虽然网络上对这部电影骂声一片，但我还是坚持推荐这部电影。

也许他有不合历史的地方，但是这毕竟只是一部电影，如果要看历史剧，那还不如直接去看《三国演义》或者请CCTV来拍好了。

当这个电影能震撼人，能感动人，这就很好了。

连小说都是源于生活高于生活，为什么电影就不能源于历史高于历史呢？

这部戏里刘德华的演技是一个赞点，他把一个从年轻时的冲劲甚至憨厚到成年后的稳重与气势的过程都演绎的淋漓尽致。在战场上的气概，生活中的细腻，让这个历史中的赵子龙展现的有血有肉。

尤其是在常山与那个姑娘的一个短短的片段，短，却柔情。多年之后，白发的赵子龙在接过最后一战的帅印时，记起年轻时的姑娘，瞬间，就打动了人。

最后一战中，赵子龙作为一个征战一生的将军对生命的回顾，是对国家使命的坚持，也有伤感与迷茫。

电影中的画面感很强，战争场面的气势恢宏，细节描述的细腻。导演不愧为美术出身，对画面的角度，光线，色彩都把握的很到位，让看电影的人在视觉上得到了美的享受。

如果没有如此优秀的背景音乐，电影也许要失色一半。打斗场面时有紧有松的鼓点把气场十足的战争推向高点，尤其是最后一段的音乐，悲壮豪迈，听者落泪。

所以，总体来说，我还是觉得这是一部值得推荐的好片！

这篇影评可能有剧透 《名侦探柯南：绀青之拳》是“名侦探柯南系列”第23部动画剧场版，在日本票房和口碑屡破纪录。 故事围绕19世纪末与海盗船一同沉入海底的蓝宝石“绀青之拳”展开，事件发生地位于新加坡，基德时隔四年后再度回归，与柯南合体展开行动，还有园子和京极真的CP组合，以及小兰和新一...  (展开)

警匪题材的优秀影视作品早已有之，去年一部《小镇大法官》填补了法院的空白。检察机关也迫切希望能有一部反映检查工作的优秀影视作品。其实，以检察院为题材是很好拍的，因为检察院有自侦权，可以拍的像侦探剧那样引人入胜。于是，电视剧《人民检察官》在央视黄金时一经播出，便受到广大检察官和公众的喜爱，迅速位居热播榜榜首。
    公诉和自侦是检察院的两大核心业务部门，该剧也是以公诉和反贪为主线，反映了依法治国，司法改革，反腐倡廉的时代背景，直击冤假错案、反腐等社会热点。很好地反映了当前司法现状，对弘扬社会公平正义，增进对法律的信仰具有重要意义。
    先谈谈第一条主线——公诉。以公诉处处长夏静茹和年轻检察官陈晨，周雯雯为代表的公诉处，在红旗路爆炸案，李瑞军杀人案，崔静贩毒案，张钊网络诈骗案，陈文斌涉密案，刘杰走私案等一系列重大案件的审查起诉中，本着严谨认真的态度和依法公正处理的理念。不辞辛劳，查证核实每一个证据，不放过每一个细节，确保每一个提起公诉的案件事实清楚，证据确实充分，力求不放过一个坏人，不冤枉一个好人。
    其中在审查李瑞军案中，夏静茹发现18年前的王顺案存在疑点，很可能存在问题。这个案子并不是他们院办的，且已经过去了18年之久，她本来是没有必要去管的。但作为一名检察官，作为一个法律人，作为一个有良知的公民，像她说的，于公于私，于情于法，既然让她碰到了，她都有义务去管，既然案子有疑点，就应当查明真相，给当事人一个公正的说法。于是他依然踏上了纠正错案的漫漫道路，再没有一定证据的情况下，尚不能启动纠错程序，他只能暗中调查。期间辛苦自不用说，还要面对种种意想不到的困难。有当事人王顺因顾虑申诉影响刑期和缺乏信心而不愿配合说明实情；也有检委会上多位领导的不同意见，认为年代久远，查证困难；还有丈夫刘文因担心当年的办案人员如今均已高升，弄不好，把他们两个人的前途都葬送了，为此没少和夏静茹争吵。但夏静茹顶住重重压力，不畏艰辛，寻找当年的人证物质，劝说王顺鸣冤申诉。中间她也犹豫过，动摇过，无助过，但赵检的支持鼓励，对法律的信仰，对公平正义的坚守，让她坚持了下来并最终在检委会上获得了通过，王顺案纠错程序正式启动。谁料，王顺后来又撤回了申诉，这令夏处等人感到气愤的同时也很受打击，但最终她们查清了原委，排除了困难，并用耐心，爱心和真心感动了王顺及其女儿，且中间因牵涉到假邢志三的利益，夏处还险遭不测。几经波折，最终法院重新审理查明王顺是被冤枉的，18年的冤屈终于得到平反，真相大白，正义得到伸张，增强了民众对法律和司法的信心。现实中亦是如此，错案难现，错案难纠，但只要有越来越多像夏静茹这样的优秀法律人的努力，我相信公平正义就总有实现的一天。

