在剧中，刘安顺可以说真正经历的生离死别有三次，分别是师父的死，娘的死和路遥婷的死，而面对这三次死别的反应，霍建华给予了不同的处理方式。
      先说师父，刘安顺没有父亲，师父从小教育他，培养他，可以说在一定程度上充当了父亲的角色。在刘安顺的心里，师父是神，是天，师父无所不能，有师父在，不管遇到多大的困难，他都不怕，心里都有气，有底，对师父他有一种或许他自己都没有发现的潜意识的依赖。当师父临死的时候，刘安顺的天要塌了，哭得像孩子一样，在师父面前，他就是一个孩子，永远是一个孩子。师父走了，再也不会陪他一起走镖，带领他喊“合吾”；师父走了，再也不会在他伤心难过时对他说哭吧，哭出来会好受一点；师父走了，再也不会在他经济困难无法周转时毫不犹豫拿出自己的养老金；师父走了，再不会在他伤心时安慰他，失意时鼓励他，困难时帮助他，迷茫时引领他，无措时教导他。第一次看到刘安顺哭的那么惨，那么伤心。原来那个夜挑八大镖局硬气十足的刘大镖头也有这样脆弱和无助的时刻。霍建华真是完全抛弃形象，哭得真丑，但也哭得真帅，让人疼到心里去。这里的大哭处理的真好，师父他不是一下子就死了，在死之前有一个和刘安顺交代后事的缓冲时间，但是这个缓冲时间足以淹没人所有的理智，有时候人对于一件事物即将失去的恐慌和无措比失去后更甚，所以在这个缓冲的时间里，刘安顺崩溃大哭，慌乱无措。这应该也是他第一次赤裸裸地直面至亲的死亡（剧中有提到他父亲死在镖路上，应该不是死在他面前）。彼时，虽然他已经受小挫，却仍然没有这样的死别经历。所以，这样的反应很正常。这里的大哭处理点赞。
       再说刘安顺他娘，刘安顺的母亲可以说是我在影视剧中见过的最通情达理，最坚韧，最善良，最勇敢的母亲之一了。她是一个善解人意的母亲，一个体谅通达的长者，同时也是刘安顺的人生导师。不管安顺是得意还是失意，悲伤还是欣喜，乱世浮沉中，她都在安顺背后默默支持和鼓励。一个伟大的母亲，可以说她稳定了安顺的后方，让安顺没有后顾之忧。母亲的死对于刘安顺来说是一个很意外的事情，因为母亲一直是居于内宅，居于后方的。可以说在刘安顺的潜意识里，应该从来没有担心过他娘的生命安全问题。其他人，不管是师父兄弟，走镖路上，毕竟风云莫测，安顺应该还有那种遇到风险的心理准备。所以，当刘安顺得知他娘的消息时，意外，震惊，冲过去，愣了两秒，喃喃喊娘，没有预料，无法想象，不敢置信。这样一个鲜活的生命，明明出门之前还说话的娘，怎么会就不在了呢，那时的对话竟是永别。然后确认后才是崩溃地大喊娘，痛哭失声。这里有一个有层次地反应过程，跟面对师父的死反应不太一样，再给霍童鞋点个赞。
       最后说说路遥婷吧，瑶婷的死，看得真让人揪心。大概人在不同的年龄阶段，因为阅历的不同，对痛苦的反应也不一样。刘安顺在面对瑶婷的死的时候反应要平静的多，是瑶婷在他心里没那么重要吗？显然不是，当时瑶婷可以说是他唯一的至亲至爱和精神寄托。路遥婷死了，那个爱笑爱闹的匪妹子，直爽泼辣的女汉子，温柔善良的小女人，生死与共的知己，他的出现给安顺的人生抹上了不一样的色彩，现在却要消失了。师父死了，娘死了，现在瑶婷也死了，哀莫大于心死。“在我的记忆里，瑶婷死的那一天，雪下得出奇的大，大到似乎要把这个世间凡是裸露的地方都埋起来一样，眼前的一切都是白的，地上，树上，山上都是白的，后来我问振武，那么大的雪，镖局怕是要扫上一整天，可是振武却跟我说，那天没下过雪。”整段话，没有一个悲伤地字眼，整个场景都很平静，伴随着这种平静的气氛，只有一滴泪悄然滑出安顺的眼眶，可是却生生戳进人心里。这里的表演处理真心点赞，果然不一定撕心裂肺才是最痛，有时候平静之下的波涛汹涌更有撼动人心的力量。
       刘安顺的三次死别，霍建华分别给予三种不同的处理方式，既符合常理，又反映出刘安顺历经磨难不断成长的层次感。相信这部戏也会让更多人包括更多业内人看到霍童鞋的可塑性。镖门是一部厚重的剧，它需要时间慢慢发酵。好剧不会被埋没，好演员不会被埋没，镖门加油，霍建华加油。

文/ 鱼为

    长眠在中国大地上的高尚的有益于人民的歪国仁，除了白求恩，其实还有很多，1924年在第8届巴黎奥运会摘取了400米跑的金牌的“飞人”李爱锐（Eric Liddell）就是其中之一。奥斯卡获奖电影《火的战车》曾经讲述过他的传奇人生，他是一位优秀的教育家，拿完金牌的第二年就返回他的出生地——天津，在一所中学里当了近20年的教师。他救治过抗日战士，还曾跳入冰河中救起了一名落水的英国儿童，在抗日战争行将胜利时，却因病在日本集中营中去世。

    《终极胜利》再现的是李爱锐这一生最后几年的悲壮，但故事重心并未放在惨烈的历史战争上，当然也并非小情小调的作品，影片着眼在人物的行为以及背后的精神力量上，凸显的是民族抗战大背景下人性的光辉，“战区医院”与“集中营”两个寄托存放生与死的地方，聚集着国际友人，也因而成为极端环境下无私奉献的精神与永不轻言放弃的灵魂阵地。
<图片1>
    李爱锐便是这个阵地上的精神领袖，即使环境再恶劣，始终保持知识传递的积极能量，与孩童天真乐观的相处，更是见证了一个好男人最令人温暖的质朴情怀，而放弃脱离集中营将求生的机会转赠他人，更是令观众对他的无私无畏感到震动。

