西德尼·吕美特从电视出道，之后在电视、电影、广播和戏剧的领域奔忙了一个甲子，晚年他回归电视圈，他说：能用胶片拍出来的效果，我用高清也能做到。他入行时目送了古典好莱坞的余晖，他在职业的鼎盛期见证了新好莱坞的发轫，他承前启后，50年白驹过隙，拍了50多部电影...  (展开)

近日，抗战传奇大戏《乱世丽人行》继分别在天津卫视江西卫视贵州卫视播出后，又刚刚结束了在深圳卫视的热播～本来我对这种民国年代剧是没什么兴趣的，奈何入了付辛博的坑，他在这部剧中饰演男一号厉文轩。我最期待的电视剧《古剑奇谭二》乐无异才杀青两个月，超想看的《八月未央》朝颜学长、《幸福巧克力》段天乐公子因种种原因相见之日难以预期～确定了播出平台的《最好的安排》徐天公子也一推再推……难得爱豆有部在播剧，那就看看吧。
    全剧终于追完，心神久久难平。看完一部影视剧后，我习惯到网上搜索一下网友评论，看看别人的评价。网上一搜我发现还真是萝卜青菜各有所爱，对人设、剧情、服装、道具等如何大家仁者见仁智者见智，总体上看网友们对演员演技还是挺认可的，话题最多的是何楚天韩疏影谢若雪谢天赐，大家对其他角色的人设评价如何这里就不说了，单说说男一号厉文轩，评论中绝大部分网友要么对厉文轩只字不提、忽略到底，要么就是简单粗暴的几个字：废物、废柴、软蛋、没主见、没担当……只有一两个网友提了一下男一还行，或在大段论述中表达了一两句男一人设太平稳、没有个性难以出彩的意思，却也淹没在了一片无视或吐槽的海洋中。
    What?！厉文轩是个“废物软蛋”？！我不知道得出如此结论的观众里，有几个是把这部50集的电视剧从头到尾认真看完了的，又有几个是用心体察了人物所处环境所经世事后客观公正发表看法的。我只知道我所看到的厉文轩，虽然比起其他几个角色不是那么个性鲜明、那么令人印象深刻，但绝对与“废物软蛋”沾不上一点边，相反，在国家大义上，厉文轩是一个身处乱世平凡但绝不平庸的早期思想觉悟者、探路行动派，是民族危亡之际那些自觉勇敢站出来不断探寻抗日救亡道路的理智型文人代表，具有典型的历史意义和现实意义。
    厉文轩是一个早期思想觉悟者。其实厉文轩这个角色的使命和意义在他首次亮相与学生的对话中就有所交代，学生向他确认演剧队真的要去上海吗，他肯定道“是啊，宣传抗日救亡，总不能躲在山沟里吧，也要去大城市唤醒更多的同胞。”这段简单的对话包含的信息非常丰富，点明了他们的行事目的是抗日救亡，采取的方法是组织学生成立演剧队开展各种宣传活动唤醒同胞，“总不能”、“也”表明他们在山沟里（乡村）早就已经开展过很多次宣传，现在准备去人更多的大城市上海唤醒更多同胞。

    厉文轩为何会选择以这种方式抗日救亡，在后面护送韩疏影一行去上海的路上与疏影的一次谈心中剖白得很清楚，他清醒认识到在中国这片生活着众多民族的广阔富饶土地上，因为缺乏致命的自我保护能力，只能眼睁睁看着侵略者肆意妄为、同胞颠沛流离，自己手中没有枪，但可以用笔写出激昂的歌词和文字，唤醒那些沉睡的同胞，即使不能让他们都变成尖刀，至少可以成为一棵顽强不息的小草，生生不息生存奋斗下去。
    二十世纪三十年代，当时国内阶级矛盾激化、内战不休，日军步步紧逼逐渐露出狰狞的獠牙，厉文轩两次专门提到唤醒同胞，可以看出在大部分民众还处于浑噩蒙昧状态、还没有产生危机意识时，他已经清醒地意识到豺狼尝到了美味根本不可能收口，大家如果还不清醒过来团结起来奋起抗日，很快就会沦为亡国奴。所以，他是一个早期的思想觉悟者，很早就意识到当时国家面临的最大问题是民族存亡问题，每一个中国人都应该手牵手肩并肩，铸成血肉长城誓死捍卫祖国，把日本鬼子赶出中国。
