虽然说是我出生的那一年的电影，可是今天忽然看到觉得，说的都是现在的事。男主有些言论，放现在，是一定要被抛弃，才会让观众满意，“我一定要生儿子的”，“生孩子痛嘛，你也不会比别人更痛，我也不能替你痛，我能怎么办啊”，这样一个满口谎言，不能体会女友任何感情的直男癌，在一部电影的时间里，能坚持到最后还是男主角，是唯一的时代不同的表现了吧。

另外，结婚，是多么美好，却又让人痛苦的事情啊。

没重温之前只记得凝香一身白衣灵动飘逸现在感觉应该是分三次拍摄的 剧情之间都有点冲突第一部分 雨珊把戒指吞下去那里真的好震撼我 她真的好可怜 最后就那样死了还有第三部分 喜鹊带着炸药去找郑宽同归于尽双眼泪目的样子 是她的戏份里最吸引我的地方了

比起男女主角的感情 这两个地方反而让我印象深刻

其实以现在的眼光来看 有些剧情有点三观不正 比如梅妃比如玉凤 有些台词也尬尬的

★★★★☆ 善恶终有报，不是不报，时候未到。这部融合了鬼片，警匪元素的恐怖片创意十足，悍匪死后变为恶鬼投胎，双胞胎兄妹用尽各种办法想致警察死地，足够邪门。黄光亮扮演的凶犯更是演出了血腥味十足的暴力戏码，徒手抠出眼球，用牙咬断手指，结尾更是成为怎么也打不死的小强，与吕良伟饰演的警察进行了一场恶斗。其中抠耳朵一场戏更引起了观者的生理不适。影片结尾是光明的，大团圆的，但却让观众满意。因为正义终将战胜邪恶，吕良伟坚持不放弃，终换来好的结果。郑则仕演的不错，和吕良伟很有火花。

夕阳辉耀着山头的塔影，月色映照着河边的流萤。春风吹遍了坦平的原野，群山结成了坚固的围屏。哦，延安！你这庄严雄伟的古城，到处传遍了抗战的歌声哦，延安！你这庄严雄伟的古城，热血在你胸中奔腾千万颗青年的心，埋藏着对敌人的仇恨，在山野田间长长的行列，结成了坚固的阵线、看！群众已抬起了头，看！群众已扬起了手无数的人和无数的心，发出了对敌人的怒吼。士兵瞄准了枪口，准备和敌人搏斗。哦，延安！你这庄严雄伟的城墙，筑成坚固的抗战的阵线。你的名字将万古流芳，在历史上灿烂辉煌！”

——《延安颂》

老一辈人几乎人人会唱的一首红色歌曲《延安颂》，跨越近半个世纪的光阴，如今依旧在那段延安年岁里熠熠生辉，唯一不为人所知的，大概只有作者莫耶，与她那段神奇又遗憾的感情了吧。

