无法理解的剧本逻辑，被最亲密的爱人蓄意害成这样惨成这样，还能继续见面继续打情骂俏？正常人我管你什么原因，只要不是我本人曾经对不起过你，你把我害成这样应该都成仇人，老死不相往来了吧！女主蓄意捅了最亲密的人一刀，还期待对方笑着对她说捅得好，多捅我几刀，我太爱你在背后害我的样子了，我好爱你啊，整个星球我就只能接受你，我非你不娶？这女主人设思维简直搞笑至极。男主的设定也真是无语至极！烂剧本！中国什么时候能多有几部类似韩剧那样剧本逻辑合理，人设符合逻辑，画面精良，细节精致，演员演技小至配角都能演技炸裂的电视剧啊？

片中很多景点都是奥斯陆的地标。挪威本来就不大，人口也很少，首都也大不到哪去，拍来拍去就那几个地方。对奥村熟悉的人看这片子估计就是感觉在自家小区拍电影一样吧。一个没什么用的小知识，瑞典挪威丹麦三国语言上很接近，挪威因为在两者之间，如果会说挪威语，那其他两国的语言是比较容易懂的。丹麦语在书写上和挪威语相近，瑞典语在口语上听起来和挪威语很像。冰岛和芬兰虽说也是北欧，人种也很像但语言由于地理原因自成一派，与其他北欧兄弟很不一样。

这片子是快进看的，因为看电影本来是为了做做梦，如果电影和现实无际接近那真的就没有滤镜了，那自然也没什么心情去看。看在得了奖的份上就快进看一下吧。首先片中女主的生活状态是挺真实的，白人土著女基本上想干啥干啥。而且当地年轻人也不介意在咖啡店花店书店打打工，这些地方基本都是白人在打工，都是些轻松的工作，外来移民一般干的是重体力，比较没那么光鲜的工作。

片中的感情部份也很真实，虽说同为日尔曼欧洲，因为历史经济的原因，北欧没有德国那种冷冰冰的歌特式工业风，往上数几十代也还是农业社会，主要从事捕鱼和种地，有空的时候兼职做下海盗打打劫什么的憨憨们就很快乐了。虽说现在进入了现代社会相比其他欧洲国家民风还是比较纯朴原始，所以片中的感情拍的都比较狂野，三；点‘尽’。露什么的，说话也是直来直去的。反而就感觉坦坦荡荡的没那么情色在里面。但他们还保持着日尔曼式清教徒的理性。不像法国片，虽说也没露多少，但就是感觉不得了了，情色张力很强。感觉欧洲国家越向北越理性，越往南越感性。法国在中间，理性和感性调合的比较好的。法国片里的爱情可以一边讨论深奥的哲学意义一边浪漫地打情色擦 边球。

关于生孩子那个部份，片中男主的表现有点反常。这也可能是他们分手的原因，他老是爹味说教。现实中生不生其实是女生做主，男的最多配合就好了。女的不想生也不可能强迫。因为他们整个社会财富都比较平等了。同样的工作女生收入不会比男生少多少。如果没有工作也不会没饭吃。所以我的子宫我做主，一般是不会有这种很直接的生子压力了。但是没有来自伴侣的直接的压力不代表没有压力。到了年纪没有孩子的人还是会受到或多或少的一些社会压力。其他人特别是大妈们会打听有没有小孩，想不想生，和那些有小孩的夫妇social的时候他们也会打听，想不想生有没有打算之类的话题。对于到了年纪有条件生但又没有孩子的人来说，这个话题就像房子里的大象，谁都不会主动说起来，但大象就在那儿。片中那一段和有孩子的朋友度假，表现生子压力的窒息感也很真实了。

第一个男友虽说表白女生是他一生最爱，但很可惜他不是女生最合适的人，因为他太强势，后来他快不行了，女主也没有因为同情心和他在一起，而是作为朋友送别，表达了女主已经成长了，不是以前那个她了。第二个男友虽说在身体方面互相都有很大吸引力，但精神上可能还差一点，在孩子的问题上也不能给她精神支持。最后片尾女子孩子也流了，男朋友也都分手了，重获自由，也许这才是最适合她的生活方式。没有对与不对，适合你的才是最好的。女主像挑选专业一样，把人生的选项都挑选了一遍终于找到了最适合自己的专业和生活方式，可喜可贺。以后可能会遇到更合适的人，也可能不会，但不管怎么样她都成长了，没有一般意义上的俗气的大团圆结局，也许这就是人生吧，每个人都应该找到自己最适合的活法。

