我们都是奔着死亡而去的。

在中国的宗教里说，万物皆有定律，世间生灵若是活得时间久了，必遭天地诛灭，这是宿命。

若能逃过种种劫难，便会逃出轮回之苦，长生不老，但又必须不断经历“离别之苦”，这也是宿命。

如果结局是注定的，那我们追求的意义是什么呢？

《朝花夕誓》的导演冈田麿里我们并不陌生，之前她编剧的很多动画都属上品：很多人喜欢《未闻花名》的治愈，我偏爱《黑执事》，但无论是哪种，都喜欢用“异世”人物来说明关于“人世”的命理，而《朝花夕誓》便是如此。

1.

《朝花夕誓》很美，画面很唯美：飘飞的透明经纬，漫天飞舞的蒲公英……情节很美好：小小的艾瑞尔说“我要保护妈妈”，很美好，小时候的蒂塔用“挑衅”的方式喜欢人，仿佛看到了我们青春的样子，很美好；兰格说我想让你麻烦我的喜欢方式，那种爱的小心翼翼，也很美好……

在电影中，所有的配角都有很鲜明的人物特征，虽然有时候出场的镜头不多，但是每一个都能有着令人感慨的丰富的“人生经历”：克里姆关于幸福的偏执，只有一半伊欧夫主人血液的巴罗的洒落，想让玛奇亚麻烦自己的兰格，甚至是侵略“离别一族”的梅扎特军人伊佐尔，都能在电影中看到人物情绪的变化和心酸……

所以，塑造人物情节不一定要多，只要会讲，几个便足够，这点《朝花夕誓》做得很好。

而且在克里姆与蕾莉亚的“感情”里，有一个小细节：在电影最开始，克里姆和蕾莉亚半夜幽会的时候，蕾莉亚向克里姆靠近的时候，克里姆后退了两步，在这个时候的感情中，克里姆是主导，蕾莉亚是爱得更多的那个；而在最后克里姆在皇宫中见到蕾莉亚，向蕾莉亚靠近的时候，蕾莉亚后退了几步，这段感情已经有了很大的转变，各自都得到了“成长”……

2.

剧中的玛奇亚跟希腊神话中的德墨忒尔很像。德墨忒尔是由大地女神分化出来的形象，她教会了人们耕种，是农业的守护神，同时也是婚姻、妇女和家庭的守护神。

在西方宗教中，德墨忒尔有着一头金色的头发，这与“离别一族”的头发象征类似；德墨忒尔有时候会坐在有翅膀的龙拉的战车上，电影的最后片段玛奇亚驾驭了最后一条飞翔的巨龙。

德墨忒尔的头上时而会带有一条丝带，类似于电影最开始伊欧夫高殿中飘浮的银白“希比奥尔”。而在剧中，大多数情况下，玛奇亚披散着飘逸的头发，有一个小细节，最后在梅扎特宫中奔逃的时候，她头上的几缕头发也绑着白色的飘带，她一直在询问“做母亲到底是什么样的？”，而在这里的时候，她应该已经找到了答案。

3.

在电影的最开始，是孜孜不倦的织布机，织造着“希比奥尔”。对于“离别一族”来说，“希比奥尔”是它们绵延不断的生命中，缠绵无尽的记忆，是那些记忆象征着他们“活着”。

而电影的最后画面是一朵开得正绚烂的白色蒲公英。蒲公英代表着漂泊，也是无法停留的爱，但是白色的蒲公英象征的是，停不了的爱、永不停息的爱。“生命的永恒”不是冈妈想要的表达，“爱的永不停息”也许才是冈妈对这部电影的注解。

