这次张天志的故事非常简单， 简单到，em...... 和我一起去的妹子睡着了。 但，一点也不影响我想夸它！ 这部电影吧，目的不在于让你思考武术是什么，甚至不在于武术的弘扬和传承。他只是讲一个关于功夫的童话故事。这个故事里有阴谋，有正义，有反抗，也有英雄和反派。 但所有的...  (展开)

内容主旨不错，杨千嬅古天乐的表演都是可以的，不过输在表达太过直白，简单，剧情的设置不太合适，令人觉得电影不怎么深入，甚至有些幼稚。比如说数次来奚落吕校长的墨镜男，首先他给我的第一印象就不属于那个地方，倒和混黑帮的人有几分神似，第二他前面后面都没有提及，就突然开着靓车冒出来嘲笑完然后就没了，第二次在公园里出现也是如此，这样显得十分唐突。孩子们回去问家长有没有梦想的情节，开始家长们对这个问题都不耐烦，看上去都像被生活磨灭了希望，每天只在忙忙碌碌中度过，都不搭理孩子，但是不久镜头一换，他们就接受孩子们的问题，“充满希望”地讲述了自己的理想，并且还加上了一串十分奇怪的特效。这样看上去十分在看一个公益广告，而非一部富有意义的文艺片。还有最后毕业典礼的时候，那些前面一直不相信校长的村民能办好学校的人，竟然全部挤到幼儿园里面看孩子们的表演，并且居然为他们落泪，在这之前没有一丝关于村民态度改变的情节作为铺垫，这更加让我感到不真。但是片中校长表现出的朴实勤奋，乐于奉献，富有爱心的精神都有较好的表达，而且都比较自然真实，这种情况只能说明导演或编剧编织故事不力，这有点像一个成绩中庸学生的考试作文。在片尾提到这部电影改编自真人故事，那么为什么导演/编剧不更深入地了解现实故事的情况，如果觉得现实中每段故事发生的时间或地点太过分散，碎片化，或者之间时间跨度太长，我觉得可以拍成一部伪纪录片，毕竟纪录片才是平白陈述事实，不需要太多铺垫的题材呀！

因为喜欢步步惊心，所以去看了《大漠谣》，看之前就在豆瓣上看了评论，据说这部小说在歪曲历史黑霍去病，于是我在读时，认真寻找作者所谓歪曲历史的部分。但结果和我最初的设想大不一样，所谓歪曲和儿女情长的描写我认为完全在可以承受范围内，虽然我也确实认为大漠谣没有步步好看，本身存在很多问题，但他也绝对不值得那么多人去反对，去要求禁播。自己想为大漠谣鸣一下不平，正好在网络上看到了以下这个帖子，我认为写的很好，说出了我自己想说又不会说的话。（以下为转贴）
最近看了小说《大漠谣》，一连看了两遍，还是意犹未尽。第一遍看时喜欢前半部分，喜欢那一架金银花藤和那种温馨酸涩的暗恋情怀，第二遍看时对霍去病的生平产生了浓厚的兴趣，去翻《史记》查网络，希望能多了解一些那段历史的真相。
本来我是不想趟这趟混水的，每天忙忙碌碌的，何必花这功夫去斗气。可网络上有些可网络上有些人对此小说的诋毁，实在让人气愤难平，甚至已经杀青的电视剧都要求禁播。一些人举着捍卫历史的旗帜，断章取义，把大漠谣批的一无是处，一些没看过书不明所以的人纷纷跟风附和。
我想问那些批判大漠谣的人，你们真的看过小说吗？是一目十行地找批判的证据？还是人云亦云，把对现在胡编乱改的电视剧的不满都发泄到大漠谣上？作为一个普通读者，忍不住要为《大漠谣》说几句话。

