因为看过很多的欧美恐怖片，在剧荒的情况下，发现了这一部电影，简直是我的救星，故事及拍摄手法都很赞的欧美恐怖片，小女孩儿去捡布娃娃的那一瞬间，我真的心跳出了嗓子眼，她差一点把那一条线给划出去，我简直快气死了，但是至少结果是好的。也反映出一个现实吧，母爱的伟大，但是太过于激进的爱，感觉让人窒息

在进入正题之前，我们先做一个画像。

什么是中产阶层：具有良好教育背景、拥有一定资产有车有舒适装潢的房屋，得体稳定收入不错的工作，不错的消费能力，生育1-2个孩子。

什么是普通家庭：一般教育背景，拥有较为装修简单老旧房子或者租房。从事劳务性质工作，收入较低消费能力也较低，生育1-2个孩子。

注：当然也有高学历教育背景但没有形成文化资产，家境一般，也有学历不高但成为中高阶富裕家庭。属于个别数据不在片中案例也属于额外话题。

弹幕和短评上评论这纪录片是中上阶层家庭这不是他们的生活，不是普通家庭。其中2号妈妈说自己是普通家庭也被弹幕集体否认，从7号8号妈妈的出现接着大家就认可了这个标签。这是大家直观感受在互动区域表达。

刘瑜有个演讲的原题目是《不确定的年代，教育的价值》，这个弥漫着严谨生硬学术气息的标题，被自媒体改为《我的女儿正势不可挡地成为一个普通人》后，迅速大火形成支撑和咒骂的两方。也有拿起张桂梅执教女子学校让孩子使用军事化管理试图在应试教育上杀出重围的对比。这也是两个阶层上大家所处位置和身份的鲜明对比。其中中产带来的松弛感，资源能力的这是父母带来的，刘瑜不普通的地位可以接纳而不逼迫自己女儿，这已经是很了不起的母亲，正如11号妈妈那样。她们的身份不能成为被仇视的出口。父母的阶层，就是孩子的起点，也是他的底气。可以再次在纪录片《出路》对比看出。

但是就这样认为自己是穷人低阶，看低自己和他人，这也是社会上给的定义，成功的定义狭窄是金钱的异化。韩炳哲在《倦怠社会》中写道“生命原本是一种极为复杂的现象，如今也被简化成一种生命机能、生命效能。相应的负面后果是，功绩社会和积极社会导致了一种过度疲劳和倦怠。这一精神状态是现代社会的典型特征，由于缺少否定性，因此过量的肯定性占据了统治地位。这种疾病不是免疫反应，由于免疫机制需要以他者的否定性为前提。它更多地是由过量的肯定性所致。无节制地追求效能提升，将导致心灵的梗阻。”

而什么是妈妈：

妈妈在带管孩子，做家务，爸爸赚钱，家庭隐形或者助攻。

片里采选12个家庭，对应当下社会的争议问题：

1. 美国兼职中文老师妈妈

2. 上海外企员工及网红妈妈

3. 大理艺术家妈妈

4. 新加坡钢琴妈妈

5. 北京银行高管妈妈

6. 成都艺术馆馆长妈妈

7. 昆明咖啡馆妈妈

8. 台北面店妈妈

9. 上海全职妈妈

10. 成都艺术团馆长妈妈

11. 北京高知妈妈

12. 成都优秀老师妈妈

一、关于片中爸爸隐形

朋友提出反对意见，觉得这篇讲妈妈的，且有单亲妈妈的几个案例，每个家庭面临的问题不一样，选择不一样，现实不可能完美，家庭分工不同，这本来就很难平衡，也是正常的事情。

