看过沈春阳出演的影视剧作品，比如:《樱桃》、《不是钱的事》、《樱桃红》、《男人四十要出嫁》，感觉沈春阳演技还不错，不管是无私伟大的傻妈妈樱桃、苦情的刘巧云、伶牙俐齿的荷花、温柔善良的春燕，也包括《爹妈满院》，这部剧剧情中的彩云，特别是哭戏、生气，第十三集，张万山和说完话后，离开农机站的时候，彩云生气的时候，拿起杯子，往地上摔的时候，觉得沈春阳演技炸裂，十分出色！

《山海经》是中国古神话纪录，与《淮南子》，《楚辞》等是研究先民在那个蒙昧时代对宇宙自然的哲学认知的重要资料。改编的时候至少抱有点敬意，别这样张冠李戴，羊头狗肉。本篇只是借了山海几个异兽的名字，杂糅一个简单的价值观，编排进参差的情节 ，这个片子是啥？指望走进电影院，点开视频的观众带走的是啥？告诉观众撒泡尿认清自己吗？黑灵是人内心求不得的怨恨，是带来抑郁的黑狗，是生而为人无法摆脱的诅咒，五行外物与之无可奈何，抽离了痛苦人变成苍白的躯壳。小麒麟这一角色所要传递的，是正视痛苦，悦纳自身，相信这是本篇想表达的破解之道。只不过能否不这么突然，闪着胯胯肘子了。说起小麒麟——羿，没看出来麒麟和羿这俩人物是怎么联系起来的，希望看懂的高人指点。羿在《山海经》和《淮南子》都有出现，后期一点一点被历朝的执笔者历史化，根据不同的神话版本，羿有或人或神的身份。羿的传说除了“尧使羿射十日”，以及“羿请不死药于西王母”等，存在不少缺失，这也是中国神话体系断片化的遗憾。羿小时候的空白倒是给了编剧胡编乱造的空间。心理问题始终要自己克服，而对众生毫无共情的白泽（这点反而比不上师弟火烛）拿着五行大旗一通乱挥，外加嘴遁就打跪开了六道轮回眼的火烛师弟，解放百姓的内心，白泽你凭什么？！一个不明就里白泽当不了救世主，而召唤弱水安抚百姓怨念的师傅自己早就悟到，羽化成仙了。

通篇的人物，反派师弟最有层次，也更有血有肉。集合了全部怨念，切身地感同身受了众生一切苦痛，不入地狱谁入地狱，成魔成佛都在那个苹果上的虫。小萝卜头糖泥的查询方案用的是elasticsearch吗？集群放在哪了？有灾备吗？九尾狐的设定尴尴尬尬。如果把这个人物拿掉对剧情的影响微乎其微。要说是红颜侍卫，那被白泽按在地上摩擦的毕方，跟九尾狐打成六四开，这个唯一的女性角色除了演绎一个痴恋男主的花瓶又有何意义呢？苦山神有三个人格，三倍的烦恼，解脱之时就是身死之时，最无助最凄苦便是他。最后把斗战胜佛搬出来碰瓷，六小龄童又要批判了。山海经成书大概于战国时期，孙悟空带上紧箍咒成佛是在唐朝，相差了千年，穿越了吗？编得太low了。中国现阶段的很多动画电影杜撰创作拍些边角料的同人作品，然后冠之以《山海经之某某某某》或《某某之缘起》之类的名字，后面耳熟能详的宏大叙事没资本甚至根本就没机会展开，最后市场上留下了一堆不伦不类不痛不痒的怪胎，年轻的或者初涉中国文化的观众还以为这就是原著本身呢，何谈文化输出。希望聪明有才华的动画人吸取沉淀千年的文化精髓进自己的作品，佐之以技术，尊重之，善用之，发扬之。看完有些郁闷，不吐不快，胡乱写下些文字，希望看官批评指正。