一、小说将匈奴对汉朝的侵略说成保家卫国，诋毁汉人汉族了吗？
那封写给广电总局的信中列举了伊稚斜和小玉瑾说的话，“一个卫青已经让我们很头疼，如果将来再出几个大将，以现在汉朝皇帝的脾性和胃口，我们只怕迟早要为我们的鄢支山和祁连山而战……”抹黑者死抓着这句话不放，说小说洗白了侵华战争，并把匈奴和日本相比较，影射当今时局，甚至说会造成动乱，危言耸听。
据说写那封信的还是大学老师，我想问这位老师，你现在看到的战争片里的日本人难道就说“中国人都是大大的好人，我们都是混蛋”吗？讲话总是有一个语境的吧？就算像《汉武大帝》那样的正剧，其中也会说“匈奴出了个伟大的冒顿单于”“真不愧喝过匈奴羊奶长大的”，如果照这样的逻辑，岂不是也在歌颂匈奴了？
而且，你真的有看《大漠谣》吗？怎么不举另一个例子，就在你举的例子的后几页，阿爹的心上人被迫和亲匈奴造成了两人的悲剧，他对玉瑾说，“如果我们再晚生几年，赶上当今皇上亲政，也许一切都会不一样。”当时还是孩子的玉瑾还感叹：一个汉朝的皇帝居然让阿爹和伊稚斜一个想晚生，一个想早生。对比起来看，这样的论述是不是很正常，只是不同的人不同的立场而已，这是从侧面在赞叹汉武帝刘彻的雄才伟略。
批判者说小说对匈奴的惨状大书特书，我看了两遍也不知道在哪里。是说河西之战后市集和客栈里都有人唱“失我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁妇无颜色”吗？只要是介绍霍去病生平的，一般都会放入这首匈奴歌谣。霍去病让在汉王朝头上为所欲为、使汉朝人家破人亡的匈奴终于也唱出了哀歌，这也是在赞叹霍的功勋，就看人怎么理解了。书中市集和客栈的那一幕是为了汉人和匈奴人的冲突作铺垫的，然后引出了霍去病和伊稚斜比箭。比箭时霍去病沉着冷静，视死如归，伊稚斜两次想让他为匈奴效力，霍都断然拒绝了，宁愿赴死，他说：他是汉人，只做汉人想做的事情。那一段写得一波三折，很是精彩。
书中的李诚，亲人都被匈奴杀了，他的理想就是要上战场杀匈奴。金玉助他练功，帮他上战场，可最后却看到成功杀了匈奴人的李诚死在她的面前。
还有金玉和马夫在讨论战争时，马夫说“战争中苦的永远是平民，前年两杖死了十多万士兵，多少老妇没了儿子，多少女子没了夫君……匈奴不是不该打，可这杖打得……”金玉举了单于羞辱吕后和公主和亲的例子，反驳说“从高祖登基到现在的皇帝亲政前，百姓的一时苟安是几十位绮年玉貌的女子牺牲终身幸福换来的。她们又凭什么呢？汉朝年年要向匈奴馈赠大笔财物，那些是汉家百姓的辛劳，匈奴凭什么可以不劳而获？难道我们汉家的男儿比匈奴弱？要任由他们欺负？”
书中金玉还对霍去病说，你收复了祁连山，让阿爹能长眠在汉朝的土地上，他应该会很喜欢你的。
这些例子为什么没人举？是没看书，没看见，还是别有用心。女人描写战争，角度自然和男人不同，不会动不动就写“杀的如切菜瓜一般”“杀的一时兴起”，她从不同的角度入手，表现战争的残酷，体现的是一种反战情绪，也许这就叫妇人之仁吧，女人总是见不得杀戮。“伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹”。
二、小说污蔑霍去病了吗？
批判者是这样说的，“小说主要讲述了一位匈奴姑娘和霍去病之间的爱情故事，而霍去病最后为了那位姑娘抛弃自己的国家而在战场上诈死，最后与那位匈奴姑娘远走他乡。”更有甚者，什么“和匈奴老鸨私奔”、“叛国投敌”、“跪倒在岳父汉奸丞相的坟前”“小淫贼”等等，真是惨不忍睹。
1.匈奴姑娘
书中并没有写金玉是匈奴姑娘，他只是一个汉人在狼群中捡来的孩子。她在匈奴长大，但不是匈奴人，而且和单于伊稚斜有杀父之仇。金玉的阿爹心心念念要她回汉朝，说到了那里就安全了。在长安和霍去病重逢时，她指着自己的心说：之所以我觉得自己是汉人，是因为我这里是汉人。还说，也许她什么人都不是，她的归属在狼群。
2.老鸨
金玉初到汉朝，无以为生，甚至和乞丐一起在树林露宿过。靠着和石舫九爷的关系，让她掌管落玉坊，是一个歌舞坊并非娼妓舫，而且她只是一个幕后总裁，掌握大方向，实际上是由红姑打理生意的。小说之所以这么安排，一是为了融入李夫人倾国倾城的故事，二是为了展示她的经营才能，因为她的阿爹从小教的是权谋机变，想让她用来保护自己，看时并没有觉得有什么不妥。如果实在有人要说“老鸨”的话，那也只能说人言可畏了。
3.在战场诈死
漠北决战后，“匈奴远遁，漠南再无王庭”。霍去病因为射杀了李敢，在朝中的影响不好，武帝派他去朔方，他是在途中去世的。即使书中也没提是在战场，何来在战场诈死一说。
4.阿爹
阿爹青梅竹马的爱人被封为公主和亲匈奴，阿爹追随到匈奴，做了自己爱人的儿子即太子于单的老师。她因为帮不了自己心爱的人，所以从小教玉谨的就是权谋机变，想让她心思机敏、能断善谋，不至于受人欺负。阿爹心心念念的就是等太子当上单于后，自己的爱人有依靠了，他带上玉瑾回美丽的汉朝，看着她嫁人生子。可是伊稚斜发动政变，想让阿爹帮他，阿爹不肯，在听闻自己的情人——先单于阏氏自尽后，他也自尽了。从后来伊稚斜在他墓前说的话来判断，阿爹的主张是稳定的农业国家一定能战胜动荡的游牧民族。阿爹是这么一个汉奸，而且从来不是丞相。“周公恐惧流言日，王莽谦下未篡时。若是当时身便死，一生真伪复谁知”。
5.叛国投敌
书中的霍去病只是想鸟尽弓藏，远离朝中的勾心斗角，学范蠡携美归隐，历史上除了范蠡，哪个功臣有好下场啊？他或许住在祁连山一带，或许住在西域，但绝不可能是匈奴，匈奴可是有好多人认识他的。虽然这个假象的完美结局有点狗血，可怎么都不算叛国投敌吧！如果是住祁连山，那当时祁连山已是大汉领土；如果是西域，那难道不住在自己的国家就是投敌叛国吗？照批判者的说法，那要置居住在世界各地的华人华侨于何地啊，还有那么多在日本工作学习甚至和日本人结婚的人，他们又算什么？
6.小淫贼
言情小说难免有一些卿卿我我的场景描写，这是他们小夫妻两人的事，也不算太过分，言情小说多数如此，如果看过《蜗居》就知道那书尺度更大。书中可能写到小霍看《十问》等书，这也无伤大雅吧，现在去买本《优生优育》也会有这些描写吧，没准批判此小说的人们有些自己私下还偷偷看呢，一转身又在那里正襟危坐大义凌然。《汉武大帝》里刘彻还和他舅舅田蚡同看春宫图，刘彻还笑说图上的人像舅舅。这种戏谑之言，不用太较真吧。还有一处，金玉伤心出走，小霍找到了她，气愤情急之下用被子一卷就把金玉给带走了。这种场景武侠小说里多的是啊，到了这小说里就被打成小淫贼了，真是欲加之罪，何患无辞。至于怕电视剧中出现激情戏，这根本是瞎操心，看《步步惊心》就知道了，唐人和广电总局都是专家。虽然温泉的剧照已经流出，估计也就这么多了。
三、小说污蔑卫青了吗？
《大漠谣》的主角是霍去病，提到卫青的地方实在不多。当时霍去病横空出世，风头已经盖过了他的舅舅。如果把时间在往前推个十多年，那时的卫青才是光芒万丈，《汉武大帝》里一身戎装的卫青真是很帅啊。
第一次是暗写，金玉在排《花月浓》时映射平阳公主和卫青将军的故事，红姑表示担心得罪卫大将军时，金玉说：“卫大将军因为出身低贱，少时受过不少苦，所以很体恤平民百姓，而且为人温和，属于多一事不如少一事的人，我们这件事情传到他耳里，卫大将军最可能的动作就是一笑置之，不予理会。我们只是讨碗饭吃而已，他能理解我们的心，他也能体谅我们的心。”
第二次是霍去病昏迷，九爷的治法很冒险，卫少儿犹豫不决，金玉又没有名分，发表不了意见，这时他们征求卫将军的意见。他说：“二姐，事情到此，别无他法，只能冒一点险了，就让孟先生下药吧！皇上对去病极其重视，孟先生绝不敢草率，一定是深思熟虑后才做的决定。” 当时，金玉心中感叹：不愧是连刘彻都无可奈何的卫大将军，一句话里绵中藏刀，该做的决定做了，该撇清的责任也都撇清了，该警告的也警告了，竟然滴水不漏。
第三次是得知霍去病射杀了李敢，书中是这样描述的“在远处打猎的卫青此时才赶到，看到场中景象，听到侍卫的回话，一向沉稳如山的他脸色一变，视线从公孙敖、任安、卫伉脸上扫过，公孙敖、任安都避开了他的视线，低下了头，卫伉却是愤愤不平地回视着父亲。”后面还有一处：“不大会儿工夫，公孙敖已是血流满面。卫青眼中神色复杂，最终还是不忍占了上风。当年公孙敖对他的救命之恩，他真的是感念一生。卫青跪在刘彻面前，磕头道：一个是臣的外甥，一个是臣的下属，李敢之死，臣也营该负责，求皇上将臣一并惩罚。”
从这三次描写来看，第一次对卫将军只有褒没有贬；第二次也许有人会认为把卫青写得世故了，可难道每一个英雄都要心无城府吗？伴君如伴虎，如果不是谨小慎微、精于世故，以刘彻对外戚的忌惮，他怎么能独善其身？第三次，从卫青看公孙敖等的眼神，很明显，不是他的主意，后来他内心斗争的结果是维护卫氏的利益，救下自己的救命恩人。所以整本书至始至终都没有污蔑卫青啊。然而书中的确是黑卫伉了，这一点后面再谈。
四、小说通篇未写一点正史吗
批判者说，《大漠谣》通篇未写一点正史，未体现疑似汉族的气魄和风骨，只有霍去病、匈奴姑娘在风尘场所及附近谈情说爱的内容。毫无思想可言，加上其造成的描黑历史，在青少年心中形成错误历史观甚至反动思想的作用，拍摄它只会耗时耗力。
真没看出来小说哪里体现反动思想了，郁闷，不提也罢。
《大漠谣》是言情小说，本来就是借历史背景写一个爱情故事，总不能要求言情小说写得像三国演义一样主要描写战争。小说场景有落玉坊后院、石舫、战场、市集、祁连山、皇宫、霍去病的家等等，就算落玉坊后院是风尘场所，种个花说几句话，又和风尘有什么关系呢。小说主要是以霍去病的生平为背景的，一战封侯、二战河西、河西受降、漠北决战、射杀李敢、请封三王，甚至司马迁写的他的缺点，在军队玩蹴鞠、不体恤士兵，凡是《史记-卫将军骠骑列传》中提到的，哪一件事情没有写呢？作者还发挥了想象，写了与伊稚斜比箭、部队被匈奴军队跟踪等等也比较成功，怎么能说通篇未写一点正史呢。
原来霍去病对于我来说，只是一个汉朝将军的名字。看完此小说，我不敢相信他真有这么厉害，翻史料，查网络，原来霍去病真的就是那么一位军事奇才，每一仗均是深入险境，孤军奋战，每一仗均是以寡敌众，大胜而归，战神无敌！生命在他最璀璨的时候戛然而止，不知是幸还是不幸。少年英雄英年早逝，纵死犹闻侠骨香！
五、以死遁世
看书时以为霍去病是一个必死的结局，可没想到结局居然是霍去病以死遁世、携美归隐了。这本来就是作者的一点痴念，毕竟这是一个故事，不是历史。我觉得作为言情小说，也没什么不可以，就当是朱允炆和八爷穿越到了现代，给故事一个完美的结局（至少小霍党认为是完美的）。
据说桐华原来想写另一个结局，就是小霍死了，金玉带着孩子走了。一日夕阳西下，在大漠一个同样是祁连山形状的墓前祭拜时，遇到了骑着天山雪驼的那个人……
这不是很好的结尾吗？不用写卫伉，不用写以死遁世，就不会有这么多的反对者，搅得喜欢大漠谣的人不得安生。我们虽然喜欢小霍，但历史人物归于历史结局，大家肯定都是接受的。如果唐人改了戏，我觉得读者也不会反对。小霍党从书中得到了满足，九爷党也能从电视中得到安慰。我想可能蔡艺侬也喜欢小霍，舍不得改结局吧。

