看剧的时候看到很多人都在刷希望女二代替女一，感觉大部分都应该是年纪不大的女性朋友，有很强的代入感，希望山晚在一起。但作为男性，我对两位演员的感观是这俩人根本没有可比性，个人感觉单就个人魅力而言，阚清子和王鸥真不是一个量级的，无论是身材、长相还是气质，唯一阚占优势的可能就是年轻几岁吧。

再来说说两个角色，很多人都心疼小晚，说什么最好的朋友绿了自己，防火防盗防闺蜜什么的……请问一下，陈山是她老公吗？陈山和张离才是真正的两情相悦，这俩人也真正有共同话题共同经历，一起历经生死多次。而余小晚只是一厢情愿的单恋陈山，并且知道这是个冒牌货，至于她真正的男人，尸骨都不知道在哪，她有关心过吗？

一个刁蛮任性的官家千金，在婚后并且男人生死未卜的情况下成天花天酒地，与别的男人跳舞喝酒，勾勾搭搭，然还能在知道自己老公已死的情况下爱上一个替代者，这样一个女人竟然会博得如此多人的喜爱与同情，现代社会的价值观真的扭曲了！可能有人会说余小晚并不爱真正的肖正国，他们的婚姻只是旧社会的包办婚礼，但无论怎么说在当时的社会现实和普世价值下她的那些行为就是不守妇道，退一万步来说，就算是现代社会情况下，不会被道德束缚吗，不会同情一下那个为国捐躯到死都没有一块墓碑的丈夫吗？她口中的爱上他，她所认为的的陈山救了飞行员是英雄，那么肖正国呢，那个真正的为国流过血的军人呢，在她眼里唯唯诺诺，沉闷无聊，只不过可能还是应了那句老话——男人不坏女人不爱，她爱的是陈山原本骨子里的痞气，而讨厌的是肖正国职业军人的古板。

所以就目前到十二集来看，余小晚本性就很凉薄，自私，随性！

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本剧主要是两大婚变剩女的感情问题，牛一一遭遇渣男，后期感情还算顺利，可惜潘警官又消失了，最后与邢致也算门当户对，对方经济基础好，人品也不错，对一一的暴脾气也足够宽容。遇到石光的彩虹，直接进入了恋爱模式，可惜一厢情愿。初二时父母单位遇事故走了，自己带着弟弟一路走来，年纪轻轻担负了家庭重担，找的丈夫也是老实为本，无瑕顾及自己的感情。前面遇到的三位追求者还说得过去，周哥在澳大利亚有自己的产业，经济基础没问题，最主要是两个人年轻时有交往，互相也算知根知底。彩虹没有出国定居的打算，双方交往也就打住了。房东赵哥属一厢情愿，不在彩虹考虑范围之内。至于爆牙哥吴兵，纯属来搞笑的，不知自己斤两，典型的癞蛤蟆。最后遇到的男神石光，对彩虹来说已经不能自拨了。按理说以彩虹的人生经历，一个开理发店的，社会各种人都见过，以她的条件与石光各方面差距太大，应该有自知之明，尤其是有前小姑兼问闺蜜一一的参谋，实在是不应该做出自取其辱的追求举动，你一没有啥资色，又带孩子的没啥文化的中年妇女，自己多少斤两，没点B数吗？这个年龄还做少女梦，还搞了个过度换气的新病种。王彩虹，请你醒醒。

有剧情，有血腥，有特效，有氛围，意外的还不错的鬼片。个人理解一切的源头还是在于女主母亲乱搞男人，如果她不乱搞可能就没这么多破事。另外个人觉得其实那个老太婆也是为了保自己儿子不被主人惩罚才施法，但是始终还是由于心眼坏顺便诅咒了女主人和她的孩子才酿成一系列悲剧。总体剧情挺烧脑和精彩的，少有的佳作！

这样好的一部印度电影，我居然现在才看到！！！不过幸好，我看到了这部电影，特别感谢导演感谢编剧感谢这部电影的工作人员，让我看到了这样一部好的电影作品。

我之前特别想去印度旅游，想去看看书中描述的神圣的恒河和完全不同于我所生活的现实的印度，周边的人听了也总是劝我，印度太乱治安不好特别是一个女生去旅行完全不OK。我听从了他们的建议，没有一腔热血就冲动出发。看了这部电影里的印度，确实是让人望而生畏。