事实上片中12个家庭1号2号6号11号12号家庭中，做为爸爸丈夫角色的他们是有做到分担家庭家务和陪伴照顾孩子。特别12号这方面的家庭角色参与加入度是很高。

3号7号10号（不确定片中无介绍）则是单亲妈妈。

6号重组家庭。

而4号5号8号9号家庭则是我讨论的范围。

节目虽然是视觉和关注的对象是妈妈，必然跟爸爸存在不存在没有太大关系，也因家庭分工协作问题。但是可以对比不同的样本，父亲出现的场所和对孩子的教育要求，大部分父亲的还是在家庭外部，内部还是属于母亲的战场。社会把男女的责任关系是划分出来，金钱是分隔经济、工作、男人领域和家庭、陪护、女人领域的标志。需要丈夫赚更多工资牺牲时间和家庭位置，自己在更好的生活和工资差点的选择下委屈自我，母亲代替了妻子的角色。中国的妈妈只有母性没有妻性。但这种在不同的阶段具备合理性，进入到了女性走入社会发展工作之后，照顾家庭及工作需要同时，不合理就凸显出来。

所以我提出并不正常，只是一种社会现象，不局限在这几个观察对象，需要放到更大的对象，而这里已经体现出来。片中女性的自我觉醒和女性意识是已经存在和发展，所以每个妈妈都在表达不希望自己过度关注在孩子身上，首先是有自我的，其中6号10号则会提出“为什么都是妈妈在管孩子”“我家庭排在第一，但如果可以我希望当爸爸”，且部分爸爸希望干涉子女教育，并且是不认可女方的行为，但无效。

“正常”二字意味着应该如此，但我认为不应该就是如此。我们虽然赞同家庭分担没有应该处于什么位置，但在行动上依然不会有所改变。归纳在正常应以家庭的参与是大家是都需要分工协作，教育孩子是双方的事情，而不是爸爸只管赚钱，妈妈照顾孩子。也并不是盖章爸爸眼里只有赚钱，并不代表父亲都是这样。这种放到片中身心要工作，必然精力不足，尤其社会上做老板加班996的。再比如爸爸很顾家，但是他没办法。这是政策和企业没有给予他的支持，相反还会阻碍他这么做。那就是一种社会意识。你，不需要兼顾家庭，我（国家企业社会家庭）并不支持和需要你这么做。这也会导致爸爸对于孩子的参与和决定程度是最外围的，爸爸在家务劳动上也是。并不是要求完美，而是希望一步步意识及行动对权利的争取和一种更好的方式迈进。

正因父权制下家庭结构体系的安排，教育孩子的安排话语权很大程度在妈妈身上，且家庭的金钱管理表明妈妈更愿意把金钱放在孩子教育身上。

二、妈妈的权威

费孝通在《生育制度》中谈到家庭的概念在亲子关系确立时才形成了完整而稳定的结构。父母承担了抚育的责任，也就因之获得了对子女的权力，这权力是不得不、也是自然而然获得的，父母有义务代表社会来“征服孩子不合于社会的本性”，这必然地成为引发亲子冲突的隐患。

片中的妈妈无论再和善，还是会呈现出来处于上位者掌握威权，又在母子爱恋关系形成倾注的平等对象。要求遵照命令执行，在双方摩擦激烈过后又可以互诉爱意消解情绪，让孩子和彼此说服自己谅解和支持。

另外一个问题就是讨论“鸡娃还是佛系”，是来自于每个人对理想自我的追求，孩子是父母眼中的另一个自我，希望用这部分自我解决本属于自己的缺点。如1号2号4号9号家庭妈妈，这是“鸡娃”的典型代表。另一层是对于当今高学历全职妈妈为了证明自己选择是正当合理，使得新身份有意义，实现价值，就把家庭当小型企业来经营。极大精力放在辅助、协调和监督孩子的学业、社交和生活。把职业技能和竞争转移到教育的赛道，同时也是为了让中产的孩子掌握技能维持地位，双重的焦虑。另一方面也使得自己能从公共领域中找的自我认可，可以克服抑郁及隔离感。其中9号妈妈也深刻认识到自己学历和家境的不足，在自己年轻貌美的时候通过婚姻解决困境，但是这种幸运不能复制给女儿，尤为焦虑。