六、阴谋论
网络上有一篇神文《西汉战神少年英雄霍去病怎么死的》，逻辑清晰，文笔老练，写的人绝非泛泛之辈。文中写，前119年漠北决战李广自杀，李敢刺伤卫青；前118年丞相李蔡坐侵陵园，自杀，霍去病射杀李敢；前117年三月，请封三王，四月册立三王，九月，霍去病死；前116年，卫青长子卫伉因矫诏罪被削去侯爵；前115年，御史大夫张汤被丞相庄青翟及三长史陷害，自杀，武帝处死庄青翟和三长史，太子太傅赵周既任丞相。短短的几年间，朝廷发生了激烈的震荡，死了两个丞相，一个大将，一个御史，分封了三个诸侯王，无论是朝内朝外都出现了很大的人员变动，这里面包含了复杂的政治斗争，充满了血腥味，而一系列变故中唯一得到好处的是太子，也就是卫氏集团。这篇文章中写到“尊霍抑卫”、写到对“李蔡之死”和“霍去病射杀李敢事件”的怀疑，和《大漠谣》中的描写如出一辙，我猜想桐华是看了类似这样的分析才会这样去写的。所以桐华并非是阴谋论的创造者，她也没这个能耐。
我们并不知道当时的历史真相，司马迁虽生活在当朝也未必了解这些政治机密，个人觉得历史并不是一加一等于二的客观题，多一种视角来看待问题，也没什么错。何况《卫将军骠骑列传》中也有一些描述，如“由此骠骑日以亲贵，比大将军”“乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退而骠骑日益贵。大将军故人、门下士多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。”很明显，汉武帝却有尊霍抑卫之心，其原因估计是怕卫青功高盖主，帝王平衡术罢了。就如梁王和周亚夫互相牵制，梁王一死，周亚夫也兔死狗烹了。卫子夫让卫青娶寡居的平阳公主，也是为了能保住他，不让他步周亚夫的后尘。然而霍卫虽可相互牵制，却同出一脉，从射杀李敢事件可以看出卫青在霍心中的分量，他不仅是霍的长辈更是他的偶像。在请封三王上，也可以看出他们的根本利益是一致的，都会维护卫太子刘据。
射杀李敢事件一说是两个年轻人一时冲动干下的糊涂事，一说李敢伤大将军在先霍去病杀他符合当时习惯，还有一种说法就是阴谋说了。霍去病为什么要在甘泉宫狩猎这么一个热闹的场合射杀李敢闹得人尽皆知？为什么要在李敢击伤大将军一段时间后才杀他?难道是预谋已久？李敢可是他的副将，李敢因漠北一战封侯（他父亲李广一辈子都没封侯），霍对李敢有知遇之恩。如果是蓄谋已久的谋杀，霍不可能会选择这么一个对自己最不利的场合。所以，很可能他是当时才知道这件事，以他雷厉风行的个性，一箭就要了李敢的命。还有，为什么武帝帮霍隐瞒说李敢是被鹿撞死，而这件事情却众人皆知呢？这个事件有太多的疑问，其结果就是霍去病的名声是彻底臭了，的确是对卫氏集团有利。
有人说，司马迁说卫青和霍去病都不养门客，哪里来的卫氏集团？真的没有吗？那“大将军故人、门下士多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯”怎么解释？劝卫青送金给王夫人家人贺寿的宁乘怎么解释？皇后卫子夫、卫太子刘据、卫青、平阳公主、公孙贺、陈掌、公孙敖等，这些人都不是吗？
至于霍去病的死因，那就真的不好说了。霍去病和卫氏集团的根本利益是一致的，有他在，李广利算什么，卫太子刘据也许不会因巫蛊之祸而几乎灭门。霍去病究竟是病死？自杀？瘟疫？或者是其他原因，反正《史记》《汉书》都没有写，我们不得而知。

