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《佛说寿生经》载：“人死后成为亡者的话，会在阴间49天内接受七次审判，阴间中的七大王会从谎言、懒惰、不义、背叛、暴力、杀人、天伦进行审判，只有通过所有审判的亡者才能转世投胎。”

这是韩国电影《与神同行：罪与罚》（以下简称“与神同行”）的开场字幕，也是整个故事赖以为生的背景设定

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日系小清新之中滲入世代的傷痛，每個人的青春成長都有苦處，在歡笑的面孔下，埋下一副怎樣的面具。今天你還見到的人，明天已不能再見。《永遠比那些笨蛋年輕》即使不再是20歲的年青人也如一面鏡子看到自己的迷茫，看到青年人在想什麼，無聊的、其實無聊也不是壞事，亦沒什麼好批評的。最近香港連續有幾宗年輕人自殺的個案，在討論區看到其中一單個案的家人分享，勸勉其它人不要愛得太遲，難免感人落淚。以前讀中學時亦曾有同窗自殺，不要當年輕人不明白人間疾苦，責任是成年人沒有建立一個美麗的世界。批評一句自殺是懦弱的行為很容易，但我們也無經歷別人的人生與痛苦，是永遠也不會明白當中的因由。看這部電影看到當今日本大學生的憂愁，在他們的文化與語境下說出不能言語的心裡話，還是有感受與明白的。從中我們可以學習與體會「旁觀他人之痛」，在戲裡有一句話提到：「對不起，那時候不能在你身邊」，對於聽者來說是一句溫暖的話，也體會了日本人對人的同理心。有些痛，過去了就要咬實牙關過日子，總要面對現實。這部電影裡的年輕人正是要面對惡與我們的距離，如何去克服，如何去學習與它共存。

年輕人們的心事

在《永》片中的年輕人他們也各懷心事與悔恨，青春命題永遠也不會過時，成長、家庭背景與社會影響個人的想法。戲裡的堀貝（佐久間由衣飾）因小時候被欺凌的事與接觸的新聞而影響到她對職業的選擇，戲裡幾個年青人都有他們的迷惘，穗峰同學是一位會幫助小孩子，有一日無聲無色他消失在人間，他的死是自殺，事後的遺書還牽掛著那位小孩子。阿吉是穗峰的死黨，他為自己察覺不到穗峰的死亡預告而感內疚，亦因內心的罪責而遷怒堀貝。安田是堀貝兼職工作的同事，要前輩聽他追女孩的種種，然而他因陽具大，不能插入而自卑。大學四年要完結了，堀貝要完成畢業論文發放問卷，從而有各條支線側寫年輕人的處境。

而最主要的支線是堀貝與豬乃木的不期而遇，堀貝幫朋友做等價交換時遇上了豬乃木（奈緒飾），雙方開始聊起各自的背景，以年輕人的語言對話。問卷是堀貝連繫他人的工具，從中知對方的夢想與家庭，而她的論文題目是「成功與成長背景的關係」，因為她自己也來至單親家庭所以有關係吧，於是她與豬乃木有交流，問卷就是載體拉近她們的距離。從而透過社會問題打開心扉談起被性侵，父母不知如何面對女兒的問題。堀貝要畢業回老家當社工，而且得到份公務員的優差，同學質疑她一帆風順的人生，是否有能力介入別人的人生。在堀貝心中始終覺得自己觀察力不足，經驗不足，對自我質疑。這部戲描寫的是年輕人的群像，不帶道德批判與質疑而說他們的故事，對堀貝來說體驗別人的人生亦是做社工前的田野考察。

在看完這部戲的第一個念頭是要珍惜年青人，社會常說一代不如一代，但一代一代的成長背景與社會轉變也不同，不能用過去的標準看待。社會問題、個人情緒、虐兒、性侵是會一直存在，在日本校園欺凌情況也普遍，青年人有很多心事、矛盾是大人無法介入與疏理，而往往大人又會以自己的標準底線批判，先入為主的觀點。甚至在校園欺凌的個案，老師亦有份使用語言暴力。成長之中有萬重障礙，但請青年人抹去你的憂傷，很多事情可以解決亦終究會過去，有很多人跟你們一起同行。

性、女同志身份的迷思

除了描寫年輕人的群像與心事外，堀貝的性身份與電影對性的壓抑也可以討論一下，這部戲的重點其實摸不清，主要圍繞青年人的創傷與過去，同時也圍繞他們的內心世界與世界觀。就例如豬乃木問堀貝有什麼說話要跟失蹤的孩子說，堀貝講到這不是你的錯，那些玩弄你身心的人會比你先老去，永遠比那些笨蛋年輕。這番說話牽起了豬乃木的心事，及後她和堀貝談起自己的創傷打開心扉，互相慰藉。堀貝從豬乃木與死去的穗峰同學身上得到勇氣，拯救了被父母拋棄的孩子，雖然在結尾她不肯定自己有沒有做社工的能力，但她不是一無事處，在她的內心裡有一份原始的初心。

