影片开篇就是一个十分巧妙的铺垫和倒叙啊。貌似一起普通的南亚裔人劫持人质事件，其实不然啊，除了为了引出河彩允（孙艺珍饰演）这个美貌和智慧并存的警方的谈判专家外，最主要是告诉我们，此时他们的组长已经被连带着黑化了，所以才会下令特种部队不顾人质安全，釜底抽薪的杀人灭口孤胆枭雄的闵泰久一手策划的绑架人质事件到底是对还是错。

美食总是能治愈人心。虾饺的皮是要用澄面做的。大麦可以用来发酵饴，也就是麦芽糖，还可以用来发酵成威士忌。茭白是菰的变种。澳门的捞面是用鸭蛋鸡蛋和面制成的。小米是粟脱了壳，粟由狗尾草驯化而来。墨西哥种植着世界最大的原生玉米品种，哈拉。八千年前玉米在墨西哥被驯化。四百年前玉米传入中国，被称为玉蜀黍。所谓怪味，其实就是超越了经验和惯性的味道，与美味，常常只有一线之隔，隔阂一旦被击破，仿佛打开了另一个世界的大门。高粱起源于非洲，大约在六千年前被驯化种植。高粱种皮含有单宁，所以味道苦涩。黍与粟十分相似，俗称糜子。炒熟去壳的糜子米，蒙古族称炒米，从元代开始就是草原族群离不开的谷物。中国境内最大的豆荚，榼藤子。世界上最早食用蚕豆的是地中海地区。土豆是全球约13亿人口的主食。虾片里面是加木薯淀粉制成。甜荞可以用来制作荞麦面和冷面

1.摆地摊者这个群体毫无疑问是处在这座城市的最底层，无房无产业，唯一有的就是自己的地摊。具体到片中的王天成一家，则更是弱势群体中的弱势者：自己脑梗、老伴癌症、儿子残疾，还要供孙女上学，所有的开支全都来源于摆地摊，但是现在城管却一定要将其取缔。王天成可以看作是纪录片的主角，带领全家来到武汉14年，打拼出一个服装摊和一个水果摊，能让一家五口在这座城市生活下去。面对城管和镜头的时候，他似乎一直有意无意暴露出无知农民的本色：无视城市的规则和秩序，暴力对抗执法，倚老卖老、撒泼打滚。但是从一些细节（试图引诱城管攻击自己、吸引群众围观、尾随城管读宪法）上能够看出，王天成事实上是对城市秩序非常了解的。但正像他所说，如果他不“打”，就没办法在武汉待这14年。可以说王天成实际上是一个深谙在城市底层摸爬滚打之道的“老油条”。但是他的问题在于他所理解的城市秩序已经渐渐脱节了，随着法制的完善和执法力度的加强，城管越来越不像之前14年那么好对付了，在政府权力面前，个体的暴力对抗最终失败。至于王天成的儿子王兆阳，在纪录片的前半部分一直给人沉默寡言、老实本分的印象，每次城管来执法，总是他的父亲王天成出头对抗，而他则更多地是作为旁观者，最多帮腔几句，就像他说的，王天成是老母鸡，而家中的其他人只是羽翼下的小鸡。直到大批城管出动强行下发违法通知单的时候，他才终于爆发，对城管破口大骂。同样，我们也可以从许多细节上看出，与其父不同，王兆阳是有一定文化水平的，而且他能够和城管在“城市的”、“现代化的”语境下沟通，也正是因此，最后还是要他出面去和城管谈判解决问题。王天成的孙女在纪录片中的镜头比较少，几个月大就来到武汉，并且一直在此长大、受教育，她显然已经与父亲、祖父不同了，是一个彻彻底底的城市人。王兆阳和妻子回河南老家时也提到，女儿从没回过、也不愿意回老家。同时她讲话的时候也几乎听不出河南口音了。王天成祖孙三代的不同也可以看作是城市化的一个缩影，王天成骨子里其实还是一个农民，王兆阳则是一个“半城市化”的进城务工者，而孙女则是“城里人”。2.城管纪录片中第一个出场的是城管中队的副队长李伟于，他具体负责日常带队执法，与摆地摊者正面接触。对于他这种底层执法者来说，这份工作其实可以说是两头不讨好、里外不是人，上级领导的压力和被执法者的反弹将他们夹在中间。这在他去城管队法宣科咨询执法程序时表现得尤为明显。这是一个科层制组织的典型案例。他的直接领导胡队长境况也差不多。但他们的处境终究还是要比摆地摊者强得多，毕竟他们不用时时担忧生计问题。城管局的局长则是另一种角色，作为高层领导，他始终待在办公室，只需要给具体执法者下达命令，而不用真正操心如何面对王天成这样的人物。而恰恰就是他简单的发号施令，就可以让王天成一家的地摊和书报亭消失；而他在最后对王兆阳表现出的并不算过分的帮助（寻找新的摊位），就足以让王兆阳感激不已，权力的力量由此可见一斑。3.一些问题中国的城市化过程过于剧烈，以至于广大的农民完全被抛在后面。武汉的繁华与河南农村的萧条形成了强烈的对比，无怪乎王天成高呼“死也要死在武汉”。摆地摊者绝大多数都是非城市本地人，以农村进城者居多，城管与摆地摊者的冲突就是城市化带来的显著问题，这和中国长期以来的城乡二元化发展密不可分。像王天成一样的摆地摊者为什么不能进店？纪录片并未详细说明这一点，甚至连王天成一家的收入究竟能否负担店面房租也未说明。虽然城管局的工作人员估计王天成一家收入不菲，但结合王天成所说、王家的居住条件和中国大城市的普遍经验而言，我个人觉得是王家想要租赁店面是很难的。虽然没有经过调查研究，但就常识推论，摆地摊者所出售的商品之所以有价格上的竞争力，正是由于他们不用负担店面房租开支，而在中国，众所周知，房租地价相对于收入水平而言是非常高的（个人认为根源在于土地财政，但这个话题需要很长的篇幅才能讲清楚）。因此，我觉得城市管理者想让摆地摊者进店经营很大程度上完全是一厢情愿。纪录片中王家最后也只是换个地方摆摊，并未真正租赁店面。但是需要明确的一点是，像王天成一家这样的摆地摊者确实影响了城市秩序，比如从片中可见，王家的摊位明显占据了盲道。那么摆地摊者的问题究竟该如何解决呢？个人认为，在看到摆地摊影响城市秩序的同时，也要认识到地摊经济也是城市中不可或缺的一环，对于便利居民生活有重要意义；同时，它也解决了很大一部分进城务工人员的生计问题。所以，总的来说，对于地摊，堵不如疏。对于具体的措施，在现有的条件下我没有想到非常好的办法，因为我们的城市在规划设计之初似乎就没有给摆地摊者留下位置。今后的城市规划设计者能否釜底抽薪，直接将摆地摊者的生存空间纳入规划之中呢？最后，就纪录片本身而言，这无疑是一部主旋律作品。根据我查到的资料，本片的导演供职于武汉电视台，而且片尾的鸣谢单位也有城管局，因此似乎可以认为本片是一部官方的，或者至少是半官方的作品，有部分宣传的意味。那么，它能否真实反映所有被执法的摆地摊者的真实境况呢？我对此持怀疑态度。毕竟，武汉只是中国众多的大城市之一，而像王天成一家的摆地摊者更是难以计数，这千千万万个王天成们又能否全都如此幸运，遇到像片中的城管一样严格遵守规定、同情他们的处境、努力解决他们的后续生计问题的执法者呢？