七、对史记的质疑
桐华说对史记的描写有质疑，这下可捅了马蜂窝了：你桐华胆子也太大了，敢怀疑太史公写的不是历史，你桐华想象出来的就是历史了。桐华的言辞的确是太任性太不知天高地厚，可如果你看了《史记》中的《李将军列传》和《卫将军骠骑列传》，难道不会产生怀疑吗？写李广时，太史公妙笔生花，多次给予特写，把李广塑造成射箭入石的高手、被俘后巧妙逃脱的智者、遇大敌时镇定自若的将军、生活上清廉无私的好官员、工作中爱兵如子的好上司，以至忽略或忘记了李广几次神勇表现的背后竟是败仗。而写卫青和霍去病时，把两人并成一传，对于卫青首次打退匈奴的历史性胜利没有任何评价，写霍去病时只写了某年某月出征，哪些人担任什么职务，胜利后天子曰如何如何，封赏多少，然后写缺点“粱肉事件”“蹴鞠事件”，然后写“元狩六年而卒”。他为什么会这么写？
宋代理学家、朱熹再传弟子黄震的评论可谓一语中的：“卫、霍深入二千里，声振夷夏，今看其传，不值一钱；李广每战辄北，困踬终身，今看其传，英风如在。史公抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？”（《黄氏日钞》卷）
司马迁对于前朝的人可以比较客观，可对当朝的人，明显地体现出了他的个人喜好。卫青、霍去病是外戚，尤其是霍去病，十八岁封侯，少年得志，位居大司马。对于霍去病的成功，司马迁说：“诸宿将所将士马兵亦不如骠骑，骠骑所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常坐留落不遇。”可见司马迁把霍去病的胜利归纳为运气，兵强马壮。那么霍去病首次出征前只是一个公子哥儿，他为什么从来不曾迷路，而诸宿将常常迷路误期？难道在战争之外，霍没有下功夫做过功课吗？如果只是运气，为什么他一万兵马就能收复祁连山、鄢支山，五万兵马就能几乎全歼匈奴左贤王部封狼居胥，而在他之前之后就没有人能如此所向披靡。为什么后来为了汗血宝马攻打大宛要用二十万的兵马？为什么李陵和李广利后来只能投降强弩之末的匈奴？如此战神，司马迁却惜字如金，使我们不得目睹当年霍骠姚的风采。
这里不得不提下《史记》中的《佞幸列传》，这简直是同志秘史啊。当时帝王多有男宠，汉武帝的男宠坐实的有韩嫣和李延年，太史公均用了“与上卧起”。写完李延年，太史公有一句话历来争议很大，“卫青、霍去病亦以外戚贵幸，然颇用材能自进”。有人认为，凡是在《佞臣列传》中出现的名字，都脱不了男宠的干系，这个论断会使多少人心寒啊！太史公的意思，到底是说卫霍是靠外戚的身份当上将军的，还是说他们是男宠？或者太史公没有事实依据，只是在捕风捉影？他只是一个普通人，不可能对当时的事情像装了监控一样的什么都很清楚吧。
所以我觉得史记也不见得就不可以质疑啊？司马迁对于霍去病描写的太少太少，而且“少言不泄”的少年英雄，会不会也被当时的人所误解了呢？

