这部影片结合了科幻、动作、情感等多种元素,扣人心弦,首先科幻元素非常抓人眼球,影片中的特效也做的非常好,未来感十足。动作更不必说,成家班的动作戏从不让人失望。情感部分展现了科技与人文的冲突,最后父女之间的感情也非常让人动容。影片的剧情也十分紧张,让人身临其境有一种被追逐的感觉,会随着剧情的发展心情也跌宕起伏。总之是一部很好看的电影。
这部影片结合了科幻、动作、情感等多种元素,扣人心弦,首先科幻元素非常抓人眼球,影片中的特效也做的非常好,未来感十足。动作更不必说,成家班的动作戏从不让人失望。情感部分展现了科技与人文的冲突,最后父女之间的感情也非常让人动容。影片的剧情也十分紧张,让人身临其境有一种被追逐的感觉,会随着剧情的发展心情也跌宕起伏。总之是一部很好看的电影。
这部电视剧的名字感觉很日漫风,如果没有看过可能觉得这是一部比较幼稚的剧,然而看了几集之后,我就追的停不下来了,记得当时每周更四集,我就每周盼着更新的那两天。
这部剧最吸引人的地方在于它的青春热血,这是一部跆拳道竞技题材的青春热血剧,题材新颖,剧情虽然有些玛丽苏,但是女主角戚百草和男主角若白的性格和经历以及奋发向上永不服输的精神,非常吸引观众,尤其是青少年群体,甚至我这样的,阿姨群
这部电视剧的名字感觉很日漫风,如果没有看过可能觉得这是一部比较幼稚的剧,然而看了几集之后,我就追的停不下来了,记得当时每周更四集,我就每周盼着更新的那两天。
这部剧最吸引人的地方在于它的青春热血,这是一部跆拳道竞技题材的青春热血剧,题材新颖,剧情虽然有些玛丽苏,但是女主角戚百草和男主角若白的性格和经历以及奋发向上永不服输的精神,非常吸引观众,尤其是青少年群体,甚至我这样的,阿姨群体。
原著我没有看过,但是听说原著本来叫“离离原上草”,所以明晓溪本来写的男主角是初原,但是后来她发现若白这个人物性格越来越有魅力,最终把他写成了男主角。所以在剧中若白的戏份并不是很多,和另外两个角色初原、廷皓戏份差不多,其实我倒觉得这种表达方式很好,因为若白,本来就是一个默默付出、把几乎所有话都藏在心底的人,他对百草更多的是以师兄的身份冷酷地训练她,偶尔给她一个微笑也是在她看不到的地方,这种人设,给他不太多的戏份恰恰可以凸显他的这种特质,但是我还是觉得若白的戏份太少了,真的被杨洋演的若白感动了,长这么大从来没这么心疼过一个角色,所以,从这时候开始,我变成了演员杨洋的粉丝。
最美的话在于不说,这就是若白。
有的人觉得胡冰卿演的有点尴尬,可是我觉得她演的很好,她演出了一个勤劳勇敢、积极向上,又青涩腼腆的百草,更演出了她身上的那股韧劲和永不服输的精神。
这部剧是湖南卫视的自制剧,当时经费不足,据说难吃的盒饭逼走了很多群演,这部剧是现场收音,为了良好的收音效果,长沙七八月的大热天在道馆内居然是不开空调的,导演和一众演员都付出了很多汗水,他们很认真和用心,最后这部剧居然打破了湖南卫视青春进行时的收视纪录,据说湖南台的台长高兴坏了,毕竟是低成本低投资的芒果自制剧啊,谁也没想到会有这么好的反响,该剧还获得了第28届金鹰电视艺术节优秀电视剧奖。
我还很喜欢这部剧的几首插曲,何洁演唱的片头曲很带感,片尾的陈楚生的“那个远方”充满了对梦想的憧憬,表达了为之努力拼搏永不放弃的精神,插曲“借过”和“忘了牵手”也非常好听,和电视情节很契合。
“原来最美的话在于不说,承诺在于我们都忘了”——《忘了牵手》
很羡慕他们一个团队,这么多年,几个核心成员都没有变。可以看出来是一个有温度的剧组。故事的结构比较完整,可惜激励事件和几位主角参加比赛的动力、欲望略显不足,以及最后主角陷入“灵魂暗夜”的事件说服力较弱,导致推动剧情力量不够,另外感情线有些奇怪。但是我能看到他们剧组的进步,这电影比那些明星堆叠出来的烂片要有诚意得多,我希望他们可以走的更远,所以我把本来的三颗星改成了4颗。
很羡慕他们一个团队,这么多年,几个核心成员都没有变。可以看出来是一个有温度的剧组。故事的结构比较完整,可惜激励事件和几位主角参加比赛的动力、欲望略显不足,以及最后主角陷入“灵魂暗夜”的事件说服力较弱,导致推动剧情力量不够,另外感情线有些奇怪。但是我能看到他们剧组的进步,这电影比那些明星堆叠出来的烂片要有诚意得多,我希望他们可以走的更远,所以我把本来的三颗星改成了4颗。
康德有一本著名的著作叫做《单纯理性限度内的宗教》,在看《潜伏》的时候,一直联想到这本书的这个名字。1.每个女人的出现都是命运的转折点
这当然是一部非常出色的间谍片,但我也完全能够认同一种可能会被认为非常女性化的视角,就是把它看做一部彻头彻尾的言情片。
通观整部《潜伏》,余则成认识中共、
康德有一本著名的著作叫做《单纯理性限度内的宗教》,在看《潜伏》的时候,一直联想到这本书的这个名字。1.每个女人的出现都是命运的转折点
这当然是一部非常出色的间谍片,但我也完全能够认同一种可能会被认为非常女性化的视角,就是把它看做一部彻头彻尾的言情片。
通观整部《潜伏》,余则成认识中共、加入中共到坚定不移地信仰共产主义理想,这一过程中每一个重要的环节都与女人以及爱情有关。前两者主要是因为左蓝的缘故。在重庆为中统效力的时候,余则成虽然全心抗日、同情中共,但毕竟还是心向党国,他和左蓝在陕西会馆的那一次争执就是明证。对国民政府内部的种种不满的确是真,但完全不足以使其背叛党国,所以左蓝本人也一度认为她策反余则成失败。余则成加入中共,实属无奈,完全是因为国民党基本把他当作一颗弃子,置其生命安全于不顾。他中弹后为中共所救,实际上已无他路可走。但在这种绝境中他之所以并非截然不甘愿地踏上他不得不走的道路,只是因为他怀揣着对左蓝的感情,以及对与其共同生活的期望。所以中共内部也把他定义为“仅仅为一个女人参加革命的人”。