渣一样的生存环境渣一样的人文环境，我觉着观影的我仿佛是上帝视角看着这样一群可怜的印度人，落后，封闭，愚昧，无知，闭塞，历史及信仰等其他原因导致的扭曲的价值观，生存于那里的女性毫无尊严毫无自由。现实的绝望于她们，与生俱来的摆脱不掉。

但我爱的是，生存于这样一个混沌的她们，却在绝望中开出了自我的花。

因为我的悲剧命运，善良之心不忍你也走出这样悲惨的足迹。成全他人。

我的需求不是羞耻。被视若珍宝般的性爱，温柔平等有希望的爱人，积极向上的价值观。成全自己。

挣扎于温饱线的人们，在满地灰尘里，依然会去追求，尊严，尊重，平等，善良。

我看到3个嘻嘻哈哈的女主，在经历过各自惨淡的人生依旧有着小女生的天真烂漫，一个又一个小可爱般，为这部电影带来了欢笑。

相较于爱之类的其他情感，前进的勇气真的更让我钦佩~在绝望中挣扎出的自我，美丽又勇敢！

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很像是一部毛子自黑的电影，很有戏剧性，到最后也比较荒诞，老师好可怜啊。极端宗教主义，确实与独裁没有区别，这种宗教依然存在阶级。从一开始，小伙子的坚定信仰，有针对性的看法，属实有道理，连我也拍手称快，也改变了老派的校长的看法，但这从而助长了小伙子的行为，得寸进尺，越发极端，你可以发现，之后就是引用圣经中对自己有利的语句来作为说辞，可是引经据典无非是片面说辞，但是一板一眼，竟让不了解的人产生动摇，甚至改变常识，再之后，其实是内心得到满足后的膨胀和病态掌控欲，圣经已经成为控制与改变他人而满足自己的工具，他把自己当做了上帝，他飘了。当老师也用圣经中的语句反驳他时，他慌了，无所及其不用，要捍卫自己的地位，包括杀害自己的小信徒，这个时候他为的是自己所想要扮演的上帝，而不是真的上帝，他已经离上帝越来越远了，你看，这多像是一个独裁者的成长记录啊，只听一个人说什么是什么，就是绝对的独裁，而独裁，一定会造成绝对的腐败，上帝之与他的信徒们来说，是不是也是独裁者呢。这个世界就是相对的，任何观点都有适用性，二元分化，也是要看不同的情况的。你看这转变，潜移默化，就像是真理掌握在少数人手中，从他手中到了她手中，很有意思，毛子能拍出这种文艺片也是叼叼叼。

古人云：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失”，从这个角度看的话，电影其实在传递爱情价值观的同时还不经意宣扬了另一个美好品质：

“迷途知返 恩怨终有解”

电影讲述了一个书生赴京赶考，遭人陷害落榜，落魄街头进退两难，结果入赘权贵门第，昔日恋人苦等无果最终因他的薄情寡义，为爱入魔幻化成妖的故事。

文艺作品不是纪录片，没有冲突，剧情无法推进，人物也无法在冲突和抉择下显露出本来的性格。终究是大错铸成，故乡恋人伤心离世的同时，书生却委身高门之下，不情不愿的享受曾经难以想象的富贵生活，坐拥良田美妻。

但影片中的男主常在田并不能接受这种生活状态，虽衣食无忧外，但府中众人并未对他存有多少敬意，入赘女婿，又无功名回馈，而他最大的痛苦涞源于对旧日恋人的思念与愧疚。

有道一日夫妻百日恩，皇帝尚有旧剑情深的佳话，凡夫俗子更是无法消除这一眷顾之情。可一番波折回乡后，却发现早已物是人非，桃花依旧，情人不再。取而代之的，是盘踞周边的双生花妖。