八、不符合历史
也许有人还要说此小说有些地方不符合历史，还把小说讽刺为“大造谣”，真是很无奈啊。迄今为止，真的还没见过那部影视作品是完全符合历史的。别的不说，就说一下正剧吧。《汉武大帝》自称根据《史记》《汉书》改编的，其中改动也很多。把冒顿单于杀妻弑父的事情改到伊稚斜头上，把伊稚斜由军臣单于的弟弟改为大儿子，还要加上一些伊稚斜和南宫的感情戏，其实更多的人认为南宫并没有远嫁匈奴，当时远嫁的人中身份最高的是翁主；还有于单的死，金日磾的身份，李夫人的戏等，都作了改动。让人最受不了的是对漠北决战的改动，李广迷路误期自刎而死。可电视非要改成让李广以三千兵马作诱饵，战死沙场。如果是这样，怎么会有后来李敢寻仇、射杀李敢的事情呢？还说要让李广用三千人造成几万人在攻阵的假象，试问三千人怎么造成几万人气势啊？剩余的四万多的汉军主力部队要隐蔽在哪里啊？在人家匈奴人的地盘上，在人家的眼皮底下，当人家匈奴是白痴吗？还是当观众是白痴？而且明明伊稚斜是趁乱逃走了，非要拍成被射死了。漠北决战卫青之所以没有封赏，一是因为没有抓住这次机会歼灭伊稚斜，二是李广自杀。如果他真灭了伊稚斜，那就是首功了，怎么会无封赏？另外说到平阳公主嫁卫青的时间，这个也是存在争议的，现在很多史学家认为是公元前117年，当时霍去病已死，卫青是第三个丈夫。很多电视剧为了表现两人的感情，都会把这个时间提前的，也不仅是《大漠谣》如此。另外不得不提下《三国演义》，把周公瑾赤壁之战的胜利归结为孔明的借东风，还把“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉”写成气量狭小，让他说出“既生瑜何生亮”，甚至心胸狭窄到被孔明三气而死，天妒英才的周瑜就这么毁在罗贯中手里了。以为新拍的《三国》会替周瑜平反，结果更加变本加厉。