第二条主线——反贪。这一部分涉及侦查、抓捕、审讯是最为精彩，吸引人的。以方大庆为代表的反贪局通过对刘海泳，崔鹏，冯路，金铭山等“苍蝇”、“老虎”的清理，打掉了燕都市最大的贪腐网。中间自然也是障碍重重，像大庆母亲说的，方大庆“干的就是招人恨得工作”，他们的工作遭到了那些贪官们的记恨与报复。先有刘海泳对方大庆及其家人的恐吓、威胁。后有金铭山利用崔鹏的死大做文章，向检察院试压，意图扳倒反贪局的骨干力量，最终迫使大龙辞职，方大庆受到降职处分，郭局请辞。还有金铭山对赵检的陷害，丑化。以及杀人灭口的疯狂反扑。但最终邪不胜正，腐败分子最终被绳之以法。
    剧中燕都市最大的国企，宇天集团的董事长，副部级高官金铭山这一角色更让人深思。20年前金铭山为救夏静茹在楼顶一跳成名，20年后，在同样的地方，他却因罪行暴露，畏罪自杀，不禁不让人感慨。每个同志都是好同志，每个贪官的落马都是一个悲剧。谁在一开始就想着做一个贪官呢？谁在宣誓时不是真心的呢？那些高官能爬到今天这个位置，绝非平庸无能之辈。像金铭山，年轻打仗时就没想着能活着回去，后来在公安系统时，每次抓捕都冲锋陷阵，接管宇天集团后，又是凭自己的努力把把这个连年亏损的企业挽救过来，他确实付出过，贡献过。可是，人为什么变坏了呢？一个人怎么可以像金铭山那样人前公道正派，满口公正廉洁，背后确干着见不得人的勾当？一个人怎么能够黑白两道通吃而能心安理得？我想首先是个人的价值观出了问题，哲学上讲内因起这决定性作用，有的领导干部开始对自己要求松懈，有的没能禁得住诱惑，有的改变了观念，开始以耻为荣。人一旦走错了一步，从心理上讲，索性放开了，原来仅有的一点羞耻感，顾虑也不管了。况且人的贪心不足，欲壑难填，很难主动收手，加上“上贼船易，下贼船难”，授人以柄后，想脱身也身不由己，最终只有到了东窗事发才知“悔之晚矣”。另一方面就是周围的大环境使然。外因能影响内因，在一个贪腐成风，对此睁一只眼闭一只眼的官场环境中，几人能明哲保身？即便你不贪，想独守清廉，也只会受到排斥，挤压，“小人道长，君子道消”，形成官场逆淘汰机制，最终奸臣当道，清官越来越少。所以中央才要下决心重拳打击贪污腐败，反腐倡廉，还官场一个应有的清廉正气。
    这些贪官很多也知道钱财乃身外之物，生不带来死不带去的，一个人其实也花不了多少，又害怕被查着，也不敢高调去花，到头来还不过是替国库保管罢了。那么为什么现在查处的贪污数额越来越大，还是停不住手？除了上面说的欲望无边，身不由己外，还与个人的补偿心理有关，贪到后来，钱财对他们来说带来的更多是一种心理的满足感，正如剧中说的：我们图个什么？图的不过是那种一呼百应的成就感。金铭山站在满屋的金银财富中想到的确实幼年时因贫穷受人轻视的情景。所以他要用一生来填补这个心理缺憾。
    因此，预防贪污腐败，加强提高思想觉悟是根本。因为再好的法律也有漏洞，再好的监督制度也有死角，只有自己从心底里“不愿贪”才是根本所在。但毕竟，人非圣贤。思想无形，人是这个世界上最善变的动物，还要有完善的制度保障才能让思想不出轨，形成“不敢贪”的外在约束。
    反贪局的地位问题。如今的反贪属于检察院下的一个部门，检察院尚不能做到司法独立，反贪局亦难以不受干涉。反贪针对的职务犯罪都不是无权无势的平头百姓，且贪官之间往往相互勾结，形成一张错综复杂的关系网，反贪是要让这些腐败分子经济上倾家荡产，政治上身败名裂，思想上追悔莫及，这是一场你死我活的斗争，既得利益集团怎能不拼死反扑？如果反贪局地位不高，很容易被强大的对手打压，工作难以推进。正如剧中那样，一些高官左右政治力量，煽动舆论，给检察院施压，打击反贪力量。这与行政诉讼中“县法院审不了县长”一样。另一方面我国目前查处职务犯罪的力量分散，除了反贪局还有反渎局，预防腐败局，监察部，审计局和纪委。近年来反腐工作取得了重大进展，打掉了那么多大老虎？其中一个重要原因就是中纪委，巡视组这样一种“代天子巡狩”“谁也不怕”的队伍。所以以后反腐力量应加以整合，并增强其独立地位，这样才能更好地发挥其职能。可喜的是，近日国家监察委员会的改革试点意见出台，中国有望拥有像廉政公署一样独立、高效的反贪队伍。