舞蹈比较有看点。剧情简单，尴尬的是铁蛇的死，真的是死的好突然，有种日漫主角朋友牺牲后主角爆发的感觉????，还有铁猴给铁蛇盖上眼睛，瞬间穿越古装剧，这个剧情真的挺老土。最后结局还比较正常，一般人都看得出来两队之间的高下，还好没有尴尬的赢了，就是铁蛇之死那里比较奇怪。作为舞蹈片来看还是挺好看的，演员都没啥演技，但演得还比较自然，孟美岐奶凶奶凶的，小表情不错

2019-7-19

周润发在美国做房地产生意有老婆孩子 周润发父亲坤叔是洪兴老大带成奎安陈惠敏去南丫岛找飞鹰帮谈判 飞鹰帮的老大虾叔是坤叔好友 虾叔儿子虾米如今是老大 虾米与手下将坤叔砍死 洪兴让周润发回来 洪兴老大们让周润发接班周润发不愿意 因为洪兴老大没了其它社团蠢蠢欲动抢地盘 周润发建议将社团的场子都租出去 场子租出去几个但是被其它社团和警察扫荡 租场子的大哥们不干了找洪兴算账 棺材板杀了洪兴一小弟 张耀扬一心想当老大 是跟着坤叔长大的 张耀扬找了学生当替罪羊去杀杀了棺材板被周润发拦下 张耀扬杀了棺材板一手下后让周润发杀死棺材板 周润发让陈惠敏剃了棺材板眉毛放他走了 周润发让陈惠敏做老大张耀扬不乐意了告诉周润发自己从小跟着坤叔不做黑社会没别的出路 社团夺标大会张耀扬与客人抢出价被陈惠敏呵斥吵起来被打了一个嘴巴不欢而散 张耀扬来到陈惠敏家二人打架张耀扬打了陈惠敏 陈惠敏老婆让他退出社团 陈惠敏决定退出周润发很高兴答应带他一家去美国 陈惠敏与老婆回家被伏击老婆被砍死陈惠敏脚筋被砍断 成奎安以为是张耀扬干的去砍张耀扬 大街上张耀扬边跑边否认按住成奎安忘墙上撞墙上有钉子成奎安死了 张耀扬投奔五叔 虾米和棺材板也投奔了五叔 五叔让张耀扬去办一件事其实是陷害他 警方包围张耀扬并搜出毒品 周润发前来指认是棺材板干的 张耀扬打晕警察开车去撞仇人 周润发与张耀扬开货车撞死五叔虾米棺材板 张耀扬认罪 周润发带陈惠敏去了美国

这剧看的人十分不适，我都不知道编剧到底要干嘛，要磨练就好好磨练，结果一言不合就把人发配边疆，我就不明白了，部队没有明确的考核机制吗？非要这么生硬的转场吗？还有男主的人设真的让人很无语??。没有人会质疑学霸的能力，但是展现学霸的一面也要有理有据吧，可以质疑权威，但是需要完整的论证过程吧，完全没有，生硬地站在讲台前和老师说爱因斯坦的理论也被证实事错误的，所以这个理论也是错误的，这是什么量子纠缠理论吗？长了长嘴不如不长，普通人不懂保密规定，你好好说话能死吗，不抬杠人设就立不住是吧，所以谈小雅怼他真的很爽！这剧真的不行，总体是编剧不行，这个编剧要避雷了