这是一部说教意味很浓的道德伦理片，电影整体来说观感还行，和家里老人一起看的，他们都看的滋滋有味，影片同时叙述了四名女佣的惨痛经历，以实例来警醒观众不要那么轻易的被男人所骗，也不要太过于相信迷信的东西之类的，另外可以通过本片了解一下香港50年代的社会风气，喜欢怀旧的影迷可以找来看一看。

剧情讲的是有好几个女佣同租在一个屋檐下，房租一起平摊，大家经常在生活上也会互帮互助，平时会吐槽自己工作时的主人什么的，工作有困难的话也会叫空闲的人去帮忙代工，所以几个人的关系非常和睦。

其中的阿彩刚入行没多久，由于受不了工作时还要看主人的脸色行事，所以主动辞退了这个工作，回到房子后，姐妹们都让她得赶紧找份新工作养活自己，暗恋阿彩的邻居铨哥便主动提出去工厂打工的建议，但生性娇惯的她直接就拒绝了他，她想起有个商人经常在她路过时对她打情骂俏，那人看着就很有钱，所以阿彩萌生了找他发展关系，日后当个养尊处优的少奶奶的念头。

她便主动找到那个商人，说了自己现在没有工作，想找个优秀男人依靠，然后组建家庭的念头，那个商人听到后也毫不犹豫的答应了，两人就跑去了约会，这一幕被路过的一个姐妹看到了，赶紧回去和大家八卦这件事，还年轻且读过书的阿英感觉事情不太对，怕阿彩被已婚男人欺骗，所以之后私底下问阿彩这件事，可阿彩狡辩自己没有在谈恋爱，后来阿英决定跟踪阿彩，果真抓到了她们两人在约会，阿英苦口婆心的跑过去劝她要真正看清他再考虑以后的事情，可已经被那个商人的花言巧语蒙骗的阿彩哪管得了这么多，她不理会阿英的话，当晚就去酒店和商人发展了性关系，之后两人在外面租了个房，同居在了一起。

同居生活原本很美好，但后来商人说需要一笔钱来开杂货店，阿彩就拿了自己好不容易存下来的钱交给了他，但之后他口中的这个店却迟迟没动静，阿彩便质问这件事，然而他解释说还没有拿到牌照，很快阿彩发现那个商人留在自己身边的时间越来越少了，有一天他终于坦白和自己结婚的事情可能要告吹了，阿彩听闻非常难受，毕竟自己的什么都给他了，商人说完就离开了屋子，阿彩决定跟着他看看，却发现他进入了另一个大屋子里，里面站的是他的老婆和孩子，她才意识到那个商人真的是有妇之夫，自己应该听阿英话的，但此时说什么已经晚了，不但钱被骗，也怀了他的孩子。

阿彩悲伤的回到之前商人给自己租的房子里想自杀，此时阿英刚好也来找她，通过她的一番苦口婆心，阿彩决定放下自杀的念头，和她一起回到之前姐妹住的屋子里，以后努力工作赚钱养即将出生的小孩，再也不做少奶奶的梦了，她回去后，几个姐妹都在安慰她，暗恋她的邻居铨哥看到她回来也并没有嫌弃她，而是和她说孩子出生的话一起养，她终于重燃了继续生活的希望。

阿好是一个老女佣了，她在一个家庭里工作了三十多年，一直忠心耿耿，可惜那个家庭由于老一辈都死去了，只剩下一个好吃懒做的公子哥和他的妻子，所以也走向了衰落，但阿好为了报答老一辈对她的关照，依然留在这里服侍眼前的这位公子哥，但他早就看不惯年事已高的阿好，总是埋怨人老了就不中用，阿好每次有一点点的错误，他就破口大骂，而且已经拖欠了阿好几个月的工资，但阿好依然没有嫌弃他，继续选择服侍这个家庭，之后他听说公子哥要去做生意，需要一大笔钱，阿好仍然还想尽办法帮他筹钱，最终在一个名叫阿三的姐妹帮助下凑够了相应的钱数交给了他，他非常高兴的马上拿着这些钱去购买原料来走私和赌博去了。

