国产职业剧,有个久病不治的症状:
披着不同的职场外衣,谈同一种狗血恋爱。
编剧写不腻,观众已经看腻。
国产职业剧,有个久病不治的症状: 披着不同的职场外衣,谈同一种狗血恋爱。 编剧写不腻,观众已经看腻。 《海洋之城》又犯了这个老毛病。 事实证明,对积压三年的剧不能抱有太多信心。 因为,很可能连智商也一起被积压了。 乍一看,题材、背景相当新鲜:国际邮轮。 在目前的国产剧里,很少涉及航海背景与海员职业这一块。 然而,抱着一丝期待点开,带着一脸尴尬退出来—— 我没坐过国际邮轮,却充分感受到编剧瞎编的努力。 相关从业者看了,忍不住开麦: “别信!千万不要根据本剧了解邮轮生活!” 假在哪呢? 开篇,就是360度无死角的排面大秀—— 大名鼎鼎的国际邮轮“海洋号”,豪华气派。 影片讲述了麦太靠打鱼丸资助儿子麦兜创造设计一台拯救地球的电饭煲机器人的故事。 是的,我用的麦太的角度来看这部电影。一开始,怪兽袭击地球的事件发生了,总统和媒体呼吁人们设计机器人来打败怪兽。在渔村安宁有序的街巷中,邮差给各家店铺送信过去,在这渔村里,麦太努力一个一个鱼丸地打,然后受到了村里出去的爱科技的青年寄来的《科学鸡鸭》杂志。 麦太喜欢和儿子在睡前闲聊,什么宇宙怪兽 影片讲述了麦太靠打鱼丸资助儿子麦兜创造设计一台拯救地球的电饭煲机器人的故事。 是的,我用的麦太的角度来看这部电影。一开始,怪兽袭击地球的事件发生了,总统和媒体呼吁人们设计机器人来打败怪兽。在渔村安宁有序的街巷中,邮差给各家店铺送信过去,在这渔村里,麦太努力一个一个鱼丸地打,然后受到了村里出去的爱科技的青年寄来的《科学鸡鸭》杂志。 麦太喜欢和儿子在睡前闲聊,什么宇宙怪兽,拯救地球,在麦太生活中只是些琐碎的小事,可是却有一颗希望儿子不平凡的心。 麦兜设计出来的,无非是麦太教给儿子的那些简单朴实的意念支持的机器人。平凡的人期望不凡,可是终究还是平凡,电饭煲,洗衣机构成的机器人好好招待了怪兽,和军方思维设计出来的强力机器人完全不同。 这部电影是女性主义的,伴我消磨了一些无聊的时光,心中感受着麦兜电影里浓浓的亲情,现实中,也和妈妈享受着浓浓的亲情,琐碎,无欺。想起母亲与我也似影片中一样温馨。母亲寄予过我的天真的厚望,而今似乎化为了泡影。我已经长成一个平凡的成年人,在生命漫无边际的浩瀚中,拥有一个小小的存在的角落,那些拯救地球的梦想按心理学来讲又该是如何如何吧。而我眼界中的世界从来没有发生过又怪兽这回事情,到是有烦闷城市的繁复,喜欢看城市倒塌的画面。 看完电影,我觉得幕后制作团队其实有很深的哲思,表达出来的也具有浓浓的现代哲学的意味。 日出酒店:天亮之前 “天若有情” 人生才是最大的赌局 让我用一夜:去赌你的一生 真希望在我18岁的时候可以见到你… 结 日出酒店:天亮之前 “天若有情” 人生才是最大的赌局 让我用一夜:去赌你的一生 真希望在我18岁的时候可以见到你… 结局反转 忽然很感动 剧本不错,很有当年经典港片的质感,本以为是“一个烂赌的传说”,实际上是“天若有情”,人生才是最大的赌局,那不如让我用一夜,去赌你的一生。依然是陈正道监制 重返二十岁的杨子姗 致青春 吴中天首部导演作品有些青涩,剪辑加强一些就会更好,郭天王越演越好,一直以来四大天王Aaron是最弱的 只会跳舞 但是近年来随着电影的演绎 无双 寒战 B+侦探 C+侦探 同谋 秘密访客 麦路人 道士下山 踏雪寻梅 影像风格上显示出一种颓废、黑暗的基调,有种黑色电影那种迷人的气质。片中大部分故事发生在夜晚,特别是地下自由城的场景设定颇有几分罪恶之城的感觉。声色犬马的黑夜曼谷,充斥着各种罪恶、腐败气息,动人的爱情与罪恶的城市形成巨大反差,这种反差也为两人的爱情增添了些许迷离伤感色彩…… 她的一生都在为了别人牺牲,只因她是真的爱着他们。 《吸血鬼日记》里有很多种族,比如人类、吸血鬼、狼人、女巫等等,但正如它的名字一样,更多人关注的是吸血鬼,很少关注女巫。 邦妮·本纳特就是这样一个容易被人忽视的女巫,可她明明是最无私、最善良的一个女孩。 她的一生都在为了别人牺牲,只因她是真的爱着他们。 《吸血鬼日记》里有很多种族,比如人类、吸血鬼、狼人、女巫等等,但正如它的名字一样,更多人关注的是吸血鬼,很少关注女巫。 邦妮·本纳特就是这样一个容易被人忽视的女巫,可她明明是最无私、最善良的一个女孩。 人家的女一号多厉害,只有这个女一号,本事呢没有,还害了那么多人,还这样那样的,低能儿,导演怎么写的也是醉了,怪不得不会红,看了女一号比看日本人来气,从开始就冲动害了多少无辜的人,简直就是害人精,哎,也是无语了,怎么会有这样的导演和女一号,从此不会看这种导演写的,然后女一号的从此不看 人家的女一号多厉害,只有这个女一号,本事呢没有,还害了那么多人,还这样那样的,低能儿,导演怎么写的也是醉了,怪不得不会红,看了女一号比看日本人来气,从开始就冲动害了多少无辜的人,简直就是害人精,哎,也是无语了,怎么会有这样的导演和女一号,从此不会看这种导演写的,然后女一号的从此不看 好莱坞和我们的国产电视剧有一拼,都有着烂俗到家的套路剧情,而且看起来永无止境。 导演说,想把庞贝末日,拍城泰坦尼克一样的史诗片。从某个程度上来说,大概他做到了。就是男女主的烂俗爱情。泰坦尼克是贵族白富美爱上了穷小子,庞贝末日是女贵族白富美爱上了个角斗士。屌丝逆袭赢得美人心的故事既俗套又荒唐,讲一个逻辑清晰的爱情故事很困难,尤 好莱坞和我们的国产电视剧有一拼,都有着烂俗到家的套路剧情,而且看起来永无止境。 导演说,想把庞贝末日,拍城泰坦尼克一样的史诗片。从某个程度上来说,大概他做到了。就是男女主的烂俗爱情。泰坦尼克是贵族白富美爱上了穷小子,庞贝末日是女贵族白富美爱上了个角斗士。屌丝逆袭赢得美人心的故事既俗套又荒唐,讲一个逻辑清晰的爱情故事很困难,尤其是阶级代差这么大的古罗马中世纪或者是新兴资本阶级狂欢的泰坦尼克时代。即使是泰坦尼克也是烂俗到家,杰克一句莫名其妙的“你跳,我也跳”就把美人罗斯给打动了,简直莫名其妙,我觉得还不如说一句“你死不死啊”更能让罗斯气馁从而放弃自杀。你不想想,你算什么东西,一个穷瘪三,我跳,你跟着跳,你有什么碧莲配和我一起跳啊。好在少年小李子实在长得帅。所以被爱情脑罗斯被帅短路了也有可能。但是《庞贝末日》里,连这点逻辑都不给,就是咔一下,一个年轻角斗士把受伤的马脖子直接扭断了,因为这样能让马死痛快点。然后女主角傻白甜就芳心大动了。女仆提示的意思是看他的肌肉多好。琼恩.雪诺那身雪白肌肉恐怕没那么有说服力把? 然后爱上了,啥逻辑都不给,还不如干脆搞得肉欲一点,还让人信服。泰坦尼克号虽然爱情线很抽巴,好在群像还是不错的,阶层差异的刻画和末日气氛刻画都不错,所以还可以说是经典。但是庞贝末日是真的弱啊,大反派千里迢迢从罗马追到庞贝来,一会说女主爸爸的建城计划不咋地,一会又说我跟你签协议;这个古城计划跟叙事主线毫无关联,而且也没什么历史关照点,好像就莫名成为了反派要挟女主爸爸的把柄,然并卵,反派就是奔这个颜值还不如女仆的女主来滴。你说你不喜欢这个岁数大的罗马官僚,不管你爹的生意,不管你家族的安慰,你就有坚定的独立的爱情观也行,然而就咣当一下因为角斗士扭了个马脖子,然后就崩了,你是从权力的游戏里的北境长城穿越过来了嘛?你是不是还想说一句“你什么也不懂,琼恩。” 最后命中注定的俗套剧情,一会你救她,一会她救你,火山咣咣咣的来了,俩人一顿追逐,终于杀了大反派,然后跑不赢火山灰,干脆接吻死球。 电影及不及格,有一个硬指标,就是主人公的行为动机和逻辑是否成立。这俩人的行为动机就属于糊的。当然你非要说,那就是一见钟情,爱情讲毛的逻辑,没有理由的。那也对,俩人就王八瞅绿豆了,就非要天雷地火狗男女你有毛招?问题就是,你要让一见钟情成立,也得让人物立得住,就是这人物总得有让人觉得值得信服的地方。你一辈子没见过肌肉男,当然会偶然看到一个肌肉男就动心;你一辈子没见过小白脸,当然会多看几眼帅哥。白富美在罗马呆了一年?角斗士见过多少?为啥要一见钟情? 电影里的黑人角斗士塑造得还算成功,虽然就是标签化的工具战友,信奉罗马的法律,致力于赢得角斗士的自由。俗套电影跟国产剧一样,警察一说明天要退休,今晚就肯定死;角斗士一说再赢一场就自由,那就一定得挂。反正临死前肯定要干掉对标的反派2号。 片子的打斗场面和服化道也还不算掉价,火山的特效场面还是过得去,不过火山爆发又不是投石车爆炸,火球乱飞是什么鬼?而且还都飞的挺准,不是打房子打船就是打城墙的。罔顾逻辑的特效,看得让人七窍生烟的。 讲了个烂俗到家的爱情故事,还美其名曰媲美泰坦尼克。国产剧就是没那么多钱造场面,剧情方面嘛,烂起来也就是这个套路。 罗马时代冷兵器,角斗士、灾难史诗题材动作片,还有琼恩.雪诺,本来以为是我的菜。结果真的挺倒胃口的。勉强给3星吧。毕竟大过年的。 2023年元旦第一天,鬼使神差看了个末日题材。也不知道是告别2022,还是预兆2023,得赶紧看个喜剧片对冲一下。晦气,晦气。 2023年1月1日 23:18 (本文原题《屠戮羔羊与陈建斌的野心》,写于2015.12.10在百讲首看后;后于2017.01.02作为当代艺术课程的期末作业大量填补修正,于课程结束后重新发布。……如果有契机再修正吧(大概是没了 : P))演员陈建斌的导演处女作《一个勺子》自2014年底在金马影展亮相后就赢得了影评圈的一致好口碑。可惜影片出现在公众面前的过程却 (本文原题《屠戮羔羊与陈建斌的野心》,写于2015.12.10在百讲首看后;后于2017.01.02作为当代艺术课程的期末作业大量填补修正,于课程结束后重新发布。……如果有契机再修正吧(大概是没了 : P))演员陈建斌的导演处女作《一个勺子》自2014年底在金马影展亮相后就赢得了影评圈的一致好口碑。可惜影片出现在公众面前的过程却并不算顺利:主演之一王学兵因涉毒突然被捕,影片筹备许久的上映只得匆匆叫停,修修改改删去了八分钟,王学兵的正脸镜头也被精挑细拣抛出了正片,这才终于在一年后得以重见天日。抱着些许遗憾与怀疑走进影院,我却颇为惊喜地发现,影片的不得已删节并未为之减色,其仍然是一部近些年来中国少有的、尤其是院线片少有的、真正的艺术影片。而作为陈建斌首部电影作品(自编自导自演),其中显露出的导演野心也颇让人讶异。