一个人生活在这世界上，必有欢乐与痛苦，没有痛苦，就无法体现出欢乐有多愉悦，正是有了离别，才懂得相遇的可贵，而这些才共同组成了“人生”。

电影中最感动的部分，是依旧15岁面容的玛奇亚坐在已经双鬓斑白的艾瑞尔面前的时候，玛奇亚抚摸着艾瑞尔爬着老年斑的手说，你充实地渡过了自己的一生，你很努力。

恰若“死亡与离别”，如果结果是宿命中注定的，那么过程就很重要，死后我们无法感知一切，但是过程中我们感受一切。

我们都很努力啊，这才是意义。

找新番的时候一眼看到了这部，直接被俩男主的颜值抓住了。一查制作公司是中影年年就更放心了，别的不说，捏脸和建模这块确实是拿捏住的。蓝歌的放荡不羁和自由活泼，法铧的矜持内敛和严肃认真，都表达得恰到好处。而且看得出来制作组在人物塑造上是下了功夫的，两个人的反差比原著要更明显一些，小动作和语气词的设计也很有巧思。不得不说，话痨配面瘫是真香，这种反差组合不论什么时候我都磕得很快乐！现在是一集不落地在追更，最喜欢的点是双男主的搞笑互动。真不知道唐家三少是怎么想到无双珠“同生本名”这个设定的，不仅能感同身受，还能远程通话，所以无双珠实际是部科幻番吗，笑死。俩人互相伤害那里真的笑得我以头抢地，法铧打自己嘴巴，蓝歌海豚千年杀，简直典中典行为。当时看到的时候就想他们岂不是一点秘密也没有了，没想到这俩玩得还挺高兴，总之这门婚事我同意了（不是还得说说蓝爸和蓝妈，果然是搞笑一家子，不着调的快乐老妈和气管炎老，中年BG组我也能磕hhhh不过后面爸妈组有虐，且看且珍惜了。总得来说，建模值得5星，发丝、衣服的质感都做得不错，剧情到目前为止4星吧，不过确实还没开始最精彩的部分，整体平一点也情有可原。角色的性格塑造和互动感是非常值得表扬的，两个主角很有魅力。马上要三域大比了，还是很期待这种反差的性格能碰撞出更多火花，整体给个五星~

于和伟是个什么人，《大军事司马懿》里的曹操，几乎100%还原了我心目中曹操的形象，那一举一动一言一行，就是丞相本人；另外一个典型的角色，黄渤《一出好戏》里的张总，亦正亦邪，有魄力有头脑，能屈能伸，还有点不要脸和重感情。

于和伟塑造的人物形象是很丰满很有层次感的，台词功底过硬，细节揣摩到位，演这个角色，他不吃亏，但是剧本粗制滥造、搭戏的演员演技堪忧，我觉得可惜。

韩雪的演技有多僵硬做作大家有目共睹。同样浮夸的还有鲁春阳和熊邵峰。

剧里的几个二代，从长相到言谈举止都不像二代——黄四海杀人案被戳穿时，他抖腿像发了羊癫疯；张一苇抬头纹能夹死苍蝇，说台词像嘴里含了核桃。

那个美女作家乔逸，美不美的先抛开不谈吧，演技是真生硬，据说是楚云飞的女儿，大鼻孔是真随她爹。

我反而觉得监狱里的几位，演技不错，一个是胖胖的基佬马国远，一个是怕事但正直的班长，戏份不多，形象生动。

另外是剧情。

一部戏能不能让观众入戏或者出戏，真实感很重要。真实感一方面有赖于演员的演技，另外，故事严谨、合乎逻辑，也很重要。

这个电视剧，有几处让我觉得费解或者说是不严谨的地方。

1.黄四海杀了同样身为平城四少之一的肖萌，但是对方很快宽恕了，表示谅解，我觉得很费解，按说大家实力差不多，亲儿子被杀，即使不是独生子，怎么会轻飘飘说谅解就谅解？

2.黄首富作为直接害死李美娟的凶手，按说应该直接、立刻得到米振东的报复，但是没有，他选择了报复冯森，而对黄首富，他等了8年，才挑唆着让黄四海杀了肖萌。

3.你们有没有想过，米振东怎么不让肖萌杀了黄四海呢？这才是真报复啊！毕竟黄四海杀人被判刑这个过程中不确定性太多，如果不是冯森正好来了，黄四海很可能屁事没有就出狱了，那计划不就失败了吗？肖萌也白死了。

4.黄四海对张一苇敌意很重。按说都是一个圈子里混的人，还经常出现在同一个局，应该表面上交情不错的，剧中既没交代过两人的既往矛盾，也没有交代过双方父母对子女灌输态度，一见面就剑拔弩张，很奇怪。

5.黄首富当年在冯森和张友成的手中全身而退，按说应该感恩戴德，而不是这种疏离敌对的态度。而且冯才是对黄四海杀人案提出异议的检察官，黄却从未直接对冯施过压。

除此之外，还有一些衔接僵硬不自然的情节，比如小罗对冯组长的情绪反复无常，总是在尊敬和怼之间反复横跳。比如熊检和王鹏的智商全程不在线，很容易让人以为基层检察官的水平堪忧。比如张友成的妻子，集官太太和董事长双重身份于一体，既不体面，也无智商，更谈不上谋略。