九、小说确实存在的问题
(一)卫伉
这一点已经被批判者扒了N遍了。
《史记》记载，元朔五年（公元前124年），卫青三子封侯，青固谢曰：“……臣青子在襁褓中，未有勤劳……伉等三人何敢受封！” 不知道卫青当时有几个老婆，三子均在襁褓不太可能，如果是卫青的谦辞，那么卫伉的年龄也不会太大，就当是1-5岁吧。元狩六年（公元前117年），霍去病去世，卫伉也就8-12岁，实在不太可能去算计霍去病。
可卫伉这孩子实在也不是省油的灯，元鼎元年(公元前116年) 卫伉因矫诏失去侯爵。当时的人以十月为一年的第一个月，也就是说霍去病死于那一年的年末，与第二年紧紧相接。霍去病之死与卫伉失侯最短有可能只相差一天，最远不过一年。史记记载：“自骠骑将军死后，大将军长子宜春侯伉坐法失侯。” 毫无疑问，这两件事在时间上紧紧相接。这孩子究竟为什么假传圣旨，和霍去病的死究竟有没有关系，我们不得而知。
本来小说电视为了情节需要改一下人物年龄也没什么，就像《大汉天子》把李陵的年龄改得比霍去病还要大。问题是，在没有任何史料证据的前提下，让卫青的儿子去做这样的事情，的确是不合适。蔡艺侬说剧本改了几处明显的错误，不知道这是不是在修改之列。
（二）李妍
书中的人物李妍是综合了李夫人和王夫人两人的生平来写的，把李夫人进宫的时间提前了。李妍是书中的反派，她想利用进宫来阻止大汉西扩的步伐，凡是有碍于她计划的人全部是她的敌人。李夫人虽然真有其人，可书中却是借倾国倾城的她讲述了另外一个故事，把她和金玉作比较，虽然都有杀父之仇，但金玉的阿爹要她快乐地活着，可李妍的母亲却要她仇恨。汉朝时楼兰人生活在匈奴和大汉的夹缝中，常持两端，或杀汉使，阻通道。元凤四年，汉遣傅介子斩其王安归，另立尉屠耆为王，更名为鄯善。当然这是后来的事情。
书中李妍想阻止汉军西扩的说法其实也说的通，但她父亲死得很惨，是被汉军活埋暴晒致死。我不知道对于这样的事情桐华是否有史料依据，如果没有，的确有污蔑汉军之嫌。如果改一种说法，比如误杀，比如背叛后被杀，可能更好一些。
书中还有一个地理概念的错误，是匈奴挡住了汉朝与西域之间互通，而不是西域在汉朝和匈奴之间。金玉明明在匈奴长大，可是有时却说在西域长大。匈奴打的差不多了，后来汉武帝的手才越伸越长，连年征战，想要四夷臣服。
（三）桐华本人
桐华显然没有见识网络的厉害。面对质疑谩骂，她只需说：本故事纯属虚构，这只是一个故事，不是历史。不就好了吗？哪怕自己觉得这样的推测是合理的，也可以在自己的小圈子里偷偷说，自己躲起来沾沾自喜就好了。世界这么大，每个人的想法又都不一样，面对历史问题，谦虚一点不好么，何苦搞得这么不可收拾。被骂火了，她小姐脾气一发，说我就是如何如何怎么了。她的应对方式可害苦了《大漠谣》的爱好者，害苦了唐人了。改编历史的小说电视多了去了，偏偏这一部被指责为三观不正。其实小说本身真的没什么大问题，碰上这样一个网络时代，把某句话剥离语境大肆宣传，或者把你不小心犯得一个错误扩大，真是蛮可怕的，文字狱不过如此。
言归正传，至今电视剧《大漠谣》是否如约在2013年6月播出还是一个谜。看剧照，我觉得还是挺不错的，尤其是小霍和金玉在雪中坐着的那张，金玉的眼神满是失望落寞，小霍的眼中却是怜惜和深情。如果《大漠谣》可以播出，收视率肯定不会低，粉丝还是不少的，只是实在骂不过那些抹黑的。仇恨《大漠谣》的人请手下留情，满荧屏的烂戏不去说，何必死盯着这部戏不放，好像《大漠谣》杀了他全家一样。还没看到电视剧，怎么就知道一定不好呢？除了那个以死遁世的结局没有改（我也希望能改），加一点匈奴扰边的戏，加一点卫青大义凌然的戏，删掉李妍父亲的死法，改下卫伉的戏，不会有什么大问题。如果有问题，到时再禁也来得及啊！

尽管有着一个禁片的片名，但这部叫做《哺乳期的女人》的电影其实是一部现实题材作品，电影有些晦涩的隐喻，但整体效果乃是一部关注弱势群体的作品。这类电影在国内其实有个共同的名字叫做“文艺片”。我不知道这部电影在公映之后究竟会有多少票房成绩，又有多少人会单纯的冲着这个片名去怀着另一种目的去进电影院，其实更应该静下心来关注电影本身。

 

五月暑期档的开端，历来是进口大片的天下，国产电影在五月其实大动作并没有多少，或者多为一些偏文艺的小众电影。细心的朋友也许会发现，都说三月档是是文艺片的天下，实则五月乃是偏文艺、小成本类作品更加密集的地方。比如历年来的《大太阳》、《飞越老人院》、《我十一》、《归来》，今年也有四月末的《闯入者》，不久前的《十二公民》还有那部跳票的《一个勺子》，这些作品因主创的不同而受关注不同，但共同点就是都不是那种在商业市场中摸爬滚打的类型片。在国内这种“文艺片”又有一个名字叫做“小众片”，并不是大众所偏爱的那种，但也会因为有了刘德华（《桃姐》）、张艺谋（《归来》）这些顶级大咖的加盟而受到相应的关注。当然很多观众是冲着明星并不是冲着这个题材而去。

 

相比之下，《哺乳期的女人》量级就要小很多了，余男虽然参演过《智取威虎山》《战狼》等大片名声在外，但自身的市场价值并没有太多的认证，就是没有独立撑起过一部商业作品，而陶泽如就更不用说了，当年无论《晚钟》《一个和八个还是电视剧《黑洞》都是很久远的事情，难以对青年观众产生吸引力。但这二位的共同点就是都以演技著称，一个是实力派女星，一个是老戏骨，决定了该片最大的看点当然是表演。同时本片的导演杨亚洲，当年从黄建新的御用副导演转正一直到今日，向来以小人物为主角，以表现平凡生活的美和浪漫而被中国观众誉为“平民导演”，又是一位善于调教演员演技的导演，比如电视剧《嘿，老头》《大浴女》，电影《雪花那个飘》等都是小人物题材，给人留下深刻印象的除了故事外还有演员们精湛的演技，这部《哺乳期的女人》也是一样。

 

电影根据毕飞宇的同名原著改编，原著曾经获得首届鲁迅文学奖短篇小说奖，讲述了一个男孩与一个少妇之间的性意识。这样的故事其实拍出来也八成被禁，因此本片换了一种角度，电影实际上是讲述了关爱。

 

一条破旧的船，相依为命的爷孙两人，一个孤儿一个寡佬，孤独是他们的代名词，他们的生活因一个单身产妇的到来而改变，世俗的目光，对家庭的渴望，三代人的共同遭遇成为电影主线，原著中那种性暗示被残酷的现实所掩盖，而变得晦涩。其实电影拍得也很晦涩，晃动的镜头，阴暗的话，明暗对比下角色的面孔，乃至朦胧镜头下的哺乳情节都显得十分节制，电影很压抑，处处是那种极为现实的无奈。比起原著，电影并不是一味地描绘孩子的恋母取向，也并没有无端臆造孩子的内心历程。尽管电影选择尽可能多的孩子主观视角，洞悉非善非恶的世态与游走腾挪的人类。就像孩子的宠物那只母鸡一样，处处隐喻出对对母性的依恋。孩子对母亲的依恋完全出于天性，而在现实中对天性的禁锢和归属感的剥离使得孩子陷入了惶惶不安与举足无措的境地，这也暗合了一个不争的事实，压抑让释放变得疯狂，变得歇斯底里。而爷爷更像一个旁观者，他的情感被现实压抑到了极深的心底，以焦虑的态度去审视一切，乃至他挤压在心底的情感在老年痴呆之后才爆发出来，那枚戒指就是象征。