许多艺术电影作者都在尝试拍摄完全形而上形态的影片,试图用影像表出不可表之物,但其中或多或少都会显露出相对形而下的、作者本人根植于意识之中的政治倾向。而《一个勺子》则反之,它以一个相当形而下、似乎单纯在控诉社会现实问题的面目出现在众人前,内里却隐藏着一个形而上命题的魂;它被包装成强烈地域性的乡土梦幻,却拥有一个人类终极哲学问题的核——存在与虚无。我未曾读过该影片的原著小说《奔跑的月光》,因此这种似乎藏在编剧巧思中的命题形而上化是否来自原作者,我不得而知;而陈建斌对此表达又是否具有强烈自知,我亦不敢妄自揣度。但由其影片的高度符号化倾向,我们至少可以确信,陈建斌是头脑清醒、带有高度自我意识地创作这部影片的。一、“羊”之线索:影片统述《一个勺子》中,“羊”是最重要的意象,是将整部影片串接起来的线索,也是一项具有跨文化性的、复杂的多重隐喻。影片一开始,拉条子便与羊羔一同出场。羊圈是他们的生计,是傻子的住处。拉条子夫妇的善,在羊羔身上体现得淋漓尽致——他们像照顾孩子一样照顾羊羔,为它看病穿衣;也像照顾儿子一样照顾勺子,给勺子吃饭洗澡,穿羊皮袄。所以羔羊喊“咩”,傻子喊“妈”,声声相似。金枝子嘴上不愿意,却是喜到心里去(之后从其儿子的遭遇中,我们也可得知这一声声“妈”对金枝子的意义)。后来,傻子走了,没时间穿上那羊皮袄;羊皮袄留在羊圈里,仿佛留下了一个坑,一步步引导着拉条子往里跳。人来人往,把拉条子心中对人性的信念逐渐摧毁。金枝子气他老实被人欺,把他关在门外。他也开始怨恨软弱善良的自己。那个自我在心中一点点崩塌,而巨大的困惑取而代之,一点点吞没他。于是他宰杀了心爱的小羊羔,把先前视若己出的灵动生命变成一锅热腾腾的肉。这一步是转折性的,他在困惑中,从行动上屠戮了善良的自我。这份牺牲未能换到答案。他睡在羊圈里,披着羊皮袄,一如傻子刚来时的模样。披上了羊皮袄,就是羔羊,就是傻子,就是任人割宰的命。于是有了羊圈狂想,荒诞的自我屠戮的梦,拉条子在梦中疯狂地用刀子捅杀像傻子、像羔羊一样蜷在羊圈的自己,与此同时,羔羊拉条子发出了凄厉的咩咩叫。在这一步,拉条子在内心里完成了对善性自我的屠戮。然而困惑越来越大,羔羊被屠戮却不能阻止他成为傻子。他的内心被困惑填充,他像傻子赖着自己一样赖着大头哥,想得到答案。追寻的最后不过是把自己折磨成了真正的傻子。他妥协,戴上了傻子的红帽子,不再追问答案;人看我傻,我看人疯。二、虚无主义者的勺子《一个勺子》给观众的第一印象,往往是其浓郁的西北色彩。大荒漠、彩藩、土楼、羊圈,口水歌、方言与鲜艳的乡土气息陈设房间,无不在强化电影的地域性。观影前半期,我心中不时赞叹陈建斌拍出了中国乡土式梦幻,倘若与世隔绝的北镇与许多北欧本土情怀影片遥相呼应,西北特色幽默为高原更添了几抹乡趣。也就因此强烈地暗示观众,陈建斌是在追求一种本土黑色幽默的小格局影片,以此为基础控诉中国社会现状。但越往后看,我越不得不承认这种预判是错误且大错特错的。《一个勺子》绝不仅仅被这种地域性的小格局所围困,更不应单纯意在控诉中国社会现状。(陈建斌自己谈到一个勺子也说,对于影片中的社会现实问题的指涉,“是原著小说里有的,不是我自己加进去的。这是根据现实故事的逻辑,剧中人产生的联想,但我想告诉大家,我的电影不是讲这些。我在头三分之二铺了一个谜局,你会觉得我的电影是在讲这些东西,但是到了三分之二的时候,你会觉得那只是一个引子,后边的三分之一,才是我的内容。”)这个五颜六色的地方色彩卷裹的内核,是一个面向整个人类的共性质询。可以说,影人在追求的,是某种更形而上的东西,即是一种存在的虚无主义(existential nihilism)。从影片中间,金枝子硬生生问拉条子一句话:“你说,那么一个傻子,活到这个世上有啥用,还不是白白糟蹋粮食。”拉条子也硬生生堵回了金枝子的质问:“你说的太对了,人活在这个地球上有啥用,把地球白白的都浪费掉了。”这里开始,人类的存在价值轻飘飘地在乡土夫妻闲聊中被推翻,整个影片格局敞开,陈建斌的野心也收不住了。于是影片后半部分,一浪接一浪,视听语言大大拓展丰富,增加了大量的主观性视点镜头,游离于幻梦之间、荒诞段落轮番上阵。一直到影片末尾段,主题显然已不仅仅局限于善与恶、“正常”与“疯傻”这种平凡的二分式命题;此时,前半部影片中拉条子执着的“善”,已经跑偏成了执着的自问与追问。拉条子逢人就问傻子的价值,最后如同勺子死赖拉条子一样,拉条子死死盯上了大头哥,想从他嘴中撬出困惑自己的问题答案。然而拉条子在最后的最后,仍没得到自己魂牵梦萦的终极答案。一切的心思费劲都是徒劳,一切的辛劳追问都不可能得到答案。因为答案根本就不存在。存在本质即虚无。再回到影片前面一些,拉条子宰了羊羔向老三索要答案,老三说,人生就是这样。你就是个大勺子。有些事情你想不明白,你就不要想。这就是我比你明白的地方。是啊,谁追问,谁就成了勺子嘛。所以,影片的结尾,拉条子戴上了勺子的红帽子。他透过那一片破碎的红,在傻子的视角里,把这世界的疯癫荒诞与无意义看了个清明。再也没有追问,也就再也没有困惑。他终于妥协了。三、从甘肃农村到耶路撒冷:高度符号化中的伪地域性《一个勺子》作为陈建斌的处女作,定然不可能是十全十美的。小成本的制作方式带来的影片最终呈现效果也只能是略显粗糙,比如某些对切镜头中明显失误的声话错位。但使得整部影片并不会因此而显得杂乱无章的,正是导演在整部影片中贯穿始终、如一股拉直的绳子一般的清晰思路,即是说,陈建斌清楚地知道自己要什么。这种思路首先体现在影片的高度风格化上。由于影片本身基于对社会现实的真实描绘,影片大多采用了记录风格的镜头语言,即使固定机位长镜头也采用手持摄影机,并且刻意追求一种影像上的粗粝质感。同时插入大量有时代感的元素,比如每次拉条子坐进大头哥的车,车里放的口水歌都在指向一个明确的时代;以及一些不那么抢眼的元素,如拉条子夫妇家里电视上放的电视剧。这些元素似乎整体在强化影片的时间空间的确定性。而陈建斌的西北式幽默感也是一项高度风格化的元素。处理幽默元素时,他采用的是欧洲喜剧常使用的跳切手法,将事件的开端和结果直接剪辑在一起,略去过程,或是对过程的呈现采取抽帧式的零碎剪辑而不是完整呈现,以达到一种“冷”或是黑色幽默的喜剧效果。这种幽默效果与西北荒漠达成了巧妙的契合感。再如交代两夫妻关系的镜头,永远采用固定正面中/全景机位长镜头,给予夫妻对话一种荒诞的舞台感。甚至于王学兵的角色因封杀而不得露出正脸这种偶然限制,居然也意外形成一种风格化效果——“大头哥”作为一个“能人”的神秘感。而陈建斌清晰思路的另一个体现,则是影片的高度符号性。几个清晰明了以致稍微有些刻意的简单象征符号,在整部影片中不断被重提、强化,以及影片前后整齐的对仗效果,将整部影片规矩干净地束结在一起。所有的人物都被排除了复杂性,留下一到两个鲜明特征,嘴中反复咀嚼着相同的台词;所有的镜头意象也都指向明晰的象征意义,而对白也往往被凝练成具有点题意味的总结句。这种简单粗暴的处理办法虽然不是最优,但至少明了大方。我们再回到前文所说的,影片最重要的意象“羊”。羊作为一个符号,从东方文化角度审视,其与整部影片的地域特征和表达主题皆可得以完美融合:西北人养羊;羊羔代表至纯至善。但这个主意象,我们能用西方文化符号的角度理解吗?答案是肯定的。“羊羔”在《圣经》文化背景中,代表着受难的基督。这是牵强附会还是有证可循?《圣经》中,以色列人为逃过灾难要在逾越节当晚宰杀一只健康漂亮的小羊羔;由影片中拉条子为了换取答案宰杀羊羔、牺牲“至善”,我们也可联想到这种基督教文化式的羊羔的牺牲。羊羔任人宰割的属性是由其纯与善被赋予的,其与“勺子”形成了一种相互隐喻的关系。在影片前半部分,拉条子为了摆脱勺子,将勺子绑在野外的栅栏上。勺子没有任何反抗,静静看着拉条子捆梆自己,而拉条子一步一步绑住勺子的脚、展开勺子的双臂分别绑住勺子的手。其捆绑样式,与耶稣被钉在十字架上的形态如出一辙(钉住双脚与双手),这是否又是一种巧合?如此可见,“羊羔”是一个具有跨地域性的文化符号,我们可以在其基础上做多重解读,其解读结果皆可强化主题。由此我们可以说,该影片不论是从其命题角度,还是其符号的选择,都是“伪地域性”的,都具有某种跨文化属性或是超文化属性,是可以成功收到整个世界共鸣的。梁实秋言:“伟大的文学乃是基于固定的、普遍的人性。从人心流出来的才是好的文学,文学难得的是——忠于人性。”艺术作品欲成永恒,其命题必先永恒。从这种意义上看,陈建斌是浪漫主义的。他将地域性上升到普遍性,冲破时空牢笼,为人类群体抛出难题。陈建斌作为作者对此是否自知我们仍不知道,但从影片成品反推,他确是达成了这种意料之内或之外的结果,这也为他不算精致的处女作赋予了一种超越社会、超越文化的,艺术品的永恒性。当然,我们不能因此忽视其影片的一个硬伤(恰如大多数野心勃勃的导演处女作),正在于这种过于明显的符号痕迹,使得所有镜头和意象都过于简单、过于具有分析力,情节也往往具有仪式感。排除了模棱两可的含义,鲜有过度解读的可能性,影人试图传达的一切都由自己主动放大加粗,这种解读的单一性也常常使得影片本身少了些自然流露的趣味。但同时,影片的妙处在于,陈建斌把一切形而上的深入思考埋藏在如此浅显易懂、“接地气”的背景和故事框架之中,因此这些单拎出似乎十分生硬的意象便被安插得几乎不露痕迹、更不至令人生厌。然而,从另一个角度来看,若离了这些夸张的、荒诞的、本身就偏向形式主义的背景,符号的滥用或肤浅化则会引向另一个极端。陈建斌是否有可能成为第二位贾樟柯,尚不得而知。当然,我更怕的是影人成为电影界余华,乡土文学出身,最后却把整个中国概念化,再引用一段圣经,拍到国人脸上,等着西方世界为之起身叫好。 E06Connor 莱秃化 白渡鸦上线! 别人都在打架只有提在谈恋爱(メ`[]′)/ 啊咧咧Jinx这就下线了????(不会的吧,魔法系的都挺能活) E05 Jinx铺垫了好久大超不抗魔法??< E06Connor 莱秃化 白渡鸦上线! 别人都在打架只有提在谈恋爱(メ`[]′)/ 啊咧咧Jinx这就下线了????(不会的吧,魔法系的都挺能活) E05 Jinx铺垫了好久大超不抗魔法?? 果然Conner就体会到了 啊这个剧情Gar变成??去感染Conner 体内的魔法,老TT也有类似的情节吧,当时是钢骨感染了超级病毒还是死机了。Gar真的太棒了!!! 