    李爱锐的扮演者是奥斯卡著名演员约瑟夫·费因斯，他曾在《莎翁情史》扮演莎士比亚，在《终极胜利》这部影片中，他再次展现出伟大的英雄情怀，帮助困厄之中的友人，同饥寒恐惧失望悲观情绪作斗争，也同罪恶的侵略军斗争，“以爱制暴”的宏大力量，如一盏明灯给集中营带来希望。

    与李爱锐患难与共肝胆相照的，是“徐牛”窦骁，两人在一场救人夜奔中建立起坚固情谊，也成为了彼此最值得信赖的朋友，在李爱锐被抓进集中营之后，窦骁为了寻找他甚至“抛妻弃子”千里奔波，更甘冒生命危险偷运补给物资进集中营，甚至还因为搭救他的朋友，遭受酷刑——这部影片最大的看点，就是这场战争中，令人动容的还有相互扶持生死相待的友情。
<图片2>
    带着高压电的铁丝网成为隔绝两人的生死罅隙，也增强了这种情感的传递，当李爱锐为了营救同伴进行最后一场赛跑的时候，窦骁的表演也开始多了一些硬汉的血性，他穿越炮火与生死的阻隔，穿过《山楂树之恋》一举成名之后对于不同类型角色的尝试路程，终于在这场风云无常的战争中，找到人物的定位，将战地兄弟情诠释的感人至深。

    风筝在辽阔的天空下随风浮动，即使被线所束缚的小小的自由也成为网内与网外所有人的奢望。总有一些人为了稍微改变这种境况，在做着努力，窦骁与“莎翁”在比拼演技的同时，也在为此而最后一搏。

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我是看TVB电视剧长大的，尤其喜欢很多警匪片，亚洲电视台倒闭后，很多以前的老演员都去TVB发展，可是现在TVB不能和当年相比了，随着和大陆的合作，现在都播大陆片，很多与TVB多年合作的演员，不管是有名的还说多年做绿叶的演员都相继离巢，现在听出1月9日播出的《财神驾到》中的大监制李添胜（添哥）都要离开，我感觉以后TVB不知道一年拍不拍到一部经典的电视剧呢！

或许你们不认识李添胜，可是你们一定看过他的作品，而且部部都是经典！作品包括无线长编剧《网中人》、《亲情》和金庸原著的《鹿鼎记》、《神雕侠侣》、《天龙八部》及《书剑恩仇录》等等。近期作品则有《铁血保镖》、《迎妻接福》、《巾帼枭雄》及《巾帼枭雄之义海豪情》。在他监制的电视剧当中，曾经捧红了不少演员，包括周润发、郑裕玲、黄日华、刘德华、梁朝伟、邓萃雯、黎耀祥、古天乐、李若彤、张智霖、马国明、马浚伟、陈键锋、陈浩民、佘诗曼等等。

现在简单给大家介绍《财神驾到》吧！《财神驾到》，是香港电视广播有限公司（TVB)拍摄制作的电视剧，由黎耀祥、单立文、何广沛及傅嘉莉领衔主演，监制李添胜。本剧为无线电视2016年的怀旧喜剧集。相关剧集有《新抱喜相逢》及《倩女喜相逢》。本剧是首次只有15集的无线电视处境剧。此剧为监制李添胜离开无线前最后作品。

没法不注意到它是张黎的作品，他的《走向共和》与《人间正道是沧桑》恰是中华民族近代百年的一头一尾。
　　该剧和走向共和一样也会引起争议，但走向上刚好相反，走向共和是不合正统的新意太多，颠覆性太强。而人间正道是沧桑恰恰会是正统教科书的电教版，没有新意。
　　
　　其实这出戏既宏大又细腻，同样的事件描写角度就立求新，然后在一些细节里他以微言大义的方式轻声细语地呈现了历史的复杂与多样，惊鸿一现，决不展开，需要你仔细去听和想才会发觉这部戏里内涵丰富得快盛不下了。关键你要有双会看的眼睛。题材出新意的有：
　　1、首次大篇幅描写了黄埔军校，国共第一次合作中的东征与北伐。
　　2、土地革命时期则以中央在上海的地下活动为主线，描写了中共特科的传奇经历。以往作品仅暗算和陈庚大将有过描写，但没他写得全面。
　　3、抗战前后，着重点放在了国共合作有交集的部分，如共产党改编的谈判，陪都重庆的空战合作，闪击延安。
　　4、解放战争中东北战场：复杂的国际形势，美国军调与苏军存在；浓墨重彩地介绍了当时中共最现代化的军工生产，肯定了先进武器在解放战争中起到的积极作用，将历史的真实叙述周全了。
　　贯穿始终的两条线：红军时期，抗战时期，辽沈战役中的情报战；红军与抗战时期的军校与黄埔军校的遥相呼应。
　　国民党抗战的正面描写了重庆轰炸与空战，间谍战则选择了淞沪保卫战。重庆空战与密码战已有谍战剧表现过了，但人间更有历史真实感和容量。
　　仅这些题材取新的描写就已经非常繁杂头绪众多了，要让情节前后呼应而人物描写连贯又丰满就很不好协调，因此人物始终让人觉得写得不够足额足量。国民党的部分以新吸引人，但我以为抗大实习段落和军工段落描述最为鲜活与丰满，白凤兰的农民义军段落最为画龙点睛，可能与这方面的材料占有与发掘更多而且语境相通所以容易写得活。国民党方面明显在鲜活性上差一些。
　　
　　张黎从来关注大题材，大开大阖，尤其偏爱以家庭个人角度诠释历史。而这个故事所取的家庭关系，人物安排，关系走向几乎含有历史的象征意义，而有些台词近乎谶语。
　　1． 长幼子之序正与国共革命时的关系与前后顺序一致。
　　2． 柔性而包容的女性在兄弟势同水火的争斗尽全力缓冲了彼此的致命伤害，她始终是这两个浪子同时可倚靠的后背，体现了亲情之外的理智之光与道德坚守，她才是这个家最重要的粘和剂。
　　3． 立青最终成家立业，儿女成双；而立仁孑然一身后继无人；立华的后人终究仍与立青的孩子同出一个血脉。个人与党派和国家的命运几乎同此喻。
　　谶语：家中的逆子—逆子不败家
　　 中华民族两个最好的导师，最好的朋友，最好的敌人—社会主义苏联和资本主义美国
　　 国民党之于共产党--最好的兄弟，最好的朋友，最好的敌人
　　 大海是有自净能力的—中华民族本身才是真正的大海，要相信民族的智慧，敬畏历史
　　