    厉文轩是一个积极的探路行动派。坐而论道不如起而行之，厉文轩不仅是一个早期的思想觉悟者，更是一个主动探路的行动派，他一直在探索适合自己和学生们的抗日之路。作为一个有理想有抱负有热情有文化的爱国教师，一个手中无枪也无权的普通青年文人，自己该如何抗日呢？纵观全剧，厉文轩一直都在不断探索寻找一条适合自己和学生们的抗日之路，其探索历程大致可以分为5个阶段。
    （一）广泛宣传唤醒民众。作为一个没有任何人引导和指导的普通教师，厉文轩首先想到的以是笔为刀舒胸臆，搞好抗日宣传，通过撰写和组织学生排演爱国话剧、爱国歌曲，撰写各种传单海报等，唤醒民众一起抗日。他们开始是在山沟里（乡村）打转，估计是反响还挺不错吧，所以受到邀请到上海宣传抗日，这段时期的抗日之路是到上海街头唱歌演戏、搞演讲撒传单、发动工人群众游行请愿、开展义卖募捐等。
    （二）陷入思索准备参军。从厉文轩发动工人群众游行请愿却被警察冲击暴打后，表明的剧情是他陷入了与韩疏影、谢若雪之间的感情纠葛，似乎对抗日救亡漫不经心成天只顾着儿女私情。面对韩疏影和同事王佳男一再提醒自己不要纠缠在女人堆里，厉文轩除了说“我没有”就只剩下一副欲言又止的表情。其实从后面他与学生阳光的交流中可以看出，这段时期厉文轩陷入了对抗日救亡道路选择的重新思索，他在反思怎么做才是有效抗日，在理想与责任间犹豫挣扎。
    可以想象，那次失败的游行对厉文轩和他的一些学生来说无异于当头棒喝，让他们意识到宣传唤醒式抗日的脆弱无力，面对几个警察的暴力自己都不堪一击，更遑论如何抵抗长枪大炮傍身的穷凶恶极日本兵？而那天一个营长一把枪就逼得一群在普通民众面前威风凛凛的警察们瑟瑟发抖，军人的威武霸气激发了他们想要参军当军官正面抗日的血性和欲望。然而，厉文轩又是个充满责任感的男人，担心男学生都和自己一起去参军了，留下一群女学生不安全。
    经过艰难的思考和抉择，当他计划和心爱之人韩疏影一起到南京考军校时，却被待若亲妹的谢若雪施计破坏。这次感情挫折对厉文轩的打击非常大，他觉得无颜面对曾经熟悉的同事和学生们，决定离开上海独自参军，却再次被谢若雪施计留下，并出于责任与其结婚。婚礼当天王佳男组织的暗杀日本人行动不仅失败了还差点让一个学生丢命，幸好厉文轩及时赶到拼着自己受伤救下那个学生，巨大的爆炸却把自己送进了警察局，还是韩疏影托何楚天把自己捞出来，这让他再次见识了军人的力量，加上与王佳男在抗日理念道路选择上的矛盾不可调和，更加坚定了他带着学生一起考军校的想法。
    （三）支持抗日搞好后勤。正当厉文轩他们准备离开住地、王佳男冲出来关门阻拦时，阳光带回了日本人攻击卢沟桥守军炮轰宛平城、平津以及整个华北危在旦夕的消息。看到同事和学生们的精神似乎一下子就垮了，一个个绝望无措地悲伤痛哭，厉文轩再次站出来，号召鼓舞大家收起眼泪、握紧拳头、捍卫祖国，绝不当亡国奴！国难当头，再考军校已不现实，既然无法上前线，厉文轩就带着学生们搞好后勤，尽自己的最大努力抗日救国。