对余则成来说,结实左蓝无疑是他人生最大的转折点,也是他一生命运的真正开启。与左蓝的爱情,是浪漫的、理想主义的,这和左蓝身上折射出的信仰是一致的。左蓝参观天津的时候,他的上司对她强调了一句话:“革命的爱情最浪漫”。还有左蓝与苏联的几次并列:围巾、共青团员之歌和去苏联的进修,统统暗示了这一点。她本身就是一个风花雪月般的人,她带来的信仰也是一种风花雪月般的信仰。似乎是极美的,但是却绝空虚。当然不是说左蓝同志的信仰不实不真,而是对余而言确实是这样,这可能是因为他对这位初恋情人(貌似是)信仰共产主义的前前后后都不甚了解,也更因为他和左蓝之间的感情就是这种风花雪月的感情。
所以真正奠定了余则成最后信仰的建立的,毋庸置疑是翠平。之前说余与左是风花雪月的感情,最大的证据是在左蓝和翠平这两个女人的对比中呈现的。比如余第一次吻翠平,翠平突然提到左蓝,令余顿时兴味大失。他劝翠平“必须要学习如何谈恋爱”,从这其中可以窥见他与左蓝的恋爱模式。但是在终日的打打闹闹中,在有惊无险的一次次危机中,更是在同甘苦、共信念的精神契合中,余与翠平之间磨砺出了一种相濡以沫、坚忍不拔的爱情。而余真正信仰共产主义也是在这期间,所以他的入党介绍人就是翠平,这不仅仅是形式上的,更是精神上的。他自己的一句话道破个中玄机:“左蓝给过他一种信念,但这种信念的力量确实翠平给他的”。
最后命运给他安排的却是与他姻缘最深,不断在人生路上不断相遇的晚秋。全剧最后以他对着他和晚秋的结婚照黯然的表情结尾,标志着他一生情感与命运的归宿。这样一个表情作结,也正说明了这条情感线路,才是《潜伏》真正的线索。2.真正的悲剧不是英雄死了,而是英雄结了婚
那么好评如潮的《潜伏》说到底只是一部言情片了?只是妇孺老幼茶余饭后的消遣之作了?事情远远没有这么简单。情感线索的确是《潜伏》的真正主轴,但这个主轴比起讲讲才子与佳人(或者女英雄)之间的罗曼史,蕴藏着深得多的内涵。为了说清这个内涵,就必须调转方向,再回头来说说作为潜伏中真正主角的男人们。
潜伏中的男人们数量着实不少,分布于各方阵营的各个层次。但其中刻画最细腻、最有意味的,还是余则成、李涯和吴敬中三人。这三个人性格截然不同,身份立场也毫不重叠,在他们之间错综复杂的亦敌亦友的互动中,故事呈现给我们的除了一段段精彩的斗智站之外,更有这些心机深沉的情报人员隐藏至最深处的真心。
李涯这个人颇为重要,虽然他心狠手辣、诡计多端,但在一竿中饱私囊昏庸无能的国民党官员中,他仿佛一张干净的白布,没有任何忠诚上的污秽。也许在之前的种种行为中,还看不出他所表现出的对党国的忠诚是为公还是为私,但在天津濒临陷落的最后时刻,他依然尽忠职守孜孜不倦地展开黄雀心动,尤其在与懦弱胆怯的南京特派员的对比中,我们终于得以看清他心中的一份真诚。他曾经说:“钱是很重要,但更重要的是精神意志。”这句话听上去相当冠冕堂皇,但终其一生,我们可以看见他说的是肺腑之言。当余则成终于拿到黄雀计划100人的正式名单时,也是在廖三民与李涯同归于尽后,余表达了对李的一种肯定。这种肯定虽然有策略性的因素,但笔者相信也一定有真诚的因素。这可能就是余则成对这个整个天津时期所遭遇的最大的对手最后释出的一份敬意。
李涯这个人是有信仰的,这使得他散发着血腥臭的身上同时拥有着某种高洁。虽然他也愤世嫉俗,他也不满当局,虽然国民党并没有如共产主义般强烈的信仰。但李涯所做的一切,从不为名为利,最多也只能说为权为势。但后者与信仰其实是很难分离的东西,而吴敬中这个人,恰恰就是看清了这二者的关系的人。
如果说李涯和余则成的内心世界像是结构复杂、悬念迭起的推理小说,那么吴敬中的内心世界是一篇逻辑严密、言辞生涩的论文——如果你掌握了门径,你很容易就能读懂。但如果没有找到门径,那你一辈子也不可能读懂。
吴站长有很多的名言,都是通俗易懂的大白话。比如“人不为己天诛地灭”,比如“你要做的就是活着,过生活”,比如“我得到了什么?除了衰老和贪污的来的那些好处”。而当余则成说“您得到了少将的军衔”的时候,吴敬中的眼中闪过的是对权力彻底的厌倦:“我年轻的时候也好斗,早看破,早解脱”。
吴对余有一份知遇之情,这份情也是到故事的最末尾才真正浮出水面。他钦点余去天津站,显然就是为了把他培养为自己的心腹。但在拥有权力和资源的时候,他始终没有真正把手中的东西向余倾斜,而是一直玩着高超的领导艺术。只有到了危难时刻,他对余的那份特殊的器重才真正暴露无遗。他竭力拉余离开,他力邀余跟他下海,也许还可以说有利用的成分,但他对余说的话,实际上包含了一个前辈能给与他所关爱的后辈的最大情谊。因为“早看破早解脱”这句话,其实是吴敬中在知天命之年,回首自己为国效忠的拼搏之路,大彻大悟的一句真心话,也是他作为一个长辈、老师,能教给余则成的最切要的贴己话。
可惜余则成并没有真正理解这句话,也没有理解吴敬中说这句话的真义。也许在结尾处的那个颇有“只是当时已惘然”之感的表情里,他已经参悟了这句话的含义。只是那个时候,毕竟为时已晚。
朋友说《潜伏》是个悲剧,我当时立即想到了布莱希克所说的:“真正的悲剧不是英雄死了,而是英雄结了婚”。 我相信每一个看懂了《潜伏》的人,在看完最后一集的时候感受到的是巨大的迷惘与无措,而绝非是巨大的悲伤。没错,《潜伏》无疑是个悲剧,虽然男女主角经历了种种危机毕竟都幸存下来,但是布莱希克的论点一点也没有错。具体到这部片的情况的话,《潜伏》真正诉说的东西不是信仰,而是信仰的破灭。
无论是李涯、余则成、还是吴敬中,都曾经是英雄式的人物。然而,除非在最激情的年代死去,不然英雄终会看破真相。真相就是他所为之奋斗的,也许是根本不值得的。这句话,就是吴敬中一直想要对余则成说,但终于也没有能够说出口的话。3.单纯情感限度内的信仰信仰与政治的牵扯,最后总是让英雄慨然长叹,郁郁而终,这样的情况似乎古已有之,而至今亦并未有任何改变。但是,真是只有“早看破早解脱”一途么?中国英雄的唯一出路,仍然只有释老之万法皆空,或者逍遥天地么?