莫耶，原名陈淑媛，笔名白冰、椰子、沙岛，1918年出生于福建省安溪县崇善里东溪乡，是一位老革命家、女作家。代表作品有《延安颂》。

——摘自百度百科

这样一位根正苗红的老革命女干部，在她的青年时代，却与军统特务头子，戴笠的得力手下——沈醉，有过一段神奇的爱情故事。

这还要追溯到1934年，少女莫耶接受了五四精神的洗礼后，与满脑子封建思想的父兄闹翻后，自己一个人跑到了遥远的大上海，做了《女子月刊》的主编。

那是她只有十六岁，化名白云。

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依稀记得12年2月的一天我打开媒资库，看到了这条cnn的电话连线片段，当时还在想这个独眼女记者是谁；后来才知道她是玛丽·科尔文，她的职业生涯几乎报道了1990年代以来的每一次冲突和战争，波斯尼亚、斯里兰卡内战、阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚。今天看了关于她的传记电影，几乎真实还原了她生命最后的经历。到今天还记得当时Andersen cooper和她的对话，“玛丽，你报道过那么多冲突和战争，这次（叙利亚）和之前的经历相比，有什么不同？” “这是最糟糕的一场战争……这里炮火、狙击手无处不在，无辜无助的人们躲在屋檐下，他们能做的就是祈祷这次不要被击中。真的非常、非常艰难，无法让人面对。” 在这段（2月21日）采访播出10几个小时后玛丽·科尔文在霍姆斯遭轰炸身亡。我本人和同行们感触更深，我自己曾于2013年、2015年2次在伊拉克报道拍摄、一次进入叙利亚北部科巴尼、Tell Brak前线进行过拍摄采访的媒体工作人员来说真的不知道该如何描述这部电影。虽然已经回来4年了而且也转行拍摄娱乐类的纪实节目，但是那段经历始终抹不去。就是tmd永远不要打仗，那种黑暗永远不要发生。

刚看个开头，文革时期唱《歌唱祖国》为什么是2008年的版本啊？文革时期唱的都是1965年大型音乐舞蹈史诗《东方红》的版本，你哪怕唱1950年的版本啊，年代剧最怕的就是这种不真实。这种现象很多，还有的年代剧是表现的年代是文革前夕甚至是文革期间的，但是演出时竟然唱的是苏联歌曲，要知道当时中苏关系已经非常恶化了，苏联叫苏联社会帝国主义，简称苏修，苏联歌曲偷着唱都不行，还敢公开唱？非立马把你打成现行反革命不可。

看过最近几年的所有神仙恋爱剧，此剧最差，拍的跟白开水一样，服化道不如上一部。演员演技也一般，而且就连有几个演技好的来提升质量也没有。特效不如香蜜，音乐不如上一部，演技不如土味缘。导演更比淑芬差远了，拍的和流水账一样。女配和父亲相认，侍卫和兄妹的感情纠葛应该拍的很感染力的，现在只剩下尴尬。未成年人不带脑子可以看看，成年人就不要掺和了。

其他仙侠剧也有各种缺点，香蜜严重注水，对主线一点用处的配角戏份太多。土味缘男女主的年纪太大，毫无cp感。三生三世的女配脑子有病，完全是纸片人。但是他们好歹都有各自的一点优点，这部剧我试着找比前三部好的地方，除了演员年轻，真的没有。服化道也没张叔平的好，虽然他老被吐槽，剧情方面也更没有前一部导演感情方面拍的细腻。

有的只是粉丝的滤镜，和让路人讨厌的粉丝的战斗力。我可是一个具体的演员也没提，也没对演员本身进行攻击，粉丝都有被害恐惧症吧。

想想这部剧的受众就是未成年人，定位就是儿童剧，我们为什么要和这群小孩计较呢？孩子们看着开心就好啦。人人都希望自己喜欢的东西能被别人认同，也可以理解。小时候我也喜欢过很多剧，虽然现在觉得很幼稚而且很烂。

有时候喜欢看台剧很重要的原因是里面处处是我熟悉的样子，看到池王爷上身、村民求助池王爷，都和我从小到大接触的东西是一样的，虽然对此我一直保持一种怀疑的态度，但对神明也永葆敬意。

剧中有许多让我觉得共鸣的点，同为医疗工作者，对于阿长类似的女性在家庭和工作中做选择的无奈，常常会和好友聊到，学临床真的不知道什么时候是适合结婚生子的，现在的学历要求，要一直读到博士，期间需要临床和科研两手抓，哪有时间和精力结婚生子，工作之后医院也不会同意你请很长的产假。

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从《两天一夜》朴叙俊的黑色特辑得知了《花郎》这部剧，作为颜狗的我早早地搬了小板凳坐等开播。目前剧集过半，小伙伴们是不是在坐等更新的漫长历程中深受煎熬？