很少写观后感，因为很多剧集观看只是为了娱乐为了消磨时光，没有付出太多的真情实感。昨晚熬夜超点完周生如故，看到上林赋最后一幕，眼泪已经流干了，像是没有力气了一样痴痴地听着片尾曲，心中有很多想说的，可感觉脑袋钝钝的，只想这样呆呆地坐着。我想我是入戏太深了吧，可是这样的故事很难不入戏，因为他是市场上少见的优秀的完整的悲剧了一、关于悲剧中国人相信因果报应，更多是劳动人民的美好愿景，希望善有善报恶有恶报。现代社会节奏更快，在生活中看过或经历过很多不公，更爱看一些爽剧，最好上一秒受了委屈，下一秒就连本带利还回去。所以近几年市场上较少能看到悲剧色彩的剧目了，有些甚至害怕观众伤心，前面所有故事线都在走向灭亡，突然最后天降神兵走向了大团圆，强行happy ending。可回想这二十几年看过的众多影视作品包括动画片，我大致能回忆起两类，一类就是公主和王子幸福的在一起了，但你要问我是哪个公主和哪个王子我答不上来，这一类很笼统很模糊。第二类就是那些死得连剧名都不剩的剧，一想到就眼眶发酸，这一类记忆深刻。我想这就是所谓的残缺美吧，残缺美的红楼梦，不仅家族人物命运残缺，连红楼梦本身都是残缺的。残缺美的断臂维纳斯，美而留白。太过圆满的东西就像一个圆，圆滚滚的喜人，喜庆地从你心中滚过，而悲剧就像是一个缺了角的圆，你一眼就看到了他的缺憾，他也没法麻溜地从你心中滚过，就卡在那里一动不动。周生如故就是这个缺了角的圆。二、非虐是悲一提到周生如故，就有人问虐不虐。我想他不能够用虐来描述，现在言情剧喜欢甜蜜几集虐几集，而这个虐大多是男女主之间的误会，父母辈的纠葛。这是一种简单的戏剧冲突，可以三言两语表达清楚。但周生如故没有虐，他是悲。这种悲的基调，需要讲故事的人做很长且合理的铺垫，让主角的命运自己使然。周生如故男女主始终心意相通，更没有父母辈的狗血纠葛，有的是风云飘摇的朝堂，有的是野心家的欲望。虽然他们也有封建礼教的束缚，但在我看来这甚至都不是最关键，因为时宜说如果没有赐婚，母亲就同意她一直在西州编撰史料，相伴于周生辰一生。他们这样一个不娶一个不嫁，就这样以师徒名义相伴的柏拉图恋爱也不失为幸福。可这一切都抵不过命运的使然，她有她的家族使命，他有他的家国大义，他们逃不脱也挣不开。他们不是快意江湖的小龙女杨过，不是可以起死回生的白子画花千骨。他们的责任千万条，但命只有一条。三、悲在何处这部短短的24集电视剧，尽管在前面有非常多温馨的日常，但看起来仍然有悲伤的调调，因为怕稍纵即逝，因为怕物是人非。全剧最悲的是周生辰如此为国为民忠义豪情的人，被这世间辜负于此。把周生辰这个人物刻画得越美好，那他的结局就越意难平。正如任嘉伦所说，周生辰是大爱和隐忍，他最喜欢的台词是“愿我北陈百姓安居乐业。人间炊烟不断，千里绵延”。我想这也是周生辰一生的鸿鹄之志。他对百姓国家有大爱，不是一些仙侠剧里口头的为天下苍生，而是真真切切地为国为民，体恤人间疾苦。他对亲人有慈爱，无论是猜忌他的皇兄，胆小懦弱的皇侄，还是几面之缘的皇孙都倾尽自己所有。他对朋友徒弟有仁义，他的朋友甚至部下都对他忠心耿耿，除了他有能力，更是他以德服人，无论是曾经监视他的军师还是敌国皇子他都可以真心相待，才换来别人的真心。他对时宜有柔情，这样一个金戈铁马的将军，因为时宜的到来，让我们看到他温柔柔情的一面，他无法给她承诺，但是却是在无数的日常生活中回应着她，告诉她自己也同样在乎她。如此慈悲温柔有家国大爱的一代英雄，没有死在沙场上，却死在肮脏的阴谋中，实是英雄落尘土。