这部剧真的值得一看 当时看预告片就觉得很震撼 从一个小城市发展成大都市 在这里的每个人都努力贡献自己的力量 剧中王雷扮演的魏东晓和刘涛扮演的杜芳很好的展示了当时那个年代的人的生活 魏东晓是一个军人永远在严格要求自己 杜芳质朴能干一切都要靠自己去努力 是一部很正的剧但又不缺乏当时人民的生活乐趣 剧情紧凑 觉得能看一部这样的剧真不错

After watching several episodes, I still look stupid, and I don't know what I'm talking about. The three brothers, like soldiers and hooligans, discuss who Miss Zhao really likes in the restaurant. Especially when I see the episode where Miss Zhao wastes flour in the kitchen, it's embarrassing to kidnap inexplicable honey juice by morality. I really subway the old man's mobile phone. Obviously, it is an anti-war drama. Instead of focusing on the war of resistance, it is full of love and affectation.

目前看到14集，这还是我跳了好多＋二倍速看的，否则坚持不下去。总体上感觉很失望....感觉就是搞了一个法医秦明的IP，本来大部分人都是看到这个IP才去看的，结果点进去发现被骗了...原著秦明的妻子就是铃铛，结果直接改编成了女警林当，就很无语。完全没必要打着破案的旗号去谈恋爱，观众更想要看严肃缜密的刑侦剧。每次看到感情部分都跳了，真的有好多，感觉是感情刑侦五五开的样子。其实在刚开始看的时候，第一集就劝了我，为什么法医要用奇怪的姿势去检查，明明正常的姿势也可以去检查，搞不懂。

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古装仙侠剧《重紫》拍摄完毕的时间不算短了，看“品牌见习所”列出的清单，该剧大抵会在2023年第一季度播出。加上最近古装剧集大火且集中播出的趋势，我猜测该剧差不多会如网传一般定档在2月5日。该剧主题是讲仙魔两派势不两立的故事。虽然女主重紫（杨超越 饰）是天选逆轮之女，但她本性善良，又得到重华尊者洛音凡（徐正溪 饰）真传和教诲，只要没人招惹她，她就不会轻易入魔道。

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《特赦1959》中有四个人被认为是虚构的，而且有人说就是这四个人是整部电视剧的瑕疵：深沉厚重的真是历史题材，都像杜聿明王耀武黄维沈醉周养浩那样真名实姓多好，干嘛要弄出刘安国蔡守元叶立三陈瑞章四个虚构人物来？这种质疑似乎有些道理，但也不完全准确，因为委婉一点比平铺直叙要好一些，毕竟有些事情是不好说、说不得的。

