3星，小时候看过，印象比较深，作为80～90年代国产影片，不算差。现在回头再看感觉有点深意，并不是一个靠武打动作与卖肉的影片。一个本不该做皇帝的年轻人，还处于未经世事憧憬美色的年纪，一群为了个人私利与恩怨的遗老遗少。他们如何能担得起民族大任，国家兴亡！只能在迷茫与哀叹中落幕的历史悲剧。值得深思。

在北京这么一个现代城市，一条安静的小胡同里有一个小饭馆，这个饭馆里做着中国的美食。实际上是想做中国的深夜食堂，可能力不够。这里头的的故事有点过时了，都是在网上来回说的。

有的时候强行煽情，有些地方过于冗长，没必要那么写，就像是故意要让你感伤，像是你不想笑的时候故意用痒痒挠挠你胳肢窝。说是美食番，可实际上主要讲的不是美食，而是一个个人的故事，实际这个小馆可以换成酒馆，咖啡店，都可以。而且感觉画质实际并不是太好，看着不是太满意。

不过有些地方还是不错的，这些个故事有的还是让我很感动的。第一个故事小女孩的父母离婚后为了孩子一直假装还在一起。司机故事里，司机虽然被陷害可还是有人一直在相信你等等。

《美丽战争》是陈勋奇导演抗癌成功归来后的作品，整部片子是一个励志故事。

赛车、水上极限运动、歌舞等元素形成一部时尚的励志电影。

影片饱含了满满的感动与寻找生活真谛的正能量。

从1998年的《上海探戈》开始关注陈勋奇，至今已经20年了。

观影之后，除了见到了陈导本人，还有女二号林琳奇，超模，14的《缘来是游戏》、15年的《我要幸福》，16年的《王牌逗王牌》等等。

别来荼毒我家里的中老年女性了

什么年代了？还立贞洁牌坊呢？还宣扬克夫呢？

这剧是要告诉我们，好人付出再多，最后也是孤独终老，一无所有？坏人只要做了正常人该做的，以前的错误就不用追究了？就可以幸福生活了？跟男人结婚就要照顾他一大家子？

我要告诉所有女性，你对你老公的一大家子没有任何责任，尤其才结婚一天的！

呸！

本来以为这只是一部普通的电视剧。

但是看到剧中的场景，道具，演员的表演，让我深深吸了一口冷气。

WTF！太厉害了！

《深夜食堂》其实是一部有着深刻哲理含义的中国中产阶级焦虑和虚幻的电视剧。

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看到第26集的戏份真的忍不住了，编剧，你是不是对于社会的一些理解有问题？（以下内容，十分偏激，粉丝就不必看了）

吵架戏份:

雷电一:女一给男n捐钱，一副施舍同情略带瞧不起的样子，特别值得注意的是，邢菲，你是怎么处理你的肢体动作的？你竟然双手交叉摆在胸口对着男n讲话？这也太不尊重人了吧？这里的处理真的太差了！

雷二:女n尹初夏，瞧不起女二的作派，和她吵架，说的是什么台词？“你是谁啊你，裙子那么短是想勾引谁？”艹，我真的怒了，这句台词由尹初夏这个人设的角色说出来？太讽刺了吧？二十一世纪穿衣风格也成了dfxr的标志了？编剧，你是想传递什么样的价值观出来？

雷三:整体而言，牛骏峰，你真的不适合霸道“男神”这种角色，第一，身高不够，特别是在男二将近一米九的身高同框压制下，真的很搞笑；二，你对“霸道”的误解，不是插兜歪嘴就是“霸道”，当然这也是通病，许多男演员都是这样认为的（扫射一大片）。插兜走路，配合上贵剧组的服化，就是城乡部技校二流子的感觉。“土，假，做作”

雷四:男二，你是不是带资进组的？人设的亮点情节全部向你倾斜，你孝顺聪明友爱圣母团结痞子帮你能干乐观博爱你在女主最需要的时候总是第一时间赶到……还有，你真的，演技很差，每次你那一丝气吊着的台词和你下一秒就要扁嘴嘟嘴吧的神情，纵然你的人设集合了所有韩剧温柔可怜男二的特质，也让我喜欢不起来，身上的“姐妹”气质，太强烈了。

雷五:不让本来可以考上清华北大的女儿复读反而让她将错就错去读风评极差的专科技校，请问这是某个技校的招生宣传片吗？（别和我说什么脑袋受伤不能再学习，再不能读下去，清华北大的生资直接滑落到技校，这也太扯了？！）