我想不是这样的。《潜伏》中说的也不是这样的。余这个人的最大特点,就是他仿佛是为了做间谍而生的。他深谙个中的游戏规则,也深得隐藏和掩饰自己的精髓。但就像他对翠平说的,他在翠平面前是真的,没有丝毫掩饰的。一个文弱的知识分子,一个喜欢逗女人玩的恶趣味大老爷子,喜怒哀乐、容颜举止,通通都是松弛自然,收放自如。
余则成这个人真正的理想,不过就是和心爱的人安安稳稳过日子。而吴敬中何尝不是?
吴敬中抗战一胜利就命下属接来自己的夫人,才引发了这一连串的故事,这个命令有做给上面看的部分,但难道不是反映了这个人注重家庭的一种内在倾向么?所以他在劝余离开的时候才说“要活着,过生活”,“你跟翠平找一个安静的地方,过安定的日子”。
这样的话对余则成而言肯定是充分赞同的,但他始终相信只要解放之后他和翠平就能拥有这样的生活,一如他未背叛国民党时曾经和左蓝打赌,认为只要抗战胜利国家就可以安定,他们就可以结婚过日子。一次又一次,余则成选择了单纯的信任,和天真的憧憬,而现实也一次又一次击碎了他的安居梦。“为共产主义奋斗终身”,是一种牺牲了一个人所有的生活的奋斗么?那么这种奋斗又保护了什么?意味着什么?然而我绝不是对共产主义信仰,乃至信仰这个词本身有任何疑虑。人是需要信仰的,不一定非要是一个需要抛头颅洒热血的伟大信仰,也许只是相信善、相信人性、相信希望,也许只是不害人、不逐利、安安稳稳地过日子。这些难道不也都是信仰?
在和袁佩林对话的时候,李涯曾说:“我不为立功,为党国消除所有的敌人,让孩子们过上好日子,抗日如此,反共也是如此。”又说:“和平了,大家都是神仙。”
其实人心的盼望与渴求,都是惊人的相似。但是为什么这些相似的盼望与渴求最后集结而成的信仰,却往往成为剥夺了人追求这些渴望的最大侩子手呢?其实有一件事是非常明确的,但却往往被我们忽略了。是信仰要求我们去杀人么?是信仰要求我们去死么?我觉得不能直接这样说。一个信仰如果教导我们去杀人,去死,那是多么可怕的信仰啊!是形势迫使我们杀人,亦是形势迫使我们去死。当外面的世界把我们逼到生存的夹缝的时候,在苟延残喘和英勇就义之间,我们可以做出正当的选择。但这绝不意味着信仰本身叫我们去杀人,或者自杀。这就是为什么余则成无论如何不能除掉晚秋而要冒险把她送往西柏坡的原因,也是廖三民必须与李涯同归于尽的原因。
战之罪也,何故归于信仰本身?
一种信仰,必须如脱离利益之掌控一般,脱离权力之掌控,它才有可能纯粹,有可能产生真正的力量与价值。政教分离,绝非荒唐之言论,而是当下必行之形】势。中国人在这个问题上,千百年来的孽根深种,难道不是到了应该连根拔起的时候了么?
然后,一种信仰,必须真符合人心,符合常情,它才不会偏颇、过激和扭曲。就像当余则成有余太太陪在身边的时候,他信的最真,信仰不是僵死的教条,也不是抽象的理念、空洞的口号。当然信仰也不是革命的欲望、暴力的欲望、发声的欲望。真正的信仰,应该是粹取于人心中最普遍也最真切的那些天性,那些本质,也是切实流露于人伦日用每一处的具体表征。它不指向单纯的“理”——一种脱离了具体的情境与活生生的人心的高全理论;亦绝不能指向“欲”——无论是与生理相通的诸欲望,还是更加隐蔽的心理深层之欲望;而必须严格限定在“情”的范围内。
这里的“情”不是情绪的“情”,亦不是不受约束控制的感情的“情”。以《潜伏》为例的话,余和左的才子佳人式的恋情还不能达到这个“情”的高度,而唯有余和翠平之间的夫妻恩爱才能达到这层含义。这个“情”也是“情状”、“情实”的含义,就是它永远关注于当下,关注于细小的、具体的、琐碎的人间世,关注于每一个情境和境遇。
就好像翠平曾经问余则成:“你究竟是要去看牌子(情报信号),还是真心要和我散步?”余则成的回答很妙,也很真诚:“都是”。
这是一种单纯情感限度内的信仰,爱自己的妻子,也是爱自己的祖国;爱自己的妻子,也就坚持了自己心中的信仰。
如果说我从《潜伏》中看到了什么可以叫做“希望”的东西,那么我想就是“都是”这两个字罢。
在观看《黄石》的过程中,有这样一部分是我不喜欢也不太理解的,即导演几乎在每一集都用了许多镜头来刻画农场里那些牛仔的群像。
起初,我以为这不过是要传达一幅田园牧歌式的人文景观:一群男女牛仔,跑马场上的教诲与争执、谷仓里的棋牌笑语和吉他、日复一日的农场工作,和西部粗犷壮丽的自然风光完美交融在一起。少则怡情,但随着剧情的开展,此类
在观看《黄石》的过程中,有这样一部分是我不喜欢也不太理解的,即导演几乎在每一集都用了许多镜头来刻画农场里那些牛仔的群像。
起初,我以为这不过是要传达一幅田园牧歌式的人文景观:一群男女牛仔,跑马场上的教诲与争执、谷仓里的棋牌笑语和吉他、日复一日的农场工作,和西部粗犷壮丽的自然风光完美交融在一起。少则怡情,但随着剧情的开展,此类镜头越来越多,虽很多时候我都是以快进的方式略过这段,但我也忍不住开始思考,编剧为何在此大费笔墨,以至疑成败笔,删掉这部分会不会更好?