其实电视剧中已经伏下了草蛇灰线，熟知那段历史的人，能从这四个角色的几句话甚至一件看似不起眼的东西，马上就能猜出其历史原型。正因为电视剧中的一件物品几句话，都在暗示着他们的历史原型，所以我们才可以通过蛛丝马迹，找到刘安国蔡守元叶立三陈瑞章原型，并且很悲伤地发现：有一人被枪决了。那个看着有点混不吝，其实比谁都精明的刘安国，很多人一看一眼就认出来了：这不是那个文强吗？据功德林要犯管理所所长王英光介绍，刘安国“1926年入党，参加过南昌起义，当过高级干部”。刘安国自己则说：“我不是叛徒，我是受不了审查和质疑，这才负气出走的！”这就不用细问了，有过这样的经历，又进了功德林的，只有一个人：1925年在广州农民运动讲习所入党，1927年参加南昌起义，曾任红一师师长兼政委，后被王明审查打击，负气出走寻找组织未果，这才在程潜、张治中介绍下跳了槽，最后以“徐州前进指挥所副总参谋长”的身份，跟杜聿明一起在淮海战役中被俘。此人资格老，被动地走错了路，级别很高，但却似乎没有什么罪行，抗战中还立有大功（策反百万伪军），所以他在功德林连个检查都不肯写，给人留下了抗拒改造的印象。刘安国的真实历史身份极好确定，跟他一样的还有一个人，那就是蔡守元，他身上的标志物，就等于在脑门上刻下了“罗盘将军”四个字。初到功德林，管理员要求所有战犯交出随身携带的东西登记造册，蔡守元拿出自己的宝贝：“没见过吧？罗盘，测风水用的；（又拿出几个铜钱）这是五爻卦。”把小战士闹糊涂了：“什么乱七八糟的！”小战士不知道咋回事，但是熟悉那段历史的读者都知道，当年进了功德林而且又会算卦的，就是张淦，桂系大将，白崇禧送他绰号“罗盘将军”，只此一家别无分店。在电视剧里，蔡守元是功德林里立功最大的一个，因为他成功劝降了盘踞在大西南数万蒋军残兵败将，要是按照这功劳，第一批特赦名单中肯定应该有他的名字，但是大家都知道，没有蔡守元，也没有他的历史原型张淦——原因很简单：1959年12月第一批特赦，张淦已经于当年二月就病逝了。让蔡守元（张淦）去大西南劝降，也是有历史依据的，因为张淦是桂系元老，说话很有分量。张淦其实也不是仅仅会算卦，在历史评价中，此人身“北伐名将”“抗日名将”两个称号，参加过武汉会战、随枣会战。张淦被俘前是第三兵团司令官，所以王英光才过故意问马玉和副所长：“知道蔡守元什么来历吗？”马副所长回答：“知道，他是中将兵团司令。”这就不用猜了，蔡守元的原型就是张淦，一点问题都没有。刘安国蔡守元的真实身份很好确定，因为他们两个的身上都贴着标签呢，但是叶立三是谁，就比较让人费脑筋了。有人说叶立三的原型不是王耀武的爱将韩浚，因为身份对不上号：叶立三是少将师长，韩浚被俘的时候是中将军长，韩浚也参加过南昌起义，当过秋收起义副总指挥，战斗中负伤与组织失去联系，这才转变了立场，这一点跟文强有点相似，只不过他不是受不了审查打击才负气出走的。叶立三的身份其实不难确定，因为他对老长官王耀武表现出了一如既往的尊重，尊重之中还有一些愧疚：“佐公（王耀武字佐民，称之为佐公，就跟称程颂云为颂公、李德林为德公一样），我对不起你，对不起山东战区，您把最好的一个部队交给了我，让我全弄丢了！”叶立三接下来的话又透露了自己被俘的地点和原因：“莱芜战役。李（仙洲）长官不听你的劝说，一味服从陈诚，这才酿成今天的大败。”在莱芜战役被李仙洲瞎指挥断送的王耀武爱将，就是韩浚这么一位，所以叶立三的原型，除了韩浚，找不出另外的人了——韩浚又名傅韩浚，头一个字单立人，后一个字三点水，合起来恰好是“立三”。在功德林里，唯一一个跟所长王英光早就认识而且私交不错的，就是陈瑞章，而且陈瑞章夫人的戏码也挺重，而这也正体现了对陈瑞章原型的尊重——陈瑞章这个名字是假的，但是他的番号和职务说得很清楚，电视剧第一集，就通过王英光跟徐高平的对话，给出了陈瑞章确切身份：“八十七军中将军长。”这位八十七军中将军长，是最有可能跟以策反为主要任务的王英光联系的——此人是程潜的女婿段沄，曾任第八十七军中将军长兼塘沽防守司令段沄（字湘泉）。程潜起义，段沄还没来得及起义，就被老蒋弄到岛上，被保密局秘密枪决了。《特赦1959》设立八十七军军长陈瑞章这个人物，也可能是向段沄将军致敬——段沄是否真的决定起义，海峡两岸有不同的说法，这边承认确有其事，可是对面却又开始说他冤枉了……

本来只想写个短评，但字数超了一点点…

看了331分钟的导演剪辑版，后期节奏略有失控超出了本人的注意力集中极限，昏昏欲睡。但整体来说还是非常震撼。前两部分的虚拟拍摄片段处理极其后现代，艺术感从黑白的画面里一次次迸发而出，时空重新解构，人物和历史都极强符号化，不得不感叹这是天才型的艺术家导演才能制作出的呈现效果。