　　之二
　　最欣赏白凤兰这个段落，摆脱了具体历史真实的束缚，仅用寥寥几笔竟能如此传神而到位地叙述了中国革命的根本。
　　最触动人的一段是范锡亮与立青这段对白。立青上山在白凤兰那儿任党代表，立青向被俘的范希亮索要军需物资，范责备立青堕落成真正的土匪了，立青没有任何愧疚地回应，如果是那就是了，你看看他们都是什么人，真正老实巴交的农民，只是没交再交不起的租，讨还了本该属于他们的东西，还乡团怎么对待他们的，逼得人没有活路了才上山当的土匪，你们正规军就在剿杀这样的土匪(大意)。
　　乍看在解释中国革命的原因，但我却以为这段对白说明了立青这样的人为什么会坚持，会和他们坚持，会在这样的条件下坚持。这个时候他不再激于义愤，不是意识形态，而是天地良心，是社会良知的坚守，社会责任和历史责任的承担。为什么中共在全社会层面一直有朋友，不是策略手段，是因为中国文化传统中始终有着对于公正公平的追求，各阶层有良知的人群再不同意中共的暴力手段，但仍有一个共识基础，那就是中国的土地制度要改革，农民问题确实是个问题。
　　
　　在知识界这个声音就一直没有停歇过，费孝通1936年写就的《江村经济》中这样描述：“中国的土地问题面临的另一个困境是，国民党政府在纸上写了种种诺言和政策，但事实上，它把绝大部分收入都耗费用于反共运动，所以它不可能采取任何实际行动和措施来进行改革，而共产党运动的实质，正如我所指出的，是由于农村对土地制不满而引起的一种反抗，尽管各方提出各种理由，但有一件事是清楚的，农民的境况是越来越糟糕了。
　　我们必须认识到，仅仅实行土地改革、减收地租、平均地权，并不能最终解决中国的土地问题。但这种改革是必要的，也是紧迫的，因为它是解除农民痛苦的不可缺少的步骤。它将给农民以喘息的机会，排除了引起“反叛”的原因，才得以团结一切力量寻求工业发展的道路。”《江村经济》是费孝通留英的社会学博士论文，1938年以英文版成书首次发表后再版多次，在西方社会学界极富盛名。
　　
　　而《乡土中国》集结了他更多的抗战期间与战后的多篇实时发表的文章，中国土地必须变革的经济和政治原因，必要性，改良策略以及在国家文明转型中的作用他的研究结果是这样的：
　　“乡土经济中土地问题早已存在，但是在传统经济中却有一道防线挡住了…佃户和地主中间的严重冲突。这道防线是乡土工业。一个自己没有土地的佃户，在男耕女织的农工合作下，勉强能达到他们生活的小康水准，地主们可以收取正产量一半的地租不引起农民们的反抗。乡土工业的衰落由于它和西洋机器工业竞争的结果。贫穷跟着乡土工业的衰落侵入乡村，一家的生活压在土地上了，…早就潜伏着的土地问题暴露了。不饥不寒是民生的最低水准，如果人有生存的权利，也就应当承认争取这水准是公道而且合理的。可是中国不停地在被解除它原有的工业生产力，小康的降而为小贫，小贫的降而为大贫，大贫的铤而走险……农民们在要求回复失去了的生活水准。破坏乡土工业的力量是深入的、遥远、庞大、有力的，它背后还有着巨舰大炮，“帝国主义”，有组织的，而且是现代化的。缺乏团结力，缺乏科学知识，分散在乡村里兼营着农业的传统工人，对于这个力量怎能抗得住，可是地主的势力，和外来工业势力相比，却脆弱得多，于是为了生存不能不奋斗的农民挑选了地主做对象。”
　　他几乎是苦口婆心地劝说呼吁上层实行切实可行的改良，恳求地主放弃不合理的利益，努力转型为国家也为自身寻求生路。
　　“当西洋工业势力侵入打击中国乡土工业时，地主们…就应当勇敢地迎战。这战线上要不能获胜，他们的生存总难维持，不论直接清算他的是谁。和农民“不饥不寒”的水准去对抗是徒劳无功的，只有承认人类生存的基本事实，而在土地之外另谋出路，在已经成熟的西洋侵略性的工业经济的摊头，要确立我们民族工业的阵地，…还得依赖有耐苦的农民以生活程度来和西洋劳工相竞争--这是从经济上说的。从政治上说，西洋工业背后随时可以转变为军事侵略的政治压力，也必须以国内的政治安定和统一才能应付，那更需要国民中80%以上的农民的支持。…地主阶层…只有以放弃地租为条件来和农民共同克服这危机。”
　　1936年时还只是偏远乡村上空的晴空霹雳这时已经成为席卷全国的暴风骤雨了。说实话，很佩服的倒不是他对于土地改革给出了社会学方面的理由，而在于他点到了土地制度变革的根本意义与中国实现工业化的紧密关联，退租和平均地权并非现代农业的终极目标，退回小农经济是让农民休养生息，以便为国家提供工业化必需的稳定的社会基础与农业基础。与中共日后的路径完全一致。
　　
　　