答案是否定的,因为在这群牛仔背后是一条清晰的线索伏脉全剧,也是从另一个视角来看待黄石农场的存在价值。
不妨先从李普开始,作为初代的牛仔,也是身上带有Y烙印的人。他的故事很简单:多年前,因其不幸的家庭遭——父亲是一位典型的白人垃圾,常年家暴妻子,某天在家暴中失手杀害了妻子和次子。而作为长子的李普积蓄的不满和恐惧爆发,将父亲爆头并本能地畏罪潜逃。直到本剧的主角之一达顿在其谷仓中发现了可怜的他,并在相互确认后,达顿给予了他人生的第二次机会,即:我不在意你的过去,只要求你未来永远对农场效忠。至此,双方达成了默契和交易,并在往后,李普和达顿在心理上也滋生出了情同父子的关系。
随后,其他牛仔的故事也相继展开并大同小异:有刚从监狱出来的爱弹吉他的沃克,有因受朋友帮其孙子重回正道之托而进来的吉米,以及本季在路边抽烟遇到的孤儿混混卡特。无一例外,这些人连同李普都有着一种共性:他们是社会上的弱势群体,是美国社会在资本主义工业化、城市化进程中因失范而越轨的群体缩影。而黄石牧场作为传统的老式中产阶级的小农场主代表,一方面在与大资产阶级的倾吞和剥削中斗争,极力保持美国民初这样极度崇尚个人自由主义、自食其力、安于劳作、自我平衡、与自然和谐相处的小农场主生活方式,另一方面也是这样的生活方式为那些被大资产阶级剥削排挤在社会边缘越轨的、迷茫的群体提供了第二次机会和庇护,使得他们能有尊严地生活下去并找回自我。
失范作为社会学的概念,最早可以追溯到涂尔干的《自杀论》中,他用失范这一概念描述当社会规范和价值相互矛盾、冲突或社会规范与价值相对脆弱时,在个人和社会中都会出现的混乱状态。涂尔干认为,失范是越轨的主要原因。在他看来,人的需求本来是无止境的,但是社会可以控制人的欲望。社会通过社会规范、社会輿论、道德意识等,在人们心理上形成定的社会压力,在一定压力下,人们会在满足需求的手段和目标上寻找到平衡点。在社会正常运行的情况下,社会能够有效的调节人们的内心需要。但是如果社会被诸如城市化、工业化或战争等打乱时,社会规范、道德意识等就会产生混乱,社会对个人的影响力也就会降低甚至消失,而变化的社会又会使得人的欲望不受约束,使个人的需要不受限制,从而产生失范。在这种状态下,社会中缺乏可以依据的规则以及道德标准,个人在失去控制的需要面前,往往就会选择越轨行为。继涂尔干之后,默顿发展了失范理论,也即紧张理论。默顿把失范看成是“规范的缺席”,即人们对现存的社会规范缺乏广泛的认同,从而使社会规范丧失了控制人们行为的权威和效力。这种理论认为,获取财富是社会衡量成功的主流标准,但是获取财物的手段对于不同阶层的人而言却是不同的。那些几乎没有受过教育、经济条件差的人很难用合法的手段获得金钱和其他成功的标志。当他们无法用合法的手段实现社会所认可的成功目标时,就会使他们产生挫折感、愤怒等紧张情绪,于是造成人的一种失范状态,这就有可能使他们以犯罪的手段去实现成功目标。
可以说在一开始,黄石牧场的主人们就在一种战斗之中。最开始我以为这样的战斗是和印第安人的,其实不是,印第安人代表的是过去,也可能是黄石农场主的未来,即他们的土地很可能像曾经白人从印第安人手中抢走那样,被大资产阶级倾吞和占有。因此,尽管和印第安人在同一块土地上生活总避免不了摩擦,但是他们有种微妙的惺惺相惜,因为他们都知道彼此不是对方最大的敌人。
那黄石的敌人是谁?
米尔斯在《白领》一书中写到:“一如路易斯·哈克所说,美国的农场主既是美国资本主义起飞的工具,又是这一起飞的殉葬品。作为一种工具,其剩余产品使得躲在高关税之后的工业建设成为可能;而作为殉葬品,他要为受保护的产品以及高利息和运费付出更高的代价。”其实,这里并不是结局,农场主除了要应对农产品本身价格的暴跌产生的损失,还要面对土地高昂的税收和费用,那最后的结局只能是将土地转手他人,让大资产阶级的利益集团来运作,将黄石开发成大都市、旅游胜地、赌场等,无论哪种形式,这都会给资本带来巨额回报,当然也会给当地的政客带来政治资本。而这也正是《黄石》每集片头那压抑的色调和音乐里描绘的在牛群四散的西部土地上大搞基建开发的场景。
回到话题的伊始,黄石是一个自给自足的平衡社会,并有着充分的自由,能为人提供有尊严的工作,这恰恰是失范社会里越轨的人所需要的。不妨从吉米的故事说起,一开始的笔墨虽然不多,但是一个待业在家、迷茫死宅、嗑药上瘾的失足青年形象跃然纸上(这里不得不说演员也选得较好,该演员在《逍遥法外》中饰演的变态也很传神)。我们对吉米的角色很容易产生共情,是因为这样的角色在现实社会中,譬如美国或者日本这样资本主义高度发展但是社会分层极度撕裂的社会里,可谓是一抓一大把。在现实生活中,虽无详细论证,但不妨把结论定是美国是一个割裂的社会,一方面是灯塔,是民主自由和极度的繁荣,另一方面饱受犯罪、毒品、种族、就业等问题阴影笼罩。简单说,这是资本主义内在的矛盾导致的苦果,民主和自由属于权力精英,他们阶层居于社会顶层并愈发牢固,流通性降低,困苦和迷茫属于底层的大众,中间的中产阶级,也是本片我认为黄石应该归属的基层,在不断被蚕食,他们中的很少一部分会流入到权力精英(或称统治阶级),很大一部分会沦落到底层,由此社会结构的形态也在不断变化,我不敢妄言现在的美国社会结构是怎么样的,但是至少它看起来不再像是“橄榄形”。就拿剧里的人物来说,除了父亲达顿坚守阵地外,子女们根本不在乎黄石的去留,他们关注的是自己在有生之年的福祉和发展,这本身没有什么对与错。但是在失去土地,或者失去生产资料后,虽说这辈子的吃穿不愁,但是他们的后代命运一定是大相径庭的,如贝丝或杰米者,他们能融入精英文化,他们是新的中产阶级,为大资产阶级服务,也能获得不错的声望,子女或多或少能继承其精英生活方式并有望再跨越一些阶层,这也是为什么贝丝能云淡风轻地说出,等她父亲死了,她就把股份卖给四季。而对于像凯斯,乃至农场里众多别无他长的个体来说,他们将遭遇的打击是致命的,他们及子女的社会地位很有可能会一落千丈,并在马太效应的放大中坠落深渊。资本对底层的剥削让人喘不过气来,导致最后的出路寥寥无几,大多数人都像李普教训卡特所言一般,刚开始,你失去了受教育的机会,然后是工作,你小偷小摸,频繁进监狱,开始吸毒,最后要么是杀了谁获得一辈子牢狱生涯,要么饮弹自尽。