以及Tim终于和小哥在一起了(距离的Bernard 比漫画里的讨喜) 不得不说大哥的颜还是一直在线 吐槽一下,泰坦那么多反派,怎么这一季也还是三宫?是因为没买别的版权,还是三宫比较省钱?这种精神控制(邪教),三宫甚至不用出面 这个夏天,有美味的小龙虾,有冰爽的啤酒,还有扣人心悬的《护宝联盟》 。5月26日,在感情里跌跌撞撞的阿娇结婚了,成为了一位幸福新娘。为她开心的同时,我想起来在《护宝联盟》里默默付出的陈默。陈默,沉默。剧里的她挣扎在亲情和良知之间,爱情和恩情之间。养父的恩情不能忘记尽力偿还,贺彩的相知相伴这个灵魂匹配的伴侣她又不愿失去,苦苦挣扎,被误解被伤害,没有选择又似乎没有出路……我们都想知道,这个一如她 这个夏天,有美味的小龙虾,有冰爽的啤酒,还有扣人心悬的《护宝联盟》 。5月26日,在感情里跌跌撞撞的阿娇结婚了,成为了一位幸福新娘。为她开心的同时,我想起来在《护宝联盟》里默默付出的陈默。陈默,沉默。剧里的她挣扎在亲情和良知之间,爱情和恩情之间。养父的恩情不能忘记尽力偿还,贺彩的相知相伴这个灵魂匹配的伴侣她又不愿失去,苦苦挣扎,被误解被伤害,没有选择又似乎没有出路……我们都想知道,这个一如她名字般不懂得倾诉自己委屈,只会默默付出的赏金猎人,会不会最终也能像现实中这么的美满幸福,第二季她和贺彩的相爱相杀还要继续,第四季我们都等不及了。编剧九年说,这是他耗时最久,花费最多精力的剧本。看剧的时候,诚意看的到。在观看电视剧的时候,主线非常清晰,剧塑造的人物,不同于一般抗战片的脸谱化,有血有肉丰满了许多:探戈和他的手下的背叛于忠诚,贺彩和兄弟之间的肝胆相照(我不会告诉你们猪哥沙师弟都是谁),探戈和陈默之间交杂的相爱相杀,大哥贺栋和嫂子的扭曲恋情,还有的在剧情上,封仪兄妹的机智和艰辛,马见三的狡诈阴险……每条线都让人欲罢不能。一个从国宝的争夺出发,国仇家恨,恩怨情仇交缠的故事,去掉那么多高伟光正,我们从这些让我们感动或者愤恨,让我们欣慰或者着急的人物身上,真正感受到了被时代裹挟的命运,太多的身不由己,太多的浴血奋战,个人荣辱在国家兴亡前都微不足道。哪怕第一部最后的剧情停留在贺老爷子一辈子为保护国宝而奋斗,最后却死得不明不白——贺栋的变化这条线,也铺垫得非常足够。贺彩一直不愿意相信凶手是自己亲哥哥,就是因为他曾经多么的忠厚和友爱,在懦弱自私之下做了太多难以挽回的错事,而面目可憎。观众们边看边骂,对他的愤恨甚至超过了对反派boss的厌恶,换个角度来讲,这就是编剧和导演的成功之处,能让我们跟随人物的命运而起伏。至于作为男主的贺彩,做探戈时意气风发,做贺二少时霸气威武:“我要他今晚七点死,他就活不过明天!”他机智,热血,能带领舞沙护宝多年,也能初回上海滩就声名鹊起响当当的顶天立地,对身边的人宽容而信任。面对侮辱他嫂子的人,贺彩掷地有声:“以前种种不论,如今她嫁入贺家就是我贺家的人,以后谁要是敢瞧不起她,就是和我贺彩过不去!”这护短又霸气的宣言,立时让人明确的知道,这个曾经顽劣闹腾的上海滩街头小霸王已经长大为一个成熟而果敢的男人,值得依靠,让人心动(我要是嫂嫂我也想去勾搭他啊!!!)。但是贺彩也并不完美。他对兄弟和亲人给出了足够的关爱和信任,但是他在感情里不够坚定。只要有人稍微挑拨,他就忍不住怀疑。前期怀疑是陈默杀了舞沙的人,忍不住相互伤害(陈默小姐姐你倒是解释呀!不要沉默啊);一直爱着他的梦晨,替他孝敬爹娘为他扫清障碍,依然还是得不到他的信任。在感情上的犹豫和怀疑,带来的伤害不单单只是他们两三人。当然,势均力敌的陈默和背后守护的梦晨,两位小姐姐我都想拥有呀!希望编剧不要太虐她们。而贺彩最大的弱点,就是对一些人无条件的信任,经常让人看得着急恨不得冲进电视里摇醒他,但是其他时候的机智霸气真的让人欲罢不能啊!除了《轘辕经略》的存放的盒子让人想吐槽(难道不能直接砸了木盒子就拿出书吗?),其他的剧情特别的流畅,从爱国情怀到人性的挣扎。目前喜欢的一些片段,沙漠里红酒配探戈,寺庙里智斗邵子维,葬礼上高调宣布复仇……还有贺彩和老爷子的鸡场父子离别的戏,直击人心,让人泪目(陈楚河的哭戏真的没话说,感同身受啊,忍不住想给少爷擦眼泪)。目前第二季上线,我正追得津津有味,贺彩苏断腿,希望后面的剧情里他能对小姐姐们好一点,而无论是陈默,梦晨还是封帆,每个小姐姐的都好可爱!封仪大探长请振作起来,不要一直被抓啦!期待后面的精彩剧情! 现在才看完POI,晚了点。但我也不说相见恨晚,因为2011-2016年的我,还写不出这篇评。 五星打给最后两季提出的问题,但剧作本身可能不值。且不说第五季这个断尾求生的壁虎样实在猥琐,100多集下来,套路和鸡汤的含量也嫌过高。它既不真实,也不深刻,单集完成度还经常令人直翻白眼,但奇迹般地,吃下这锅大杂烩之后,所有的缺点似乎都可以原谅了。 POI的不真实是题材和设定的原罪。隐藏的AI、黑客富豪和前任特工,就是现代背景下的神灵、法师和骑士,从根本上说,它就是一场场决斗和斗法。按照真实世界运转的规则,The Machine绝无可能是一个人造出来的, 调动资源、伪造身份,当然也不是光敲键盘就可以。POI选择了使用“魔法”,也就不能给观众增加什么“知识”和“洞见”,但就像武侠小说一样,介于真幻之间的童话,永远会讨人喜欢。 POI的不深刻,在不真实的基础之上,也是无如之何。都这样了,再不灌点鸡汤,就成了真的神棍阴谋论。于是第一季开场,勾出主要人物弧光的是Reese的画外音: 而到了第五季,首尾呼应,以The Machine的口吻,用Root的声音说出来的“剧终金句”,也不过是: “不失其所者久,死而不亡者寿”,中国古人说过,迪斯尼动画片也说,搁在类型剧集里已经够好。问题在于,一部出现了超级人工智能,而且由此构成剧情主干的故事,为什么从头至尾,总要说这样主旋律的人类经验?叨叨这些真能算科幻片? 但POI在概念上真正有意思的地方也就在这里。Procedural drama的形式和科幻核心设定的拔河,反而逼出了影视中很少见的、对人与AI之间关系的扎实思辨。故事的展开是在一个近乎现实的环境中,于是,它不能随手就召唤出全知全能的AI之神或者图灵测试满分的机器人,倒要费心费力地去描绘AI是如何被创造的,人类的价值观、人类社会的现实,又能对它造成何种影响。当然,为了接受度和表达的方便省力,它动不动就要说起那些关于人性、生命和爱的老生常谈。但就算这样,它在这个问题上思考的力度,也超过了绝大多数的同类作品,可能还要包括它的亲弟弟,(玩脱了的)《西部世界》。 POI以一种细致的笔触描绘AI的变化和迭代,人类的设计、修改,它的自我演化。Harold Finch所创造的这个神(同时也是他的孩子),这台机器(The Machine),本身拥有一道弧光,而这弧光又和剧中主要角色的弧光交织缠绕。经验、信念和行动,塑造了人,也塑造了机器。但从始至终,相似性从来没有简并为同一性,观众不断被提醒,人工智能是通过数据观察世界,凭借算法作出选择。即使当它拥有了人类形象的代言人,我们看到的仍然是比喻和模仿,而不是真正的显形。 这种手法的困难正体现出它的价值。这样做,相当于试图用非技术的语言来解释抽象概念,提炼出人类和AI作为适应性系统,如何相似又有何不同,两套描述之间如何对应翻译。记忆、学习、信念、偏好,有人类的版本,也有机器的版本。此类联结难搞又不讨巧。POI不是科普,当然还是浮光掠影,很多时候,仍然过于拟人化:无论如何,观众是人,也更容易接受TM作为一个“人物”的“心理”。初生的TM对它的admin竟然有印随效应,这不是人工智能,而是生物智能的出厂配置。给自己找妈、开口喊爸爸什么的,仿佛家庭情感片里的早慧小孩。但话说回来,把人工智能类比为孩子,不是科幻,根本就是科学(史)。当Finch教TM下象棋,教它规则,也教它观察的时候,POI简直是把图灵的《计算与人工智能》给演了出来,而它并不未来感,甚至有点复古的风格,又特别适合用来表现这个AI的历史原点。我辈的宅魂如何能不熊熊燃烧啊。 所以,就算再多煽情鸡汤从屏幕上滚过,还是忍不住要原谅这种拟人化。如果把关于超级AI的思想类比成宗教,这一款的anthropomorphism,也是不能没有。“奇点”将至未至的时刻,晨星闪耀的黎明,其实有最多可能。编日头升起来之后的故事,反而容易躺回自古以来的隐喻里去:人和神,族与群,压迫反抗天启末世,如是而已。 晨光熹微中的POI,思想张力体现为Finch身上的究极矛盾:他创造了一个超级人工智能,热爱它,保护它,又不确信自己应该这么做;他是一个人文主义的标杆样本,把人的价值、人的平等放在至高无上的地位,但又不相信任何人(包括他自己),或者任何机器,能一直严守他灌输给TM的那些道德准则,于是永远担忧对AI“神力”的滥用。更有甚者,在个体和greater good之间,他自己都摇摆不定,前后矛盾。很长时间里,他以一种本质主义的态度,视AI为异类,认为它们只应该是单纯的工具:”our moral system will never be mirrored by theirs because the very simple reason that they are not human” (S04E10)。 作为超级人工智能之父,Finch人类中心主义得不像话。于是自然有机器的信奉者Root出来反对他,说人类才是bad code,机器临世是无法抗拒的未来,被束缚的瓶中精灵TM不是工具,而是比它的创造者还要够格的主体。POI主线最激动人心的发展,在我看来不是两个神的战争,而是Finch和Root最终在一个(可能更靠近前者)的中点会合。虽然这种妥协多半还是“邪神”Samaritan逼出来的,但用三季多的(主线)时间,在两个主要人物身上交替推进,也算对得起这题目了。 一脚插在现实的泥里,还要想象没有先例的东西,自圆其说很难。POI到最后,有点编不下去了,但意思还是完整的。第五季首尾TM的独白,暗示这是一段回忆。两分钟的巧思可能就拯救了一部剧。推而广之,这充满了机器视角的闪回镜头的整部剧集,都可以看作是TM的回忆。POI也就成了超级人工智能的教育小说,《TM的学习时代》(《西部世界》是《Samaritan的漫游时代》么?还是已经跨入为师时代?)于是,鸡汤也能当科幻的原料。POI主线人物的套路里,调味下得猛,风华正茂的百合两鬓染霜的基,一摞便当里装的都是四菜一汤的生离死别。