    在他与韩疏影、谢若雪的对话和一些细节中，我们可以看到：为支持北方将士抗日，厉文轩和同事学生爱国同胞们一起不眠不休在码头扛运物资，一个多月没回家，每次回家饭都顾不上吃累得倒头就睡，肩膀上也勒出了道道血痕；淞沪会战打响后，他干脆就住在阵地旁边专门为军队运送弹药物资。在枪林弹雨血肉横飞中，厉文轩见识了什么叫真正的战场，见识了一个爱国抗日军官的军人气节魂魄及其对当局朝令夕改的无奈。当完成运输任务回家后，晚上谢若雪非要给他洗脚，谢若雪一边哭诉一边洗，厉文轩却忽然重重吸了一口气，谢若雪抬起他的脚才发现他脚上已被磨得血泡累累。
    （四）误入中统再陷迷茫。上海沦陷后，厉文轩师生为护送老教授们逃离上海，经历了被抓、获释并得到了一所学校的邀请收留。面对由工人、老师、学生等组成的各类民间爱国团体不惜以命搏命来刺杀汉奸和日本商人的做法，厉文轩对此提出了质疑，并在与同事的争论中正式提到“其实我一直在寻找一条适合我们的抗日之路。”
    本着对自己带出来的学生负责的理念，厉文轩的抗日探索陷入了瓶颈。此时，国民党中统局一个姓赵的特派员主动找上了他们，一顶顶大帽子扣过去不由分说将他们拉进中统局，还要求挑选5个学生和他们一起接受特训。当时国民党占据统治地位，由国家专门机构指导抗日，对于不知前路在在何方的厉文轩他们来说，这似乎是唯一的选择，尽管心怀忐忑，此刻已别无退路。
    经过一周特训，赵某人安排他们绑架学校里一个不问世事醉心学问的日本老师。面对这种拿日本无辜普通人开刀的抗日、要求大家以命搏命式的抗日，厉文轩再次陷入了迷茫，不知道自己所做是对还是错，不知道将来是否对得起自己的学生。随后，赵某人又令他们在校庆典礼上击杀日本人任命的上海伪市长，并承诺事后送他们去重庆。然而，任务失败，年纪最小的学生被捕，赵某人拒不相见，划船接应的中统特工看见日本兵调头就跑，逃亡路上学生们和同事一个个接连而亡……
    厉文轩偷偷潜回与赵某人的日常接头之处，那里早已人去楼空，唯有满室狼藉显示出主人奔逃时的惊恐仓皇——回想起赵某人刚找上他们时，既有中统委任状又有正统领导力，王佳男那惊喜交加到难以置信的脸庞。
    ——回想起刺杀前夕，赵某人信誓旦旦地宣告：“你们不但是我的战友，更是我的亲人，如果，真的要走上黄泉路，我赵某人，一定首当其冲，为你们开道！”
    一个堂堂执政党正统机构上海分部负责人，口口声声身先士卒为国捐躯在所不惜，布置完任务把自己一帮人推出去后却消失得无影无形，接应人员明明近在眼前听到大家呼救还是自顾逃走，这就是所谓“国家”召唤和组织下的“抗日”吗？！曾以为，有了“党国”的组织和领导，自己一行人终于找到抗日救亡的正确道路，如今，这一切就像一个天大的讽刺和笑话！
    对不起，同学们、佳男，我们错入了组织、错信了人~对不起，我还不能陪你们一起走，我还要留此残生杀日本鬼子为你们报仇！在阴暗凌乱的空房子里，厉文轩蹲在地上讽刺地呵哈笑哭，自己抱紧自己，任由痛悔的热泪放肆流淌……
    （五）摸索前行终得正果。一个早期思想觉醒的抗日救亡探路行动派文人，在自行摸索下、在民间爱国团体指导下、在国民党中统局指挥下，一次次抗日救亡探索均以失败告终，接下来的路在何方？厉文轩也不知道，唯有沿着铁轨偷偷扒上运煤的火车，去往那未知的前方。
    镜头一转，在一座门檐上挂了两个白灯笼、围墙上贴了不少标语、墙头长着青苔小草的青瓦房小院儿里，从门口望去，一个背对着观众的军士正在指挥一群战士合唱，随着一阵阵轻快欢畅朝气蓬勃的乐曲和歌声，镜头逐渐拉近，看到了看到了，那个容貌俊秀面带微笑专心指挥战士们合唱的军士竟然是厉文轩～