凡事因果，报应不爽。即是祸源于他。曹小姐死后，鲜血滴入一株并蒂牡丹之上，化为双生花妖，一爱一恨，一个善良纯真一个嫉恶如仇。一个承受伤害，另一个只会更痛。两人分别继承了曹小姐身上的爱恨，更是相濡以沫的伉俪姐妹。与红白牡丹花妖两人的相遇，让常在田一方面珍惜于玉版的善良与纯真，另一方面也要面对来自葛巾的滔天恨意。在这一过程中，他也终于坚定了这么多年来试图隐藏掩埋的那份愧疚和想要赎罪的心。

在最后一场葛巾与桑道人的大战中，常在田回忆过去的种种，承认自己因为贪慕虚荣而辜负了曹玉，自己百死莫赎，最后他选择了牺牲生命化解这一切的爱恨。除了是对过错的补偿，更希望玉版和葛巾两人能够不再因为自己而痛苦。最后当常在田含笑倒下去的那一刻，似乎对他来说也是一种解脱，而双生花妖也因此放下了过去真正释怀了。电影最后的结局出人意外却也在意料之中，红白花妖选择牺牲彼此，救活了男主和全村的人，一切爱恨消散，鹿韭村终归于平静。

索达吉堪布有一本有名的书——《苦才是人生》。这部电影的基调，如同这本书名，但电影的主旨却要积极得多。

这部电影的宗教背景让很多人望而却步。宗教，常常让人联想到清规戒律、禁欲、悲观、逃避、神话故事等等。但，这仅仅是宗教给人的刻板印象罢了。所有高级宗教，如基督教、伊斯兰教和佛教等，它们共同的主旨是“爱”，其目标是以“爱”来解决“自我中心主义”带来的“人”和“社会”的各种困境。而这部电影正是借助主角Stru的极端遭遇，让所有人都发现“爱”并且传达“爱”。因为，只有“爱”才能让人成为“上帝”希望我们成为的样子，让人勇敢面对无常的苦难人生，并在苦难中得到人格的升华。

故事梗概：男主出生在一个无神论的普通家庭。男主从小喜欢唱跳，偶像是猫王，但父亲不仅诋毁他的偶像，还对他冷嘲热讽。男主的兄弟在六岁时去世（1966-1971），死因不详，但主角说他六岁的弟弟Stephen“睡了个午觉，再也没有醒来过。”男主与母亲同住，而当男主正值中年时（拳击手面临退役的年龄段），年老的父亲Will（梅尔吉普森扮演）仍然在建筑工地开着挖掘机，并独住在简陋的房车公园里。

男主在成长中需要克服一个问题：他认为父母更爱他那个优秀的兄弟，这让他相形见绌，他的前半生始终试图以各种方式向父母证明自己的价值。于是，他做了一个不怕挨打、不怕输、越挫越勇的业余拳击手，靠赢得比赛赞助为生（赢15场，输2场）。最后一场比赛取胜之后，医生在体检中发现他身体状况异常，并建议他不要再打了，否则会危及生命。母亲建议他去当工资丰厚的钻井员，可他不愿成为一名蓝领。他不愿意接受没有话语权的人生。有一天他心血来潮，突发奇想，要去好莱坞当演员，成为万众瞩目的人。于是他来到好莱坞，暂时干着超市销售员的工作。一日，他对正在超市采购的墨西哥裔女主Carmen一见钟情。女主是虔诚的天主教徒，要求他皈依之后才能交往。男主为了追到女主，毫不犹豫地选择了皈依。他的热情和真诚终于打动了女主。女主带他去履行教徒的职责——忏悔。亚裔神父说：“忏悔的精髓，是由信仰和上帝的爱所激发的，这是完美的忏悔。而不完美的忏悔，源于不纯洁的动机，比如出于礼貌和对地狱的恐惧”。而这些话颠覆了他从小对忏悔的刻板认知。