说完了两条主线，下面就剧中的某些点谈谈我的想法。
1.关于情妇问题。从近年来查处的落马贪官的报道中，“包养情妇”，“保持不正当男女关系”等说辞诸见报端。人一旦开始腐化堕落，免不了过上骄奢淫逸的享乐生活，难逃“饮食男女”的人之大欲。况且这些官员有钱有势，也正应了对方的虚荣享乐需求，所以包养情妇的本质就是利益交换，权色交易。正因如此，他们之间很少有真挚的感情基础，人的贪心是满足不了的，情妇会提出越来越多的要求，比如开始要“名分”，或要更多地钱。一旦得不到满足，便要以检举揭发相要挟，最终触动了官员最脆弱的神经，或是官员行动在先，杀人灭口，或是情妇跑到有关部门揭发，剧中刘海泳，金铭山皆是如此。从侦查角度来讲，从贪官的情妇切入，顺藤摸瓜，也不失为一个很好地突破口。前几年一部电视剧《红罂粟 贪官背后的女人》就是反映的就是这一现象。
2.关于坏人之间的关系。没事时，巴结奉承，忠心不二，都是“好领导”、”铁哥们”,一出了事，人人自危，唯恐避之而不及，更害怕对方知道太多秘密，反倒拖累了自己，便开始互相防范，要挟，攻击，落井下石，杀人灭口。昔日的“情分”不堪一击。这也难怪，因为他们所谓的关系建立的基础就是利益均沾，相互利用。就像剧中所言：何为人脉，人家为什么要帮你，你又为什么会帮别人？不过是利益交换罢了。哪有情义可言。现比之下，正义的一方呢？是平时的关心和帮扶，更是危难时刻显现的真情。正所谓：君子和而不同，小人同而不和。
3.对法律与正义的信仰与坚守。可能在外人看来检察官威风凛凛的，很让人羡慕。但在他们背后，有工作的辛苦，调查取证的来回奔波，有抓捕时的危险，有遭人暗算报复的威胁，有各种各样的诱惑和陷阱，有疏于陪伴照料家人的愧疚，有情理与法理的冲突考验，以及与体制外法律工作者相比平平的工资待遇。那么，是什么让他们义无反顾，无怨无悔地坚守在检察岗位呢？就是对检察工作的热爱，对法律的信仰和对公平正义的坚守。剧中，陈晨在女友劝其辞职经商时说：我热爱检察官这份工作，我觉得这份工作能带给我一种荣誉感和成就感，这是钱买不到的。陆扬副检察长退休后被金铭山请去做帮手，但他非但没有被拉下水，与他们同流合污，而是利用接近金铭山的便利，为赵检暗中搜集提供了许多证据材料，正如他说的人退心不退，惩治不法分子是他一生的义务。
4.检察官的铁血柔情。严肃，冰冷等这些硬邦邦的词汇是人们对检察官的刻板印象，实际上，他们也跟普通人一样，他们也有温情的一面，面对残暴的犯罪分子他们绝不心慈手软，但面对涉案家属，面对困难群众，他们充满了理解与同情，关心与帮助。如剧中夏处对王婉蓉的耐心帮助，方大庆对记恨他抓了自己丈夫的一家人的理解与帮扶，公诉处对张俊杀害亲生父亲案的合法合理的处理，处处都体现出检察官便民为民的爱心与情怀。他们心中不仅揣着公正，更揣着爱。