可后来阿三急需用钱，所以催促阿好去找她的主人，看看能不能还钱给她了，但因为公子哥其实内心是想吞掉这笔钱，所以当阿好多次向公子哥提出要求还钱时，都得不到他明确的回应，后来公子哥被阿好的催促弄烦了，他直接把当初阿好给他的钱丢回去还给了她，然后马上辞退了阿好，让她拿着自己的钱滚，连拖欠的工资也不发了，阿好只好拿着那些钱，伤心的回到了姐妹一起住的地方，姐妹们都为她打抱不平，和她说可以去要回你应得的工资，但毕竟那一家人之前对自己有恩，最终阿好还是决定放下了，后来她们在外面偶然看到了那个公子哥因为走私罪被警察逮捕，证明了恶有恶报这个成语。

阿钻最近老是做噩梦，噩梦里他梦到死去的亲人让她赶紧为三代单传的侄儿找一个妻子，阿钻被这些噩梦吓怕了，赶紧开始安排这件事，后来经过媒人的推荐，拿到了几个女性的候选名单，然后她不知道选哪个好，她的一个很迷信的姐妹阿三就提议说可以找寺庙里的生神仙询问一下她侄儿的姻缘，阿钻便跟着她一起去找了这个传说中很灵的生神仙，在他的指点下，他说选马姓的最好，阿钻就听信了生神仙的话，着手开始撮合两人的婚姻，但阿英看到后，过来劝说阿钻没必要那么早给只有16岁的侄子找老婆，现在根本还不到婚育年龄，但阿钻因为迷信生神仙，认为神仙的选择绝对不会错，所以坚持让他侄子和马姓女子结婚。

很快两人风风光光的婚礼就举行了，好景不长，没过多久阿钻的侄儿就因为受不了婚姻生活，被榨干后送进了医院里，医生对阿钻说让她做好心理准备，因为她的侄子已经活不长了，阿钻才意识到自己犯下了大错，非常后悔自己没听阿英的话，现在反倒害死了自己的侄子，姐妹们都安慰她，拿出了各自存的钱打算给他办一场葬礼。

阿三这个人非常迷信，她的梦想就是凑够了足够的钱后，能够住进寺院的斋堂里，以后都不出来工作了，可以在里面安度晚年，当阿钻问她侄儿姻缘的事情时，就是她让阿钻去找生神仙的，因为阿三对生神仙非常崇拜，而当她把存来用于日后自己居住在斋堂的钱给了来借钱的阿好后，那个生神仙就给她提出了优惠的价格，原本3000块的斋堂入住费，现在只需要1500，他看出来阿三很有财缘，因此能够利用生财树将1500翻倍成3000，她听了后非常激动，相信了他的话。

所以她才连忙回去催阿好还钱，也才间接的导致了阿好后来会被主人辞退，阿好回来后就把借的钱还给了阿三，这时阿钻的侄子刚好也去世了，大家在凑钱想给他办一个葬礼，但可惜办不了太风光的，阿三就想到生神仙和她讲的能将钱翻倍的事情，所以就和阿钻说了这个事情，经过同意后就把本来拿去办丧礼的钱给拿走了，一起拿去给生神仙翻倍。

后来大伙发现办丧礼的钱不见了，阿钻这才说是被阿三拿去找生神仙翻倍去了，阿英直接就识破了谎言，和大家说神仙就是骗钱的，因为阿钻之前去过一次生神仙的地方，所以大家赶紧在阿三的带领下前去挽救阿三的损失，顺便让邻居铨哥提前报了警。