電影的重要也許摸不清，但年青人、大學生也會有感覺，都會回憶自己的青蔥歲月，每年大學也有人跳樓，每個人都有自己的故事，有校園欺凌、亦有快樂與無憂無慮的時光。在這部戲裡讓人找到的是理想與目標，堀貝一帆風順找到工作是稀有的例子。她不用經歷社會對年輕人殘酷的考驗，反觀其它同學要做社畜，要忙於見工，三年級的豬乃木也過了讀書的蜜月期要進入學習面試技巧的公式化人生。在結尾，她卻做出異樣的選擇一輟學。在社會角度，不讀大學，不安份守己就會被人貶低，大學學位是入場券，但當你讀過大學，可能得到的只是知識，而對世界是無知的。這部片雖沒有大道理與文藝腔，在故事上平淡而曖昧，能得到年輕人的青睞是因為共鳴與懷念。而成年人的不負責任，令年輕人不想成為他們眼中的大人，可是一說出來就會有先入為主的批評與雞湯式的勸勉，也令人煩厭，他們寧願把心事鎖在心裡，所以這部電影也是一部青年問題的電影。

除了青年問題外，電影對性向、性身份、性的壓抑也有所反映。比如是堀貝因處女身份而被同學取笑，本身對她不是困擾，但女性沒愛戀沒性經驗就會被視為怪異，她的女性形象與一般女性化的有不同，性格也比較陽剛。這部電影可以理解為一個女同志的出櫃與尋找自己的身份，奈何電影不打算為此定調。為什麼說堀貝是女同志是有跡可尋，一是形象，二是對女性寫真的喜好、三是一段女同之間的一夜情與永遠守護豬乃木的愛的宣言，四是她應該會對男性身體好奇，安田給她看性器官時明顯的抗拒，五是她試探豬乃木的感情生活時提到如果我有一個女朋友會如何如何。在電影不刻意談女同志但兩個女生的感情就是同志情誼，心動了、更有一段一夜情關係解開禁忌大門。可惜又立場曖昧，可謂是電影的缺點，似有還無的感情，無菱兩可的相戀。在女同志以外，男性的性亦是壓抑的，安田在性上面遇上困擾，無法進入心愛的女孩子的身體。心生自卑要靠西洋大波妹增加自己的剛陽氣質，可是他面對大波妹沒法得到性的快感；當堀貝取笑他的大波妹相片時就感到羞恥與尷尬，而且堀貝如獲至寶。而安田在醉酒後也發現了堀貝的秘密一收藏女性寫真，而堀貝仍未意識到有女同的傾向，只是減壓而已。 電影沒把女生的情誼放大，有考量因素的，同志題材是小眾的，在主流市場難以被接納，再者最主要描寫大學生的生活、瑣碎與對社會的關心與敏感。

由《百合戀人》進化一佐久間由衣的魅力

對佐久間由衣的關注始於日劇《百合戀人》(2015)，這幾年成為名模與開始拍更多電視劇與電影，今次是第二部電影出演女主角。佐久間由衣的外型與一般長髮女性化的女生不同，一頭短髮是屬於陰陽同體，她有參與拍攝內衣廣告，身材也不錯，在這部片與《百合戀人》都找她演陽剛氣質的女主角是合適的選角，而有趣的是當時佐久間由衣年紀比伊藤莎莉稍小點，卻是做姐姐的角色。在劇集中上演再婚家庭的姊妹相戀GL劇，是日本當代開宗明義的第一部GL劇集，日後才有《大叔的愛》。《百合戀人》時佐久間的演技較木獨，但當你看到她的樣子就會被她吸引，即使她是花瓶也有種氣質，無論身材、抑或是高度都很標青，再加上戲裡的性感出浴畫面，令人想入非非。

在佐久間的另一部當女主角的電影就是較女性化，做渣女的。現在在演藝圈浸淫了五六年，演技與打扮都依然小鳥依人與吸引，將會是性格演員，縱然大部份劇集也是當配角。這次以她為女主角而且演一個性格上怪奇、開朗的女士是別出生面的，而且演技也有進步。美中不足的是電影的結局是個遺憾，為什麼豬乃木要輟學，要避開堀貝又突然說很想再見面。看來要閱讀原著《等待放晴的日子》（津村記久子著）才會明白到了。

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作为韩国同一电台的的经典系列片，请回答吧系列真的可以说是俘获了不少人心，尤其在第一部可谓大成功的基础上，这部的出世起初是不被我看好的。