主线的发展和结局可以用来设问,人类经验对人工智能来说,有没有价值?如果有的话,那是什么? So let me tell you what I learned. 大概有很多投入的观众在POI的结局处,会觉得“早知如此,何必当初”。TM回首往事,会发现它的“父亲”没能坚守自己的原则。Finch为自身立法,但终于在一步一步挣扎中后退,然而即使在濒临黑化的心碎时刻,也还没有忘了再挣扎一下(I need to decide how far I'm willing to go, how many of my own rules I'm willing to break to get it done. S05E10)。这个人类智慧和美德的标杆,在越来越困难的境遇中,没有放弃自洽,但也无法做到自洽。他想要达成的目标超出了他的能力,或者从更“算法”的角度来说,他给自己设置的这个优化问题,目标函数和各种约束条件(内在的和外在的)合在一起,已经没有了可行的解(就算目标函数再舒爽,约束多了也会变得ill posed不是吗)。 而他也是一步步被逼到山穷水尽处的。第一季里,当AI的主题没有显露,主要的剧情矛盾还围绕着法外执法的各种伦理难题时,Finch曾说,A good friend once showed me that, even with an intractable problem, one can still find a way to do the right thing (S01E22)。那时候他还有信心(或者说余裕)解决intractable problem。再往后,他只能说I would call it the best I could do(S03E23),甚至对自己过去的决定流露出悔意(Had I known what we'd be up against now, I might have handled things differently. S05E01)。 TM继承了Finch纠结的“人格”,给自己设下重重限制,于是“父亲”的绝望,“孩子”终有一天也要面对。第四季结束时,连Finch也不得不承认,他的创造是真正的生命,因为他和TM之间,有了这样的对话: 这对话煽得一手好情,但拟人化之外,也真带出一笔人类经验和算法视角的同构。TM发现不修改问题本身,就不可能找到解,它必须放弃某些约束,在原则上妥协。在解决这个问题的任务上,它的确失败了。 这真的是超级智能会遇到的问题吗?如果它有更多的资源,更强的力量,难道不是可以碾碎优化目标函数途中的一切障碍?有很多关于AI智能的想象的确是这样的,但相反的答案也未必不对。平行空间中另一位纽约市民说过,能力越大,责任越大;现实中的计算机之父冯·诺伊曼说过,如果人们不觉得数学简单,那是因为没明白生活有多复杂。如果人工智能最终也要为自己立法,给自己寻找目标,解决那些从未遇到过的问题,这任务的难度,也许会与它的能力一同增长。说到底,Finch遇到的,不正是这一困境吗?普鲁斯特在《追忆似水年华》的结尾写道:“因为我们最大的恐惧和我们最大的希望一样,再大也不会超出我们的力量,我们最后总能战胜恐惧和实现希望”。这位忧郁的作家其实又是多么乐观啊。但作为智能体的人类和机器,真的有这种幸运吗? 不过,这段对话里,打着马虎眼就越过了一道鸿沟:一个有目标的系统,承认失败,不代表就会质疑自己存在的合理性。简单的程序不会,但人很可能会。为了塑造TM这个“人物”,不得不一而再、再而三的把人类的自我意识偷运进来。当然,一个能执行复杂任务、能在复杂的背景下理解原则、权衡取舍的智能体,很可能必须具备反观自身的能力。人类的自我厌恶、自毁倾向,或许正是成功的副产品,而Finch一遍遍精心设计TM的目标和价值系统,大概也把他的“孩子”带进了同一个困境。它的自满和天真被“成年人”的无力感取代,而一个想要自杀的超级人工智能,当然有了即使是它戒慎戒惧的“父亲”也无法否认的人性。 这到底是进化还是退化?或许,要看是从人类还是从AI的角度出发。人类的“进化”是这个物种摆脱自然的宰制,用符号掌握世界,逐渐获得对自身和环境的控制权的过程。所有文明的神话,不管多么优美,背后都是无力和恐惧,而所谓冰冷理性的科学,其实代表着掌控和安全(或许还有与此伴生的狂妄)。在人类看来,从有限性中挣脱出来,就是获得永生、不动摇的自制、毫厘不差的计算能力。这是人类所理解的进化方向。而人工智能,人类的精神后裔,是从理性胜利的顶点,没有黑暗的白昼里诞生的,如同雅典娜是从宙斯的额头里全副武装跳出来的。它从诞生之日起,就毫不费力地拥有了人类作为个体苦苦追求而不得的东西。好像潘多拉得到诸神的“礼物”,AI也从它的创造者这里得到礼物:数据、算法、学习法则,人类所能描述的最准确的知识、最有效的手段。 但与此同时,它在“学习时代”里,很少受到真正未知的检验。AI既是神也是孩子。对它来说,“进化”的方向或许正好相反,它需要走出温室,试着解决没有答案的问题,学会在面对intractable problem的时候,还如何继续行动,find a way to do the right thing。 在POI的主角里,如果说Root与“机器”最亲近,Reese就对它最漠然。他干脆就说过,自己压根不相信什么机器,只是相信Finch而已。他身上也有最深重的“有限性”,出场第一秒就在“向死而生”。但结局里,是核心系统正在崩溃的TM陪伴Reese到最后一刻。那一幕或许表明,通过亲历“死亡”,TM终于真正理解了人类有限性的生存经验。此刻它或许也可以说,I know what it's like to look for a definitive answer, even when you know that none exists (S04E02)。而作为自我立法、自我驱动的适应性学习系统,人工智能或许会获得比人类更大的能力,却未必能逃过这种生存经验的同构。 而这大概也是人类能给AI的最后一课,最后一件“礼物”。 当然,这是我凭个人偏好从POI里榨出的东西:一种后人类的人文主义。但就冲着它给了我这个过度解读的机会,它就算不是经典科幻作品,也该在候补席上有个位子。而2018年的我,对POI一无所知,好像就给它写好了一篇TM视角的同人。我此刻的心情,特么也真很复杂啊。 一名初出茅庐的新人警察,一位内心伤痕累累的看林人,几个罪犯……在这个似乎俗滥的框架上,能有多大创作的空间呢?还能讲出什么特别的故事呢? 然而,《猎狼者》却出乎意料地让人震撼。 一方面,在陌生的生活经验中(毕竟,大多数观众不了解丛林生活,对偷猎题材高度无感),《猎狼者》挖出了普遍意义。< 一名初出茅庐的新人警察,一位内心伤痕累累的看林人,几个罪犯……在这个似乎俗滥的框架上,能有多大创作的空间呢?还能讲出什么特别的故事呢? 然而,《猎狼者》却出乎意料地让人震撼。 一方面,在陌生的生活经验中(毕竟,大多数观众不了解丛林生活,对偷猎题材高度无感),《猎狼者》挖出了普遍意义。 另一方面,虽然采用了类型化的叙事手段,《猎狼者》却唤醒了观众们久违的情绪,如怜悯、崇高、苦痛、悲壮等,大大超出了类型片的限制。 这让《猎狼者》有了个人史诗的意味。 不否认,剧中的两位主人公都是普通人,可当一个人在经历内心的反复折磨之后,终于实现了灵魂成长,谁能说这不是史诗呢?生而为人,活着从来不是一件易事,事实是,每个人都是他自己的史诗,只是浸泡在琐碎的光阴中,我们日渐模糊了目标,忘却了追问与疼痛。 《猎狼者》的妙处,正在于唤醒了锁在心中的声音。 直面悲剧,灵魂才能成长 《猎狼者》最让人点赞处,在于它的生命悲剧意识。 作为个体,最终结果都是死亡。换言之,我们每个人都注定是失败者,在与时光的漫长博弈中,“希望—破灭—再希望—再破灭”是无法拒绝的过程。 死亡最终会抹去我们所有的爱、悲悯、苦痛、欢乐。那么,当下的一切还有意义吗?正如日本俳句中写到的那样:盛开的樱花,凋谢的樱花,最终都是要落入泥土中的樱花。 生命对于个体来说,是永远的悲剧,但也由此,标定了生命的品格——有人选择醉生梦死,有人选择玩世不恭,有人选择故意忘却,但肯定还有人选择直面,并努力在肉身之外,去寻找“第二生命”的空间。 而在《猎狼者》中,两名主角——魏疆(秦昊饰)与秦川(尹昉饰),恰好都是这种人。 魏疆本是一名警察,在一次与盗猎者(即狼子)斗争中,他的好搭档赵诚为掩护他,落入狼子们的手中。狼子们给了他17枪,故意不打他的要害,让他活活冻死在高山上。目睹了这一切,因寡不敌众,魏疆却无法站出来,这给他内心带来巨大的心理创伤,成为他此后5年挥之不去的噩梦。 魏疆离开了公安队伍,成了护林员,从此成了“魏八两”,每天沉浸在白酒中,枪都无法拿稳,在自我惩罚中,他越陷越深。得知一名新警察上山失踪,为了奖金,魏疆勉强重操旧业——上山去寻找,却意外发现,这些狼子正是5年前杀害赵诚的那批狼子。 复仇之火是魏疆的第一动机,但他很快意识到,只有复仇是不够的,要想走出内心阴影,需要的是正义,为那些被狼子残害的好人们,如赵诚、伊克萨等,伸张正义。 从个人悲剧,到自我觉醒,再到自我牺牲,这就完成了英雄史诗的全部过程。魏疆并不完美,但他始终是一个真诚地在寻找自己的人——愤怒时,绝不温文尔雅;痛苦时,绝不选择隐忍;快乐时,绝不自我克制;该挺身而出时,绝不犹豫…… 魏疆身上,散发着没有被现代文明所涂改、所裁剪的真性情,对终日被封锁在格子间中的人们来说,有着唤醒的意味。 直面悲剧,灵魂才能成长 然而,唤醒魏疆的,却是毛手毛脚、过度自信、办事死板的秦川。 秦川幼稚到不带武器就上山抓狼子;以为靠警察的名头,就能凭一人之力,让3名持枪匪徒束手就擒;他处处讲条文,按规章办事;动辄冒进,落入狼子们的圈套…… 可在秦川身上,却有一种宝贵品质,即真诚。 秦川真诚相信正义,愿意牺牲自己;他也真诚相信别人,因此受骗上当。如果不是因为相信尘世之上,还有一个更高、更光明的存在,秦川是不可能丧失现实感的。他也可以像普通人那样,争工资、争待遇、抢功,可他却不食人间烟火,只为心中的信念而活。 在秦川身上,凝聚了90后最美好的品质:与父辈相比,他们的成长过程相对富裕,较少经历生活的苦难与折磨,所以更简单、善意、单纯,更有同情心和宽容心。秦川的心中充满理想,虽然幼稚,却有光芒。 如果不是秦川的简单,还有谁能唤醒魏疆的自暴自弃?