最后还好大家及时赶到位置，此时阿三正在神仙做法的阶段，还没塞钱进去，大伙就说她们也一起想让钱翻倍，所以来了这里，神仙们当然是开心的同意了，阿三见大家赚钱如此积极也开心的笑了，接着大家就一起把身上的钱都塞了进去，神仙便拿着钱箱继续做法，但诡计被阿英识破了，阿英发现了那个箱子底下其实是可以打开的，假神仙就趁着做法时把箱子里的钱都倒入了自己的马褂袖子里，阿英直接拆穿了假神仙的谎言，刚好警察也赶到了这里，逮捕了那个假神仙，成功挽回了阿三赚的辛苦钱，影片结束。

在剧情介绍部分，我个人如果有理解错误的地方欢迎各位友邻在评论区指正！

【澄思录】圆型迷宫

作者 火柴人

商鞅：火柴人，你唤醒沉睡千年的我，这是为什么？

火柴人：我已经领悟到你留给东方的东西了。

商鞅：是什么？

火柴人：圆形迷宫。

商鞅：哈哈哈，终于有人破了我的千年谜题！火柴人，老夫设置千年的圆形迷宫，套在国人头上的圆形框架，居然被你给破了！

火柴人：这也是无常运势、因果累积至此世，水到渠成，开花结果的因果运势决定的。

商鞅，你决定不了你的受精卵种子、生命起点和时代前戏，你的受精卵、你身处的宇宙时势大环境、战国东土小环境、家庭背景、父母教育和命运遭际联合造就了你。现在已经21世纪了，你在公元前4世纪出生，改变了中国人的思维长达两千年，你已经完成了你的历史任务，接下来，该有后来人突破你的框架，就像爱因斯坦突破牛顿的框架，推动历史向前发展了。

商鞅：说得好！没想到老夫千年后，还有你这一个千年知音。

火柴人：东土中国与西土诸邦诸民族本为同一个起点（宇宙基阶体和框架互动产生的宇宙本体—能（量）维（度）体系统）所孕育，之所以因果累积至后世，地球被人为划分为东西方、南北球，东西方文明如此不同，因最初东西半球的些微不同导致日后的大不同。

这个最初的不同，就是东方定居式生活与西方流居式生活的不同。这滴颜色不同的第一滴水分别滴落在东西方历史的长河里，导致不同颜色的涟漪扩散开来，造成东西方的大不同。

最初，地球原始人散落居住在东西方，都是直线思维（两点之间，直线最短，直线思维效率最高，沟通最简洁快捷，也便于暴露问题，进而迅速解决），并无明显不同，定居持无序（混沌）分布状态，后来因气候变化和人口繁殖需要新土地口粮等原因，导致原始地球人开始向四面八方迁徙，从此身体差别不大、思维差别不大（都是直线思维）的一群地球原始人迁徙至气候不同、地理环境不同的地球东西方，开始了与各自地理环境最初的互动，形成了最初的不同。

因欧洲处于高纬度北温带，气候寒冷，耕地较少，以种植小麦为主，粮食产量较少，随着人口繁殖，口粮产量无法满足新增人口需要，为了避免战争流血，居住在欧洲的这一批地球人开始外出殖民、抢劫（海盗）或经商，形成了流动式生活方式，在这种生活环境和原始人类的性格的漫长互动中，在漫长的人类进化中，居住在欧洲的这一部分地球原始人逐渐适应了流动式（迁徙式）生活方式，性格逐渐喜欢冒险，性格更加外向，由于不断的迁徙，遇见的主要是陌生人，为了人际交往、情感培养和利益交换，人情在陌生人交往中不大起主导作用（情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称），于是为了在人际交往中更加公正和公平，陌生人之间形成了契约（法律）文化，法律更加明晰化，公布于天下，增加了众人对人际交往后果的未来可预判性，从而导致人际交往的安全性极大增强，这客观上强化了这一部分地球人的直线思维（两点之间，直线最短），进而形成高效率的经济型社会。但西方地球人仍然讲究人情，只不过将人情规则限制在可预判的近亲属关系和可预判的安全范围内，避免了人情难以辐射的近亲属之外的人际交往群体（社会）给自己带来不可预判的危险性（不信任），从而增强了安全性。西方地球人没有将人情泛滥化，没有用人情（私心）干扰不适合人情规则主导的宏观（陌生人）人际群体的公权力领域（包括政治、立法、司法领域），从而确保了与权力掌握者没有人情关系的绝大多数社会人在社会行使权利和义务的公平、公正，进而保持社会的自由、公正和平等。