但我们想象下美国民初社会时的农场,继续借用米尔斯的描述:“在这里,政治经济学家亚当·斯密和政治道德家托马斯·杰弗逊的思想珠联璧合,他们共同塑造了小业主们关于自然和谐世界的意识形态。……与欧洲不同,美国的中产阶级是以小业主这样一个庞大的阶层步入现代历史的。在美国,资产阶级(The bourgeoisie)出现于城市形成之前,并外在于城市。马克斯·韦伯曾写道,在欧洲农村,“生产者先于市场”;大批农民占有土地,并依据古老的传统依附于土地。其牢固的程度,纵使用后来的法律也无法把他们改造成美国人眼中的农民企业家。然而在美国,市场则先于农业生产者。欧洲和美国社会结构方面的历史性差异之一,体现为成群的农民和分散的农场主之间的差异,这也是欧美两大陆的中产阶级不同特征的显著结果。在那边,他们开始只是市中心一个不起眼的阶层;而在这里,他们一开始就是一个人数众多的自由农场主阶层。纵观整个美国历史,人数众多的农场主始终是独立的中产阶级的主要构成。……由于没有封建的传统,没有官僚的国家机器,绝对个人主义者被罕见地置于这个自由社会之中。这个社会似乎是自我运作的,而生活于其间的人们似乎也是自我造就的。个人自由似乎是社会秩序的通则,而这种个人自由本身又赋予了安全。在这里,一个自由的而非受剥削的人,一个独立的而非受传统束缚的人,面对着一片大陆,牢牢抓住了它,并用它创造出无以计数的商品。”
和剧中描绘的几乎无几,抛开无处不在的战争,黄石本身就是一个“桃花源”一般存在的大同世界,不仅在于其壮阔的自然风光,更在于“耕者有其田,居者有其屋,勤者有其劳”的生活方式。这样的生活方式对于个体的幸福感很重要。
虽然都是在底层,都是以体力劳动为主,但是农场和在工厂有着很大的区别。比如城市里的外卖员,你只是平台系统上成千上万中的一员,你必须要按照平台下达的指令安排行径路线,并且为了效率最优化,每个外卖员都必须争分夺秒,有的甚至不惜违反交通规则危及生命安全。于是乎,成千上万的外卖员像工蚁一样忙碌地穿梭在城市的每个角落,川流不息,没有太多时间喝水、吃饭,没有时间和他们的客户(点外卖的人)有效交流,没有时间欣赏风景,没有太多的劳动成就感。而掌控他们的平台像母蚁一样什么都不用做,就有源源不断的利润滚来。又比如,在工厂流水线上的各种工人,他们也是日出而作,日落而息,然而不同的是他们彷佛也是流水线上的零件一般,需要非常熟练配合生产线的流动,在这期间,也几乎没有社交、没有个人发挥的空间,也谈不上成就感,因为很多人甚至从没见过自己生产的物品全貌,他们只是负责某个零件的某个环节而已。最理想的状态,当然是希望外卖员和流水线工人能最大程度地将“自我”排挤出去,尽可能地变得理性,冷冰冰的、机械的样子,这是“科层制”与生俱来的要求和特点。进一步来说,不仅是外卖员和流水线工人,连同许多其他大型机器里的白领一样,科层制统治着我们的世界,一切向效率出发。
在黄石,至少结构是比较扁平的,也没有那么多的社会规训,人的自由得到了比较充分的发挥。更可贵的是,同样是体力劳动,在农场里的喂马劈柴,是幸福的。一方面,他们能感受到自力更生带来的尊严感,这是因为他们的工作是全域的,而不是将一件事情分割成许多环节然后进行无数重复 ,前者一方面让你有了大局观,因此你可以适当自己的主观能动性进行调节,另一方面,你能时刻关注进展和变化,树木的开花结果、牛羊的生老病死都能让人产生成就感、挫败感和其他丰富的情绪,感情在劳作中得以舒展,而不是冷漠和麻木。再者,这里有充分的社交,美丽的自然,这些对于人类发展来说,都是非常重要的需求。黄石为这次越轨“破碎”后的人提供了第二次机会,让他们能慢慢拼凑自己,找回自己,这是一种治愈的生活方式,或许这才是黄石的价值所在。
但在这里,并不是要为黄石辩护,“桃花源”再美,往往却都很脆弱。黄石诺大的农场,其产出和所供养的人群,似乎并不是很多,至少在大资产阶级眼中,远远不够。换句话说,如果全世界都按照黄石这样的方式来生活,那我们的效率和创新会不会大大降低,那么庞大的人口谁来供养?虽然目前看起来人类并没有要停止疯狂繁衍的意思,也并没有停止将地球每一滴都榨干为己所用的行为。黄石虽美,也如空中楼阁一般,与现世格格不入,在剧中,他们还有各种方式去战斗和捍卫,但是在现实生活中,如果桃花源一旦被人发现,那一定是它走向毁灭的开始。
如题,我分数已经给得很客气了。
第二季最后一集,是真的不行,制作组有无数种办法把它低成本变成一个现实主义但又古典的宿命感悲剧,但他们选择了让人最血压升高的那一种,女将军朗百灵变成了为了送丘神纪一程,自私自利泄愤乱搞破坏的幼稚疯女人,七分钟剧情里一边跑酷搞破坏一边把自己脱光。可原著的朗将军根本就没这样啊,在那短
如题,我分数已经给得很客气了。
第二季最后一集,是真的不行,制作组有无数种办法把它低成本变成一个现实主义但又古典的宿命感悲剧,但他们选择了让人最血压升高的那一种,女将军朗百灵变成了为了送丘神纪一程,自私自利泄愤乱搞破坏的幼稚疯女人,七分钟剧情里一边跑酷搞破坏一边把自己脱光。可原著的朗将军根本就没这样啊,在那短短几分钟里她死死盯着那些丘神纪曾保护的百姓,看着他们或狂喜或麻木或悲愤的脸,她在想十几年的征战,丘神纪在她面前经历了大起落,从慈悲转为严酷,她在想这一切值不值得,她在想这桩故事该如何昭雪,完全可以把这一分钟镜头像原著那样给到百姓身上,给一个长镜头,给明晃晃的日光和沸腾的人群,那就堪比一个动画的鬼子来了啊,结果这一集把所有人搞得如此愚蠢幼稚,画了七分钟原创跑酷啊,能塞多少原作剧情进去,花大价钱注水不过如此了。不知谁看这种刻意的煽情剧情会被感动。
朗百灵在沙场上都跟着丘神纪十多年了,俩人都不是半大孩子,这种原创剧情她能做得出来吗?不会有人觉得这样对待一个女性角色的“加戏”是对她的恩赐吧。
然后原创了朗百灵劝丘神纪以杀止杀,好嘛又往女的身上推了个锅。我算是看明白了,对于男角色就算是来俊臣也能给他洗白保护丘神纪的家人,对于女角色就如朗百灵博洲案的万恶之源也得归结到她身上。
朗百灵真的是忠烈,为了给丘神纪平反她最后当不成将军,被陷害刺杀背叛,落草为寇,手指头也断了拿不了双刀,眼睛也瞎了一只。这样的女人,你们这样对待她,真行啊。
而且原著里丘将军的家人没有幸免于难,原创来俊臣给他保护家人?特么想peach呢!洗白洗出花了!来俊臣这是啥待遇啊!