 

当结尾之处，三人拥抱在一起，这是中国小人物电影的一个通用现象，就是孜然一身的个体对家的渴望，原著中的隐喻到了这里变成了家庭与亲情，电影以敏锐的视线关注了改革开放后，因农村青壮年劳动力外出务工而产生的大批留守儿童的命运。这种关注最基层小人物命运的作品，总能带给人很多莫名的感动。而《哺乳期的女人》让我想起了西班牙那部《《乳房与月亮》，本片终究是一部通过隐喻的暗示和人类天生的母性依赖来深化主题的电影，留守儿童、被遗弃的产妇、空巢老人，电影自始至终都不点破这种朦胧境界，换来的是结尾温暖、感人的边缘人物群像。

      一流的光感，一流的美术，一流的摄影，如纪录片般的精彩旁白。如果《萧红》获得了金鸡奖最佳纪录片奖我肯定不感到意外，当然它最终获得的是最佳女演员奖。这个奖给的很恰当，像宋佳版萧红这般美丽又有文化，持家有方还容得下小三的完美知识女性，中国男人，谁不爱？
    说笑归说笑。对于《萧红》，我只能说，它继续暴露着中国编剧的问题。这个顽疾不解决，中国电影不会有出路。
    好的电影，永远不可能用旁白去支撑。大量的旁白应用，暴露的是编剧串联故事情节的能力的低下。对于传记电影，如何把一个人的一生用短短一两个小时表述出来的确是一个困难的课题。人一生长则八九十，短则三四十，无论是短是长，如此大的时间跨度必然导致电影视角的扩大。在宏大的历史背景下，我们与其说拍名人传记不如说是在拍这个时代。是时代创造了英雄，但英雄代表了时代。所以，大篇幅的萧红独白无疑是将影片自己固步自封于萧红这个单一的视角里，反而体现不出所处时代本身的恢弘。无论是《生死场》还是《呼兰河传》，都无可置疑地属于中国人的精神史诗。这种精神或许是病态的，却又是真实的。可是，通过萧红的内心独白，你觉得她的经历和她的小说有半毛钱关系吗？“忙着去生，忙着去死”这句话能通过电影表现出来吗？我没有感觉。看过电影，我觉得萧红写《论防小三的重要性》和《如何让花心老公永不出轨》其实比写什么《呼兰河传》更据合理性。
    然后，我突发奇想，如果是萧红而不是郭敬明写了《小时代》，那么这部电影反而可能会成为描述萧红心路历程的佳片了。这样，我们就会理解，萧红为什么会写《小时代》，为什么《小时代》这部作品称得上伟大。因为她是小三的受害者，她的情感曾经经受过伤痛。这会使我们更加理解《小时代》这部小说的内涵与伟大，我们通过电影理解了主人翁的心路历程，理解了这个时代，理解了作品。这才是一部真正出色的传记电影。
   我要声明，我在这里完全没有黑《小时代》的意思。相反，就我之前已经发过的影评已经表明我的立场。《小时代》或者说《呼兰河传》都是一个时代的产物，它们都是时代的见证。如果说《呼兰河传》更加伟大，那么则是因为它更像一部宏大史诗而不是一个精致小品。
   所以，你要拍《郭敬明》你就要拍他年轻时的艰辛，就要拍他努力攀登上层社会的坚韧，就要拍他曾经在感情上的失败，拍他对写作产生影响的所见所闻。这样我们就会理解他为什么会写出《小时代》这部作品。同样，拍《萧红》你就要拍她怎么怎么亲眼见到人的冷漠与愚昧，怎么怎么目睹死亡与毁灭，怎么怎么在黑暗的世界里生不如死。可是，电影对此避之不及。电影执拗且坚韧地拍萧红与男人们的故事，拍她的家庭，拍她的恋爱，拍萧军的背叛，拍庸俗大众喜闻乐见的糜烂的贵圈风流故事。
   可是，问霍建起一句：这和民族的堕落，百姓的苦难之间有关系么？和五四运动，和民国左翼爱国知识青年有关系么？萧红怎么就通过你的电影叙事而表现出她应有的伟大了？难道是她对小三的宽容态度感动了你么？
   在电影里，我完全没有看到萧红和她的作品的伟大之处究竟在哪。反而萧红像一个受着丈夫和闺蜜闷气的小媳妇一样学着封建大家族的长房正室如何温良恭俭让。这还是一个在北大受过民主与科学思潮熏陶的进步女性应有的表现么？
   所以，这部电影的名字不应该取做《萧红》，因为它还没有资格。它更适合被命名为《我为什么离开萧军而爱上端木蕻良--<知音>杂志专访著名女作家萧红》
   传记电影不是这样，它本不应该这么去拍。去看看《巴顿将军》《明星总理》《永恒时刻》这些国外传记电影，或者如《海上钢琴师》《阿甘正传》这些伪传记电影。你才能明白传记电影的核心是什么。传记电影不是为了让人知道名人做了什么，而是名人为什么这么做。告诉你做了什么的，叫纪录片。
   总之，它不该叫做电影。
   电影里，这不是我们心目中应有的萧红。
   熬夜赶出一篇，话不尽言，以后有空再补，没空就此也无妨。