某日，男主独自在酒馆喝闷酒，旁边坐着一个神叨叨的流浪汉，说如果一个人被打倒了几次，前几次会让他感到羞辱，但是最终会释然。又说男主此时正走在康庄大道上，又说他的前路黯淡无光，但他会拥有一次机会等等，最后提醒他不要酒后驾车，然后就离开了。男主酒后骑着摩托车回家，被一辆突如其来的车撞飞几米远，接着被另一辆车从身上碾过去。交警发现他，用手电筒对着他的眼睛试图唤醒他，而此时迷糊状态下的他看到一团光，然后一个天使容貌的白衣女子圣母玛利亚出现在他面前，说“你不会死得毫无价值（You will not die for nothing )”。而他却说：你回去跟你的儿子耶稣说，他要向我展示地狱，而我不怕地狱火。但圣母玛利亚说：“他是为你而死的，也是为了你的弟弟而死的。”圣母玛利亚看着他垂危的样子，落下了悲伤的泪水，并说了一些话，最后给他额头一吻，然后离开了。

男主被送往医院抢救，医生向男主母亲说，他遭受严重的脑震荡，生命垂危，但是手术非常顺利，他很快康复了。男主想起了那晚喝酒时在他旁边神神叨叨的流浪汉说的“你不欠别人什么，但你得到一次机会”，于是回酒馆打听他的消息，酒保说这个人可能是路过的，从前没见过，之后再也没见过。接着，女主主动和他发生了婚前性行为，他为此很自责，于是去找神父忏悔。神父说，这个性行为不应该让你感到自责，而是上帝的恩典。男主反问，上帝给我这个恩典，是想让我干什么呢？神父说，他希望你传播教义。

男主的世界里，他活着就是个多余的，应该活下来的是他的弟弟而不是他自己。但是，自从车祸之后，他再也不这么想了。上帝给了他恩典，他应当以自己的方式回馈上帝，问题是以什么方式？

他决定去读基督教学院，毕业当个神父广传教义。尽管所有的人都强烈反对他，但是他的真诚和执着最终使他被学院录取。一次，由他在教徒面前进行福音反省。他的反省内容：我们都被别人误会过，也都做过错事，也因自己的罪恶而畏缩不前。耶稣不是来给我们定罪的，他祈求父亲原谅那些将自己钉在十字架上的人，他教会我们原谅自己。我们祈求耶稣原谅自己的越界行为，同时，我们也原谅别人的越界行为。上帝的宽恕之心感染我们，让我们学习宽恕他人。但是，宽恕是一门很难的课题，我们靠自己的力量难以做到，宽恕是上帝的恩典。我们要向上帝祈祷，他帮我们卸下重担。

男主认为，只有内心的挣扎，才能让人更接近上帝。此后，男主不再向神父忏悔，他认为，神父通过行使上帝的宽恕职责而获得生存报酬。向神父忏悔，就如同交换。

男主一次打篮球时被撞倒无法起身，进而被确诊了一种罕见的“进行性肌肉障碍”（全伸肌肉逐渐硬化、失去功能）。此时，他陷入了人生低谷和思想深渊——既然上帝给他机会再活一次，为何现在却让自己身患绝症，上帝的目的到底是什么呢？

最后，他被退学，不得不靠父母对其进行日常照料。而他的家庭，正因为这个契机，重新生活在一起。他感受到了父母的爱，父母也因照料他而重新生活在一起。一日，父亲载他去教堂做礼拜，进了教堂才发现，原来教区经过重重困难，为他申请到了成为教区神父的权利，而今日正是他的入职典礼。他的典礼陈述大意：自己的磨难，是上帝的恩典。我们的身体正在衰老，但我们的心每一天都是新的。我们不应为获得轻松的人生而祈祷，而应祷告能有力量度过艰难的人生。对苦难的经历，淋漓尽致地展示了对上帝的爱。苦难，是接近上帝的机会。没有人能完美地经历人生。

最后一段剧情，是男主倾听那个代表着刻板形象的昔日基督教学院的同窗忏悔。原来，成为一名神父，并非同窗想要的生活，只是他为了达成父亲的期望。他每天都在祷告逃离这种牧师生活。但是，男主因病而离开了学院，这是同窗所羡慕的，只是他不理解的是，既然上帝给了他离开学院的出路，为何他又折返呢？此时，男主说起了自己的人生。自从弟弟死了以后，父母对他的唯一期待就是希望他活下去，可如今他身患绝症时日不多，连活下去都做不到。他的父亲看着自己的儿子死去，但又将另一个儿子献给上帝去做牧师，他的父亲想得到的仅仅是爱。对爱的渴望，我们每个人都一样。