有图为证。
“为什么是我?”
“为什么是我?”
“为什么是我?”
“为什么是我?”
“为什么是我?”
“为什么是我?”
??影片
??张石川的滑稽短片创作
《劳工之爱情》(1922),“明星”公司出品。无声短故事片。该片是中国资料馆保存下来的年代最早的中国影片,郑编,张导。在画面分切、景别变化、平行镜头和主观镜头的运用以及特技摄影等方面,这部影片都做了很好的尝试。在拍摄前,它还有
??影片
??张石川的滑稽短片创作
《劳工之爱情》(1922),“明星”公司出品。无声短故事片。该片是中国资料馆保存下来的年代最早的中国影片,郑编,张导。在画面分切、景别变化、平行镜头和主观镜头的运用以及特技摄影等方面,这部影片都做了很好的尝试。在拍摄前,它还有了初具规模的工作台本,包括镜头、场景、情节、对话等内容。字幕则是在后期制作中根据影片镜头及编排需要撰写的。该阶段张的影片依然延续了张的喜剧打闹片的特点,有的影片直接借用了美国启士东和卓别林短片的喜剧元素。
《劳工之爱情》标志着中国短故事片创作趋于成熟。
??总结
??尝试时期(1905-1923)
这一时期从1905《定军山》起至1923《孤儿救祖记》上映止。
基本特点:是先驱者们对电影这个新鲜事物既喜欢又陌生,抱着试试看的态度着手电影拍摄活动,既没有明确的艺术目的,更说不上清晰的经营方针。带有摸索性、试探性。《孤儿》的成功结束了这种尝试。
??张石川
第一代影人
张石川与郑正秋(戏剧应以艺术形式教化民众改良社会)不同,张重视商业性,“处处唯兴趣是尚”。
首先,其影片以注重故事性为突出特征,采用有头有尾的“事实铺叙”方法,调动曲折离奇的手段,使影片产生煽情效果。其次,场景安排集中,以场次带动镜头,以表演区为画面中心,以中全景为主要景别类型,以大量字幕承载对话和主观议论的特点。再次,在表演形态上,重“快的动作”,轻“内心表情”,使观众不感枯燥。
从内容上看,张的故事短片乏善可陈,多为惩恶扬善的传统主题,但通俗易懂,便于观众接受,当时张已经开始关注镜头的变化。当然,当时技术条件限制,影片光影质量较差,此外,演员尚未脱离文明戏表演的影响。
之前有看过推荐但是当时以为是那种很俗套的穿越剧就没看,今天晚上一口气看完,看到最后差点给我自己哭走。
很多打低分的估计是看到第八集确定肯尼迪还活着就关了。有人说这是部伪科幻爱情剧,但是逻辑没有问题,世界线、时间线也很完整,前面就是讲普通人怎么一边适应穿越生活一边寻找杀手。前面节奏其实不算慢,主要是马仔弟弟太恋
之前有看过推荐但是当时以为是那种很俗套的穿越剧就没看,今天晚上一口气看完,看到最后差点给我自己哭走。
很多打低分的估计是看到第八集确定肯尼迪还活着就关了。有人说这是部伪科幻爱情剧,但是逻辑没有问题,世界线、时间线也很完整,前面就是讲普通人怎么一边适应穿越生活一边寻找杀手。前面节奏其实不算慢,主要是马仔弟弟太恋爱脑了看得人烦,男主大事没有掉链子。女主真的太美好了,天使姐姐!!!!而且这个剧里好多家暴蝻啊!!看得我拳头都硬了!男主反杀哈利爸和变态前夫都蛮爽的。
结尾好意外。第一次男主穿回去我以为他会为了拯救女主再来一次,结果发现世界线更糟糕后决定回来和女主双宿双飞却意识到他才是这个世界的bug居然真的忍痛走了。女主追出餐厅和他握手??结果男主那个反应后,女主还是说“我叫赛迪”。哇!!!!!!!妈耶!!要是换我,我八成就留在1960了。
再回到原始时间线后,朱迪镇的舞会老太太女主和男主跳舞是真的没憋住,太好哭了。“你这一生过得幸福吗?”我想知道即使没有我,你是否满意你的人生?