　　之三
　　超越个人与自身阶层的利害得失，为底层弱势人群谋利益的，叫社会的良知；背叛个体家族利益与本阶层既得权利与利益而追求社会公正的叫高尚；能同时具备以上两种认识，抛弃自我进而负担起民族，国家历史责任的叫崇高。纵向看中国，孙中山是，蔡锷是，毛泽东是，周恩来都是。横向放眼世界，胡志明是，尼赫鲁是。
　　尤其是尼赫鲁，婆罗门种姓家庭，父辈起即为律师，家庭豪富，其父拥有的住宅欢乐宫(1900年之时)是维多利亚式建筑，有大阳台，圆柱、拱门，玫瑰盛开的花园，修葺一新的草坪，齐根平整的糙球坪和网球场，还有一湾游泳池。十几岁时父亲能携其赴柏林的特蒙伯霍夫机场观看飞机着陆表演。无论是在旧传统下还是殖民社会里，家族都是上等阶层，既得利益者，职业收入丰厚，前途光明。本人在英国哈罗学校(丘吉尔的母校)，剑桥学习，修法学后获英国律师资格，7年纯正英式贵族教育，回印度在家乡的高等法院任辩护律师，真可谓往来无白丁。他选择为印度独立和改变社会不平等而奔走后，抛弃了律师职业，捐出家产欢乐宫作为党产。因从事的事业先后八次被捕入狱，父亲，妻子，妹妹都曾被捕入狱，年迈母亲在游行中被警察乱棒毒打。说实话，仅就牺牲如此之大的既得利益和放弃如此高的社会地位而言，我还真没在中国高层革命者中找到一个，国共都算上也没有。要不是一百多年里中国总算还出了些人物，不然真对中华文明的核心价值体系彻底没信心了。
　　
　　我以为立青这个人物说清了一个刻意缩小的事实，无论国共两党主导的哪一场中国变革，都是由知识阶层(指广义的知识阶层非职业)引领和发起的，他们才是中国社会变革的诱因与掌舵者，而这个群体的思想境界与实践能力是社会变革成功与否的至关重要的因素。不怀疑毛泽东对人民群众力量推崇备至的真诚，但是揭开历史的面纱，正是中共对于大众力量的头脑作用，中国革命才没有成为一场农民起义，传统意义的改朝换代，而是开始进入现代意义上的国家独立与文明类型转换时期。
　　民族、国家决不能缺少这个群体(也有人用精英阶层这个称谓，总之是指其责任承担而言，不指其社会职业与地位)。其实中华文明能历经千年而不绝，很大的原因是中国在历史的转折时期，总会有这样一个群体充当起文明延续制度重建的再生细胞，尽管有专家批评说中国封建社会总是在复制，进步缺缺。但这总比被野蛮民族攻城掠地后从文明进入荒芜要好吧。
　　从时间纵向上看，共产党领导的革命其实是自鸦片战争以来中华民族一百多年努力的延续。鸦片战争后，中国面临的任务不光是争取民族国家独立，还有一个全新的考验，完成文明转型与进步，从农业文明进步到工业文明。
　　传统知识阶层在这个转型期(1900年前)的表现令人失望，而清朝统治阶层是最大罪魁，基于自己小团体或是民族私利而错失1900年以前的变革时间窗口。知识阶层抱残守缺，形不成改革的中坚力量或是强大社会氛围，最终中国的社会变革只能依靠外来输入性“病毒”才最终完成。
　　缺失了引领性的知识阶层，中国社会的反应就好象是没有头脑的躯体在作痛苦的挣扎，太平天国义和团就属此类，他们解不开文明进步这道题，他们的社会地位，自身经历与眼界决定了他们只能回头向过去寻求出路。现在有许多声音在嘲笑甚至猛批他们的愚昧与野蛮，这是极不公平的，这个阶层是社会所有压力与矛盾的最大承受者，基于无法承受之重而生成的反抗是社会压力释放的必然，而寻找面向未来之路不是他们的责任，也超出了他们的能力范围。当时中国已经伤痕累累了，头脑却停摆找不到新路，如果连负伤吃痛后基本的生理反应都没有，这个民族就没有血性了。
　　
　　以日本同时期由下层推动最终自上而下完成的明治维新为座标，中国的清朝统治阶层与当时的知识阶层要对中国六十多年的苦难负最大责任。
　　当日本这个座标树立之后，中国近代史的两个特征就此形成。自此以后的所有变革都是输入性“病毒”，再无内部主动与渐进改良之路可走。中华文化本身不再能支持中国知识阶层拥有引领新时代的能力，只有深刻理解和明瞭独立与进步两大任务的群体才能挑起这副重担，他们的知识必须经过西方文明的重构，这个人群必然是知识阶层，然后还必须是接触西方文明的那个群体。另一个特征也因输入式外来式的特征而不可避免，那就是暴力革命传统。就这样中华民族从此开始面对
　　两个最好的导师，最好的朋友，最好的敌人—社会主义苏联和资本主义美国。
　　
 
  

作者：丰满充气的娃娃　回复日期：2009-06-08　17:01:54　
　　之一：一直有很深的黄埔情结,总算有人拍了一些黄埔,毕竟那是中国最早的正规军校。有些人从黄埔开始在战场上摸爬滚打二十几年，真不容易啊！
　　
　　之二：当我们能非常客观全面的了解历史，了解每一个阶层，每一个党派、每一个主义，甚至某个具体的历史人物，就会自然而然地想说出瞿恩的感悟“只有共产主义才能救中国”
　　这不是灌输出来的。
　　客观的记叙历史和表现历史多么重要。
　　惜司马迁等虽受酷刑，但中国几千年史毕竟被较正常地保留下来了。
　　
　　之三：感觉周、毛正是因为横垮了婆罗门、刹帝利、吠舍等多个阶层和经历，才在道路的选择上有了清晰和深刻的认识。靠良知有些崇高，不如说有切身经历，既上过也下过，才感同身受，有大同之心。
　　知识阶层正是上下层的纽带，所以义无反顾地需要担当起救国救民的责任。就算不主动选择，也要被历史所选择。
 

 

作者：骨咪纹　回复日期：2009-06-10　10:00:50　
　　RE:丰满充气的娃娃
　　
　　电视剧评论写成这样有些不伦不类，但的确因此剧而起，有感而发。有许多内容写了一半觉得过严肃扔着。
　　虽称娃娃但很成熟。
　　我以为中共的领导层至少分三层：农民本色的底层，基于自身利益的觉悟。中小知识阶层的高层中的中低层，如林彪陈赓之辈，个人感觉朱德刘志丹这些也算是这一阶层，个人道路本有多种选择，主义一知半解，这时常识性的判断与个人品质就起很大作用。这批人很重要是中枢。最后才是毛周之高层，他们是既有信仰又有创新力的阶层，尽管本无意创新，但属于事到临头逼得出来的那种。
　　
　　看了很多论坛的贴子，觉得太缺两样东西，事实依据和多角度的比较。很想说声给个依据先。所以在文中写了很多依据性的东西，不做过多评述。
　　
 