这种观念在社会构造的”父母子为一体“的文化环境中潜移默化地被加强，当父母希冀于将没有实现的理想自我投射在孩子身上时，孩子于是也更有可能成为一个优于旧有社会分子的人，“青出于蓝而胜于蓝”的一个结果也是间接促进社会的进步，也是社会发展的一个隐形运转的高明。而这个过程中，孩子越是形成了与父母当下所不同的未完成的自我，也就会越发与现实的父母产生隔膜，矛盾与摩擦也就随之而来了。

这种社会意识和生育制度运转下，单纯的禁止培训班、双减，目前的一刀切，只不过是治标不治本，更大程度的会扩大这类型家长的焦虑，把教育和人才体系往另一方方向走。

三、“佛系”的妈妈

相对“佛系”的妈妈3号5号7号8号10号11号12号，这些则代表着时代变化纯粹是以养育孩子为向孩子寻求到生命的意义和追求，减少或许没有这么大的功利目的。或许可以说明“鸡娃”的妈妈也是情同此心，但已经走到焦虑和狠劲的“鸡娃”状态的妈妈，虽然也有被环境推着走，但归根结底还是为了自己。

3号5号妈妈对孩子的要求上3号更是走向洒脱，这种是富裕家庭中带来的松弛感和安全感，孩子滋养的心灵驱动自我学习成长，家庭的网可以兜底，让3号5号的孩子感受到家庭气场，对未来毫无畏惧。这是有门槛的。

而7号妈妈的对比，可见纪录片的巧妙，他每个案例都相互对立碰撞。7号妈妈的“佛系”最终的结果是“鸡娃”妈妈的焦虑和恐惧，因为奉行让孩子更自主快乐，在大理读书几年大儿子和女儿童年快乐，但都除了记得爬山外，毫无其他学识，正因为如此大儿子融入不了国内任何教育体系中，走国际路线金钱能力支撑不起，走职业教育路线性格又抗拒。

至于8号妈妈也就是“鸡娃”父母最后担心逼孩子走入绝路，进而放手以孩子身心健康为最基本要求。但是放手让他自由自在的结果就是“鸡娃”父母的第二种恐惧焦虑。孩子读不了大学，学业读职校，在家则颓废。从此踏上辛苦劳作，只能糊口度日。虽然如此7号8号妈妈都尊重孩子的人生，也保持自己对自己人生的认知。

四、非典型妈妈

6号12号妈妈是非典型妈妈，不是常规妈妈应该怎样深度参与照顾安排孩子生活，也不是按照什么不能打骂孩子的教条。可以说这是不被社会规训当妈妈应该是怎样的，怎么教才对，教育上孩子出问题是妈妈导致的，对于这种反响指责规训的否定。

其中3号6号7号10号妈妈，在生物性和社会性父亲身份的处理妥帖，是自我成长及成熟的人格的体现。关系处理妥当留给孩子最好的爱，并不因为缺乏亲生父亲存在而生命情感有所缺失。在作为妈妈这个角色的同时也是一位需要伴侣的妻子，独立的女性，而不被孩子而捆绑住自己的情感需求。

五、其他现象

题目是《了不起的妈妈》妈妈在这个身份之前还是女儿，片中外婆的身影出现，受访，片尾女儿给妈妈的致谢和爱意。可以看到代际在部分家庭上的教育是路径依赖，女儿也依稀变成妈妈当年的性格行为。其中4号9号12号家庭依靠双方或单方的老人，加入劳务和工作安排，家庭结构上四个家长及六个家长围绕着一个孩子投注极大的时间和精力成本。巨大的爱反面也是巨大的压力，在代表多生育注定不会产生在中产阶层。

而至于隔代养育全职外婆奶奶变成了家庭妈妈的需求，这方面国内是由父母辈承担了“母职”功能，妈妈之所以得以继续工作也是转移了压力在父母辈身上。

总结：

每个家庭是社会的一个小组织，我们身边家庭的朋友，亲人的子女等，形成结合一个个的家庭单位，个人单位这才形成一个社会单位，这有助于理解社会理解各色人等。

教育没有固定答案，正如我认为这是虚假两难问题：选择要么鸡娃，要么佛系也是一种二元对立。

现代社会的建立在个人、自我、自由的情况下。现代人焦虑感、孤独感是必然的，因为存在不确定性。我们接纳自己不好的情绪，然后将事情放在确定性上，以试图缓解远大虚构的未来。但是我也明白未来是具有确定性的，确定在于技术变革进步会越趋于增强劳动者的能力（即人力技术和知识及能力）的积累，因此在这个随着阶段变化对于技术进步对技能需求则提高，同等的对教育要求也提高及工作类型分流。这是以中产的衰落为代价。