“我一定认识你。”
“我是你前世的爱人。”
OMG子,终于能够理解为什么前面七集都有在铺垫他们的感情了,就是为了最后这五分钟让观众哭!都给老子哭!!!!我是真的爱你,也是真的希望你幸福,只要你幸福,生命中有没有我都没关系了。
这部韩剧设定和剧情很新颖,本片打着爱情的名义,讲述的是由一桩13年前的案件牵扯出来的媒体舆论问题。女主的设定说谎就会打嗝的匹诺曹。男主是13年前案件的相关人,和女主家有些千丝万缕的联系。女二是个特别的存在,不爱男主,萌,适当地出场缓和剧情。
剧中有这样一段话“人们都以为,匹若曹只会说真话。人们也都以为,记者是只会传达事实的。可无论是匹若曹还是记者都应该明白,人们会无条件相信他们所
这部韩剧设定和剧情很新颖,本片打着爱情的名义,讲述的是由一桩13年前的案件牵扯出来的媒体舆论问题。女主的设定说谎就会打嗝的匹诺曹。男主是13年前案件的相关人,和女主家有些千丝万缕的联系。女二是个特别的存在,不爱男主,萌,适当地出场缓和剧情。
剧中有这样一段话“人们都以为,匹若曹只会说真话。人们也都以为,记者是只会传达事实的。可无论是匹若曹还是记者都应该明白,人们会无条件相信他们所说的话,所以,他们应该明白他们所说的话比其他人的杀伤力更大,他们应该谨慎再谨慎才对,他们错就错在并不懂得这一点。他们的轻率,毁掉了一个家庭,所以当然应该让他们负责任。”
民众没有机会接触社会现实问题,而媒体充当了我们和社会的媒介,传播资讯、新闻的渠道。对于大多数民众来说,新闻报道、报纸刊登过的都是正确的信息,媒体的权威性意味着媒体人需要良好的新闻职业素养,新闻媒体应该从事实依据出发,而不是从利益出发。媒体人不能抱有太多世俗的偏见,不能带着预设看待新闻,出错的新闻不能放任,加以改正才是正确的选择。
社会上出现了很多报道失实,真假消息混在一起,出来的新闻三天后又出现新的反转。新闻不是故事会,由着你反转再反转。长此以往,真相是什么没人知道了,民众对于媒体的信任也会随之被磨掉。真相即使再渺小,也不该被歪曲。正义可能会迟到但不会缺席,也希望广大媒体能像达布那样为真相发声。
七个救一个,穿过火线,死伤惨重,最终成功。怎么看怎么像挽救大兵的故事。
目前还未上映,不知真的如何。但至少有一点可以确定。这部电影完全是拍着脑袋编的。
既然完全架空,为什么非要救一个国民党的专家。就是为了统一战线,就是为了表示国民党也抗日吗?救我们自己的同志就政治不正确了,就不能编了。
七个救一个,穿过火线,死伤惨重,最终成功。怎么看怎么像挽救大兵的故事。
目前还未上映,不知真的如何。但至少有一点可以确定。这部电影完全是拍着脑袋编的。
既然完全架空,为什么非要救一个国民党的专家。就是为了统一战线,就是为了表示国民党也抗日吗?救我们自己的同志就政治不正确了,就不能编了。
近两年,抗日剧中,国军不搞摩擦了,不投敌了,不反共了,面对鬼子不逃跑了,不叛变当伪军了。国军军官不骂人了,不喝兵血了,不抢老百姓东西了,官兵一致了。
相应的,八路军不爱学习了,不讲政治了,不作思想工作了,打仗不听指挥了,战利品不上交哄抢私藏了,冲锋不喊同志们跟我来,共产党员们跟我冲,改喊兄弟们给我上了。士兵吃不上饭,军官也能喝酒了,敢对群众大小声骂人了。
总之,国军有颗八路的心,八路却作国军的事。
总之,现在的编剧一定要给国军找出闪光点,一定要让共军更接地气。国军再不好,历史上再溃败,再不干人事也必须要写出好来。八路历史上再艰苦,再努力,再坚定抗日,也绝对有问题。共军绝对不能有高大全的英雄,必须如同土匪一样,才真实。国军再混蛋也一定有人性闪光点,那怕黑如乌鸦,也要把眼白那一丁点放大,说它白。
统一回复 一下:
第一,国民党的密码专家的确有,但作为特殊人才,主要在重庆等大后方城市,不会进入战区。
第二,即使是国共合作的抗战时期,国民党几乎是不向共产党提供情报的,反而主要由共产党向国民党提供了大量情报。
第三,国民党的密码非常糟糕,而且更换非常少。几乎完全被日军破译,基本没有什么意义。历史上,国军作战几乎完全对日军单向透明。
第四,这种完全照抄老美电影的架空完全没有意义。抗战中真实感人的事例有无数,为何要照抄一个美国电影的情节。
第五,这种小规模的营救是有的,但不是上级一拍脑袋,几个人就走了,然后孤胆深入敌后,别拿美国那一套在中国照抄,不合中国国情。
谩骂的就骂吧,对历史稍有了解,就有知道这种电影的假大空。不过是完全虚构的抗日神剧罢了,看这种东西是浪费时间。随你们说吧。
1985 -“今年我参加了6个葬礼,我失去了很多朋友”这可能是他和家人度过的最后一个圣诞节,他花光了所有积蓄给家人买了圣诞礼物。遛狗的时候经过一片空地忍不住情绪的崩溃依偎在狗狗身边放声哭泣,他不能把真相跟家人坦白,只能默默离开坚持余下的生命,他发现弟弟有着跟自己相似的一面,留下了录音带告诉弟弟一切会变得有些黑暗,在它们光芒万丈之前,不要气馁,我与你同在。托付自己最好的朋
1985 -“今年我参加了6个葬礼,我失去了很多朋友”这可能是他和家人度过的最后一个圣诞节,他花光了所有积蓄给家人买了圣诞礼物。遛狗的时候经过一片空地忍不住情绪的崩溃依偎在狗狗身边放声哭泣,他不能把真相跟家人坦白,只能默默离开坚持余下的生命,他发现弟弟有着跟自己相似的一面,留下了录音带告诉弟弟一切会变得有些黑暗,在它们光芒万丈之前,不要气馁,我与你同在。托付自己最好的朋友在未来将真相告诉弟弟。与父亲最后一次告别最后一次拥抱,父亲还是穿上了自己送的外套,母亲不舍地将他送到了机场:"You don't have to tell me, until you're ready. And l'Il try to be ready when you are"1985年的圣诞节后,Adrian登上了驶往纽约的飞机,家人们却不知这是一场诀别。
Adrian刚回家对家里的狗子说“如果你比我走得早,你会等我吗,要是我比你走得早,我会等你。”我没看简介不知道电影剧情的走向,我以为Adrian是因为迫于压力想结束生命,直到他在切菜的时候不小心切到手指,慌张把染血的菜,砧板和菜刀直接扔进了垃圾桶,不让母亲碰他,我才明白他发生了什么…哎,这个1985年的圣诞节,我不知道擦了多少眼泪和鼻涕…