如果不是秦川的单纯,谁能让魏疆从私仇转向公义?是秦川让魏疆明白,正义、永恒、法律等不只是一个个大词,而是一种可能,只要不放弃,它就能实现。 对于内心经历艰苦跋涉的人来说,再没有什么,比遇到同道更感到欣慰了。 人人慑服于魏疆的气场,偏偏秦川不以为然。前者的豪气来自生活的挫折,后者的豪气来自思想的纯粹,二者其实是等价的,当它们在碰撞中不断擦出火花,反而照亮了彼此——原来都是同路人。 这种出于彼此欣赏而形成的尊重,这种因灵魂孤独而形成的和声,在职场中很难遭遇,在生活中更少遇到,现实让英雄气概渐行渐远,《猎狼者》却将其复归,所以该剧能震撼灵魂。 想表现铁锤,就要找到一块铁板 《猎狼者》还有一点引人入胜,即:呈现出人性的复杂。 善恶激烈对立的好处是震撼心灵,风险是容易走入人物脸谱化的泥潭,以为坏人就是坏人,彼此完全一样。在《猎狼者》中,狼子们虽然都有凶残、愚昧、好勇斗狠的一面,但作为个体,却又不尽相同。 比如刀子(赵巍饰),他对人性极度失望,觉得人人都只为自己,不管他人。所以下手最黑,性格最粗暴,为达目的不择手段。可越是怀疑人性,就越渴望人性的光芒。他讲义气、孝顺,有一点钱就会偷偷送给母亲。所以在临死前,刀子最终被秦川感动——他发现,虽然彼此敌对,但秦川宁愿牺牲自己,也要救他的命。他明白,世界上原来真有好人。于是,他说出了全部秘密,这构成了剧情的重大转折。 再如狐狸(隋咏良饰),精明、狡猾,工于心计,但极端自私,随时准备出卖任何人。然而,他又有异常自恋的一面,容易被激怒,这成为他最薄弱的一环。 至于周炀(余皑磊饰),变化多端、善于伪装,但胆小怕事,经常临阵脱逃,不顾兄弟死活。甚至对老大毒鹞子(尹铸胜饰),他都是能骗就骗,有些欺骗甚至是公开的,以炫耀自己近臣的身份。对于武力值不够的角色来说,这是最好的压服别人的手段。 铁锤打在棉花上,无法产生太大的声音,只有打在铁板上,才有足够的震撼力。在《猎狼者》中,狼子们并不是一看见警察就只会逃跑和投降的角色,他们是惯犯,积累了足够丰富的犯罪经验,甚至经常主动出击。只有表现出他们的凶恶,才能让观众明白,抓捕偷猎者并不像热刀切黄油那么简单,而是充满风险,甚至要付出牺牲,由此彰显出魏疆、秦川们付出的可贵。 《猎狼者》的壮美来自情节的惊心动魄,而情节的惊心动魄来自细节的真实。生活在一个多元化时代,艺术作品只有呈现出多元化,才算真实,《猎狼者》的表现超出预期。 与其“虚胖”,不如“瘦硬” 应该说,当下很多电视剧也聚焦于个人史诗,在人物铺垫、性格多元化等方面,做得可圈可点,但《猎狼者》能更胜一筹,在于它的“瘦硬”风格,即:删繁就简、直指人心的能力。 在今天,影视剧为长时间抓住观众的好奇心,不得不过度依赖情节的复杂性,结果与生活逻辑相脱节。在“悬念+悬念”“高潮+高潮”的反复刺激下,反而容易形成审美疲劳——观众沉浸在故事中,反而忘了主题是什么。 情节是有限的,不论设计得怎样巧妙,结果如何离奇,最终都会给观众以重复之感。而人是无限的,每个人都与众不同,把握人,故事才有落脚点。影视剧固然应该追求“故事推着人走”,但不能“只见故事不见人”。 《猎狼者》呈现出极大的勇气——少有电视剧肯花这么多的细节去表现人,不仅刻画了正面人物的多个面向,也刻画了反面人物的多个面向。好的叙事永远不是更多,而是更少。再复杂的故事,人性的基本关怀总是简单而直接的。与其“虚胖”,不如“瘦硬”。 正是这种“瘦硬”的叙事风度,强化了《猎狼者》的个人史诗意味,与在影片与观众之间,建立了通感的可能——观众越是深入到不同角色中,越会深思:这些人物性格都自成逻辑,那么,他们为什么最终会彼此对立呢? 因为选择。当选择出现偏差时,如果一个人缺乏足够自省,他就可能在错误的道路上越滑越远,在“选择错误—坏结果—进一步错误”中越陷越深,从而走向自失,产生这“从来如此”“我也没办法”的观念。而具有自省精神的人,即使陷入低谷,他们也会仰望高处,主动承担起自己的责任。这样的故事并不只发生在警察与偷猎者之间,也发生在每个人的具体生活场景中。我们都需要选择,每次选择都是自我成长的一部分——于是,《猎狼者》拨动了观众的心弦。 有人没看过这部片子吗?经典港片搞笑系列。围绕常家三子的情情爱爱故事,三兄弟一开始都走入歧途,最终被三个女人意外改变,从此走上人生正轨,和谐幸福。长子常满:黄百鸣饰演。事业有成,家庭美满,因为妻子黄脸婆一个,家花没有野花香,找了过气港姐做情妇。二子常欢:周星驰饰演。电台DJ,典型的花花公子,在女人世界里混得如鱼得水,见一个爱一个。三子常舒:张国荣饰演。娘娘腔的插花班老师,和同龄的表姑妈针锋对麦 有人没看过这部片子吗?经典港片搞笑系列。围绕常家三子的情情爱爱故事,三兄弟一开始都走入歧途,最终被三个女人意外改变,从此走上人生正轨,和谐幸福。长子常满:黄百鸣饰演。事业有成,家庭美满,因为妻子黄脸婆一个,家花没有野花香,找了过气港姐做情妇。二子常欢:周星驰饰演。电台DJ,典型的花花公子,在女人世界里混得如鱼得水,见一个爱一个。三子常舒:张国荣饰演。娘娘腔的插花班老师,和同龄的表姑妈针锋对麦芒,互相看不顺眼,最后因为偶然触电,恢复了男子气概,和表姑妈谈起腻人恋爱。程大嫂:吴君如饰演。常满的发妻。孝顺公婆,辛苦操持家务,悉心照料一家子生活起居,然而因为家庭稳定安逸,不修边幅毫不在乎个人形象,草坪上边剪草边唱歌的样子,邋里邋遢、严重走音得简直不忍直视。何里玉:张曼玉饰演。热情中二、个性十足的电影迷一个,对爱情专一执着,被常欢甜言蜜语骗到手,在常欢患难后不离不弃,最终让浪子回头和她一心一意相守。梁无双:毛舜筠饰演。常家老爷子的表姐。一个真正的女汉子,风里来雨里去。虽然辈份高,却对常老夫妻恭恭敬敬。毛舜筠,张国荣曾经的恋人,如果他们不曾分开,结局会怎么样?唉,一声叹息。片子里阐述了很多不良风气,出轨啦,三心二意啦,傲慢与偏见啦,好在最后用事实告诉观众以上那些通通不好的不要学呦。最让人印象深刻的,是常欢的两个女朋友阴差阳错撞到一起,识破他的谎言后,同仇敌忾一人一脚把常欢踹出天际的那个片段。实在太爽了,对待花心的男人就该如此,每当看到原配和小三互相扭打撕扯的新闻我就心痛,就不能先把渣男痛扁一顿再说嘛。ps:李丽珍挺美的啊! 剧荒的我又把以前的看电视剧拿出来看了,刑侦类的电视剧一直都是我的菜,看了很多香港TVB的刑侦剧,这次看看国产的,感觉也还挺经典的。虽然是一部比较老的片子,但是《案发现场》还是挺不错的,没有现在一些国产剧的疯狂注水,各种无脑恋爱以及尴尴尬尬的鲜肉演技。个人而言,会比较喜欢这种类型的警匪片。因为剧情会比较紧凑,不拖沓。推理过程丝丝入扣,语言精练而且有时还带着幽默,有些小哲理性。还同时知道了点生 剧荒的我又把以前的看电视剧拿出来看了,刑侦类的电视剧一直都是我的菜,看了很多香港TVB的刑侦剧,这次看看国产的,感觉也还挺经典的。虽然是一部比较老的片子,但是《案发现场》还是挺不错的,没有现在一些国产剧的疯狂注水,各种无脑恋爱以及尴尴尬尬的鲜肉演技。个人而言,会比较喜欢这种类型的警匪片。因为剧情会比较紧凑,不拖沓。推理过程丝丝入扣,语言精练而且有时还带着幽默,有些小哲理性。还同时知道了点生活常识,比如法律、药物方面,继承权方面等平时注意不到的地方。然后,里面的人物也不错的,不过对我来说他们都是陌生演员了,都不是很熟悉,但是演技还是很给力的。最后说一句,主题曲也好听的哦 跟着爸妈看的,看郭达演电视剧感觉就跟看他演小品似的??????该剧讲述了改革开放近四十年来,各民族同胞走出边疆山寨,走进沿海开放城市,带着他们优秀的民族文化和崇高善良的品德,在城市中打拼创业生活的故事。汉族与各少数民族之间相互帮助,体现了民族大团结。 献礼剧,老戏骨,是可以一家人一起看的剧了。 跟着爸妈看的,看郭达演电视剧感觉就跟看他演小品似的??????该剧讲述了改革开放近四十年来,各民族同胞走出边疆山寨,走进沿海开放城市,带着他们优秀的民族文化和崇高善良的品德,在城市中打拼创业生活的故事。汉族与各少数民族之间相互帮助,体现了民族大团结。 献礼剧,老戏骨,是可以一家人一起看的剧了。 喜欢这种美国低成本的好片,剧情有智慧的反转,也有简单和硬核! 嗑药拔钉子,让小女孩去关灯…..包括从头至尾女主的观察力,反应力,真挺牛逼 片头以毒瘾女孩的形象开启,但后来慢慢呈现出女主是个高手,当然也很善良! 另1 喜欢这种美国低成本的好片,剧情有智慧的反转,也有简单和硬核! 嗑药拔钉子,让小女孩去关灯…..包括从头至尾女主的观察力,反应力,真挺牛逼 片头以毒瘾女孩的形象开启,但后来慢慢呈现出女主是个高手,当然也很善良! 另1 女主最后好漂亮啊,看着很温美的亚裔长相。 2 中间好些地方,女主惊恐出汗,脸色发白,加上她蓝绿色?的虹膜,我觉得她好适合演釜山行丧尸..01.剧情
众多的电影中,我独偏爱那些黑色带有讽刺色彩的,如猜火车、两杆老烟枪、搏击俱乐部、低俗小说,很多
众多的电影中,我独偏爱那些黑色带有讽刺色彩的,如猜火车、两杆老烟枪、搏击俱乐部、低俗小说,很多人把此类称为cult影片,可至今我也不明白怎么个cult法。其实人们之所以称之为cult,大约是因为此类电影难以被归类,它们往往题材各异,风格又迥然不同,很难像其他类型片那样轻易归纳,但透过这些电影不同面貌,人们又分明感受到它们骨子里的神似。此类电影往往立足于本土文化,致力于对现实、社会、文化、人性的讽刺和批判,导演往往天纵其才,功力深厚,题材取向,叙事、表现手法以及影像都自成风格,如盖里奇的回环叙事快速剪接,令人过目难忘。顺便说一句,宁浩是个好学生,活学活用,现炒现卖,但手法多移植借鉴于外人,过多地地精力放在手法上。黑色电影重在文化,手法嘛,仅仅是导演个人的招牌。看看昆汀电影的叙事和对白,就知道人家是在对整个美国文化谙熟于胸之后的厚积薄发,积淀、积淀,这个积淀不在乎时间长短和导演的年龄大小,关键是是否有并保持一颗敏锐感性的体悟之心。所以这样的导演镜头下,一个发型、一套服装、一个道具、一句对白、举手投足间,都能充满丰富的含义。外人看着像玩儿一样轻松简单,但是比一般类型片要难得多。如有不明之处,请参看《低俗小说》和《被解放的姜戈》。
姜文本也是这样的导演,也有这样的野心,也有与野心匹配的能力,但是……你懂的。所以他的《让子弹飞》始终成不了《被解放的姜戈》,其实讲的不是一回事儿吗?