尤其对于我这样一个了解女主饰演者所属经纪公司sm娱乐公司的“演员魔咒”的人来说，一开始甚至于都不看好我喜欢的高雅拉，可能他们公司的演员运真的差了那么一点，所以我的期望值也降低了很多「其中渊源颇深自行了解一下便可知」。

但是熟悉的方言熟悉和恰当好处的节奏开始慢慢带动起这部剧时，剧中人物的闪光点瞬间让你“把持不住”深深的被人物和台词魅力吸引。看的又哭又笑一点不夸张！

这无疑是一部人物侧写高分片，每一个任务特质的好到你代入感极强烈，这也是编剧的功力彰显，三部曲每一部的优势都很明显。

私心喜欢这部的关系结构方面多一点，所以整体分值我给94版加码！

在宣扬“干饭人干饭魂，干饭都是人上人”的当下，干饭已经成为大众必不可少的享受，但是，没有下饭剧，干饭都不香的网友们，自然需要一些轻松又解压的下饭剧来消遣。

美食主题自然更应景，《大唐小吃货》也就这样被网友们挖掘了出来，这部剧与以往电视剧大不相同，每集只有短短九分钟。

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分享一下第五集中敦煌和归义军的故事。

（因为近期一直在看和归义军相关的历史，因此紧等慢等，播放到这一集还是有些激动）

归义军自中晚唐至宋初，孤悬西北，名为中原王朝之藩镇，实为独立之政权。

安史之乱爆发，唐廷急调西北之河西，陇右军入关中勤王。此举对维系唐王朝的统治而言无可厚非，然客观上仍导致与中原王朝双雄并峙的吐蕃在西北地区的势力坐大。吐蕃采取的策略是攻取凉州，切断长安与河西地区的联络，让甘、肃、瓜、沙等地成为飞地，进而逐步蚕食。

在吐蕃自东往西的推进过程中，不愿依附吐蕃的河西大族与知识分子，逐步西迁至敦煌。之后敦煌守将阎朝一度带领军民抵抗近十年的时间，终于力战不敌，开城投降。敦煌虽然并入了吐蕃的版图，但阎朝与吐蕃的投降条件中，有一条很重要的“勿徙它境”。我们可以理解为保留敦煌的军民和文化，名义上承认吐蕃的统治。因为古代的战争，常常在攻占目标城市后，将重要的物资和人口劫掠一空。勿徙它境无疑为之后张议潮起义埋下了伏笔。

公园 846 年，敦煌已经在吐蕃的统治下度过了六十余个春秋。张议潮和吴洪辩起义时的条件可谓天时地利均占。

当时，辉煌了二百余年的吐蕃帝国盛极而衰，上一任赞普赤祖德赞大力弘扬佛法，极力拔高佛教在藏地的地位，甚至出现了百姓对僧人指指点点或斜眼睥睨，就要遭断指剜眼之刑。僧人不纳赋税，寺庙又占据大量田产，而且佛教的兴旺，与藏地原本的苯教之间的竞争关系进一步扩大，到了你死我活的地步。赤祖德赞的暴力弘法，终于导致了自己被行刺而死。于是，由反对派拥护的赞普朗达玛即位，他的所作所为和赤德祖赞恰恰相反。佛教的待遇前后判若云泥，朗达玛也被佛教徒们称作“牛魔王”。

经过两代赞普的折腾，吐蕃王朝早已元气大伤。朗达玛死后，吐蕃分裂为两派，洛门川讨击使论恐热和鄯州节度使尚婢婢各自拥护了一个宗室，互相征战攻伐，吐蕃王朝四分五裂。这大概就是归义军诞生前的“天时”吧。

张议潮和吴洪辩的起义能够取得成功，还有一个重要原因是团结了沙洲地区所有反对吐蕃的势力。包括嗢末，龙家，回鹘，吐谷浑等等部落和民族。联军自瓜沙起事，逐步东进，直至攻下曾经的河西节度治所凉州。进而收复了大唐十一州故地，所谓“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。

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我很少看偶像剧题材的剧，也不追任何爱豆，起初我是想找个下饭剧不用带脑子就能看的那种，看了两集看进去了以后感觉挺搞笑的，女演员的年纪也不大，天真烂漫感觉剧中的角色可能跟她本人的性格也差不多，这种剧的定位就是轻松愉悦，看了很多恶评觉得大可不必！甚至有给一星吐槽女主长相，男主油腻的言论，你们心理得有多阴暗。

强烈声明，这部电影看着很过瘾，五星推荐观看。还有对于那些动不动就谈什么剧情拖沓，节奏缓慢，逻辑不通的狗东西，我只想对你们说一句你行你来拍？不看看自己是个什么东西，有什么本事或是能力在这里评头论足？