还有粗制滥造的群演和生硬的广告，以上种种，都让我觉得于和伟被浪费了。

在电影院看电影有一个特别好的好处，尤其是座无虚席的场次，你会特别容易克制住自己的情绪，这部电影的节奏很慢，但如果不是在电影院里看，我大概会哭瞎三次。

第一次，麦无理由消失的时候；

第二次，小朝遇见了几乎跟麦一模一样的亮平时；

第三次，是亮平说出那句“我再也没有办法相信你了”；

任何的电影，任何的观感，说到底，其实都是个人经历和情绪上的投射。

过去一年算是被安利着看过最多的日本电影，不得不说的是，日本电影的叙事节奏非常慢，有些甚至抓不住它催泪的地方，有过于平铺直叙的感觉。

也有像《她不知道名字的那些鸟儿》那样，一直维持强烈的厌恶感，到故事的结尾才砰的一击接着一声巨响，让你在恍然大悟中流下泪来。

《睡着吻别，醒来抱拥/睡着也好，醒来也罢》，是我在百老汇电影中心正襟危坐等着另一部电影开场的时候，就看过预告的一部电影。

当时，我就忍不住问了自己一个极其简单的问题——

如果，你的生命里出现了另一个，跟那个人长相一模一样，但性格和行事作风迥然不同的人，你会怎么办？

我的回答是，不知道。

而正式从预告片切换至正片以后，我问了自己另一个问题——

如果你遇到了那个，与过去某人长相一模一样，却性格迥然不同的人後，过着安稳的生活时，偶然的机会让你重新遇见过去那个某人，你会怎么抉择？

我至今都没能作出回答。

女主做了一个让很多人都觉得愚蠢之极的选择：放弃了亮平，跟麦出走，接着醒悟到时过境迁，她终于意识到亮平不是替代品，而回来找亮平。

【详细】

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看完以后实在对这部电影有些难以理解的地方，说出来希望有粉丝和我探讨一下？

1.女主角。

早前看过新浪采访，女主刘亦菲曾说，这个人物叫白浅，所以她可以有白发。

当时觉得神仙姐姐对这个人物形象似乎有些误解，因为我们可以看到，白浅发色也偏黄，然而她并不叫黄浅。

等看完这电影后，我发现她真的对这个角色有误解。她试图表现出同样在采访中提到的白浅的“动物性”却并没有成功。

何谓白浅的动物性？白浅是啥？一只狐狸，妩媚，勾人，媚态天成。然而我们神仙姐姐似乎表达的不是狐狸的动物性，而是动物的动物性。上扬的眉毛，莫名其妙的咆哮和面目狰狞让我看到了未经驯化的野兽的戾气。换言之，你可以说这是一只狐狸，你也可以说这是一头白狼，你甚至可以说这是一头白色的黄鼠狼。

2.男主角。

早前就发现杨洋特色的表现手法：头微微偏，腰背挺直，脖子梗着，皱眉，眯眼，微微仰视，嘴唇微张，上颔微收，下颔微伸——独属于杨洋的装逼手法。起先这些只表现在静态硬照中，现在已经一发不可收拾发展到动态表演中。

新红楼时曾惊为天人：好一个清风明月朗朗好少年。请问这些年他发生了啥？

3.服化道。

造型师是凭范冰冰皇袍一战成名的Lawrence Xu。

古装玄幻电影，不要求遵循传统东方美学，可以适当的浮夸点猎奇点。

但也没让你做成这样。

女主全程高定婚纱，哦，除了大婚时那身让人难以理解的台灯头饰花瓶衣服。

男主造型倒是中规中矩，没什么大雷点，但也并不好看。可能是男装限制了我们大师的发挥。

仙界众人以及东海众人：活佛济公＆欢天喜地七仙女。

素锦脖子后面那坨感觉可以拉开拉链展开一个帽子。

西方魔幻大片。

4.剧情剪辑。

三生三世的顺序是司音，素素，白浅。电影开头就是白浅，然后通过一系列插叔倒叙引申出司音和素素的故事。显然剪辑没过关，因为太乱了。没看过小说或电视剧的人可能会不懂这个故事。

以及最后把内容倒着放一遍是几个意思？凑时间？生怕我们没看懂再来个三生三世？

5.人设。

为了在不到两个小时内讲完这段绵长的爱情故事，电影删减了很多角色，比如离镜白真，甚至把迷谷做成了特效，也对人物的人设做出了不小的调整。但我觉得，这种调整是要有基本法的。

白浅作为一个上神，居然能被素锦推下诛仙台？

白浅挥复记忆想拿回眼睛，居然是素锦自己向剑冲去？紧接着白浅咆哮了一声，和夜华来了段不知所云莫名其妙的对视？hello？请问，你在，干什么？

夜华不是向白浅讲故事诉苦就是在两个女人间走来走去，你到底想干啥？

电影最后墨渊醒了，有个男人对女主说浅浅过来，请问这个男人是墨渊还是夜华？

6.台词

有没有哪个粉丝向我解释一下“我愿三生三世，十里桃花”是什么意思？嗯？这句话是想表达什么？这句话主语是我，谓语是愿，宾语是三生三世，十里桃花。看起来主谓宾齐全了，可是你究竟要个啥？