那么就用这篇干货来缓解一下各位欲罢不能、心急火燎、霸王上不了勾的心情吧。

一、新罗国

剧中，太后经常提到“神国”二字，加上其飘逸的发型和裙摆，让我曾误以为这是一个像封神演义般的被神化了的国家。那么神国到底是什么国呢？

花郎的中的神国，其实是指新罗国。新罗国是朝鲜半岛的国家之一，与高句丽、百济合称为“朝鲜三国时代”。根据《三国史记》记载，新罗于公元前57年由朴赫居世西干所建，于公元532年兼并了伽倻，才与高句丽和百济在朝鲜半岛形成三足鼎立之势。

这里插一句，《花郎》里面的乐圣于勒就是伽倻国人。而乐圣于勒真的是韩国的历史名人，是韩国三大乐圣之一，与新罗的真兴王也确实生活在同一个时代。乐圣于勒发明了音色清雅且演奏技巧灵活多样的伽倻琴。据记载，伽倻琴出现的意义堪比世宗大王统一语言和文字创造今天的韩文。#怪不得这老头一出场，我就觉得其骨骼清奇，必有大才，啧啧#

这里插一句+1，新罗国的创建人朴赫居世西干，被认为是朝鲜半岛最常见的朴姓的祖先。#原来这就是朴姓的来源，可是那个时候的名字长度是现在的一倍呢，一倍#

新罗国深谙抱大腿之道，与唐长期结盟。并于公元660年和668年，联合唐朝先后灭了百济和高句丽。在670和676年间统一了朝鲜半岛大同江以南地区，成为统一新罗。当然后来的后来还是被高丽统一了。

二、骨品制度

“要守护圣骨！” “你这个半真骨，有什么资格和我们一起吃饭？” 排骨我倒是吃了不少，可圣骨和真骨是神马？

从公元6世纪开始，新罗采用“骨品制度”， 即严苛地以血缘决定政治和社会地位的社会等级制度。辛罗国的统治阶级由三姓王族（即朴、昔、金三姓）和六部贵族组成。朴、昔、金三姓是新罗统治集团中最大的贵族，能世袭王位并独占官僚体系，拥有无上权力，是骨品制度中地位最高的阶层，称为“圣骨”（第一骨）。大小贵族依次分为“真骨”（第二骨）、“六头品”、”五头品“、”四头品“等四个等级。”圣骨“和”真骨“贵族能继承王位。各骨品都自我封闭，互不通婚。

这里插一句+2，不知道小伙伴们看到叔明公主被指婚给自己个哥哥真兴王的时候，会不会问一个生物学问题？他们不怕生下来的小孩智障么？蓝鹅，近亲通婚在新罗贵族中非常普遍，为的是保护自己血缘的纯净性。比如，只召太后，就嫁给了自己的叔父立宗葛文王，蓝后生下了真兴王。当然，叔明公主和真兴王并非同一个生父。#既然血缘都不是婚姻的障碍了，男女一号还在那边因为是否是亲兄妹而哀怨个P啊？#

三、花郎

只召太后一直在强调要组建花郎，成为神国未来发展的关键，让人感觉花郎是承担国家重任的一个组织。但是，这个都是花美男的组织，确定不是新罗时代的第一流行天团？

花郎，又称花郎徒、浪家、风流徒、风月徒等，是朝鲜半岛新罗时代一种训练青少年的制度。起源于部族社会，让青少年一起过团体生活，学习当地各种传统道德、礼仪规范，之后又混合了中国传入的佛教和儒家思想。在真兴王时期，成为正式的教育机构，其徒众被成为”花郎徒“。韩国现代观点认为，花郎在新罗联合唐朝灭亡高句丽的战争中起到了很大的作用。

关于花郎的记载和说法不一，有的说是衣着华丽、能歌善舞、样貌俊美的男性组织（韩国男团的鼻祖么？？！！！）；有的说是一种宗教组织（什么教？颜狗要入会！！！）。最常见的说法是，花郎曾是古新罗到高丽王朝时代的军事组织。尤其是二战之后，韩国人为了宣扬民族主义，就开始大力赞颂“花郎”精神，因为其具有强烈的儒家主义，强调忠君爱国的思想。