所以我并不认为哪一种教育才是正确答案，只是基于康德所说的原则：“人是目的不是手段。”不要在过程中将自己及子女异化成工具，丧失了生命的美好。

每个妈妈身上深深的烙印着个体的人生历程和思维的区别，教育孩子的区别观念本质在于每个个体人生道路和感悟不同。我不劝他人也不评价他人，每个人都有每个人的命运。

最后感受片中的访问人物真诚和制作团队的想表达出来的力量和思考，用这篇观后感致谢。

这个剧 可以说是少见的我看到20集也没看出来谁是反派的剧 20集之前 所有人都有缺点 但并不讨厌 整体 小清新 小互动 甜到心坎里。。。。但是从21集开始李静失明 阿宽去照顾 让我第一次开始讨厌一个角色了 当时心里咯噔一下。。悟了 整部剧的高潮即将开始了。。。。。。 被歇斯底里李静折磨了三集。。没想到24集 阿宽 小青一个平平常常的离别即是永别 当时看不觉得怎样 看完全剧二刷的时候 24集40:00分 ??哭的停不下来（这段二刷粉来看可以说是最虐场面之一） 24集以后 集集高能 可以说 前边有多甜 后边就有多虐 之后最虐的来了 27集 小青面朝大海 与阿宽隔海相望 意外拨通的电话 小青在七七练习曲中落幕（哭瞎了有没有）最伤的是 阿宽还不知道。。 私以为音乐还是搭上合适的场景剧情最感人 音乐因剧而有灵魂 剧因音乐而升华 整个剧中 从头到尾贯穿始终的歌 夏天的味道（这里表白我鬼 音乐好听 演技在线）真是听着 嘴角微翘 眼角含泪 又虐又甜 欲仙欲死??????—— 纵观全剧 可以说除了最后一集的三年后 全都满意 私以为 在阿宽 骑着机车逆行的时候结尾 刚刚合适 给各路粉丝一个放飞想象的空间 喜者 穿越时光 回到过去 弥补遗憾 悲者 阿宽撞成植物人 身体动不了 感觉得到 在小晴 多年不放弃 无微不至的照顾下 清醒过来 被感动跟小晴在一起。。。 私以为怎么样也比现在这样强一点点吧 总体来说 瑕不掩瑜 给了我很多甜蜜与感动 一个难忘的夏天。

1.女主的能量带着怯意身处相亲世界中，明月追求幸福的自信和勇敢主动的性格，于我十分温暖。“女为悦己而容”，轮流当家，她的思想和行为从一开始就有完全平等的定位。也许正因如此，初到这个陌生的环境依然活得坦荡；而在相爱的人遇到困难时，亦能挺身而出 全力相助；能原谅 能体谅 能及时消除隔阂而不是时时怕自己不被珍惜心存猜疑。这是一种健康的恋爱观。女主带点肉肉的脸，让我有种不是锥子脸也可以被爱的自信萌生，后期王爷把她紧紧抱在怀里时，我想那么可爱乐观有能量的姑娘，真是值得。2.关于喜欢另外治愈的一点是，他们从陌生到相识，了解、欣赏进而喜欢，两人感情在磨合中慢慢推进。命运式的注定看多了，这样真实有层次的进展似乎证明爱情允许陌生和磨合，它不是天然的一拍即合、不容瑕疵和修正。这两人一开始 “契约婚姻，各不影响”接着心动并怀疑 “因催眠产生的，是爱情吗”最后明月问 “王爷 你说，这催眠得到的爱情到底是真还是假？””“千真万确，怎能有假？”哎呦喂中间有段王爷心乱瞎说“我只当她是颗棋子”，被明月听到，好伤人。司空真说，“这胡话，你自己都不见得信，就让她这么误会？”