剧中以方大庆，夏静茹等为代表的优秀检察官那过硬的本领，认真负责的态度，对法律的信仰，以及他们高尚的人格值得我用一生去学习。作为一名正在学习法律并且以后要从事法律工作的人，此剧看得我热血沸腾，我将来愿做一名像方大庆那样优秀的检察官，扬善惩恶，捍卫公平正义。谨以此文自勉，并记录下我年轻时的理想。（司晓旺）

    这段时间楼主很闲，于是仔细的从目前播放的各个韩剧中推荐。据说自从看了韩剧星你之后，由于它佐料下的太重，以至于现在大家怎么看韩剧都有种不够口的赶脚。那么姐今天就给大家推荐一部韩剧。不是厚重的川菜风味哦，夏季入秋时，其实该吃桂花莲藕了啊，甜甜的却不腻人的。
这部剧我是抱着期待看的。叫做《恋爱的发现》，是韩国KBS电视台自2014年8月18日起播出的月火剧。神马？已经播出半个月啦，哈哈，是的，已经第五集啦。这部剧最让我期待的就是编剧，是由《需要浪漫》系列的编剧郑贤贞执笔，看到这里就已经很有好感了。我可是当时很认真的看了《需要浪漫2012》两遍哦，那部电视剧真的和其他的韩剧不太一样，在它的剧情里边，没有什么身份阶级差异的巨大挑战，有的只是对爱情本身的探讨，如果碰见了爱我的和我爱的两个人该如何选择，如何能够支持一段感情不断的走下去。这才是我们需要探讨的，要不然你真的以为光有爱情就够了么，不论家人如何干预、不论情敌如何殷勤，我自岿然不动。我总觉得其他韩剧的超现实就在这里。爱情只是伟大到没有原因的会发生，但是却脆弱的可以因为各种原因死亡。
这里我歪楼的说一下《需要浪漫2012》的大致剧情，其实如果你时间充裕，真的也可以看看。这里边男主与女主是地道的青梅竹马，一起长大，一起在挨着的两座房子里生活。男主是一位编剧，而女主是一位作曲家。光这两个职业就够楼主流口水的了，当然这是题外话。说回来，这部剧在韩国本土内也有一批死忠粉呢。其实这部剧吸引人的原因很简单，是因为它的内容，暴露了它的气质。曾经有过一部大火的韩剧叫做《咖啡王子一号店》也有过类似的这种气质。这里不得不提《咖啡王子一号店》真的是一部具有代表意义的夏日剧，我身边很多女生一到炎炎夏日，就要拿出这部剧重温一下。那多么经典的一些镜头啊。男一在顶层露台唱歌的样子，到现在我还能够哼的出来。还有男二和那只大扫把狗狗奔跑的样子。当然也少不了和女二在房间里嬉戏打闹，而房间里玩偶乐队还唱伴奏的情景。是的，有些气质的类似，很清新，似是一丝凉风拂面。《需要浪漫2012》里面浪漫的气质更是喷薄而出啊。尤其是那些被定格的画面，变成一张张美好记忆的相片，简直让人无法更沉醉了。这部剧真是盛产，13年的冬季又播出了《需要浪漫3》，这部剧因为女主更换，就感觉整个剧的气质发生了不少变化。直到前一段时间，编剧郑贤贞再次携手郑由美带来了《恋爱的发现》。我觉得编剧慢慢找回了感觉，尤其是郑由美这个女演员的气质也真是太典型的文艺女青年，最凶猛的是整个人的伸缩性，可任意的在22-32岁年龄里游荡。我只能这么形容。这次的内容设定的很棒，没有《需要浪漫2012》里那么多条线索让你眼花缭乱，也没有那么多气质不同的女生来以量取胜似的探讨爱情各种面目这个话题。而是以一个女生的情感成熟过程来探讨。剧中女主与男主曾是一对一见钟情的热恋情侣，女主认识他时不过是22岁的年纪，情窦初开，热情似火。大概每个女生在青涩的时候陷入恋爱都是这个样子，完全没有欲拒还迎的技巧，有的只是我爱你所以要对你好的傻气。就这样，他俩一起走过了7年之后，女主终于忍受不了男主而分手，这里不做更多剧透，我只想说，女人的真正成长从这里开始，女主完全吸取了上一段感情中自己处于劣势的教训，很好的在下一次恋爱中如鱼得水，即使被男友撞破自己在陌生男人家睡了一晚的终极问题，都可以利用自己胸有成竹的自信和技巧化险为夷。当然你可以说，爱情里大概谁爱的多些谁就会处于下风，但是我不得不说，这只是一个误会，是一个类似“是青春就会痛”的口号式的洗脑想法。谁说我爱你就一定会成为软肋啊。多出的爱意没有以适当的形式递送给对方才是爱情里真正产生质变的原因吧。
一个浑身伤痕，在上一段感情中觉得没有足够被爱的女生。也许会为此而痛苦到久久不能从情感的泥潭中挣脱。但是人生总是要再出发，所以女主在痛过、后悔过、祈求过之后，只能昂首重新出发了。而这一次爱情里的自己，更加懂得如何有的放矢，尺度调整和时间掌控。一切的一切都了然于胸。就在女主顺利开展甜蜜恋情时，前男友却不期相遇。于是当一个已经重新出发，一个还停留在原地的恋人再次相遇时，谁都能够猜到曾经的誓言就像是个响亮的耳光，当然只打那个还站在原地的傻瓜。
这个剧最棒的是男女心理的描写，那些因性别产生的想法不同，还有本以为的想法和现实之间的落差。种种种种，当真可以给现在情感经历不太丰富的女生好好的上一堂课，认认真真的告诉你，爱情，除了碰对人，还得使对劲。哦，皮埃斯，男主可是当年神话的Eric，别以为叫文晸赫我就不认得你了哈……
 