最后一部分的拍摄片段，尤其是同时几个毛出现之后，写实的程度则重了很多。令人印象深刻的隐喻太多，斯大林的面具（后来劳动说是因为找不到像的？？）亚当的禁果、代表生殖的青蛙、驯化野猪剃毛等等。这是一种探索性的实验，剧本来自于张先痴先生的自传和个人意志。从一个社会科学学习者的视角来说这种处理会造成真实全面性的折损，但也不可否认这是本土纪录片一种难以抑制的冲动性生长。徐童的《赤脚医生》已经是一种艺术化尝试，《痴》则更彻底，摇晃的毛像张力无穷。

或许本土纪录片导演在表达的过程中，真的不必再受制于纪实镜头的枷锁努力，压抑自己艺术情节的冲动，都宣泄出来吧！社会在慢慢接受。

私心觉得太好了！在机场和kunkun又复盘了一遍整部片子，属于回味之后感觉更好的片子。

1.没有滥用摄影，初看觉得摄影很平庸，其实足球一场、雨中花一场都很不错，即使日常段落的调色我没有那么喜欢，整体感受还是好的。 在于，它做到了：视与听都是手段，而不是目的，更不是让电影脱颖而出的一个噱头，因此必须放弃炫技来成全整部片子。

2.剧作太喜欢了，越复盘越喜欢。可以从中感受到导演女性的温柔和她的文学功底，也可以感受到她作为导演并非天才型，但是下足了功夫，也拥有极深的人本关怀。她在“边缘人的社会再融入”这个大背景下还展现了很多小议题，例如充分地捍卫社会正义是否与自保自利相矛盾，近似于“平庸之恶”。（将这种问题以小事写出来，并展现其某些情况下不可调和的矛盾还是挺难的，她做到了。可以做到也是因为该角色的特殊性，这个人物写得好）

小片段选取得好。想展现主角“以前擅长的事都做不好了”的绝望，选取的是“开车”一行为。这个行为就很很好拍，而且容易拍出力度，同样的心理，如果拍别的行为，就没那么好。

结尾尤其喜欢，主角努力了，感恩着，在泥潭之中被前妻的理解和身边人的关爱拉了出来，被自己曾经的“大哥”的现状“逼”了出来。可是他有鲜花，却仍无法抵挡大雨。这处象征很喜欢。

这样完整、不失逻辑、有现代性、不照常理安排（1）的剧作在新片当中不多见，且是可习的。看完至今一直在想，我也想拍这样的电影！所以暂且记下这些。

（1）对于主角最深的痛苦，剧作上一直以“消解”和“转移”作处理。例如，主角最大的执念是找到母亲，弄清当年被抛弃的来龙去脉。

而他最终并没有找到，剧作上以两件事圆了这次失败的寻找：

一是以妓女一段作母亲的对照，主角的母亲也是妓女，而那夜抚慰主角的妓女也是一位母亲，且“半年后就不做了，会回去照顾孩子”。半年后这个时间点值得玩味，它代表一种愿望，但未必真的能实现；主角未与妓女做爱也值得玩味，他们互相抚摸，但毫无性的意味。电影中的“虚”有多种表现形式，常见的如同“做梦”、“闪回”，以这种映照作为作者与母亲虚拟的“相遇”的体现，我真的很喜欢！

二是更直接的，作者回孤儿院寻母，却最终在当年的校歌重唱和跟新孤儿们踢球的过程中得到宽慰。

可以发现主角的其他痛苦也多以这种方式转移，如他最终也并没有真正成为一个社会人，而是通过找到一些亲近关系来转移无法融入的痛苦；通过“忍”，假装成为一个社会人——却因此让身体恶化。

痛苦无解，但可以转移；即使可以转移，最终也无解——且最终于人身上的作用是加重身心的创伤，私以为极真实，极精妙，极具现实性！

看到最后，才发现导演的目的根本不是叙述主角跌宕起伏的人生，更不是给生活盖一个悲惨荒诞的无谓印章，而是阐述一个社会的“局外人”究竟因何而死，究竟怎么死的。

以温柔的口吻（影像语言）细细地道清楚，不可谓不美。