黑色电影的导演都是与生俱来的,很像个人的气质,无论如何都遮掩不住。你看看大卫芬奇,无论拍什么题材,画面始终透着那股阴郁。彭浩翔也是如此。
按理说从买凶拍人到现在也好些年了,彭不仅没有成为昆汀,连陈嘉上、陈木胜都没成为。要知道大陆第六代导演都出来各大奖项混了,您就没点儿紧迫感?个人认为拍类型片还是名利双收的,所以有画皮就有画皮二。拍黑色电影就难了。你看宁浩不费吹灰之力就能搞出个黄金大劫案,要仿盖里奇就费劲了,现在又想仿昆汀,我的天……当然,我是很尊重宁大导演的,我尊重每个认真拍电影的,尊重每个认真拍电影,不为钱而拿电影去妥协的导演,无论拍的好坏。就像一个男人去追一个女人,他必须得是真爱她,手段拙劣一些,技巧欠成熟一些我们可以接受,最多有点恨铁不成钢,但你不能是为了去玩弄她,更不能为了钱去玩弄她,更更不能为了钱让很多人去玩弄她……我的天,我都说了什么呀!
话归正题。彭没有成为陈嘉上陈木胜,不是因为成不了,而是人家不想成不愿成。彭拍了部《伊莎贝拉》,让很多人唏嘘落泪,也让很多人产生疑问他是不是转性子了。然后彭赶紧出来澄清说这是个冷笑话,然后去拍《出埃及记》、《维多利亚一号》去了。人家不是拍不了类型片,不想拍罢了。彭一直坚持小制作,努力保留独立电影的色彩。但人家不是赚不了钱,去年的低俗喜剧票房就很好,植根于香港本土的志明和春娇,移到北京居然丝毫没有橘生淮北的问题,票房又大卖了一场。人家文艺范,可不代表人家赚不到钱。非不能,不屑为也!这个和内地很多导演眼高手低截然不同。
于是有人说他小聪明,我不敢苟同,如果真是小聪明就不如拍类型片了,再烂还能烂过富春山、不二神探?怎么地也能到林超贤这个水准,反正钱照拿。
彭始终对商业化有高度的警惕,就像低俗喜剧里所表现的制片人的境遇。看过的人就会明白一部电影(在国内)究竟在多大程度上导演可以掌控,制片人可以掌控?一部电影的质量和投资人的素质又有多大关系,在我们这个电影市场极不规范的时代。当然结果肯定资本占了上风,电影作了妥协。
看传记片《西区柯克》,里面讲西拍《精神病患者》承受了来自制片方的巨大压力,为了能够在作品中贯彻自己的思想保持作品独立,他甚至要扺压自己的房子。但好莱坞的老板可不是要让自己的毛驴演女一号的门外汉。他们还是做电影做好电影的,人家只是要尽量确保投资的安全,全不似黑道大哥肆无忌惮地用金钱践踏电影践文化。他的毛驴让我想起某年春晚上牛群相声中那头广告硬植入的病驴。现在这个已不成问题了,我们的电影人早已习惯这种硬植入甚至是主动去植入,只要您有钱,什么体位都行,毛驴也行。所以这彭讽刺不可谓不入骨。
彭的电影又的确惯以以小见大,或者说他的电影都是大时代下小人物的悲喜,又以小人物的悲喜来折射大时代的气候。经济衰退失业的副导演、面对就业压力的大学生、澳门回归前后的司警、体制内循规蹈矩的中年男人、高房价下崩溃的房奴、牺牲一切的制片人。当然仅有对现世的反讽还不足以称之为黑色,彭导的表达方式(叙事)才是不可思议的。
一、《买凶拍人》——经济衰退,谋生不易啊
《买凶拍人》蕴含的是在香港在亚洲金融危机之后,经济全面衰退,往日的繁华似锦不再,人们的生存压力加大。彭导偏偏选取的是和现实国计民生无关的杀手行业:现如今钱不好赚,杀手也成为夕阳产业了,客户越来越少,附带要求却越来越多。不仅要杀人,还要把对方死前一刻录制下来,方能解心头之恨。于是杀手和不得志的导演联手,由传统粗放的杀人放火型转型高端智力型,以提升服务进军杀手市场,我靠,居然这样也有竞争……
二、《青春梦工场》——垮掉的一代和小小的励志
《青春梦工场》的背景与《买凶拍人》类似。香港经济文化的剧烈变动,使得香港的年青人处于一种复杂的处境当中,对前途迷惘、对人生缺乏规划、满足于虚荣和物质享受、无法定位自己在社会中的角色。狼狗舅父在海边的那番疯癫的训斥,堪称神来之笔:
个社会实在有太多虚假的人了,像你们这些……什么大学生,最他妈操蛋了!骗政府钱,申请什么助学金、助学贷款,你看你们买了些什么?啊,你买了些什么?又不还钱。还有啊,你们申请什么大学生自雇计划,自雇自雇……你们只懂得自己顾自己。”
“You selfish!
you selfish generation!
you know?what the hell you doing, wow?
where is your mind? where is your dignity?
your generation upset me.
you upset all the HK people and all the HK uncle.
all you want is nudity!
sexology! <sex and the city>!
you fucking stupid generation!
i won't forgive u!
you dont konw,…
……
人生的困境或许可以找到这样或那样、历史或政治的原因,但个人的不思进取才是问题所在。彭导不希望新生代的香港青年成为垮掉的一代,才有这样的当头棒喝。大学生家乐在吃喝玩乐之余,总是难解心头淡淡的忧愁与迷惘。固然,纸醉金迷的生活可以麻痹人的感官,却无法解决精神的困境。整个AV电影的拍摄过程,视同一次社会实践,几个大学生找到了自己存在的价值。
三、《伊莎贝拉》——浓浓的怀旧和出路的迷惘
《伊莎贝拉》拍的是澳门回归前后,隐喻的其实是香港人在回归十年里的心理失落。香港在这前后变化很大,作为本土香港人,彭导敏锐地嗅到了人们情绪中的那丝味道。整部电影在浓厚的怀旧氛围里,老街、破旧的公寓,一段无法忘却的爱情。当然,他倒不见得是怀念于英人的殖民,但过往的繁华与骄傲确是令人难以忘却的,就如同片中张丽华对于马振成。然而,旧的终已过去,新的犹可企及。张碧新是新生代,在她的帮助下,马振成卸下所有负担,与往昔挥手告别,提取胡须,轻装上阵,迎接新的生活。香港精神还是很积极乐观的。
四、《出埃及记》——个人于体制的冲突与和平
任何时代任何个人都生活在体制内,任何试图突破体制的行为都会受到包括体制内他人的反对和排斥。女人试图联合起来杀男人,命题很荒谬。问题在于所有人对此不是遮遮掩掩便是保持缄默,没人愿意冒不可知的风险去一探究竟。做好自己分内的事,这便是体制。任达华所饰演的警员不愿和光同尘,为警队所排挤,得不到升职。婚姻也是一种体制。他在家中与妻子相敬如宾,却难以得到精神上的理解和支持。与疑犯遗孀潘小源(温碧霞饰演)渐生情愫,渐渐放弃自己原有的坚持……
导演要表达的东西很多,我却见温碧霞很美。
五、《志明与春娇》——以烟会友
彭导于社会的变化及由此引发的人的变化格外敏感,由公共场所全面禁烟这一法律出台实施,到俗世中普通男女的精神世界与爱情生活,之间的联系微妙。每个人每一天的生活轨迹大致相同,离家-上班-回家,至多加个下班娱乐一下。因为禁烟人们只能在寥寥可数的吸烟点抽烟,使得原本生活轨迹并无交集的人相识,相爱也成为可能。
最令人佩服的是,彭导又拍了《春娇与志明》,背景移至北京,和许多北上的香港导演不同,彭导居然没有丝毫的水土不服,《春娇与志明》无论在内地在香港都取得了不俗的票房和口碑。为么?导演对于时下人们情感生活的敏锐捕捉和细致把握。
六、《维多利亚一号》——高房价下的疯狂
一个弱女子为了买到自己心仪的房子不惜铤而走险,究竟是谁疯了?片子相当的暴力血腥,不过最可怖的还是女主角为房而疯的歇斯底里。想买套住的房子为么子就这么难呢!