雷六:其他的直接汇总讲了，太多了。没有经过鉴定就凭男主妈一张嘴认定的兄妹亲缘关系到后面莫名其妙引发的分手闹剧；斯德哥尔摩症男主莫名其妙爱上女主瞬间变成粘人小狗；加戏太多的各类配角的衍生剧情；分不清男二到底是喜欢女主还是男主的暧昧不断剧情……

邢菲，在这部剧我终于get到了你的颜值和丝丝演技，但是你二十六集那个双手交叉的动作又让我产生了深深的怀疑；

牛骏峰，你的资源真的好差，都赶紧努力吧。演男二，都是些不讨喜的人设，演男一，剧组配置差就不说了，好的人设还全在男二那里。还有，你真的不适合霸道男主，再努把力吧。但是，你演恋爱后那些小甜蜜小细节真的不错，很自然，眼神很戳我，??

Robert抱起两人在飞上夜空的瞬间，眼镜突然被涌出的泪水蒙上了一层雾气。

即便被暴力集团胁迫的瞬间，即便明明伸出一根手指就能予以痛击的瞬间，Robert还是选择带他们一起逃离，它是他们幻想中在现实拯救自己的英雄：简单、服从、拥有绝对的力量，当然，也拥有他们的胆怯与善良。

右进对多惠子说，我弟弟死了，你可以抱抱我吗？

穿着浴袍的多惠子，颈部还留着高潮时被右进掐住的指印，她甩甩没干透的短发，不耐烦的回答，“别说这些了，对了，下次一起3P吧。”

多惠子想着的是无止境的高潮；

金城会长想着的是“ 振兴大和之魂 ”的反社会运动；

水沼先生想着的是钱，还有如当年足立正生沉迷的赤军暴力行径；

牛山想着的是破处；

左进想着的是不被工薪族身份束缚的自由；

那右进想着的又是什么呢？

其实有人会在意他们这些边缘人在想些什么需要些什么吗？即便是同处在社会的最底层，他们也被其他同类鄙视嫌弃，一如酒吧里的买醉的松隆子和脂粉都盖不住色衰的娼妓。他们只能在日复一日的苦役中挣扎求存，抽最便宜的烟，住最简陋的房子，蹭一下Robert的工资或是水沼先生家中的余市，与女性瘾者互为工具般的宣泄。

然而这次山下敦弘少了《苦役列车》里的自嘲无奈，没有《恋人们》中绝望到极致时无声的哀嚎，也没有园子温般将一切用血腥暴力归还的肆意，他有《夜空总有最大密度的蓝色》的诗意，也有人类内心最柔软的善良与温暖，可惜在现实中，这些都无法让他们继续卑微的生存，于是才有了Robert最后时的觉悟，在夜空中变成璀璨的烟火，或是就此化为乌有，或是流落到荒岛与世隔绝，只留下抽着烟带着巨款的左进就足够了。

对了，忘记说牛山的故事，私家侦探最后说了，不用惊扰他，也不会带他回家，家人只想确定那个流浪汉是他，知道他还活着就好了。

车水马龙的高速公路，

深夜天桥下

不记得什么时候

你随口哼的歌

大海深处隐约泛着光

渐行渐远

曾经的记忆

动画版《幸福的拉扎罗》，画面精美，剧情也不落俗套，不但不低幼反而充满隐喻。雪怪下山的片段绝佳，吃豆子的创意很赞，甚至解释了“为什么雪怪和人类都说英文，但他们无法交流”的bug，这点很用心。“石律永远是对的”影射盲目服从，“你根本想不到他们有多好骗”讽刺十足，“如果我不是敲锣雪怪，那我是谁”引发对生命的思考，“在他们眼中，我们才是怪物”更是产生《黑镜》版的细思恐极，最后又以“让他们知道真相，好过用谎言来保护他们”升华主题。PS：男主的手机充电五分钟，录像两个月。好莱坞的动画总是会塞进不少道理，而且都是很好的融入到故事当中，倒是非常适合小朋友。就像这部，仍然会告诉你不要守旧啊，要包容其他族群啊之类的话题。最有趣的点还是大脚怪与小脚人类互相的误解与恐惧，以及由此产生的笑料。中间那首rap倒是非常独特的。

《神推偶像登上武道馆我就死而无憾》是一部描写粉丝与偶像之间关系的作品，女主绘里飘从爱上小偶像，到心甘情愿地为她一次次付出，再到希望有一天能和她一起登上武道馆的故事，这三件事分别代表着“过去”、“现在”、“未来”三个时间段，即是暗示着着“突破一切的限制，也要达成心愿”的内涵，这是这部作品在形式上所表现出来的愿望，但纵观整部《神推》有没有很好地实现这一点，或者说《神推》的内容和形式上有没有达到统一，真的像它所暗示的那样能“突破一切”呢？这一点，也许能从与同样是偶像题材的《佐贺偶像是传奇》的对比中展示出来。