最近扩展新欢，迷上yuki amami 天海祐希。于是按简历搜片，甚至冢剧。。。

不粉不知道，佑里酱竟然和小武有交集！ 96年的《迷雾》，号称情欲版《罗生门》。

终于绕到标题了《罗生门》了，久仰大名的大师片。上课只看树林小小片段嘛，今天算补课。

其实《罗生门》的故事很简单，一个武士带妻子经过树林，遇到见色起歹心的强盗，最后武士死了。

但强盗，武士的亡灵，武士的妻子以及樵夫对案发经过却各执一词，谎言与真相表达了人性的玄微。

 

montage的著名实验，3个镜头：一个笑脸，一个哭脸，一把抢。不同的序列组合就可以产生不同的，甚至意义相反的故事。

我曾用逻辑为标准，既然能产生逻辑正确的序列，那么是否能产生逻辑不正确的序列。进而组合失败。

情理之中 ，往往是观众评判影片好坏的标准。必须慎重对待，那些组合失败的产品。

 

其实，通过今天的补课，我发现了，这个实验的一个关键点被我遗漏。 已有工作的低端性，也许的主因。

被我忽略的竟然是悬念的诞生。

也就是说，当序列组合逻辑越正确简单的时候，观众心中的句式也就越接近陈述句。

而序列组合逻辑开始不正确，或者说绕出常识之外，观众心中的句式也就演练成了问句甚至叹句。

《罗生门》走的更远，它将这些组合并列呈现，变化重复中，逻辑从简单正确渐渐走向不正确模糊。

电影带来的观感，如同当满弓的箭，在最后一秒射出，而疑问，最终也不被解答。

《罗生门》载入历册，影片分析基本已经盖棺定论了。不必再表！

而佑里酱和小武的《迷雾》，豆瓣上评论显示基本是非粉不会看了。

首先作为养成中的NCF,当然是后者比较好看嘛。。。

其次，剧作诉求上，特别是最后一段：女性的自觉性觉醒和弑亲。

在淳朴的50年代，根本是不可想像的嘛。

我们的时代道德伦理沦丧，价值观混乱一片，两性对抗激烈。

爱，终于显露出，它本质中邪恶和无理性的一面，恶之花满山遍野，极致的妖娆之美。

自然朴实的人们还会发出了怀疑的声音：请勿妖魔化爱情～～ 我们不信也不理解！

所以这部魅惑的时代之作，被冠以情欲之名，不被评论理睬。

可请别否认，这是多么美好的个性影片。

它从忠诚的正面价值开场，渐渐滑落入背叛的矛盾负面价值，最后堕入自我背叛的情欲和天谴式的黑暗极限。

 

维特根斯坦的纯净逻辑名言：对于不可言说之物必须保持沉默。

在叫嚣的时代车轮之下，我们对言辞的正义性，早已经没有了共识，因为行为早已违背了语言的界限。

唯一可辩的只剩下发言者的良知，而我们必须承认，这是任意的随机显示。

 

最后，

嘿嘿~~，粉宿命呼唤，下一站： 《阿修羅城の瞳》

 

这篇影评可能有剧透 本片是澳大利亚出品的科幻片，不得不说，科幻片的技术呈现上，澳大利亚也是甩我们国家一截的。本片总体技术特效上没有什么大的问题，也算是能够看得下去的电影。 2067年，植物的灭绝伴随着氧气极度匮乏，氧气进而成了奢侈品。 2067年的世界长这样？那个时候我大概75岁，如果是...  (展开)

整部戏看下来，鱼人的原型是北欧神话里的赛壬。塞壬以美妙的歌声诱惑船夫，使之迷离，将其吞噬。动漫里表现的神明，都是民众祈愿，信奉，才称之为神明， 所以日无小镇人民都忘记了吗？神社守护的是谁？ 有一点我不苟同，为什么一定要等到所爱之人老去将死，才带他们离开，才能...  (展开)

没开始进入“百变”这个主题前，这片子还算可以，也还能笑笑；
当进入正剧情后，这片子真不能再看。
而且女主角，叫啥来着了，是别的片子里专扮猪扒的。
王祖蓝的片子果然是越来越烂，以前《矮仔多情》都还能看，到现在，果然看到某部电影里有王祖蓝三个字，真的就要考虑要不要看这电影了。
片子让人印象最深的莫过于《一路向西》里的那位全裸G奶妹王李丹妮，这部片子她也有出演，不过奶看起来没那么大了，倒还是那么高。

一个人老了，会越来越固执。一个导演老了，会不断重复自己曾经做过的事情。这是常态，也不见得必有坏处。新的观众，一部分可能食之无味，但一部分可能依旧开眼。老的观众，一部分可能觉得旧调重弹，但另一部分可能觉得，还是熟悉的味道，新瓶装着老酒，反倒令人心安。 有人说《...  (展开)

看完了16集，emo了12集以上，是谁说的只看前15集就好？我看前面的剧情也很emo啊，前几集看着躁郁症纳天天发火，打豆腐，凶妈妈，妈妈哭，妈妈走丢，妈妈生病，之后开始大幅度回忆塔坦的美好，然后时不时穿插着大幅度的老一辈的恩怨情仇，破案………… 我安慰自己，毕竟剧情是要...  (展开)

反正电影都得一个小时以上吧.你得保证看的时候不无聊想关电脑，这点电影做到了。情节，发展都OK。导演大概不想跟其他丧尸电影一样，所以厘米挺多人性思考神马的，但是偏偏个人感觉演员在这方面木有生动的表演，女主角遇见如此糟心的场景。。尼玛我想感触的时候被她的淡定折服。感觉没有直击到心里一个点。没法看完感觉很揪心或者让人去回味。