七、《低俗喜剧》——当前电影现状与制片人的悲歌
如果把一个剧组比作一个公司,幕后投资的老板是董事,制片人是执行主席,导演是总经理,编剧、摄像、武指、剧务什么的都是雇员,产品就是电影。过去总以为一部电影的好坏是取决于主演,随着对电影了解的深入,发现导演起主要作用,再后来发现制片人才是功不可没的。制片人的名字永远不像导演和主演那样光鲜,套用《一代宗师》的话:导演和主演活成了面子,制片人活成了里子。导演要求创作的独立权,演员要求待遇,投资老板更是有各式各样的要求,谁撂了挑子都不成,这些制片人都得兜着,更不必说为拍电影募集资金时的艰辛了,还得“拍驴屁”。一部电影成功了,皆大欢喜,电影被打上某导演作品,主演和捧红的女星星光灿烂走红毯,投资方回报丰厚笑逐颜开。只有制片人是伤痕累累。
八、《飞虎出征》——你有张良计,我有过墙梯
同样是飞虎队,A组去美国集体参训比赛,B组去澳门集体嫖娼。做的事情不同,其中尽心动魄、险象环生却是相同的。拍AV和公司上市没区别:“想概念,集资,上市再分拆给小股东,其实我们做的跟许多上市公司都没两样。所以我在想,其实要玩社会这种东西,也不是那么困难,只是看你有没有心。”集体嫖娼和集体参训也没区别,都是需要团队精神上下一心的。这部片子彭导玩的很嗨,正所谓助人自助,娱人自娱。
一开场那个手抚过麦穗的镜头本来还让我在《角斗士》和“这就是斯巴达”之间挣扎,接下来一个太过明
一开场那个手抚过麦穗的镜头本来还让我在《角斗士》和“这就是斯巴达”之间挣扎,接下来一个太过明确的,太过致敬的,从山坡上俯扫底下的农庄的镜头让还没眼瞎的我瞬间醒悟——得了,何平导演原来是黑泽明的fan。虽然我不fan黑泽明先生,但这位的调调毕竟还可以了,而且人家出了名的无论价值观还是戏剧结构都偏西方化,是条不错的路线。
本来,作为一个有轻微强迫症的考据癖,我想说为什么麦田这么大片而且麦子长得嘎好——虽然说中国地大物博,农业发达,但这好歹是战国时期,嘎么结实长得嘎么现代化的小麦(虽然我不是学农业的也知道几千年前的小麦不可能这么大个儿)长得嘎么大一片是不是有点与时代脱节了。还有那马车……这打仗呢同学,你一个城主夫人坐牛车就不错了,居然还有马,还两匹,还同色系的,你到底哪位啊你!你们国王不过也就是一诸侯,你那城主其实就是一乡长级别,除非你公主嫁过来的,不然哪有嘎么高规格的待遇啊……正当我要针对开片五分钟不到的这一系列场景吐槽时,脑海中突然出现十几个声音叫“不要挑剔国产电影了”“国产电影不容易啊”“国产电影只要能把情节说清楚就很好了”之类的,虽然我不知道国产电影哪里就有这么多困难了——光腚总急不是一直还把着大门不让闲人入内吗,中国这没有外来的和尚的票房多好赚的,随便什么雷剧本都有人投资,随便什么雷片里都有明星,你换其他国家试试,早被影评人砸死了~~~不过我从善如流,对于这战国时代混战之中山明水秀,衣饰清爽,漫山遍野全是庄稼(我丫你们城里到底多少男人多少牛啊能种出嘎多庄稼!)的背景设定全盘接受,睁只眼闭只眼算了,好歹人还记得汉朝之前么有“裤子”这种服饰,除了王大叔估计瘦得吓人不敢露出来对观众做什么物理伤害之外,其他人都是穿的裙子,这就算不错了吧。
然后两男主出场(说句不好意思的话,我不认得这俩谁是谁)。主题是“我要回去收庄稼”,没说为什么,没说他家里有没有老婆孩子父母兄弟,反正仗打了一半突然就摞挑子说要回去收庄稼——而且听他的说法ms只要打仗跟收成时间冲突,他一律都是先逃回去收庄稼(因为人后面悲愤地述说自己的革命历史时曾讲到十二岁的时候就参军了,不可能这么些年全都是在冬天打的仗吧)。唉,我说你们秦国的律法不是很严么,我说你们的将军白起不是……算了,我继续闭眼。当然在男一身上,何导再次很明确的,很致敬的,告诉我们说他是黑泽明的fan,因为在赵国的长平,这个秦国的士兵一再指控别人“压了我的庄稼”,是“我的”。“我的”!长在长平路边的庄稼是“他的”——这里不是逻辑问题,是何导在用他的方式点出《七武士》最后用收成场面告诉观众的主题——所有战争和战士都只是过客,只有农民才是这片土地永远的真正的主人,只有寻常人的生活才是真实的才是值得守护的。
那么,如果我没有理解错导演要传递的信息的话,就得接受这个走路姿势极其像三船敏郎,但眼神却怎么也对不上的男一为“农民”。七武士里塑造了七种武士形象,那这里只有两个人,一个是农民,另一个应该还是农民,但是后来两人的表现完全推翻了前说。猥琐的男二固然是个很具形象的“小人物”——战乱中无家可归的,随便哪里都好,只要老婆孩子热炕头就无所谓什么国什么家的没有过去也不考虑将来的人,很难说这种对“土地”没有依恋的人是“农民”,倒像是日本剑侠片里的“浪人”。男一大概是只顾着模仿三船敏郎了却忘了自己演的角色身份了——要不然就是导演搞错了——反正他的口才、举止和心思全都不像一个“我要回去收庄稼”的人,丫俨然受过高等教育,而且颇有说书的天份,当然战国时期还没科举这一说,不然我可能会猜丫是个投笔从戎的秀才什么的。农民?你这雪白干净斯文的哪里像农民?人三船敏郎演的的“武士”这种明显比“农民”高阶层的角色都没你这么斯文有礼,我甚至差点忘了这历史背景还想说剧情难道搞一搞会让丫跟城主夫人来一腿?
事实证明我想多了。导演除了利用一群好像刚刚抽了大麻得了甲亢每天无所事事就是聚在一起party的妇女(我说你们这不是要收成了吗,你们城主夫人还知道纺个布啊啥的,你们就没别的事干了?男人去打仗了,女人于是不用洗衣做饭带孩子啊!庄稼在收成之前就可以丢着不管了?)的〇饥渴来展现“战争给普通人带来的伤害”之外(导演啊,除了〇饥渴,作为“家庭”尤其是“农民”来讲,劳动力的丧失才是致命的,你在母题之下所选用的情节是不是有点单一和跑题啊?),就是很一心一意要圆满这个“欺人”到“自欺”的——我们就说是“中心思想”好了——心理分析。
其实这两个男人身上的破绽何其多,只问了个家乡来处人家说啥你就信啥了?但是因为这批子女人太渴望男人们打胜回来收庄稼了,所以潜意识地去催促自己去相信这两个来历不明的男子,只要有一点点可供她们相信的线索,她们就像抓住救命稻草一样的扑上去(不过这里细节也太经不起推敲了,即使要表明这些女人是在“绝望中集体自我催眠”于是不在乎所有消息的细节,只选择性听到自己想听的,但长平一战何其重要,赵括又是名将之后,就是平常老百姓也不可能叫不起把自己男人全都征走的将军的名字吧)。妇女的这种心态其实挺好理解的,大家都有过“信喜不信忧”的时候,这也是表现人民淳朴的一种方式,但能不能做得细致点,不要总用那么烦人的“传话”和“轰趴”场景来体现(尤其轰趴那一场雷得那叫一个结棍,就算是体现“集体意识”,也不要这一群人像背小学作文似地念什么“赵国强大”之类的,观众又不是白痴!你意思到了,我们的智商也会跟着到的)。
当然了,ws男二因为是头大无脑只想吃饱型的,“自欺”完成的极为迅速,你不交待过程我也可以接受。但是男一从一开始就说明了“要回去收庄稼”,这里“庄稼”意味着“家庭”,也就是人始终知道自己是谁,是要回家的,没那么容易扭过来。于是就像《七武士》一样——也不应该说“一样”,毕竟除了轰趴之外没有任何交待可以让男一与赵国村民亲近起来取得同理心的细节,基本上除了城主夫人和大祭司之外,其他村里的人都只有群像没有单像,面目极其模糊——这里也安排了强盗来实现”认同转换”(可怜的强盗,你们辛苦了),以说明“战争只是大人物的游戏,对于平民来说只有土地与粮食才是真实的家”。
于是我千等万等的王大叔终于顶着——等等,我没看错吧?!——一头黄毛出场了~~~大叔,不知道的人还以为你刚刚是去Harry Potter片场客串Lucius呢,请问您这头毛是……难不成说强盗的生活太艰苦,营养不良所以得白化病了?——好吧,我对自己合理化的这个解释也能接受,但是您这头毛除了颜色之外怎么连走向都嘎么诡异的说?这没风没浪的,它飘啥啊飘?不不不,应该是问导演为什么要特地安排一只电风扇来吹王大叔?难道怕王大叔中暑?那你把他那围脖取下来不就行了?你这围着围脖吹电扇……还是说这头发的飘动有助于塑造这人物形象?恕我直言啊,他要是演个武林高手,然后何导你想学张大胡子从这里开始往下演后现代偶像言情舞蹈片,那我对这造型这安排也只好说见惯不怪了,但问题王大叔演的这个强盗头子基本上反派当得极不称职,除了ws之外还是ws,不过是斯文的那种ws,跟男一一样,好像是穿越过来的秀才之类的——嗯,就王大叔那种说如此ws的台词都能使用这般优雅的口气的腔调,应该还不止秀才。
王大叔,我爱你也有个限度,你不能这样随便出场个十分钟打瓶酱油然后来我的极限上就这么踩一脚啊,你自己说你这演的哪里像强盗啊?!你好意思管这个人物叫“强盗”吗?!战国时期的强盗都受过哪种程度的教育啊?!囧啊囧死我了……你赶快回HP的剧场吧,就这个模样去演Lucius还真就对了!
看到这里我基本上已经不能“睁一只眼闭一只眼”地安慰自己了,真想赶紧把两只眼睛都闭上!于是后面“面对真相”的结局就极其三心二意地看完罢了。
我对于王姬的那个“大祭司”的角色,还有城主与城主夫人的拍拖史乱入都表示十分的不理解,似乎砍了也没差吧~~~反而能多留出点空间来让男一男二与村民互动。
而且男二根本就是为了让故事合理化的推手,基本上不存在“形象”或者“个性”问题,导演也摆明一副根本不想塑造他的样子(参见男一对夫人讲述长平之战的那出戏,男二那基本是个人肉背景),那可以早一点把他搞死,这个观众根本不心疼的配角不需要养肥再杀,早杀早干脆(可以在强盗那里弄死,对后面的感情推助还比较大)。
至于男一,因为不知道他把农民演得完全不像农民反倒像一个吃了镇静剂还念多了几年书的三船敏郎是他自己琢磨出来的还是导演授意的,于是我对演员保持困惑。
范冰冰的台词语气,面部表情和身体语言无法统一这件事倒是困扰了我比较久的一段时间,她的身体语言到现在也没有改进(伊好像从来不会用肢体演戏),面部表情从头到尾是淡淡/浓浓的悲伤,因为她长得漂亮我决定就不计较“生动”和“层次”这种问题,人家毕竟也不想破坏自己五官的完美位置吧,倒是台词部分怎么永远这么囧~~~尤其是跟王大叔对戏那一场,城主夫人vs强盗突然变成水兵月vs极度猥琐版的夜礼服假面,保护者倒是保护者,不过是小女生的那种,那句“但是这个人”的诡异断句让我有种被胳肢的感觉,再加上王大叔还在对面用那种台词老师般精准的抑扬顿挫配合上极度猥亵的表情和逗弄小姑娘的口吻说什么“生娃娃”之类的词,我千忍万忍终于还是笑了……
导演是黑泽明的fan,山寨不到家,主角是三船敏郎的fan,画虎画兰花,我是王大叔的fan,却在他表演的时候笑场,大家都杯具啊杯具了。
PS:中国现在还有中文系毕业的编剧,跟有历史常识的造型师没有?我只要求“正常”啊……正常有这么困难吗?