作者：骨咪纹　回复日期：2009-06-14　14:22:01　
　　Re:充气娃娃
　　是的，视角有了变化，虽然前后不统一。
　　
　　这段历史以往的视角基本是中共的，而现在人们可以从民族国家相对超然的高度而非敌手角度非左即右的来看国共双方的行为，从国际格局来看国共之争结局的对于中国地位之意义。我以为将来国民党盖棺定论恐怕只能由大陆承担，无法承认同为中华民族，从政党意义上就意味着绝后了。而从民意上说，国共争功抗战前提抗日为功，如果这段记忆化成了东亚战争和南洋战争，亲属灵位供奉在日本靖国神社，还有什么共同语言呢。
　　
　　这段历史第一个感概是残酷，所以现在有很多人质疑它是否为民族之悲剧，第二个感概是巨大，因此而产生变革的广度与深度无可比拟（建国后的经济建设直至改革开放都是它的延续）。放到一个更长的历史时空看，孙中山之于清王朝，蒋介石之于北洋军阀，中共之于国民党，一浪高过一浪，后浪推着前浪，中华民族以一种非常中国化又极具时代特色的方式在重生，整个民族生命力被不断唤醒，不断凝聚，不断整合民族的力量来应对挑战，内外格局都需要中华大统出现更合适的守护者。这么多用生命填写的选票推举出这样的政治精英，世界级的领导人，中国近现代史上最强的军队，付出多少生命代价才煅造出以弱胜强的军队气质，它的力量属于全民族。
　　
　　作为全民族神器的持有者而非主义或政党的基点，心态不同角度就会宽广，所有为民族流的血，甚至是正面而健康的对手竞争的意义都将被肯定，当然要正视其中的残忍与极端，会作为教训与警戒而存在，而不仅仅是敌人的罪行。我以为这个角度符合历史。
　　
　　
　　
　　这段历史将超越意识形态成为传奇，主义不能涵盖它的全部，它要复杂得多，丰富得多。
　　
　　就政党和政治力量而言，过去只偏重了本体的意志力与主观努力，好象某一方可以单方主导历史，忽略了刺激-反应-再应对-再反应的过程--国民党对待中共的手段与方式煅造了中共。正是它的大开杀戒与毫不妥协替中共完成了人员的筛选与组成结构的彻底变更，帮他作了斗争方式与道路的选择，无意中逼使他完成了对苏联的断奶，完成了本土化，形成了自己的独立头脑，与中国的社会最重要的基石――农民浑然一体，拥有了撼动旧基石，重塑新基础的安全保障。国民党的挑战激发出了中共非比寻常的创造力，而在这个挑战与应对的互动中，国民党几乎没有成长。在这个意义上它是中共最好的敌人，国民党成就了中共。漫长夯实了基础，苦难成就了辉煌。同时国民党也为中共立下了超越的标杆。
　　
　　（对手或是敌人成就了你，特别在比较印度独立过程中感受最深。同为英殖民地，白人殖民地加拿大澳大利亚新西兰和南非均走宪政授权而和平取得独立，印度宪政授权走不通，只能走抵抗之路；而英殖民地政体与国民党政体对待对手截然不同的方式，也造就了两种不同的革命之路。）
　　
之二
　　
　　就国家而言，我不同意内耗无谓之说。作为世界格局中的民族国家，处在主义决定阵营，合纵连横同时又接阵对垒的二十世纪，浪漫理想与残酷现实，导师与对手的双重性，应对民族国家对手的挑战构成了民族的需求。民族也是有生命体的，所有的合力才完成了历史，这份选择是全民族的，光荣与苦难也归属全民族，只见个别不见整体力量不对，过溢过贬更没必要。
　　
　　被这部戏带动着一步步去了解历史的细节与背景：瞿秋白多余的话，国共两党领导人的出身，职业与革命背景与印度之比较，中印不同道路的选择，同盟会的革命史，中共土地革命全部的沿革，国民党土地制度改革的夭折，抗战时期中共军政民三合一的对抗形态，苏联与国共两党和中国国家的恩怨情仇，斯诺的红星照耀中国，延安的美军观察组的见闻，抗战前后苏日与美日的涉华事件，苏美对华援助，尼克松与基辛格对世界与中国的见解与判断，中印边境战争；再被牵引到中国的边疆与民族问题，外蒙独立，内蒙自治，新疆的三江革命（或称叛乱），马仲英的河湟之变，云贵30万少数民族基督徒的精神领袖――柏格理。
　　
　　走完这一遍长出一口气，世界风云诡谲，国内波涛汹涌，挑战非比寻常，回应能力也要超凡，历史的公正与无情正在此点，他的标准是做到而不是想到。统观整个革命史，一个念头越来越强烈，历史选择的是人，更合适的人。真正敬佩的是中华民族还有如此顽强的生命力，用自身的精血在养育与筛选合适的人选，直到这样一股政治力量慢慢生成。他们逐步具备了创新力，拥有大胆实践力，有极强的纠偏的能力，在本土的根基扎得最深，可以开启最大的民族能量，所有用生命撞击凝聚成的经历，经历转化成经验养育成就了这批人，他们信仰共产主义，民族选择了扛着红旗的这群人，不是这面旗，更不是道路。直到49年，真正的马克思主义乃至列宁主义都还没法在中国真正落地呢，中共走的都是自己的路哪里是马列之路，中共是农村土地革命，武装斗争，统一战线三大法宝的原创者，哪条是从马列原理中推导出来的。所以有句话是至理名言：我播下龙种，收获跳蚤。似我者死，活学我者生。
　　
　　民族选择了勇于试新试错的人，又有自我纠偏能力的人，没有最对只有更合适（现实从来有很多选项不是只有华山一条路，谁应对更好谁正确而不是反之；合力造就历史，哪有先验设计的主观道路行得通）。中华民族这项选择的正确要历经中苏蜜月，中美朝鲜战争，中苏论战，中美和解直至中苏再度握手才能看得更透彻，从苏联模式的追英赶美，直至向西方经济模式转型，这项选择的红利一直支撑中国完成了多次巨大的转轨。
　　
　　余秋雨有个比喻，中华民族是个马拉松选手，一个个曾与中华民族同行的古老文明都消失了。而这个马拉松选手冲进了一个短跑运动会，必须与短跑运动员赛短跑。深以为然，中华民族要想不进博物馆享受固化的荣耀，就不能再向后看，必须向前冲，哪怕已精疲力尽，哪怕咬碎钢牙也要重抖擞，而且文明的厚度，历史的沉淀转化成的民族自尊心也不允许我们停留在排尾，甚至只是二三流的国家。这就是整整百年中华民族承受脱胎换骨式巨变的内在动力与生命力。