撇开剧情、设定等等要素，同样作为偶像题材，《神推》与《佐贺》最大的区别，毋宁是在“关系”的表述上，在“偶像团体内部的关系”以及“偶像与粉丝之间的关系”上，两部作品都有着截然不同的表现方式，也就是说，无论是“内部关系”还是“外部关系”，这两部作品都展现出了完全对立的局面，毋宁说，这便意味着两者的世界观，也即是看待世界的方式，从根本上不同，

在偶像内部关系中，《神推》所展示的是一个非常具有现实感的世界，“偶像”本质上是一个商业行为，所以作为结果的“利益考量”，作为故事发生的背景在无形当中，占到了很大的要素，比如说“对销量的在意”、“对排名的在意”，以及对于自己的队友，希望她能够被自己比下去（甚至是爆发丑闻），即使在主观上有时候并不带有恶意，但当自己的排名上升的时候，还是会潜移默化之中感到高兴，而这种无意识的高兴，正是暗示了自己对于“竞争”逻辑的认可，并希望自己成为这个逻辑当中的获胜者。所谓“竞争”，即是“一个主体”与许许多多“他者”之间的较量，甚至不用管这些“他者”具体指谁，因为“竞争”的核心，便是通过与“他者”的较量，将自己这个有别于所有“他者”的主体所确立了出来，或者说“孤立”了出来，这也便意味着，在“竞争逻辑”当中，“我”和“他者”之间存在着一道无法越过的鸿沟，意味着“为我”成为了一切思维的先决条件，同时也意味着排他性、意味着一切“真诚为他”行为的不可能，即便在表面上完成了一时的媾和，但也永远无法完成对于“思维先决条件”的逾越。毋宁说，“竞争”是一种对于排他性自我主体的确立。是以在《神推》中，经常能够见到偶像团体内部产生小情绪，出现分裂感。

而在《佐贺》中，采用了截然不同的一种表达方式，从一开始，偶像团体就不是为了商业利益而制造出来的，同样，她们也不是为了在“竞争”中获得胜利这个目的而相聚在这里。为了把“利益考量”，这一点彻底取消，《佐贺》采用了极其浪漫主义的叙事，故意把主角们都设定成“死而复生的僵尸”，不用为了任何利益考虑，这即是在宣说着，在这里，一切作为结果的现实利益，都将被取消。于是，同样是因为“利益”而生的“竞争”关系也不复存在，取而代之，她们因为一个莫名其妙的理由聚在了一起，因为一个莫名其妙的理由成为了偶像，当然，也自然莫名其妙地成为了“非商业利益”上的朋友，“非现实考量”的“感情聚合体”。在这里，她们先天就对于这个偶像团体有着归属感，对于自己的队友有着真诚的同伴感情，因为她们首先成为了同伴，然后再成为了偶像，而不是相反，队友们不再是一个“不管是谁都行的他者”，而是一个个非你不可的具体所指，于是乎，在这里，一种类似于共产主义的“竞赛”观念取代了“竞争”逻辑出现在了这里，所谓竞赛，即使在已然明确对于集体的无限归属感之后，毫无保留地在同志面前展现出自己的意志与激情，无论其结果，而“竞赛”最终所指向的，也不再是一个个孤立且孤独的主体，而是对于同伴们的安心，对于一切事物的无限自然的敞开。

所以在《神推》中，她们首先被规定为必须是偶像，然后再尝试着如何用一个偶像的行为对待别人，努力按照理念上那个偶像该有的样子形式，而在《佐贺》中，她们首先是感情共同体，然后恰好选取了偶像，作为自然的，顺理成章的表达方式，于是，正是因为这种区别，引导了她们在第二点上的不同，也即是“偶像与粉丝”之间的外部关系上的区别。