为了照顾人情，西方确定了高福利社会，严格设定了重遗产税，打击财富垄断（利益流不断从上层（圆心）向全社会各阶层广泛均匀流动），确保高惠民度的医疗免费或低费、社保免费或低费、住房免费或低费制度，其以北欧国家（瑞典、挪威等国）为惠民政策高密度高质量高数量核心和圆心，依次向德国和英国第二梯队（第二圆边）和法国、意大利第三梯队（第三圆边）和美国第四梯队（第四圆边）层层扩散高福利文化涟漪，随着离圆心国家越远，圆边数目字越大，福利密度越小，惠民度越低，形成了一圆心四圆边（圆心最浓、逐级递减）的高福利国家文明体系。

让情归情，法归法，互不干扰，防止财富两极分化，一切公共权力和义务彻底明晰化，确保了社会每个阶层的权利、义务，这是迁徙到欧洲的那一批地球原始人一直延续古代原始人的求真思维（直线思维）的文明成果。西方地球人的社会是以法律为转轴转动的照顾所有阶层的直线递进明晰（透明）式社会。

那么，对于西方地球人而言，只要法律公正，一切都会公正。如何确保法律公正呢？居住在西方地球的原始地球人采取以下治上（民众牵制官员）的以民为本的民治社会，官员任免权力在民众手中，采取傀儡线执行官制度，即民众用官员任职固定年限、选举方法作为牵制官员的傀儡线，让官员成为百姓手中的傀儡木偶，只有执行民意的权力和义务，限制了其余私心，从而将制定法律、执行法律的权力牢牢掌握在老百姓手中。

西方地球人文明的缺点是大直线、小动荡（小回荡）。直线最大的特点是不会拐弯。在和平时期，在公权力范围内总是吵吵闹闹，民意过显（说话自由）的法则，导致如果民意分歧明显，易造成短期社会动荡（外表动荡，实则内部稳定），但是这是充分暴露社会问题的时机，当气球的负能量不断膨胀，如果压抑，会产生最后的大爆破（周厉王堵民意，国人暴动），如果时常给气球放个气（公权力范围内吵吵闹闹，及时发现问题，解决老百姓反映的问题），气球永远不会膨胀到破的局面，长远来看，对百姓和统治者都是有利的（西方王室同一个家族可以统治一个国家或一个国家群落的不同国家一千年，东方王室往往两百年就改朝换代，西方王室懂得利益细水长流，慢慢吃，因果始终平衡，东方王室目光短浅，吃到膨胀，因果迅速不平衡，最多两百多年就被换掉。东方王室悟性不高）。

西方地球人的问题在于如何有效限制民意分歧明显产生的动荡，需要向东方人学习一部分圆形思维，短期调动尽可能多的资源集中力量办大事，解决动荡问题。

再看东方。最初的一部分原始地球人迁徙到东方的黄河流域，发现这里处于亚热带，季风气候区，夏季多雨，冬季少雨，恰巧符合水稻（水稻需要夏季多雨）和小麦（小麦需要冬季少雨）生长条件，土地肥沃，两条大河（黄河和长江）横贯东西，于是决定定居下来，靠农耕为生，以种地为主，养殖小动物（鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊）为次，采集和打猎为辅，养活东方原始人。由于人都是好静不好动，好安逸不好迁徙的，因为根据能量守恒定律（能量总和守恒，能量系统内一处用多，另一处就用少），人就是一团能量，能量主要作用是维持生命（形式）系统运转，如果将能量用在其他方面，维持生命系统运转的能量就会不够，严重影响生命存活。所以，迁徙到东方的原始地球人看守住一块土地就能养活自己，就懒得四处迁徙走动了（如果迁徙到西方的地球人遇见的是和迁徙到东方的地球人遇见的同样一块好土地，西方人也会发展出东方一样的圆型文明），于是，迁徙到东方的地球原始人出现了东方定居式生活。这导致东方出现了人情社会。