盲目着长大，盲目着谈恋爱，盲目着找工作，盲目着扔东西，买房，开车，堵车，盲目着分手，盲目着训练，盲目着走，盲目着进城，盲目着逃离，盲目着喝，盲目着吐，盲目着追问，盲目着聆听，盲目着想，盲目着看，盲目着盲着，盲目的以为忙着为了不忙着，盲目着希望，到底还有没有希望，我不要在看，不要在听，不要在想，不要在睡，不要在醒过来，闭着眼醒过来，这个世界会不会不同，我要的是什么，我盲目着。

这个短片的精华就在这短短的一段开场白了。
我必须得承认，它唤醒了我们很多内心的东西。
八十年代的我们，果真是各种盲目。我们接触了太多东西，被逼着不停的向前走。大多数人都承受着剧本里的那一句的压力：我妈说，没房就不结婚。
呵呵，很无奈，却很现实。我们如同那鱼缸里的金鱼，盲目游动，兜兜转转在原地。
闭上眼睛，在某个安静的时刻问自己，你是谁？你要的是什么？
这种对自我的逼问会让人恐慌。或许会忽然发现，周边的一切显得那么的不真实。
也许，你之后会依然沉沦在现实的压力之下，让琐碎的生活将自己麻木。但起码，有那一刻，你是清醒过的。

我们都是拳击手，迎接着各种挑战。
最大的敌人，不是生活，而是我们自己。
超越此刻的自己，另一种角度看世界，世界会是另外一个样子。
每个突破自己的人都有自己的秘密。
这是我们与众不同的价值所在。

忽略那些花哨的拍摄手法，忽略那些一头雾水的奇幻镜头，忽略那些仿佛广告片的汽车镜头，仅仅只是这段盲目的话，就足够给我一个看看这个短片的理由。

很多时候，我选择闭着眼睛，不看这个世界。偶尔，睁睁眼，看它又变成了什么模样。

其实，我本人对娱乐圈的容忍度还是比较大的，文章出轨这事虽然做的挺渣，但因为奋斗、蜗居、失恋三十三天等几部电视剧或电影，我对文章还算是有好感。以及他做编剧的裸婚时代，自导自演的电影小爸爸，都是我比较喜欢的，觉得他颇有点小聪明小才华。他对马伊琍的爱也看的出来是实打实的，至于出轨这事虽然做错了，可是也算是回心转意，浪子回头。所以，当看到文章导演的新电影陆垚知马俐的时候，女主演还是我从好奇爱上猫就挺喜欢的小宋佳，我就抱着不小的希望第一时间去看了。
看完之后是有些失望的，其实是个普通的屌丝追女神的故事，包贝尔的屌丝够屌丝，小宋佳的女神也够美，去国外的风景也很漂亮。可是为什么要在电影一开始搞了那么恶俗的一个梗，更可怕的是，文章导演非常在乎首尾呼应，于是又在电影的结尾处，当两个人都白发苍苍的时候又玩了一遍这个恶俗的梗。给我的感觉就是有这么一顿饭，开胃菜给你上了一个恶心玩意，中间的菜式还算不错，总算拉回来一点印象分，然后最后的甜点，又把之前恶心的开胃菜里面放了点佐料给你端了上来。崩溃。