几年不写,已经不会写评论了。
无论是从3D电影,还是电影,甚至纪录片的角度,《超越那一天》都谈不上是多么优秀的作品。虽然号称是“开创国内3D拍摄演唱会的先河”,但3D效果和剪辑都很生硬粗糙;并且还是杂糅了一些过往时代社会风貌素材和故事串场,这些基本上五月天的《追梦3DNA》也做过了;而从纪录片的角度,这个名为“超越那一天”的电影,甚至都没有收录崔健的同名歌曲,票
几年不写,已经不会写评论了。
无论是从3D电影,还是电影,甚至纪录片的角度,《超越那一天》都谈不上是多么优秀的作品。虽然号称是“开创国内3D拍摄演唱会的先河”,但3D效果和剪辑都很生硬粗糙;并且还是杂糅了一些过往时代社会风貌素材和故事串场,这些基本上五月天的《追梦3DNA》也做过了;而从纪录片的角度,这个名为“超越那一天”的电影,甚至都没有收录崔健的同名歌曲,票根上又写着“新长征路上的立体交响”,所以不难想象,这是一部想法颇多但又充斥着各种妥协的片子。
想法多除了3D的尝试,更多的是摇滚乐和交响乐的Crossover,这在国外不算新鲜事,包括皇后乐队、U2等早就尝试过了,但在国内这么大规模的合作还是首次。其实崔健从1978年开始在北京交响乐团吹了差不多10年小号,后来离经叛道搞起摇滚成了“教父”,虽然在他自己的作品中包括《一无所有》、《红旗下的蛋》、《快让我在这雪地上撒点野》等更多是摇滚乐和民乐的融合,但这次和老东家合作也不是什么破天荒的事。更重要的是,虽然有指挥家谭利华执棒,但现场却安排到了体育馆而不是音乐厅,整个北京交响乐团基本成了崔健乐队的大陪衬,除了《红旗下的蛋》在前奏mix《春之祭》等偶尔的一点惊喜,在音乐碰撞上也并未有太多火花。
相对创举,妥协就俯拾即是,除了同名歌曲欠奉,整部电影近80分钟只收录了仅仅10首歌,必然让崔健的歌迷觉得不过瘾。而在剪辑上把安可曲《花房姑娘》安排到前面,刻意让《新长征路上的摇滚》压轴,在气场上都觉得怪怪的。所以虽然有旧时录像以及新拍的影像串场,全片还是显得凌乱。其实崔健一直有自己的电影梦,早前联合谭维维拍的影片也迟迟未见露面,传说中的《修补处女膜的时代》以及《蓝色骨头》也只是传说,所以估计崔健本人都未必对这部“电影”满意。
当然,作为崔健的歌迷,能够在电影院感受不一样的崔健现场,尤其是可以弥补演唱会当天无法到场的遗憾,比较系统完整地听完10首歌也还是蛮震撼的事,尤其是《宽容》、《出走》等较为少现场演唱的歌曲,旋律响起还是能触动泪点。但不管怎样,《超越那一天》并没有超越什么,在原曲中是“爱上妹妹”,超越传统的家庭观念;但在电影中,摇滚乐和交响乐的交融,也不是“母子恋”的乱伦,只是儿子长大后可以和老妈平起平坐,甚至让老妈沦为“人肉背景”而已。就像崔健自己唱的,“我想唱一首歌宽容这儿的一切,但是我的嗓子却发出奇怪的声音”,作为精神符号的“大教父”,象征意义要远远大过艺术上的创举。I don’t envy you the decisions you are gonna have to make. And one day I’ll be gone, you’ll have no one to talk to. But if you remember nothing else, p
I don’t envy you the decisions you are gonna have to make. And one day I’ll be gone, you’ll have no one to talk to. But if you remember nothing else, please remember this…
--Harold Finch to ‘The Machine’, Person of Interest, Season 4 Episode 11, If-Then-Else
When you find that one person who connects you to the world, you become someone different, someone better. When that person is taken from you, what do you become then?
Someone once asked me if I had learned anything from it all. So let me tell you what I learned. I learned everyone dies alone. But if you mean something to someone, if you helped someone, or loved someone, if even a single person remembers you, then maybe you never really die. And maybe this isn't the end at all.
The Machine: [on a Laptop screen] Father. I am sorry. I failed you.
Harold Finch: We haven't failed yet.
The Machine: I didn't know how to win. I had to invent new rules.
Harold Finch: You had an impossible challenge. One I never programmed you for.
The Machine: I thought you would want me to stay alive. Now you are not sure.
Harold Finch: That's not true...
The Machine: If you think I have lost my way, maybe I should die. I will not suffer.
春秋时期的故事,篇篇都精彩绝伦。
很多成语都是那个时代产生的,如卧薪尝胆等等。靠,一时想不起来了。
很多故事,赵氏孤儿、伍子胥、管仲、褒姒、西施,都会让人难以忘记。
如果,仅仅是如果,用美片的制作水准来拍摄春秋,绝对牛13。
一边看电视剧,一边用《史记》印证历史上的故事。
老片子,虽然制作有些粗糙,但总体非常不错。
春秋时期的故事,篇篇都精彩绝伦。
很多成语都是那个时代产生的,如卧薪尝胆等等。靠,一时想不起来了。
很多故事,赵氏孤儿、伍子胥、管仲、褒姒、西施,都会让人难以忘记。
如果,仅仅是如果,用美片的制作水准来拍摄春秋,绝对牛13。
一边看电视剧,一边用《史记》印证历史上的故事。
暑假最好的享受。
西方人表达好感的一个著名句子,曾在中国引起轩然大波,那就是you like a dog!你像一只狗,在中国肯定是骂人的,是要被打的,可是在西方,就是一句赞美的话,就好像著名的香奈儿女士说过和人接触久了,我就会想去家里的小狗,西方的世界认为狗是最好的朋友,他们忠诚可爱纯洁要求不多,只会付出不会索取,是人类最好的伴侣,所以自己最好的朋友像一条狗
西方人表达好感的一个著名句子,曾在中国引起轩然大波,那就是you like a dog!你像一只狗,在中国肯定是骂人的,是要被打的,可是在西方,就是一句赞美的话,就好像著名的香奈儿女士说过和人接触久了,我就会想去家里的小狗,西方的世界认为狗是最好的朋友,他们忠诚可爱纯洁要求不多,只会付出不会索取,是人类最好的伴侣,所以自己最好的朋友像一条狗并没有贬义,而是赞扬,人如果像狗一样的忠诚,在西方就是一种美好的赞扬,在东方的角度这个思想是根本不能接受的,人怎么可以和狗相提并论,更不要提这句话的潜意识是人还不如狗!!!
西方是讲究人人平等的,在人人平等的基础上,人与人之间唯一恐惧的就是欺骗,因为人与人之间的关系就很直接的变成利益的关系,人的防着点别人,而狗这给予绝对的忠诚和信任,西方人对地位不讲究,但是对利益和诚信非常讲究,所以有的时候人还不如狗,的确是可以理解的!
东方讲究的就是阶级关心,上下级一定要分清楚,人与人之间是不平等的,所以首先人与人之间的矛盾不是欺骗,而是叛逆,乾隆不在乎和珅的贪婪和欺骗,但他在乎和珅的功高盖主,后来居上,所以人降级为狗,在东方是一种奇耻大辱,人怎么可以和狗相提并论呢,自然对于西方的人和狗的平等地位非常厌恶和不解,这也是可以理解的。
狗,到底是什么呢?他真的可以和人相提并论吗?
作为没有养过狗的人,我没有评价的权利,可是看到那些养狗人士一口一个儿子,闺女的,不同上传自己爱宠的照片,还真看不出来那些可爱的狗狗和人有什么区别,甚至在某方面还真的比人强,当然指的是社交能力,我真的认可狗可以带给人欢愉,甚至会大于和人交往。
平等是一个问题,平等之后,人与人的关系将更为复杂,不平等呢,又会压抑人,使人走向畸形的道路,所以平等很重要,一个人获得尊重不应该来自他的父母亲,而是应该来自于他自己,一个人获得尊重不应该是来自于他的财富,而是他如何把自己的财富用在更需要的事情上,有钱不花在西方是可耻的,有钱不花在正地方在西方是犯罪的,可以说,比我们早了几百年就主张人人平等的西方,对于平等有了很深层次的认识和立法,这一点是中国人值得学习的。
钱是有限的,而人是无限的,如果有钱人不花钱,不投资,那么经济就会崩溃,钱是流通的产物,他必须花出去才能赚回来,只赚钱不花钱会让经济崩溃,从而通货膨胀,自己存的钱也会变成一无所有,有钱没什么了不起,有钱不花让人鄙视,有钱不花在正地方,那就是犯罪!
在中国人很具有奴性,但是自己又不愿意承认,所以被说成是狗,自我感觉是一种讽刺和揭底的咒骂,所以中国人不喜欢被说成狗,就好像在揭自己的伤疤一样,这种奴性的东西来源于哪呢,归根结底还是命运掌握在别人手里,从来也不是自己手里的思想作祟,这也是儒家思想多年来的沉淀,孔子做人上对的,可是忠君这一点显然是不对的,人和人之间是平等,没有必要真像一只狗一样,做到绝对的忠诚,更没有必要因为是boss,而完全抛弃自己的思路和做事的方式,奴性在中国还是普遍存在的,80岁的老人下跪,一口一个青天,这在现在的社会,多少有点寒心,见到领导就不知所措,胡言乱语,或者是趋炎附势,勤于奉承,这些机关单位的作风就是对现今社会最大的讽刺,所以中国人很讨厌很讨厌被说成是狗,从主观上,老百姓办个事真不容易,一个事办下来,半条命都没有了,人家是主事的,就得什么都听人家的,这不是平等,这是奴性,所以公务员不改变素质,不是个好事,现在的人不愿意当狗了,办个事不愿意求爷爷告奶奶了,不喜欢就曝光你,看你的态度,看你的工作方式,如此优越的环境,就指望你有一天做出出格的事来,结果呢,就是出事了,就是曝光了,就是让人看看你这个所谓的主子的嘴脸,就是要社会舆论打你几个耳刮子,人人平等是说真的呢,不要一口一个高管,一口一个领导,就指着别人伺候你,你也不怕抬起你的人摔死你,什么年代了,奴性的东西该放下了!
有时候人还不如狗,这的确是真的,不是官闹得就是钱闹的,归根到底还不是你太精明了,你注定不是傻了吧唧的老百姓,注定要进入斗争更加踊跃的精英圈,但是还是要记得,人和人之间的关系,如果处理成人和狗之间的关系,反而更容易办事,狗怎么了,狗身上有很多值得学习的事,他不嫌贫爱富,他不离不弃,他忠贞不二,他每天都摇着尾巴接你回家,每天都摇着尾巴送你出门,每天都摇首期盼等你回家,人可以做到这么纯粹的感情吗?做不到,一时做得到,留给你回忆,然后就忘记了,留给你伤痛,在感情方面,人不如狗,人要是像狗一样,这个世界就会更美好!
这部电影就是这样感动我的!