具体形成过程是，一户人家在一块土地肥沃的荒地定居下来后，开始繁殖后代，以其为圆心会逐渐形成一个圆形村落，这里面都是有亲属关系的熟人，维系他们关系的是人情。人情作为交往规则，其特点是主导适用于近亲属关系，不主导适用于远亲属和陌生人。因为人情特点是情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，感情和利益约定极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称）。

由于东方村落都是近亲属定居在一起，随着繁殖代际增多，血缘关系不断被稀释，人际交往也会越来越稀疏，一般而言，居住在村庄边缘的东方地球人往往是离村庄祖先那第一代人的老屋（往往处于村庄中心）最远（血缘稀释化）的血缘后代际人，人际关系会很微妙。不过尽管如此，东方一个村庄主要都是熟人，导致人情小社会逐渐形成。由于一个个人情小村庄组成大社会，导致人情社会在东方形成。在这个人情社会里，情感作为人际交往的主导方式，不可避免带来了东方人的正面和负面性格：

首先是重视亲情伦理，轻视爱情。在东方，由于定居制和浓厚的人情文化，导致子女在婚前和婚后都和父母及其家族联系过于紧密，导致亲情大于爱情，爱情容易被亲情主导（干扰）而不自由，这是东方大多数爱情悲剧的根源。西方是爱情大于亲情，根源是西方人处于人口流动社会中，容易摆脱亲情控制，形成纯粹的爱情自由观，西方爱情悲剧往往是相爱双方的价值观冲突而不平等或者受到国家、民族的干扰而不自由。

其次是求善大于求真。因为人情主导人际关系，导致东方人往往碍于情面而遮蔽真实，藏污纳垢的结果就是隐性对抗（曲解、稀释）朝廷之真法，导致中央号令出不了京城，甚至出不了皇帝制定决策的书房，一出京城甚至一出皇帝书房就被人情曲解，执行不力，一旦朝廷认真追究，往往以人情线追究法责，常常导致一群人被一锅端（人情网被起底）。所以，东方是以人情圆心为核心建立的网状社会，各种情感关系（往往以情感道德的形式）互相牵制，不自由，而西方是以法律轴心为直轴线建立的直线矩形社会，各种情感关系不被情感牵制，只被最低底线的法律线牵制，导致情感不需照顾最高高标的情感道德（亲情）线，只需照顾法律底线，导致情感自由空间更大，至于在巨大的情感自由空间内，西方地球人是遵循道德高标还是只遵守法律底线，需要更加具有自主权力的西方人的自主选择。这种求善大于求真的思维导致东方地球人的文学艺术发达（求善求美思维发达）、科学不发达（求真思维不发达）。中国古代科学只是经验科学发达，实验科学不发达（中国人靠劳动经验被动总结科学，不是靠科学思维主动研究科学）。

再次是性格内向、老实懦弱。东方地球人总体上性格偏内向（东方性格最外向的人来到西方，也显得内向），形成了内向依附性人格（奴性）。

根源在于陷入到圆形思维里，固步自封，无法自拔。

东方人有恒产（土地），好定居，只愿守着一块地，不愿失去，于是面对官员或恶势力的盘剥，总是隐忍。

东方人形成依附性人格的另一个最重要的原因和你商鞅有关。

商鞅：愿听其详。

火柴人：商鞅，你利用了人情社会的特点，让其泛滥化、法权化，并导致日后形成了外儒内法型社会。

东方定居型社会以家族式村庄为基础，人情以家族宗法（祖宗法即人情亲情法）形式维持社会运转。由于父母对子女的“情善”亲爱被向上高层级递进、递远为祖宗的代言人（族长）对子女的“法”管控（祖宗已死，离新代际后世子女而言，客观上血缘已经较远了，族长不一定是年轻后代的直系亲属，导致亲情的真实的情感由于代际相差较远被淡化为家族利益），因此，家族金字塔的最高层与最底层相隔太远，情感已经很淡，人情面纱已经变味为家族利益甚至族长私利，这是人情社会变质的最关键一环。