    春节期间，看了两部由外国导演执导的由中国小说改编的电影，一部是韩国演员河正宇执导并主演的《许三观》，另一部是法国导演让?雅克?阿诺执导的《狼图腾》。

    两部小说，有着相似的时代背景，但价值观则各不相同。对于原著党来说，可能最期待的一点，就在于想看看老外们会怎么改编这两部极具特色的中国小说。说实话，河正宇的改编多少让人有些失望，他基本上弱化了小说里时代赋予人物的苦难，许三观的故事变成了一个相对单纯家庭伦理剧，用一句话来总结可能就是，一个直男癌患者的治愈过程。问题在于，这可以成为任何故事，但却不是余华的故事了。

    相比之下，《狼图腾》的改编是成功的，电影基本上舍弃了对价值观的讨论，或者说把小说中漫无边际的价值讨论给删繁就简了，就讨论一个主题，人与自然的关系。而我其实想探讨的，是这部电影和它背后的那本书。
    
    电影和书的区别
    
    在澎湃新闻上，我看到了一篇关于《狼图腾》电影的影评，标题很直接，“我不喜欢小说《狼图腾》，但却非常喜欢它的电影”。电影被喜欢，小说被讨厌，这个矛盾只能从电影的改编上去解读。导演对这部厚厚的小说进行了取舍，集中精力探讨人与自然的关系，舍弃了其他的价值讨论。

    但如果你看了原著的话，你会知道这种改编其实和电影《许三观》一样，也是某种“避重就轻”。这部电影舍弃了或者说大大弱化了书中反复讨论的另一套价值观，也就是所谓的狼性精神。关于狼性精神的探讨，电影中大概只保留了这么一段，就是主人公陈阵和蒙古阿爸在观察狼群猎杀黄羊过程中的一段对话。大概意思是，狼是一种极其聪明和团结的动物，它们具有严格的等级制度，服从命令，勇敢，具有团队精神，坚韧，有耐心……而蒙古人，则从狼的身上学到了这种精神，这是当年成吉思汗战无不胜的原因。而和草原民族的狼性精神像对照的，则是农耕民族的羊性精神。关于这种狼性精神的探讨，电影里就这么一段，而小说中那就连篇累牍了。

    这种狼性精神被作者姜戎所推崇，并上升到国民性改造的高度上来了。而这种观念在国内也很有市场，你可能没读过这部小说，但你大概都听过有人在跟你讨论狼性精神，你在这本书的书评中也会看到很多这样热情洋溢的讨论。在这本书中，人们似乎找到了中华民族的历史短板和未来出路。

    电影对于狼性精神浅尝则止，这也许是导演有意的选择，因为一部电影讲述两个主题很容易让观众的注意力被分散，而我觉得更重要的一点在于，狼性精神和环境保护，这两个主题其实是矛盾的，这个话题稍后再说，按下不表。

    当然其实还有一种可能，就是导演读过的小说跟我们读过的不一样。影评人乌力吉说：“为什么这本书能在海外市场‘畅销’，吸引到法国导演让·雅克·阿诺，我以为翻译的再加工对《狼图腾》在全球书市的推广，起了很大作用。我读过英文版、法文版，以及新蒙文版，给我的感受是一致的，比之原著，焕然一新的感觉。这种焕然一新的感觉，延续到了电影《狼图腾》上。”

    这种焕然一新，我想应该就是舍弃了关于狼性精神的讨论，跳出民族主义，把焦点集中于关于人和自然关系的讨论上来。因为这本书在海外推广的过程中，尤其是在德国遇到了挫折。书中的狼性精神是为德国文化学者们所警惕的。在这本书火爆的时候，德国汉学家顾彬曾经谈到了他的看法：《狼图腾》的问题在于语言、形式、思维意识。它总是在重复 “血”、“土地”、“强者”之类的概念。如果书中的主张在中国具有代表性并受到欢迎，那么这是中国人不光彩的一面。在二战以后长大的德国人看来，和这些词语紧密相连的，是法西斯主义。