    原来，厉文轩冒死跳下火车时身受重伤奄奄一息，刚好被在附近执行任务的新四军某部所救，伤好后就留下来当教员。厉文轩最终会选择参加共产党领导的抗日组织，其实在前面早有伏笔，他在第一次执行赵某人安排的任务与韩疏影谈心时就说过，觉得延安出的书籍挺有道理。所谓的“挺有道理”，其实就是与自己的抗日理念相合，那个时候他对共产党领导下的抗日就已隐隐心生憧憬了。在经历了种种失败的探索后，参与共产党领导下的抗日成为他最后的选择和希望。历史证明，厉文轩终于找到了适合自己的抗日之路，可惜，他深爱的学生们再也不能与他并肩携手共同抗日，亲眼见证日本鬼子被赶出中国的那一日。
    厉文轩是理智抗日型的文人代表。有人说《乱世丽人行》是一部时代群像剧，细细想来确实如此，里面的每个角色都具有一定的代表性，都在一定程度上代表了当时的某一类人。厉文轩代表的则是民族危亡之际那些自觉勇敢站出来不断探寻抗日救亡道路的理智型文人：探路的问题前面已经分析过，不管是思想上还是行动上，厉文轩一直在探索适合自己的抗日救亡之路；说他是理智抗日型文人，集中体现在他的抗日理念上：
    厉文轩认为，每个人做好自己的事情就是抗日。在他看来，抗日不光是和日本人拼杀，从广义上讲，农民、学生、工人、家庭主妇等等，每个人都做好自己该做的事情，都拥有向上的力量，面对困难绝不轻言放弃，这就是普通民众最基础的抗日，即每个中国人都坚持不懈、乐观向上地做好自己该做的事情，就是抗日。
    厉文轩认为，抗日不能盲目牺牲滥杀无辜。从他几次与那个联盟主席、与王佳男的对话中可以看出，当时沦陷区激进派文人的主流思想是凡是日本人都该杀，大不了一命换一命，厉文轩则不赞同这样的观点。他不怕牺牲，但不赞成毫无意义的盲目牺牲，他始终认为抗日首先要保存性命、坚强活着，多一个中国人就多一份打击敌人的有生力量；对日本鬼子、对卖国汉奸，他从来都是口诛笔伐刺杀暗杀毫不手软，但是对那些除了国籍是日本其他什么坏事都做过的无辜平民，他做不到痛下杀手滥杀无辜。
    其实，不管是在抵抗外来侵略的战争年代，还是崇尚和谐发展的和平时期，由于社会分工不同，每个人适合做的事情也不同，谁也不比谁高贵、谁也不比谁低贱，只要每个人都爱国敬业诚信友善做好自己该做的事情，就是就在为国为民做贡献、就是有意义的、就是值得肯定的；每个珍爱生命热爱和平的人都痛恨战争，最该报复的罪有应得的是那些发动侵略战争的狂热分子，参战国的无辜民众都是战争的受害者，都应该团结起来共同讨伐抵制军国主义战争狂人，共同创造和谐发展和平稳定的世界环境。
    国强方能民安，人尽其才、各尽其责，珍爱生命、珍惜人命，不无谓牺牲、不牵涉无辜，厉文轩这些抗日理念所承载和传递的世界观人生观价值观，今天看来依然具有重要的现实意义。
    厉文轩是一个文人，那他的所作所为就要符合一个文人的特点，至于直接扛枪正面杀敌，那是另外一个角色的使命。厉文轩的使命就是要告诉大家，那些在民族危亡之际自行主动探寻救亡道路、那些先后生活在国统区和沦陷区的所有理智型文人是如何抗日的，并且通过他透视出当时那些比较激进的民间爱国团体是如何抗日的，国民党在沦陷区是如何抗日如何对待抗日同胞的……这，就是厉文轩这个角色的最大意义所在，这，难道还是“废物软蛋”吗？恕，不敢苟同。
（转自微博 BBT之家）