人情社会已经只剩面纱，只剩下行为模式和思维工具，丧失了情感实质。（人情的情感实质只适合主导运用于近亲属，不适合主导运用于远亲属和陌生人群体）。

由此，人在亲情伦理的捆绑下无法寻求个人的自由，导致所谓的“善”压抑“真”，形成古代东方的外和谐内压抑型社会模式。这是一个伪人情社会。

而此时，东方的最关键的一个人出现了，就是你，商鞅。

战国后期，战国混战不休。你为了统一东方，采取以圆心覆盖圆边、以上统下的方式建立圆型统制型社会，本来这无可厚非。在战时，是可以运用强力集中资源办大事的。问题在于，你将这种临时策略常态化，战时如此，和平时也如此，通过法权强力剥夺百姓的几乎所有资源，输送到国家层面，客观上造成王室暴富，百姓穷困，形成国富民穷、官富民穷的局面，并延续了整整两千年。无论盛世衰世，古代东方人都穷困，这是极不正常的。

最令人不堪的是，你制定愚民政策，给东方人制造了外在法律和内在思维两套枷锁。这个措施遗祸无穷。

说到这，我想说，你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。

你的法家思想是建立在黄河渭水流域的人情（宗法）社会基础上的统制型思想。你利用了秦国百姓的人情社会思维，将人情从最适合运用的近亲属领域扩大到宗法型全社会层面，将秦国村庄本已经存在的宗法（族长统治）权力轴思维替换（上升泛滥化）为君王（秦王）宗法权力轴思维，在模糊的圆心社会基础上，加载并强化了统制型（以上统下愚下）思维，本来，统制型思维无可厚非，可以加强国家管理，关键是你干了一件不可饶恕的事。

你利用百姓服从家长的（人情）亲情服从观念（绝对服从），偷换概念，泛滥化为百姓绝对服从君王的法权服从观念，最关键的一环不在这里，而在于你建立了一个圆型迷宫。你开始打造围墙，给秦国百姓修了一堵圆型思维围墙。你利用百姓饱受村庄宗法思维“洗脑”进而奴化的老实懦弱，没有反抗性的特点，采取强法和愚民政策，强化统制（上统下），剥夺了百姓最后争取自由平等的工具——求真型（直线）思维。当你的思想反复对百姓“洗脑”，强化权力法统思维（内化为情感道德求善型思维），导致百姓认为一旦秦国出现问题，错在于不服从法的道德，不在因果，所有的错误在于人的不善，而不再考虑善背后的因果—制度的问题。这是东方千年文化底盘的最大的核心问题。

你所做的，就是将农村存在的族长宗法制度泛滥化为国家法权制度，并且剥夺了东方人的思想自由。

这份历史责任，既在于东方良好的气候条件、肥沃的土地、定居型的社会，宗法制压抑法，更在于你的强化人格依附性的法权思想和愚民措施。

在你之后，古代东方历朝历代封建王室觉得你的法家思想对王室太有用了，既可以强化统治，还可以让百姓丧失反抗性，又可以让王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了，不利于愚弄百姓，于是古代王室（从汉朝开始）借用儒家思想，将仁义道德外衣披在法家权力轴上，彻底给东方打造了一个圆型迷宫。古代中国人困于圆形迷宫的模糊型人情思维里，反复求善，思考止步于善恶，没有深入思考导致善恶的因果（制度性因果），实际上始终没有发展出因果求真思维，于是在圆形迷宫思维里打转转，固步自封，没有全面递进式思维。

这个恶果是很严重的，它导致东方人的思维彻底被掰弯了，弯男遍地，直线思维退化成圆型思维，局部丧失了工作进取心，社会人广泛痴迷于人际关系学，依附于权力轴心，影响到实干精神和科学家的科学研究思维。到近代后，实验科学思维严重落后于世界，实验科学思维不发达，影响东方的高科技经济增长点，这是影响东方经济持续增长的最大的思维危机；商鞅，你还导致国富民穷、官富民穷的现象持续了封建社会两千多年，导致东方形成人人想当官，不愿意当百姓的官本位思想和投机心理，客观上导致官场斗争激烈、官场生态环境恶化，从长远来看，这对官员不利，影响到了古代东方上层王室的利益，王室和官员的心态较为恶化，严重影响了王室、官员的寿命、心态和幸福感。古代东方王室300多个皇帝平均寿命30余岁，寿命不及农夫，许多宰相和官员也属于非正常死亡，官员群体没有幸福感和安全感可言，相较而言，西方王室存活期更长，王室居住在城堡里开艺术沙龙，一个王在一个国家当王当腻了，可以去其他国家当王，英国王、法国王、意大利王、西班牙王、德国王经常去对方国家当王，长期四处旅游，贵族少了许多束缚，东方王室则不能挪窝儿，一个王朝最多200多年就结束了，西方王室幸福感强于东方王室）。这在于古代东方强调法统（具有外和谐内压抑性），古代西方强调自由（具有外在短期动荡内在动态平衡自由性）。