因为《佐贺》的自然表达，大家各自都按照自己的生活方式自由自在地展露出自己的想法，作品里作为“疯子”出现的阿惠就是一个最好的隐喻，她不用做任何改变，甚至在设定上不用找回记忆，但是她却能够作为偶像，让一切都自然地进行下去，甚至引发出高潮的激情，在这个过程当中，“偶像”这个职业只是作为一种表达方式出现，供大家展露出自己的激情，但却没有提出任何“要求”，譬如说如何如何才能成为一个合格的偶像。于是乎，正是因为这种“没有要求”，使得粉丝和偶像团体双方，都可以毫无阻碍地热爱着对方，粉丝爱的是这群人，在台上爱，私下也爱，不会因为“偶像”职业而区分出一个“工作”与“私下”的区别来，同样，偶像一方也可以这样毫无顾忌，同样也是毫无保留地热爱着作为粉丝的那一群人。毋宁说，关于“偶像”和“粉丝”的社会地位认知取消了，公共空间和私密空间的划分也被取消了，他们各自双方只是真诚爱着那一群人而已，无论是“工作”，无论是“私下”，无论社会地位，一切作为现实结果的“外部因素”被全部取消，我们全身心地爱着你们而已。因而，在《佐贺》当中，“偶像”并不表示一种社会职业，而只是一种表达方式，一种抒情手段，一种修辞，一种自己心中激情的外化而已。

而同样的关系在《神推》中，又是另一种表达，正如和《佐贺》完全相反的一样，她们按照着已有的偶像规则，操持着偶像圈特有的话语、“推”、“盐”、“gachi恋”等等等等，毋宁说，在偶像和粉丝当中，横亘着一个“偶像职业规范”作为中介，始终向双方提着要求，而双方，也只能经由这个中间商完成交易，作为结果，有些时候双方都会感知到这个中间商的存在，因为无法真正接触对方而感到落寞，但同样有些时候，出于“竞争”，会站在中间商这一边，对对方提着一些行业要求。于是乎，正是因为这种中间商的介入，使得双方的生活都被一刀划成了明确对立的两部分，即是“中间商在场”的部分和“中间商不在场”的部分，也即是所谓的“台上”和“台下”，“工作”和“私下”，“公共空间”和“私密空间”。同样，也正是因为中间商的在场，使得这两部分产生了不可媾和的区分，在“台上”，因为中间商“偶像行业规则”的存在，双方都开始基于“竞争”考虑问题，因而，双方始终处于束手束脚的状态，无法对对方袒露全部的真诚，久而久之，自己也会感觉孤独，而另一方面，正是因为这种孤独，双方也开始对对方私下里的生活，也即是更加真诚的那一部分生活产生了浓厚的兴趣，即“想要了解真正的她”。于是乎，在这里出现了一种隐含着的可能，那即是被心中激情所呼唤，去打破外在规则，成为对方真正朋友的可能。

在剧中，女主角绘里飘就出现过太多次这样的想法，但最终选择了放弃，比起那样直接的“激情”，她最终选择了借着“行业规则”的外衣，小心翼翼地表露出自己的“爱”。在这里，“行业规则”对她来说已经不再是一种外部的压榨性的要求，而是被她反过来利用，成为了一种浪漫的借口，以表达出自己最自然、最合适的情感。也就是说，真正的“打破外在规则”，并不在于走向与它相对的另一面，而是在思维的先决条件上，扭转了这个名词本身所含有的意义，正如“偶像”一词之于《佐贺》一样，“外部条件”一词，也有着发生从“现实利益”到“修辞形式”之间的意义扭转，而《神推》中，展示出了这种可能性。

但这绝然不是终点，因为譬如“在电车上私底下碰到会悄悄地走开”、譬如“一定要让她排名靠前登上前排”、包括喊出像标题“神推偶像登上武道馆我就死而无憾”，这些表达绝非自然，正如绘里飘本人，在表面的语言上完成了媾和之后，心中对于私底下真正的她又有着多少执念，在媾和当中，自己又做出了多少让步，遗留下了多少失望呢？这些因素，绝非是在自然敞开的语境中，所表达出来的，而是仍然残留着“竞争”背后暗含着的“资本主义审美观念”，同样自然也做不到“极端真诚”，做到“突破一切”、做到“纯洁浪漫”、做到“心如澄镜”。

但同样存在的是，《神推》揭示出了通向《佐贺》的可能性，同样也是“资本主义审美”走向“社会主义审美”的可能性，当一个原本预示着“现实利益”的名词，成为一种“修辞”的时候，激情与自然在那一瞬间一齐迸发出来，一切意义将发生扭转。

诗人降临世间的时候，即是社会主义到来的时候。

文：田金双

范伟说：人和人差距咋这么大呢？同为演员，王宝强到了泰国叫唐仁，高晓攀到了泰国就叫唐生。哈哈哈！

原本，生活在老北京胡同里的高晓攀有一个更好听的名字叫唐饼。据这厮在《泰味儿》中的台词透露：其祖宗十八代都是卖馅饼的，所以令尊或令堂给他起名——唐饼。再然后，唐饼因为爱情跑到了泰国，为“爱情”所迫，大丈夫行更名，坐不改姓，遂改名——唐生！

【详细】

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