作为一名宅女,我真的是很棒棒的一天15个小时泡在剧里。这部剧真的很棒,作为吃瓜观众的我看到一个女主竟然和12位颜值高的小帅哥谈恋爱,体验爱情之旅!真的很佩服女主小姐姐怎么搞到的这么多小哥哥!很羡慕啊,虽然说刚开始剧情坎坷,后来真是火辣辣的甜蜜暴击!不得不让人羡慕透了。这么说我突然间也想搞点突如其来,轰轰烈烈的#爱情炮轰。其实,我也只是想象哈哈哈!现实生活中我们好像不能这样的!回到原来的话题,
作为一名宅女,我真的是很棒棒的一天15个小时泡在剧里。这部剧真的很棒,作为吃瓜观众的我看到一个女主竟然和12位颜值高的小帅哥谈恋爱,体验爱情之旅!真的很佩服女主小姐姐怎么搞到的这么多小哥哥!很羡慕啊,虽然说刚开始剧情坎坷,后来真是火辣辣的甜蜜暴击!不得不让人羡慕透了。这么说我突然间也想搞点突如其来,轰轰烈烈的#爱情炮轰。其实,我也只是想象哈哈哈!现实生活中我们好像不能这样的!回到原来的话题,我其实很佩服女主的!她的颜值到底有多么美呢,好期待呀~
剧透,没看完的友邻请绕行
第8集大结局这一集真的很棒,拉整个的剧集的立意,必须是五星好剧。
塔玛眼眶湿润,握住爱人的手,两人相视而笑,好像历尽劫难,终于可以浪迹天涯了。
但剧情急转直下,男友试图第二次启动汽车,车子忽然爆炸,塔玛被热浪摔倒地上,爬
剧透,没看完的友邻请绕行
第8集大结局这一集真的很棒,拉整个的剧集的立意,必须是五星好剧。
塔玛眼眶湿润,握住爱人的手,两人相视而笑,好像历尽劫难,终于可以浪迹天涯了。
但剧情急转直下,男友试图第二次启动汽车,车子忽然爆炸,塔玛被热浪摔倒地上,爬起来时,男友毫无生还希望了。她流着泪,那个面孔和伊朗大魔头看到儿子裴曼死去时,那样相似。那个坏人丧子之痛,比杀了他还要痛苦,这种失去挚爱的痛苦终于在故事的结局还给了女主。
这一季死了多少人呢?忠心耿耿的伊朗情报局小哥阿里,和摩萨德资深女特工马利安,最傻白甜的官二代裴曼,女主男友的那个卖毒品的混混大哥,都莫名其妙死掉了,没有任何意义,最后女特工之死最有讽刺性,被自己的组织抛弃,被自己卧底洗脑的对象弄死了。
没有正义战胜邪恶,没有大结局时坏人死绝,好人击掌的欢乐,也没有意识形态的对错之分,都是人与人的互相伤害,人被机构所利用,接着互相伤害。女主和摩萨德的反叛关系颇有新意,打破了谍战剧的套路,组织为了自己的目的可以让你生让你死,而你只有服从,即使如此,塔玛这个一身反骨的女青年,义无反顾走上反对任何组织扼杀个体的道路,女主执意的复仇成了故事最主要的动力。
她要复仇没有任何政治目的,就是为了无辜枉死的姨妈和姨夫,摩萨德利用这一点,让她去干这件脏活。组织就是这样一种存在,当利用你去干脏活儿时,以后也会用别人对你干脏活儿。因为有人干脏活儿,干完了就弄死你就是组织的特点,更不要说是情报机构。
塔玛根本没把组织放在眼里,她利用组织,干完了复仇的事情就拜拜,摩萨德哪有被个人利用的余地,你所叛逆的,必须严惩到你身上。看到结果,两个摩萨德特工,一个伊朗特工都被无情抛弃,还有半个摩萨德特工,都被弄死,真是后背发凉。
这怎么会是抗伊神剧呢?这是一部以色列自黑剧,剧情能看到编导对政治扼杀个人,组织丧失正义的控诉,在商业娱乐性之外,表达了这层意思。
虽然本剧有很多不合理的神剧要素,但这一季还是精彩的、娱乐和刺激的,可以看看。间谍故事里的互相欺骗,猫捉老鼠、冒险桥段,都是惊心动魄,危机四伏,作为一部类型剧,如果你不巧被关起来了,闲来看看,很是解闷儿。
这一季看到第四集的时候,以色列资深女特工化身为心理医生给伊朗特工老婆治疗心理问题时,为了任务需要,带着特工老婆出了门,那个女人非常信任她,在出门之后激动得流下泪水,对心理医生感激不尽。
我看到这个场景,就坚定地认为,不论出于何种高尚的宏观目标,欺骗别人的信任情感,让对方拿你当亲人,而与此同时,你清醒地知道自己当对方是利用工具,以这样的手段为工作日常的特工都是很坏很坏,很可耻,间谍这个职业和制度应该终结。否则人类社会毁灭的进程必然加速。
“冷战”时期是间谍制度大发展的时期,那个时候的东西阵营对垒分明,都想先把对方弄死,弄残,互派间谍,互相展开卧底和反卧底,坏水冒得满世界都是。间谍行业内卷得厉害。前苏控制下的东德还曾经实施过缺了大德的“罗密欧计划”,派出年轻男孩儿色诱东德的女性政府部门的工作者,在产生感情之后,慢慢渗透,和对方结婚,深度绑定,长期提供稳定情报。(真希望年轻人看看冷战历史,都不是好东西的东西方,没有例外。)
魔爪伸向了人类间的亲密关系,无所不利用,简直糟糕透了的人性,大家比着看谁更坏,更会卧底渗透,谁更会抓出间谍。我们曾经出过著名的“蝴蝶夫人”事件,这段间谍行业的佳话,出自浪漫的中国人之手,后来拍成了电影,尊龙主演。(建议观看)
我们自己不敢拍,也不敢承认,这部片子是欧洲人拍的。这种事迹有什么可骄傲的呢?利用对方一时间的精虫上脑,理性被情欲控制,利用这样的时刻实现间谍活动的目的,一个人连残存的情感都是假的,即使以高尚的名义,也是丑陋和罪恶的,畜生不如。
这个剧里的女主在本季中作为间谍已经业务熟练,操控情感技术一流,她面对要弄死的伊朗高官的儿子,展开色诱猛操作,一番眼神戏,官二代已经被迷得难以自拔。我作为一个在阴谋论环境长大的人,很期待一个反转,这个男的其实也在演戏,他看出来了,故意挖坑给她跳。你利用我,我也利用你,你当我是小白吗?
可是看走向,好像不是,这个地主家的傻儿子可能真的上钩了,我的立场发生微妙变化,即使他爸是坏蛋,即使我也希望女主成功复仇,我也觉得这个女的太坏了,利用亲密关系、利用情欲、利用人与人之间的好感,这些在人类之间比较纯粹非功利性的精神性的关系,为我所用,实在太坏。这种故事,小朋友看多了一定会学坏,因为只要对方对你有好感,意味着你就可以利用他/她了。忘了这种好感原本非常美好单纯。
2022到现在真的发生了很多让人失望的事情,在静默的日子,看一部间谍剧也会恨得牙痒,对任何以高大上的名义,利用别人的情感和身体,这种践踏人性为归宿的“间谍制度”非常反感,或者是一整套话语体系都反感至极,我不觉得世界上有什么高大上的理由、意识形态之类的,会比自己和所爱之人的生命和自由,对他人情感的诚实更重要,有什么比真切的生命被尊重的文明体制更重要。
就该让所有的“利用”人这种事情和间谍制度一起消失在地球上。让那些习惯利用别人的人,当其他人是工具的人也做一次被色诱的猎物。