东方人的优点在于处理问题属于圆形思维，以和为贵，牺牲小我利益成全大我国家，解决问题可以绕弯子，也能达到目标。西方人要向东方人学习圆形思维，避免西方社会动荡期过长。

东方人则要向西方人学习直线思维，推动社会长足进步，科技发展，不断突破僵化思维和固化思维，分析因果，找准症结，实现长足进步。

西方和东方，形成各自的现状，并不是一个人或一个时代的责任，而是宇宙、地球、天文、气候、地理、人类等众多因素叠加的结果。我们要认清优缺点，结合圆形思维和直线思维，突出优势，弥补缺点，不断突破僵化框架，实现新进步，才能实现人类的动态因果平衡，宇宙的和谐发展。

商鞅：你已经领悟。

火柴人：古代东方最大的事件，就是你商鞅的出现，改变了一个民族的灵魂。

是耶非耶，成耶败耶，尽赴江水向东流。

听我一偈：

当年秦气荡四海，从此东方迷宫建。

斗转星移许多日，跳出思维观长雁。

三万临淄学宫士，八千郢都离骚燕。

均在君王情网下，周转法权两千年。

火柴人写于2018年10月20日，值江汉秋深，楚天露浓，长河奔流，直向沧海。

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很有趣的一部动画片。画面色调清爽明亮，沁人心脾，每一帧都很“温柔”，视觉上比较舒服。故事取材于太湖周边的民间故事，如关于太湖石、黄埠墩、阿福、金芋头等等的传说，让喝太湖水长大的我，倍感亲切。题材充满正能量，积极健康，特别适合孩子观看，让孩子们在一帧帧画面中，感受太湖文化的魅力。强烈推荐！

清晨，北京胡同，四合院，年近九十的曾祖母，一路小跑从冰箱里拿出一瓶冰牛奶，有滋有味的“偷喝”起来。这一幕刚好被晨练回来的曾孙子齐马撞见了，曾祖母委屈巴巴的抱怨“他们不让我喝凉的”，并叮嘱齐马“你可是什么都没瞅见”。接着，镜头顺着祖母的眼睛切到了正在准备早饭的保姆身上，齐马的爸爸齐龙煞有介事的问起冰箱里的牛奶怎么少了一盒？保姆刘姐赶着手里的活儿不忘丢给齐龙一记白眼“知道了还问”。

几组简单的镜头，把环境与人物关系交代的清清楚楚。老北京人一家子的一天，就从这冰牛奶开始了。

北京有句俗话说“渴不死东城，饿不死西城”，喝早茶，是老北京人根深蒂固的生活习惯，无论贫穷富贵，早起活动完身体，都要先喝茶。这把茶喝透了，一天才有精神。齐马说曾祖母只喝“北京茶庄里买的茶叶末”。早年间，老百姓喝不起贵茶，又不想失了口味，就会去买点高端茶叶的碎末，这是胡同老人的偏爱，用搪瓷茶缸子闷上十分钟，茶色有很深的琥珀色，一揭盖，清香扑鼻，这叫“酽茶”。

过了早儿，孙媳妇跟保姆因为洗衣服的事，拌了几句嘴，老太太抱起祖传大洗衣盆，“脸不红心不喘”有你们废话的功夫，我都洗完了“。年轻人依赖洗衣机，习惯机器操作解决一切生活问题，可老人家信奉“自己的衣服自己个儿洗”提倡有机嘛。

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