第二悲的就是时宜和师父隐忍而克制的爱，他们不能冲破封建礼教，不能冲破誓言约定，他们没有抗争因为无法抗争，这是一种命运的悲凉，一种时代的无可奈何。到最后时宜跳楼，我甚至都不觉得悲伤了，这是一种解脱，这肮脏的尘世多待一刻都是一种折磨，她随他去了，那里没有束缚没有重担，只有他们两个，他们可以尽情地为自己活一次，可能悲极生乐吧，我竟在这大红的嫁衣跳下墙楼后，看出了幸福。因为师父那么爱她肯定会在城楼下接住她啊，他们会一起轮回转世将此生未尽的情缘续写。因为是悲剧，总有人问到底是哪个环节出了问题，改写哪一段就能换个结局，很多设想很多可能，但是做那些的选择都不是他们。我认为成功的人物刻画不是作者或编剧赋予，而是作者和编剧让他们自由生长，感受他们的生命，周生辰就是这样一个人物，他有自己的生命力，他会做的选择已经了然。我想悲剧不是用来寻找最终的答案的，他的存在，是让我们在欣赏悲剧时，感到在不可逆转的命运下自身的渺小的同时，通过剧中英雄尽管他们被撕碎了但是有些东西却无法被撕毁的悲壮，看到坚守。正如一般的悲剧是将美好的东西撕碎给你看，慈悲的悲剧是撕碎后你发现在裂缝里有一些东西始终无法被撕毁。周生如故是慈悲的。四、亲亲大典最后我想向周生如故团队表达我真切的亲意：一、墨宝非宝我要亲哭你，谢谢你弥补了我看小说遗憾小说部分较少的遗憾，整部剧遵于原著又高于原著。二、导演郭虎我要亲哭你，镜头构图节奏简直无可挑剔，就一个周生辰剔骨，既没有过多血腥的场面，又通过时宜让观众感受到锥心刺骨的痛的艺术手法，就可见你的功底！三、造型黄薇儿我要亲哭你，现在的古装造型不是五颜六色塑料风古装就是走极端的披麻戴孝风，你的造型漂亮有质感符合人物形象，色调十分高级又和谐，既不浮夸又不简单，这种中庸之道，是我看过最近几年最漂亮的古装造型没有之一。四、任嘉伦我要亲哭你，一直以为你的古装巅峰就是李俶陆绎两座高山了，没想到你又着着实实创造了另一个巅峰。周生辰不用做太多表情往那一站就能感受到他的威仪，轻轻一侧身就能感受到他的温柔。这来源于你把角色吃透读透感悟透，你就是周生辰啊，这不是电视剧，这是周生辰回忆录。你的仪态你的气质你的演技，让我真实的佩服，长得美貌不容易，长得美貌还踏实努力更难。以你的品行态度，你的艺术生涯一定非常长远不可限量，以后再也不说你的哪个角色是巅峰了，因为你不是守城人，你是攻城人，你总在突破。几个巅峰连起来就是高原了，我要在你角色的青藏高原上，一直缺氧！五、白鹿我要亲哭你，最开始认识你是招摇，觉得你眉宇间有女性演员少有的英气，非常难得。没想到这次饰演这样一位温婉清丽的角色如此成功，你的哭泣真的惹人共鸣。六、还有其他没有被亲到的演员工作人员，我就不一一亲了，因为我要赶着去给时宜和教授接机了。最后的最后，我非常感谢周生如故的出现，无论他们是否有来世，在我心中，这一世人物故事是完整的，是结局的，这就是周生辰和凗时宜的故事。影视剧不能没有悲剧，无论是否有市场，无论受众如何，悲剧是必不可少的题材，正如朱光潜先生认为：“如果美学理论忽略了历来正当地受到尊重的悲剧这种艺术形式，就够不上称为美学。”

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