This cartoon help children realize the importance of protecting the environment. The series shows the harmful effects of pollution and fires.
一群森林里长着翅膀的小熊，他们的精神导师是一个叫Plato的老年飞熊，只是Plato已经不能飞。这群可爱的生灵为着自己生存的森林而与破坏者时刻斗争着。

阿拉丁的对手简直弱爆了，智商低。情商也低。总为了历史对自己的评价而反复轻敌。自己老婆把自己从阿拉丁收下救出来的时候，还要跟阿拉丁道别！你能不能再傻点儿？ 连续三次的没有诚信，为啥还要相信阿拉丁？！渣渣…… 有这样的皇帝，何愁不亡城池？有时候保命会比跟一个没有...  (展开)

无意间看到编剧竟然是莫言，怎么回事？哪里出了问题？这样的组合怎么在剧情上犯这种错误？是不是老谋子又犯轴了？一加一竟然小于了二。
看这电影，前面六分之五还好好的，突然一辆大卡车开过来，我就坐不住了：完了。
这种编剧上的问题，冯小刚是不会范的，但张艺谋就是犯了。
结尾那么匆忙，好像导演导着导着家里边忽然出了什么事情，没心思再好好干下去了，慌里慌张的就快快了断了。结果是作品的结尾不够合理，作品的完整性没能形成，成为了所有观众的、甚至还有编导集体的永远憾事，永远没法弥补了断的。
老实说，没看到车祸之前，我看得津津有味。很久没看过这样的片子了，虽然格局不大，也不考虑更大的社会关注，但是具体入微，纹理细密，也称得上是认真细致的；作品的风格--镜头上和表演上--力求朴实无华，非常生活化。张艺谋很喜欢喝擅长记录的风格，如《一个都不能少》，真切感人。这是冯小刚未能做到的。
老谋子的另外一部现代都市生活电影《有话好好说》虽然镜头上追求实验性，但是因为叙事策略和表演风格的原因，仍要把它与这部《幸福时光》划归一类。
这两部电影和冯小刚的《甲方乙方》《没完没了》相比，没有太多的优势。比较来看，在主题上，冯小刚要做一些轻松娱乐的戏；张艺谋则要在深度上作势深挖，可惜成效并不理想，他只是表达了现代人伦理道德中某一环或某一部分的忧思。可是他忽略了群众的思维能力，缺少创造性的观点和观念。大家可能都感觉到了他的吃力。
冯小刚相对来说则是比较游刃有余，不会那么执拗的就一类事情表达或宣扬自己的并不高明的见解。当然，《手机》、《一声叹息》对于社会变化发展的进程中遇到的新问题主动进行了探讨和思辨，但是成绩并不如别的作品明显。可是这两部作品并不比张艺谋的这两部差。
反应现实问题的电影中，杨德昌的电影是一个很好的榜样。他的结构严密，故事紧凑，反映了其人认识上的深度。

然后再说电影所反映出来的导演的精神世界。拍出这样的一部电影，表现出张艺谋导演对于伦理道德问题的关注状态和认真态度。这当然是一个好的艺术家不可缺少的优秀品质，但是如何表现，关系也很重大。

表现一种道德拷问主题的电影，韩国电影喜欢用主人公的愧疚感来达成人格的救赎，如《薄荷糖》、《援交少女》都是力量充沛以致达到激烈残酷程度的。
这当然不是说这种方法是唯一的，但也不能否认其震撼人心的能量。
那么《幸福时光》应该如何结局呢？
我一时也回答不了，回答这种问题，需要“智慧”。

正是徐克的意气风发，吴杨的青春年少当时，黄霑的词，梁祝的曲，雷颂德的编曲。
服装写实，风雅再现。
……

不气不气，我们有回春膏。

白衣少年坐于树下抚琴，情自指尖流出。

不要变虚啊，不要变虚。
不要变实啊，不要变实。

要怨，就怨你们生错了时代。
生在了这个汉室式微，人人虚假的时代。

为什么不多等我几年？
几年之后，你还是无法与马家抗衡。

小姐哭了几天，粉擦不上去。
小姐的泪是红色的。

山伯，你等我。

……
原来片中有这么多熟悉的面孔啊。
彼时孙兴白衣袈裟，眉眼和善，恍恍就是倚天中杨逍的超脱模样。
彼时侯咏莹还是小姐身边贴心丫鬟，但已有日后绝代双骄中慕容九的清冷。
一曲梁祝贯穿始终，由轻快渐入凝重。

却原来，太过通透，好似繁花一梦已败。

情愛，就好像一串夢，夢醒了一切亦空。
是不是緣分呢？喜歡哥哥已經有十年之久可是這部電視劇一直久久未能從頭看一次，只因為是80年代的作品。然而，在十年之後我卻在重新尋找著不一樣的LESLIE。
在2013年的4月2日晚上，我翻箱倒櫃找出這部碟片，是從前友人贈送，一直未曾放入影碟機。沒有看過的就看一次吧，於是就這樣深入了這部電視劇，只有九集當時覺得好長現在看完了怎麼覺得如此短暫。
我認真地看了一個晚上，一共觀看了5集，很過癮啊。年少時候的LESLIE，還不是最紅的時候卻擁有著一張人盡愛慕的面容，這樣的臉龐有著這樣的劇情需要，一個活生生的王子氣質由此誕生。
我想，如果我也和哥哥是一個時代的人那麼至深至切的愛慕也會從頭滋生一直到一生。
整部劇作很嚴謹，劇情絲毫不拖沓甚至讓我覺得是不是有些地方被刪减了。喜歡前五集，詹少爺的翩翩風度玉樹臨風在那個尋歡作樂的地方你不得不著迷。我想，他是愛著莫笑儂的，如不然怎會用那麼多的心思，可也許那一切都只是一場追逐的遊戲而已。他說，就要他一個眼神無需多費精力就可以擁有任何一個女子，投懷送抱，偏偏，笑儂和詹少如此相像，兩個人都同樣固執倔強一絲情面也不留給對方。他們的愛是，悲劇。悲劇，就是把所有美好撕碎毀滅，讓人痛不欲生。本來的愛情應該如前幾集有著浪漫有趣的過程，有小心眼有嘲弄有吃醋，這是美好的。
笑儂第一次出現在她姑姑那裡時，詹少爺拉她出來說是爲了她好，讓她打扮一下也是可以成為美人的，拿出一把鈔票向天揮灑下去，說你可能更喜歡這樣，散落一地的鈔票留下笑儂和詹少揚長留下的灰塵。這個畫面，我一直記得。是詹少的調戲與無謂。
然後，就是他們定情的那個房間散落一地的深粉紅色的羽毛。哥哥，貌似真的很喜歡用此來表達愛侶之間的情愛，著實美麗。笑儂，任何一個女子都無法抵禦的愛情手段，即使知道自己走向的是深淵。
一語成讖。原來，在1984年你就已經可以把一個抑鬱患者演繹地那麼出神入化了。那一段臺詞，在現在看來讓我心痛，讓所有的人唏噓。
今天的我，和十年前的我一樣，深深地迷戀著。可是，今天的我又和十年前是不同的，因為如今的我，只想看著你在最鼎盛時期當著一個偶像的輝煌與耀眼，你的笑容，你的陽光，沒有了之後的倦態與和人不一樣的高度。
如果，一切可以重來。如果，你能在退出之後一直就在那個冰天雪地荒無人煙的天空下和愛人一起，生生世世。而，我們有緣的或者無緣的知曉你的不認識你的都有著各自的際遇。在異國偶然看到街邊走過的男子，有著優雅卻平凡的人生。
文筆拙劣。道不出太多，唔需要太多。今生今世，最愛，只得你。