四、真兴王

朴炯植饰演的真兴王，让我等颜狗如何自持啊，那略带忧郁的小眼神，那恰当好处的小刘海，那怀才不遇的小哀怨，那有些轻佻又禁欲系的撩妹手段，啊啊啊啊啊，无法用语言形容。那么问题来了，真兴王的本名，彡麦宗，到底怎么读？

好吧，科普一下，其实彡字读 Shān，汉语词典中此字的意思，居然是，毛长。。。

画风偏得有点离谱了。言归正传，真兴王是新罗第二十四代君主，公元540年7月至576年8月在位。其姓金，名彡麦宗。真兴王其实为新罗的国家发展做出了巨大贡献，不仅统合思想，还征服了大伽倻、压制百济和高句丽，还与中国的隋唐保持联盟关系。 据记载，其实花郎徒这个组织是真兴王召集和组建的。真兴王在位期间是新罗的全胜时期，现在的朝鲜共和国咸镜南道就有“磨云岭真兴王巡守碑”。

当然，正如剧中所演，由于真兴王继位的时候只有7岁，因此其目前只召太后从公元541年至551年摄政十年。但在之后在位的二十五年的大部分的时间里，真兴王都是自己亲政啦。

因此迷妹们不用担心男二做不了王了，他不仅当了王，还是一个英明神武的王哦。

关于此剧的历史背景就整理到这里吧。

其实一部有吸引力的电视剧真的会引起观众去探究剧中历史的欲望。中华历史博大精深，更加值得大家去探索，真心希望中国也能够多出几部此种类型的电视剧，吸引更多年轻人探索中国历史。

其实这部剧是非常遗憾的，钱导对这个事说过，他们当时本来是要重拍西游记后传的，而且还特地花了200多万，从版权方手里把这西游记后传的版权给买过来了，而且角色什么也基本定好了，六小龄童老师饰演孙悟空，然后张子健老师演二郎神，剧本就是西游记后传的剧本，一切准备好就等着开机了，可结果钱导中途去了一趟总局，结果呢，发生了天翻地覆的变化，总局那边由于政策不让拍跟四大名著有关的题材，你后传也不行，而且还跟他建议说钱导啊，为保险起见，您最好连唐朝也别沾边儿，所以说这电视剧里面那个皇上那个衣服你也看不出哪里有的像宋有的像明的还有像唐的，然后在角色方面全部都改了，因为要整一个新的神话故事，所以角色全都改了，原本是还要讲到西天的故事，结果这次只讲天庭的了，如来改玉帝，孙悟空改石敢当，沙和尚改小白龙，猪八戒改猪半斤，唐僧改二郎神你听听，这一个个全都四不像，而且关键就是这部剧的剧本本身就是西游记后传的，剧本就已经定好了，就拿这个剧本要开机的，可是临时出这种事没办法，只能重新安排，所以这就导致剧情增加拖拉，也没办法，毕竟这是一位新的主人公，得为他安排一个新的成长过程，新的故事，而且说实话，如果当时这部剧原本计划就是要拍石敢当这种神话故事的话，那么钱导去取材的时候，说不定这部剧拍出来会更好，因为这属于是一部想要拍西游记后传，但是没拍成，所以临时拉过来了一个，如果钱导当时是真的要拍这个石敢当人物为名字的一部神话题材的话，这部剧绝对会非常好看，但可惜的是这只是一个拉过来顶个的，而且说实在的就拍的这四不像钱导本人都没指望过，这玩意能火。来自某b友评论

《叶问4》把功夫和民族主义捆绑在一起也是很鸡贼了。

就单纯打个架而已，还要上升到爱国、辱华、歧视、偏见。

你打赢了打输了都只能代表你自己的武功好不好，和国家、民族有什么关系？

嘴上都是主义，心里都是生意。

所以《叶问4》本质上和《战狼2》《黑豹》是一样的，只不过冷锋和黑豹是虚构的人物，叶问是真实的人物。

但问题是叶问从来没去过美国，也没打过那些人，这和冷锋海外撤侨、黑豹把瓦坎达的技术传到全世界有什么区别呢？

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