能来写这篇影评也是因为意犹未尽，这个外星人的题材设定很新颖，给人一个新的世界观，不过看完是有不少地方没大明白，不过看得真是爽，很多年没看过这么过瘾的科幻片了。不合逻辑的地方有一些，不过无伤大雅。剧情大概就是说其实人类是外星人根据自身基因制造出来的物种，是用来毁灭地球原先文明的{亚特兰蒂斯 金字塔都是人类之前的文明建造的}。外星人的星球要毁灭了，然后挑中了地球作为自己的新居，之后派出了先锋队到地球毁灭原始文明，外星人根据自身的基因制造了人类，外星人本身具有超能力，不过人类没有。然后20W年之后，外星人的母船要到达地球了，因为地球的原主人已经被人类消灭，所以人类没用了，开始的先锋队队长就开始着手毁灭人类迎接同胞了{外星人的超能力大概就是控制人之类的，而且只要不受伤是永生的}，但是先锋队有一个成员想自己做人类的神，所以背叛了同胞，在先锋队首领灭绝人类的时候做了手脚使得莫斯科的人类幸存了下来，然后帮助幸存者找到了队长并杀了他，杀了之后人类反映过来了，其实这个队员也不是真心要救人类，只是为了自己的私欲，后来又联手把先锋队队员给杀死了，最后外星人的母船到达地球了，幸存者们冲上飞船破坏了外星人的呼吸供给系统，杀死了飞船上的外星人，但是最后剩下一群小孩子外星人女主没忍心动手，最后这群小孩外星人成功从睡眠舱出来了，结束~不知道以后会是啥结果，据我的个人简介地球上只剩下两男两女主人公还有一群小孩子外星人，不知道后来会怎么样，导演给观众留了一个想象的空间。

这是一部伟大的电影。《孤儿》通过故事讲了在法国正式放弃孩子和领养的基本过程，讲了那些富有爱心的工作者们的故事。好作品都是一波几折，电影更进一步讲了遇到有问题的孩子，她们是怎么做的，尽管电影里所谓的问题只是一场虚惊。电影一开始就是放弃自己刚生下的孩子，但这不是与《蝴蝶夫人》相反的母子情怀，而是这位母亲之前没有做好准备，为避免一错再错，国家为此建立了一整套的服务保障机制，是现代发达社会既保护母亲，又保护孩子的机制。必须体会到这是人类社会的一大进步，跳出了狭隘的亲子观，实现了对人权更完善的保护。

这是一个完备的机制。人非毫无情感的动物，制度上充分允许反悔，甚至有些诱发母亲反悔，看的出来电影里的工作人员也在拐弯抹角地劝说。放弃也要富有人间情怀，要对孩子说点什么，他现在听不懂，但说与不说就是不一样。就要放弃自己的亲生骨肉了，眼泪再硬的观众，都不可能不为之动容。怀着复杂心理的大人在这么点小的孩子面前，尤如面对SANTA。两场幼儿护理室里的戏很生动，孩子没有表演，但却是整部电影的最佳演员。

放弃孩子还有许多机会反悔，领养更有长时间的考察和审核。考察并非刁难和刻意找麻烦，是要找一个更合适的养父母，而不是非要把孩子送出去，卸掉一个负担。养父母应该比普通父母更有爱心，更会养育孩子，对将来可能发生的问题有更多的心理准备和应付能力。不是什么人都能领养孩子的，电影里有一对被拒绝的夫妻，那个男人一看就不可能做好父亲。其实就是自己生了孩子，也不一定能做好父母，只不过不好更多地夺去这些人的权力罢了。电影里的工作人员说的太好了，不是帮痛苦的父母找孩子，而是帮孩子找到合适的父母。

这个机制的完备性还表现在它的化繁为简和变简为繁。化繁为简是指国家专门组建了这么一个民间风格的服务保障组织，负责从医院到领养父母之间的对接，避免公安、民政等政府部门和所属组织的兴师动众。变简为繁是指这个服务保障组织工作认真尽心，先托人养好婴儿，再找合适的领养者。既要履行繁杂的程序，又要对待好活生生的孩子；既保护好放弃孩子的母亲的隐私，工作人员之间又相互衔接好、配合好。这是一个神圣又伟大的工作，用电影上的话说，干这个活儿要对孩子有感觉才行。工作人员的参与是全过程的，不是各干各的，交接好了就不管了。这群富有爱心的工作人员背后，是一个富有人文情怀的国家，政府如此保护人权，如此将工作做的这么有性价比，我感到可以称的上是国民的好政府。国家现代化，不比高楼大厦，不做表面文章，而是在这些细致入微的地方，体现出对国民无所不至的人文关怀。