评《山炮进城》说起喜剧，这部电影能让人开怀大笑的亮点不多，笑点有些俗套。但全剧从侧面展现出了乡村人的淳朴和坚韧，这也是这个时代所需要的。至于网友们对如今乡村人的认识，在这里笔者就不做赘述了。全剧围绕二英等人进城，一路发生的故事，将整部剧串起来。身穿画着大白卡通T恤的朱大海撑起了整部剧的乡村暖男形象。结局中二英仍然没有跟他回去。他说，她刚进城，等她适应了，他就可以放心的回去，因此他在烧烤店打杂，默默的守候。在二英遭遇危险之际，他挺身而出。这次，笔者以为，他们一起回乡村，从此过着美好的生活。但是，二英说，她不甘心，她要参加新人大赛。全剧结束，留朱大海一人在江边。多了几分惆怅，也为第二部，留了悬念。总得来说，这部剧打发时光可以，逗人一乐也可以，但缺少内涵。赵家班的电影功底还有待提高。

和婳婳去蓬蒿剧场又看了一遍春芽的电影《我故乡的四种死亡方式》。婳婳这种资深文青一看就通透。我呢，不仅没怎么看过文艺电影，我连电影都不怎么看。回人大第一次看时，理解起来就费劲些了。

好在阅读还算我的长项。距第一次看这部电影时间已经过去了八个月。这个期间我阅读了春芽那些没能在大陆出版的书，更在阅读他这个人，还恶补了电影读本，这次电影终于没有难住我。因为提前已知道电影情节，当我看到女主人公大学生尕桂登上去自杀的公共汽车，想到这个沉默而美好的女孩子马上就要死了，更兼马木尔那仿佛敲打在心脏上的音乐一响起，简直受不了，眼泪稀里哗啦地就掉下来了。心中又不知如何想起牧言曾经给我讲过起，一个六、七岁的农村小男孩早上躺在床上，平静地对他正起床准备去上学的小哥哥说，“今天我不去上学了，以后也不去了。我喝农药了。我不想活了。”（当初为这个没头没尾的故事我俩曾多么难过而为之潸然）。在彼时彼刻，当把尕桂和小男孩的命运联想在一起时，我的悲伤几乎难以抑制，眼泪汹涌奔流。一个六、七岁的小孩到底会因为什么（家庭暴力？学校暴力？……）会对人生绝望到这个地步？！就像电影和电影文本，都没有交代尕桂在城市边缘第一次自杀是为什么一样，我们不需要知道这个细节。人生本来就有许多让人难以承受的沉重与悲伤，特别是对于那些拥有敏感高洁的心灵的人们。但这一次，坐在公共汽车上的尕桂，没有母亲，父亲死了，心爱的骆驼热卡亚死了，妹妹送人了，故乡亦死了，还有她在城市那隐秘的绝望，似乎死亡真的是一种像鸽子飞翔般的解脱。
 
在真实的生活中，我从未在农村生活过，如果不是因为牧言的讲述，我对这一片贫瘠深重的大地的理解将是一片空白。但现在，我深知那里有一群泅渡的人们，被命运的洪流所裹挟，一批批人死去了，漂走了，登上岸活下来的人终究是那么极少数。像牧言、像春芽这些从最偏远、最苦难的穷山恶水中走出来的农家子弟，非要有一颗与命运抗争的不屈的高贵灵魂才可以凤凰涅槃。牧言从少年甚至童年时代就无数次地在此生将被羁留农村的噩梦中想到过自杀。他想要即刻死去的念头如此之强烈，以至于多年后的今天，我们谈论起时仍具有令人悲怆肃然的力量。当我看到影片中麻木、愚昧的哑巴猎人（扮演者是春芽儿时的玩伴）与现实生活中那个光芒四射的春芽间所形成的天壤落差，我想，如果我也不幸要面对同样的抉择——如果没有办法跳出这能扼杀一切希望的人生，终将变成像哑巴猎人这样麻木愚昧的农民，延续这一代代悲剧的古老命运，那么，我也一样会毫不犹豫地选择：不挣脱，毋宁死！


题外：

在第一次看完《我故乡的四种死亡方式》的电影后，我曾觉得春芽已经“走得很快很远了”；但在八个月来对春芽作品以及为人的阅读中，以及看完《我故乡的四种死亡方式》的电影文本后，甚至可以说，此时的柴春芽已非彼时那个写《一个游击队员之死》《一匹马轻扬的头颅被风吹凉》以及初创《寂静玛尼歌》的柴春芽了。在他没有收入埋头创作的三年“闭关”期间以及前期各种资量道的积累，终于让某个生命因素得以迅速成长，并带动了其他生命因素的共同成长，他摸索出了一套全然属于自己的系统的语言模式、思维模式和行为模式，并在实践中得到初步的验证，成就了一次阶段性的质变。“闭关”结束时，已是脱胎换骨。在精神层面的质变让他渐渐得心应手起来，开始游刃有余起来。真可谓本立而道生，这是很了不起的。