    这就是电影和书的区别。
    
    狼的精神与人的精神
    
    电影里有一个生产队主任，我们可以把他当做某种时代氛围的具象化物。他的言行往往是对千百年来牧民们形成的传统风俗的破坏，不仅破坏生活方式，还破坏自然。而这个主任背后，有一个所谓的上级，他传达的都是上级的命令，牧民们只能服从。而生产队主任自己也就像是一颗螺丝钉被钉在了这里。

    于是问题就来了，人们愿意听从这样的命令吗？愿意违背自己的意愿接受这样的安排吗？我想没有多少人会愿意吧。但是，狼性精神所鼓吹的，恰恰是这样的东西。团结一致、服从命令、为集体牺牲个体。这样的精神，我觉得放在军队还可以，但把它打造成一个民族的性格，那就非常可怕了。

    另一个让人困惑的地方是，人们很可能非常讨厌这个生产队主任，恨不得他被狼给吃了。但人们又十分愿意去崇拜狼性精神，希望我们的民族具有狼一样的铁血精神。原因可能就在于，生产队主任是一个具体的人，血肉丰满，在他的身上我们很容易明辨是非。而所谓的狼性精神，则有些凌空蹈虚，很宏大，很遥远，很神圣。人们容易相信，在狼性精神的引领下，我们会走向幸福，但问题在于，这样的引领，往往会让你失去自由。

    狼性精神的影响不仅仅是对内的，还是对外的。就像我们的传统文化里，把狼归结为狡猾、残忍、屠杀……即使是崇尚狼性精神的游牧民族，对狼也是既爱又恨的。所以他们才会有猎杀狼和掏狼崽的习俗。但别忘了，这仅仅是狼而已，破坏力有限，如果把这样的习性放在人身上呢？对外攻击简直就是自然而然的事情了。

    我们该不该有狼性精神，我觉得这是个度的问题。因为这种精神，本来就可以做多种解读。既可以解读为进取，也可以解读为野心；既可以解读为坚韧，也可以解读为残酷。问题就在于有没有束缚。个人的狼性精神，在法律框架内没问题。企业的狼性精神，在法律框架内也没有问题，不赞同这种观念的个人还可以选择离开。然而当一个民族、一个国家在宣扬这种精神，而他们渴望征服的目标在外面，问题就大了，因为这是难以束缚的，同时个体也往往被裹挟其中无法离开。

    无论我们在价值观上对狼性精神做怎样的判断，事实是，这种精神该出现的时候还是会出现。什么样的土壤会孕育这种精神呢？我想离不开艰苦、贫瘠的环境。无论是统一中国的秦国，还是屡屡进入中原的游牧民族，相比他们要征服的目标，他们的物质都是匮乏的。二战时期的纳粹德国就更不用说了，那本身就是制裁的产物。然后就是杀戮和战争，然后，无论胜利还是失败，他们都会抛弃所谓狼性精神，而去拥抱更高级的文明。即使像满族人那样有意识地保留骑射传统也做不到，青山遮不住，毕竟东流去。

    在我看来，所谓的狼性精神也只不过是人性在狼身上的投射而已，换句话说就是自作多情。就像少年派自以为跟老虎帕克建立了深厚的友谊，然而劫后余生，你看人家搭理你吗？电影《星际穿越》里有一句台词：“大自然是残忍的，恐怖的，但是你不能说它是邪恶的。就象狮子撕碎一只羚羊，你不能说它是邪恶的。”狼是残酷，不是邪恶，它们的行为只是基于生存的本能。然而作为有理性的人，我们把自然生物的这种本能提炼出来，打造成某种精神，执导我们的行为。如果这种行为带来了巨大的破坏，我们能仅仅认为这只是残酷，而不是邪恶吗？
    
    人与自然的关系
    
    电影中讴歌了牧民与大草原的和谐关系。人、狼、牲畜、草原……生物链的每一环都至关重要，任何一环消失和壮大，都是自然的灾难。狼多了，羊就少了，羊多了，草就少了，人多了，那就什么都没有了。这番道理，是草原民族千百年来的生存过程中悟出来的。这种天人合一的感觉似乎很美好，但本质上仍然是人在适应和改造自然，其目的始终在人而不是自然。因此我觉得，无论我们怎样呼吁环保，都不要忘了我们的目的。

    说实话，这种天人合一虽然和谐但并不令人向往。因为这生活始终是艰苦的，这也是游牧民族被磨砺出狼性精神的原因，他们需要藉此对抗残酷的环境。而所有的外来人，无论是陈阵这样的知青还是后来的游客，如果仅仅为了满足自身对于心目中天人合一的向往而要求保留这种生活方式，那无疑是另一种残忍。蒙古包唯美但却原始，马背上不羁但却颠簸，逐水草而居潇洒但却漂泊，我们不能只考虑审美而忽略了现实。就像一些学者痛心疾首于自然村的消失，你想要你去住啊。