那个时候我想这段感情不就完了吗？女主有心结了。（反而是醉酒吻，感情大进；后来侧妃事件也是，一起应对 反而成为恩爱的契机）有些伤害，可能真的无心。剧里不是永远在宠爱的，人本来就需要自己的空间，王爷生气差点推倒明月 又下意识赶紧拽住；明月打他手又立刻摸一摸。是不是感情就是气又不忍，那些心头的毛毛刺，气到起伏的呼吸都十分不适，然而终究敌不过看那人一眼就窜上来的爱意。最后一幕，王爷明明白白装催眠，“到我怀里来，爱我，吻我。” 明月一个转身到臂弯，“哎呀。”爱情最如人饮水的模样。

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从三月就开始等啊等，因为实在太喜欢原作小说了进入五月以来几乎是算着时间等买票。预告片也看了好几遍，除开多部未华子，松坂桃李广濑铃横滨流星都很贴近我所想象的文、更纱和亮，看到电影两个多小时的时长我更是狂喜：这样享受电影的时间就更长了。然而看完，我只能说和《怒》的一模一样，無駄に長い。比如咖啡店楼下卖古董的房东爷爷送更纱杯子的剧情。小说里花了大篇幅着墨于更纱和父母的相处：小更纱无拘无束的性格从何而来；以及正是因为幸福过，才能解释更纱为何从来没有怨恨过父母，也不怎么觉得自己是不幸的小孩。所以一直怀念父母的更纱在古董店看到父亲曾用过的杯子就移不开眼是合情合理的。同时也引出了对文和更纱充满善意的房东老爷爷这一角色。而更纱将杯子拿回家后亮的反应，也暗示了亮异常的控制欲，和表面看起来圆满的同居生活暗藏的不和谐音，为后面亮的暴虐埋下了伏笔。电影既然选择了将更纱的父母两句话带过，房东爷爷和杯子也毫无后续，那么拍这一段剧情我实在看不出来有什么必要（更何况电影里的爷爷全程态度冷冰冰，我差点以为在强买强卖了）。小说里更纱被家暴后跌跌撞撞跑到文的咖啡馆，看到遍体凌伤的更纱，从来冷静的文第一次表现出生气的样子，一边为更纱擦伤口，一边说出“更纱不是任何人的，是属于自己的”的重点台词。追过来的亮在外面咣咣咣拍门，咖啡店里面文为更纱做了杯放满蜂蜜的饮品。这是我觉得小说里最动人的一段。导演略去不拍，而且还把这句重点台词放到小时候的更纱和文被抓的时候，文抓着更纱的手突兀地说出来，真就脱离于情境的莫名其妙。以上的无效剧情加上人物特写的滥用，除了使选择了插叙的本片被搅得更鸡零狗碎、和让观众看清演员脸上有几颗痣几颗痘以外，再说一遍，毫无意义。

其实李相日这些槽点都还算稳定发挥预料之内，毕竟《怒》也这个尿性。但是这片的打光师，我只能说从电影开始十几分钟到结尾我就一直想暴起往他嘴里狂灌溜溜梅灵魂三问：你没事吧？你没事吧？你没事吧？ 要么阴间打光衬得主角们脸色发青殡至如归。除了大白天在室外的剧情，演员的脸我就没看清过；要么亮到几乎没有光影对比，我甚至以为在看那种打光假到失真的室内午间剧。