北京等四家卫视同时播出的《战雷》，是导演徐纪周在《永不磨灭的番号》之后的又一次强调出击，这一次他将目光瞄向拆弹部队这一特殊的军队群体，在和平年代里感受战争的残酷。其实军旅生活一直是徐纪周的主打招牌，从《杀虎口》到《永不磨灭的番号》，每一部都给人留下了深刻的印象，这次将目光投向排雷可以说从原来大众化的军事题材走向非常小众的群体，对于观众来说也具有难得的新鲜感。在当下战争题材一片抗日打鬼子的声音中，可谓是另辟蹊径、独树一帜，在挑战观众审美经验的同时，也承担着题材创新带来的自然风险。

与题材的创新相呼应，《战雷》在叙述上也有很大的革新。同以往此类剧作的叙述相比，《战雷》借鉴美剧的经验，采取多线叙事。在整个故事中，高等（张博）、林峰（邢佳栋）、姜锦（姚芊羽）、苏荷（徐以若）甚至整个新兵连里的每个战友，各自有各自的故事，各自有各自的生存方式。他们之间的交汇是一种纯自然的集合，其中并没有人为化的设计。即使高等作为故事的主要表现对象，但却并没有让别的角色围绕着他来转，人物之间是一种平等的关系，各自在各自的位置上演绎自己的真实人生。这样整部剧作就不是追求简单直接的收视快感，而是在给观众以视觉新奇感的同时力图突破传统军旅题材的创作模式与叙事手法，从而拓宽作品的思路。

在这样一部具有挑战性的作品里担任男主角，对于张博来说既是一种挑战，也是一种提升。因为《战雷》本身就不是常规的军旅作品，所以需要演员具有超越常规的能力和勇气。徐纪周本人就曾经承认，他的作品有武侠和动漫的因素在里面。其实如果仔细观察的话，徐纪周的军旅剧作不只有武侠和动漫，传统文化的影响也非常重要。可以说，在军旅题材的外表下，徐纪周同样埋了其他艺术及文化的雷。毫无疑问，张博饰演的高等身上具有传统武侠的某些特征，但高等这一角色却不是异人，而是常人。不同于《士兵突击》的许三多，虽然表面憨直但却内在能量十足，经常做出一些让常人惊讶的事情，高等只是一个普通青年被抛进军营里之后的自然反应。同样，也不同于《永不磨灭的番号》中的李大本事天生具有各种超人能力，高等在很多时候表现的既不是英雄，也不是智者，而是一普通的吊丝青年，尽管从身份上讲他多少也算官二代。甚至，他也不是葛二蛋那种水泼不进针扎不入的滚刀肉，尽管他也经常无赖式地抽疯，但这更应该被看作是年轻人的任性与自负。

如果非要说高等的性格特征，那么他既不是义薄云天的乔峰乔大峡，也不是烂好人张无忌，而是像段誉、韦小宝这样有几分灵气有几分运气还有几分淘气的普通人物，靠着不断磨炼，一路打怪升级。或者说，这是一个从男孩成长为男人的故事，对于军营来说，无论是排雷还是斗争，向来都是男人成长的最好环境。高等从一开始人见人恨的淘气包到最后成为成熟的男人，离不开军营这一特殊环境的磨炼。事实上，他在新兵营中的各种恶作剧以及对姜锦的迷恋只是青春期的自然反应，而排雷拆弹的高危环境却使得他迅速成熟。通过《战雷》，张博让我们看到了一个男人的成长历程，同时也让我们领略到他亦正亦谐的多变戏路。或者，我们也可以说，《战雷》让张博与高等一起成长为真正的男人。

这篇影评可能有剧透 冰雪大作战是个让人非常失望的作品，从商业动画的角度看，这片子，我能够感觉到这个片子拍的真的有严重的问题，最大的问题是，没有搞清楚自己的目标客户到底是想进电影院看什么。 下面涉及到严重的剧透，所以没有看过这片子，并且不想被剧透的朋友，可以自行右上角了。 我觉...  (展开)

原来一直认为人类的未来一片灰暗，因为人们的眼里只有永远的利益，没有其他人，在社会舞台上永远蒙上一层面具。欺骗？耍奸？已经成为成功的“家常便饭”。

不过这部电影改变了我的世界观，因为我们的后代可以通过这部电影明白当今社会的缺陷所在，美化我们的环境，而且这部简朴憨实的电影还能让孩子们永葆童心，难道不好吗？

人类未来还有望，有了这些启蒙孩子们的动画片，我相信世界还有救

应该重拍这一部
第一要把毛主席做出这样的决定和其他人的对此的不同意见展开来说
这绝对是一招险棋啊，除了毛主席真没人敢想而且敢真去做
棋下好了满盘皆活，下输了呢 无非就是邓说得即使二野打光了还会有兄弟部队解放全中国
大局观啊大局观

结果还真活棋了，就是二野被打残了

第二就是要更好地反映刘邓克服困难，这个困难太大了，不是个有没有卵子的问题，我觉得如果不是军神和矮个两大高手，换其他人部队就真的废在大别山里了

敌我两个指挥部在一个小村里住，想想就刺激了。。。

首先我想直观的吐槽一下“渣剧情”，“俗套”。
然后就是整部电影全部是后期配音，毫无情感叠加，再加上台词生硬无力，感觉编剧快编不下去了。整部电影好无主题可言，一盘散沙，结果结尾硬生生的一句“身边的人最重要”似乎是说到了主题，简直像是小学生写作文。
再说说与泰森一决高下的那段，OK好，平手没问题，我能理解为什么要平手，但是打完了呢，然后呢！？！？再也没有然后了！
前两部两人做的是“不说话 心有灵犀的夫妻”，我觉得应该延续下去，这一说话就感觉两人变成了姐弟，绝了，生硬的插入了“绝症”的剧情。
坦森还是好好的打拳击去吧，演戏真心不适合。甄子丹整部电影表情就没变过，十足的面瘫。还有群演，更不要说了，假的不行。
这部电影唯一的看点就是打戏，其它的剧情什么的都没法看，冲着唯一精彩的打戏，我给1颗星。

这篇影评可能有剧透 我们似乎已经没有什么新鲜感了。看这种美国的枪战片或者政治惊悚片，也没有大毛病，也没什么大意思。所有的题材好像都被用过了。最后的盖皮尔斯是BOSS.观众已经都能猜到了。只因为他是盖皮尔斯。就像我认识的一个工头说他的油漆工的那句话：“我一天给他开300块钱，我能让他闲...  (展开)