    草原民族的逐水草而居，我想并不是一开始就这样的，首先这方式经历了千年时间的试错，逐渐摸索而形成的。这期间有过多少错误我们不得而知，实在是因为在过去的岁月，人对自然改造的能力有限，所以不得不与自然和谐共处。而一旦草原民族获得了足够的力量，他们就立刻尝试摆脱这种生活方式，渴望入主中原，所以这显然不是一种令人愉悦的生活方式，虽然他们从中收获了狼性精神。

    按照这个逻辑，生产队长下达的一个个改造草原的政策，在目的上其实无可厚非，都是以人的生存为第一要务。问题在于，现代文明的破坏力太大，大自然没有多少空间和时间供人们试错，所以错了，后果就是灾难性的。

    而问题的关键还不在于此，关键在于这些错误的政策并不是草原人民自主选择的结果，而是施加到他们头上了，然后由他们承担了错误的后果。讽刺的是，在那个年代，实施命令的庞大机器，恰恰实践的就是《狼图腾》作者所向往的狼性精神。作为知青的作者之所以来到草原本身，也正是服从和团结的产物。作者所遭受的苦难，正来自于他所讴歌的精神，这是命运的玩笑吧。而作者又主动去赞美那个年代，好像不这样做，他的青春就失去了意义。

    《读库》上曾经刊登过一篇舒泥写的文章《苍狼大地与白鹿家园》。里面讲到了当年分草场的事。1958年的时候，像全国其他地方分田分地一样，草原上也把草场分了下去。牧人的放牧范围就这么固定下来了，放牧半径也就是五十到六十公里，过去逐水草而居的日子一去不复返了。然而资源并不是均匀分布的，土地有付饶有贫瘠，而水草又随着不同的地理环境和季节变化有所不同。而且放牧之后，草场也需要休养生息，所有这一切才决定了逐水草而居的生活方式。草场固定了，这一切也就不存在了，结果就是，涸泽而渔。

    如今，草原的退化到了十分严重的地步，沙漠化让草原看上去像是得了斑秃的病人。于是另一个政策来了，全面禁牧。这办法带来两个结果，第一，牧人的经济生活受到了影响，而更重要的是，这办法未必能够解决问题。就像我们前面所说的食物链，如今把牲畜这一环给拿掉了，对于草原就一定是好事吗？草原的播种、肥力、刺激生长无不需要牲畜帮忙。所以这办法也是反自然规律的。

    对于环境来说，无论是强制性的破坏还是强制性的保护都不可取。一方面，想当然的办法未必符合客观规律，更重要的是，强制就是对人自主权的干涉，无论出于怎样的目的，这都将损害人的权益。这时候我们会发现，无论是我们团结一致万众一心去掠夺自然，还是团结一致万众一心却保护自然，某种意义而言这都是一种狼性精神的产物。它所侵害的，是人的利益。就像哲学家安兰德说的那样：“对于缺乏思考的人来说，这样的口号确实是很动听的：‘公共利益高于任何个人权利。’但是，没有个人权利，就根本不可能有公共利益。”
    
    选择
    
    当人们失去了选择权，人们也就失去了生活方式，失去了草原，失去了狼。作为外人，我们当然不能要求文化生态永远不变，以满足我们的情感。但变与不变的选择权，应该掌握在生活在此地的人们自己的手中，只有他们有权决定自己传统的去留。他们不留恋的，我们也没资格强制保留，他们所留恋的，我们无权强制剥夺。

    蒙古族历史学家张宏杰写道： “真害怕几百年后，当人们谈起草原时会说：据说在很久的从前，在中国北方是一片广阔的草原，这里曾经生活过一个马背上的民族。他们穿一种叫蒙古袍的长袍，说一种叫蒙古语的语言，与马为朋，逐水草而居，住在一种叫蒙古包的白色账房里。他们会唱一种优美而忧伤的长调。当草原夏日，当马奶酒盛在了银碗里，篝火点起来的时候，他们就会弹起胡毕斯，让忧伤的长调划破草原的寂静。歌声里，有少女粗粝的爱情，有男人之间的友谊和冲突，还有古老的战争和他们的首领成吉思汗。”