故事的最后，曾经那个诋毁自己儿子偶像的无神论父亲也皈依了基督教，只因为他的儿子Stru希望他成为自己的偶像。

我引用梁漱溟在《中国文化要义》之“宗教是什么”中的一段话来总结本片：宗教最初可说是一种对于外力之假借；此外力却实在就是自己。其所依赖者，原出于自己一种构想。但这样转一弯过来，便有无比奇效。因为自己力量源自无边，而自己不能发现。宗教中所有对象之伟大、崇高、永恒、真实、美善、纯洁，原是人自己本具之德，而自己却相信不及。经这样一转弯，自己随即伟大，随即纯洁，于不自觉。其自我否定，每每就是另一方式并进一步之自我肯定。宗教最后则不经假借，彻达出世，依赖所依赖泯合无间，由解放自己而完成自己。

一、忽听帷幕外一个娇柔的声音说道：「孙婆婆，这孩子哭个不停，干甚麽啊？」杨过抬起头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来。那少女披著一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只是肌肤间少了一层血色，显得苍白异常。

二、这个秀美的白衣少女便是活死人墓的主人小龙女。其时她已过十八岁生辰，只是长居墓中，不见日光，所修习内功又是克制心意的一路，是以比之寻常同年少女似是小了几岁。

三、 黄蓉愈看愈奇，到後来竟是注视他二人多而看霍朱二人少了，心想：「这小女孩似乎身有上乘武功，过儿和她这般亲密，却不知她是那一位高人的门下？」小龙女此时已过二十岁，只四她自小在古墓中生长，不见阳光，皮肤特别娇嫩，内功又高，看来倒似只有十六七岁一般。她在与杨过相遇之前，罕有喜怒哀乐，七情六欲最能伤身损颜，她过两年只如常人一年。若她真能遵师父之教而清心修练，不但百年之寿可期，而且到了百岁，体力容颜与五十岁之人无异。因此在黄蓉眼中看来，她倒似反较杨过为幼，而举止稚拙、天真纯朴之处，比郭芙更为显然，无怪以为她是小女孩了。

四、公孙谷主……寻思：「瞧来他二人定是一对情侣。只因有甚言语失和，柳妹才愤而允我婚事，实则对这小子全未忘情。『姑姑』、『师父』甚麽的，定是他二人平素调情时称谓。这小子年纪比柳妹大著几岁，怎能当真叫她『姑姑』、『师父』？」

那些没看过书就说刘亦菲太嫩不合适的，都来被打脸吧。另外，小龙女很多时候是很萌的，更像萝莉而非御姐，比如下面这段：

如此过了月馀，再也忍耐不住，决意去找杨过，但找到之後如何对待，实是一无所知。她於人情世故一窍不通，宛若深山野人一般，此时剧变骤生，可真是全然不知所措了。下得山来，但见事事新鲜，她又怎识得道路，见了路人，就问：「你见到杨过没有？」肚子饿了，拿起人家的东西便吃，也不知该当给钱，一路之上闹了不少笑话。但旁人见她天真美貌，不自禁的都加容让，倒也无人与她为难。

看完这些，你们还觉得刘亦菲不适合小龙女？笑尿，我看李若彤才是真的不适合。

原著太久不看，暂时凭记忆找到这几小段。另外，原著里杨过就是个中二青年，人格缺陷明显，所以教主演的还是比较符合原著的，我敢说喷教主的至少一半没看过书。

【一笑渡凡间】下饭剧，TVB的一贯风格，古装+破案，借用了济公的身份。我对济公的故事不太了解，小时候我姥爷总看济公的电视剧，我就记得埋了咕汰的，其余的没有印象。萧正楠演这种轻松类型片会更好看一点，几集一个案子，倒是还看得下去。人的内心贪嗔痴恨的怨念如同一股带黑烟的大反派魔力（你是不是能想到特效做成啥样了），困扰着你，操控着你，五百年、一千年也磨灭不掉，若无济公渡你，就自渡吧，肉串不好吃嘛，电视剧不好看嘛。#我的第185个剧评