就当我天真地以为这片再让人失望也就这样了的时候，没想到导演还能更上一层楼：当文突然开始解衣服时我就觉得不妙：不会吧？？？然后没错，导演竟然就这么做了，他真的让文在更纱面前把自己脱了个精光给更纱看自己的裸体！！！可能李相日觉得这样才能让文的秘密显得更有冲击性、也更凸显文对更纱信赖到可以赤裸相对的地步吧。可是抱歉这种非必要的激烈表达看得我只觉得ooc，以及想扶额的不适。最有大病的是，电影在揭开文并不是真的恋童而是羞于说出自己发育不全的秘密，比起大人、和小孩子相处更为安心的真相之后，便紧接着穿插了一段文帮小更纱擦番茄酱，擦着擦着情不自禁抚摸了几下更纱的嘴唇的镜头。看过小说的可能知道这时候文的内心纠葛：对文来说，从中学开始就停止发育的自己像是被世界遗忘的人，他一直对自己的身体感到十分羞耻。帮更纱擦番茄酱的时候，文突然破罐破摔觉得自己要是真的恋童反而内心说不定更轻松。因为恋童就好像是自己主动选择了不溶于世界，而不像自己，是被世界抛弃了。所以才带着一种尝试的心情摸了摸小更纱的嘴唇。而没看过小说的观众们，看到这段松坂桃李微张着嘴、一脸痴痴地摸小女孩的嘴唇的表情特写，会怎么去解读文的举动？真的能相信文不是恋童癖吗？？？

因为实在喜欢小说，电影预告片也很还原，买票的时候我直接激情买了两场。现在看完出来我只想说，大冤种就是我！李相日，bicth you better have my money！！！！另外，原作里更纱和文不是爱情不是爱情不是爱情！！！！！！

7/26追记: 看到短评好几个人看完电影都觉得文的痛苦来源于性无能、对自己dick的自卑????李相日你看看你到底拍了个什么东西??????

第一集温情纪念亡妻，不靠谱的朋友导致他意外死亡

第二集小学老师换新工作，被迷信的学生和校长做掉

第三集小说家是小说中的人物，被现实中的作者抛弃

第四集绑架自己失败，再成功劝服绑匪合作拿到赎金

第五集科学家穿越过去，阻止自己与妈妈决裂但失败

第六集儿子被酗酒恋童癖老爸侵犯，女儿火灾中丧生

单方面宣布最好看的是第四集和第六集

第四集小细节：

1.女主大清早在床上已经是清醒状态，知道今天有大事发生，凝视了丈夫好一会儿，知道再也不见面了；

2.丈夫出门时，她在不停发短信，估计是和情人联系接下来的绑架安排；

3.被绑架后拿到手机不报警，而是打电话给丈夫让他顺从绑匪要求；

4.丈夫对女主毫不上心，连生日礼物耳环也是助理帮买的；

5.绑绷带是为了骗来给钱的丈夫，让耳朵两边都有血渍；

6.女主提前登录了银行，等着老公来打款（为何没看到输密码的；

7.老公爱钱多于女主，不离婚是为了不分财产。

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剧本目前为止还不错，不算太拉垮，希望后面别注水。女主可爱灵动型，颜值过关。男主憨憨型，古偶剧里颜值还是不错的。就是衣服再用心些，嘴巴颜色有气色些，搞得总像大病初愈的样子，严重拉低颜值。中场部分，男主戏份比较少啊，演技待提高。作为下饭剧还是很不错的。不枉我一口气追了18集。男配二，三，演技过关。大爱我家二哈和魔教教主，搞笑，可爱，配一脸。哈哈??

电影整体其实还是蛮不错的，没有目前豆瓣评分的那么差，当然也没有我打得分这么好，我比较一团和气，只要我看着舒服就都可以打5星哈哈。这其实应该是个短评，只是短评的字数限制的确有点少，但是放到长评里有的确有些短。

对于Rick，中年危机绝对是本片特别想讲述的点，感觉绝大多数笑料都在他如何面对中年危机上了，尤其是那一句“现在的年轻人都是从屏幕上学东西，而不是在盯着枪管的时候学东西”，真的是又想笑又无奈。但是从他一开始都不知道怎么发email，老派大叔无疑了，到后来他都可以用三个账号来戏耍敲诈Ross，说明数字鸿沟并非不可跨越，只要真心愿意学（手动狗头）。除此之外，他的形象与身份的反差绝对也是这个电影的笑点之一。从刚开始的那一幕开始，他就总给人一种大反派大恶人的感觉，然而到了后面竟然被原老板炒鱿鱼之后，安排到的是网络犯罪科——原来他是警察啊！再到后面看起来暴躁但有用的执法方式，让人看着总是比美国的一些“好好”警察，为了省事就睁一只眼闭一只眼，或者是因为囿于条条框框而执法伸展不开手脚，看这些要爽快的多。最后遗憾就遗憾在，为了给女儿凑学费，他不惜通过非法方式，把比特币套现成$37K，然而还差3K，以至于最后走上了敲诈勒索的道路。想当初他闺女没能申请上奖学金，竟是因为他没能出席那个interview，而这都是因为，我们的Rick一直在如此痴狂地工作啊。我在看整部电影的时候都在时刻等着老牌大叔Rick如何用自己的传统方式击败这种对他来说称得上是“新型犯罪”的犯罪呢，没能看到的确遗憾。我想Rick最后被捕的罪名应该也就是在这40K上吧，毕竟他并没有真杀Curtis，而且这些也都是在其他警察一起执法的时候做的，肯定有备案啥的，所以那个谋杀未遂肯定跟他一点关系没有。更何况谋杀未遂在审判Ross的时候都没有提及。

对于Ross，其实我并不是特别喜欢。年轻人都有野心，想闯出属于自己的天地，想要改变世界，但我感觉需要注意方式方法。我不是自由主义者，所以我感觉他设想的那种自由主义，并不现实，我也十分反对。影片的最后的独白也说了，当你给了人们自由的时候，你不知道人们会拿这些自由去做什么事。所以约束和规矩无论在什么时候都是必须的，在框架内的自由才能是真的自由，因为这些框架能够确保你的自由不会干涉甚至剥夺别人的自由。当然框架或许会不合适，比如说过于严苛，那只是框架需要调整，而不是整个框架就不该存在。相信影片想要表达的也是如此吧，毕竟里面有很多细节提及了人们在网站里贩卖当初Ross没有想到会出现的东西，比如枪支。这就是自由被滥用了。我相信Julia应该不是彻头彻尾的自由主义者，因为就是她发现有人在网站上贩卖的枪支。而她最终离开了Ross，其实更重要的原因就是他们对于自由的看法和分歧出现了很大的分歧。当然我对哲学一点研究都没有，我也不知道真正的自由主义是啥，我仅仅是就本片说事，无意冒犯，不喜勿喷哈。

最后，对于这个网站的名字，看电影中的情节的话，可能Ross并没有对咱们历史上的丝绸之路有恶意，当然真实事件如何就不得而知了。

19版倚天热播，顺带着把邓超版的倚天一集不落的看完了一遍，总体感觉是，这是一部纯正的武侠剧，不夹带任何言情，穿越、科幻、玄幻等要素，而且相当尊重原著，但是该剧后期制作的不用心，让整部剧有一些暗淡。

一、必须吐槽的点

1、特效

这特效实在是不走心，不用说电影、电视，连个三流游戏CG都比不上的动画场景，各种人物浮空、各种特效穿帮。记得其中有一个谢逊在冰火岛的场景，居然连绿幕都忘抠了。一般情况电视中的特效是给剧情增光添彩的，可这个特效纯属是来捣乱的。有些场影实影拍摄不容易，或成本太高，用特效场景也无可厚非，但这也太省了。

2、打光

总导演兼总摄影于敏对于画面的色彩已经到了偏执的地步， 灯光有时能把人打得白的连五官都无法分辨，有时的黄色背景，能让人闷得透不过气来，这样的光线实在是让人厌恶，周芷若姑娘感觉被这可恶的打光毁了（刘竞本人其实还行，参见新三国）。

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A true politician makes compromises, his decisions are not all just for interests but sometimes emotional or irrational for the interest of others, this is because he has faith in something bigger than himself. In this case, the cardinals and pope are true politicians, because they believe in something bigger than themselves. God’s first announced death breaks out an old circle but also traps us in another that is yet to be broken with the birth of faith once again.