怎么会这样呢？有谁能告诉我这片子怎么能拍成这样呢？

《窃听风云3》第三部上演了一场强者之间在黑暗中的争斗大战，反映出人性在利益面前的扭曲，以及违背道德的不良行为，导演用非常写实的手法，为我们展现了现实中人心善恶的一面，也间接证明了"有人的地方就有江湖"这一江湖论。虽然故事反映的是一个社会缩影，充满着肮脏和铜臭味，但结尾刘青云和小孩之间的对话，可以看到导演的良苦用心，所传递出的满满正能量，令人感受颇深。

（感谢 幻想帝国 和所有小伙伴的打赏~~鞠躬~~ 17.5.19)

1、 假如陆毅是坏人

被观众大呼痛快的一二两集，我看得是毛骨悚然。在陆毅还未找到确凿证据的情况下，他摆出一副“我吃定你了”的模样，一副绝对正确的面孔，还有一副天降审判的姿态，对那位处长大声质问，大加鞭挞。那个处长被塑造得虚伪、贪婪、“丧心病狂”，他的每一次伪善的狡辩，都在把陆毅的立场出发加以正义化——你这种国/家的公敌，政/府的蛀虫，我代表人民来收拾你了！

这样一旦认定嫌疑有罪，就能以事实有罪态度对待，任意加以拘留、审判、教训的制度，总是让我不禁有些害怕。

我害怕的地方在于：万一那个处长……他其实不“坏”呢？

万一一脸包青天大老爷为民做主形象的陆毅，他其实不是个好人呢？

万一我们所以为的道德标准，好坏，善恶，廉洁清白或不清不白，并不是适用于这个场阈的一套话语呢？

贪污腐败这个事情……在中国，怎么说呢，我不觉得它仅仅是一个道德的问题。

就像陆毅他自己指出的：在这个处长之前，已经有四个处长因为贪污被处置了。这是否说明，这个职务本身的、近乎不受监控的职权本身有问题？

另外贪污腐败在中国政场上，还有“表忠心”这样一个重要的作用。你的老师都在贪，你的同僚都在贪——你敢不贪？

管仲执政齐国后故意奢侈铺张，是主动将把柄递到齐桓公手里——主子，您看，您要办我随时办，我连我的罪状都给您准备好了。另一个例子就是汉朝开国功臣萧何，晚年自污名节，故意侵夺民众财产以自侮声名，刘邦当即为人民服务把萧何办了——萧何貌似成了唯一一个善终的开国功臣。

所以腐败是势在必行。深究下去，每个关键岗位都会有一点问题的。它是主子捏着的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么时候不听话了，或者你的主子被人端了，你就一锅给端了。

一场浩浩荡荡的反腐斗争，说到底，不过是政权交替以后对利益的重新瓜分罢了。一把火烧净，再培植出新的草来。两边都不清白。装什么呢。

2、 圣人政治的由古而今

无论春秋战国的诸子百家们再怎么争鸣，孔子或孟子，荀子或老庄，他们的核心骨并无多变，就是呼唤一个悬壶济世的圣人。

韩非子终于没再呼唤圣人了，他呼唤法——但韩非子的法，也就是中国法，它不是西方法律的法，它是中国办法的法。韩非子的一整个思路都是如何利用办法来加强君权。

两千五百年后的今天，在《人民的名义》这样一部探讨权力与人性的电视剧里，创作者仍然在声嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更骑着电瓶车赶到出事现场，力排众议爬上高处振臂一呼的“圣人”。仿佛中国无法摆脱的政治生态与腐败怪圈，就是因为一个圣人的不得志，以及一拨小人的为所欲为；仿佛帮助中国走出官官相护、全方位腐败的唯一解决办法，就是一个圣人站出来，把你们这些小人都办了。

于是陆毅这个伟光正的圣人继承者的形象，这个通过吹口哨、耍痞与颜值，来与我等人民群众站在一起的检察官形象，就这么轰轰烈烈地呼之欲出了。

——我们比我们两千五百年前的祖宗，稍微进步那么一点点，都不可以吗？

费正清在1998年版的China: a New History中评论中国的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一种随意的，非理性的，无法预测的行为来源，而官员行为则是惯例化的，可预测的；官员寻求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被认为拥有主宰生与死的随意的与无限制的权力。罪犯没有权利，因为中国的政治理论里就没有权利的概念。第三，也是最显著的一点，就是对于君主任意处置官员的普遍接受。”

看似一出轰轰烈烈的正邪角逐，最后拼的不过是权力，背景，以及“上面有人”。侵吞股权如此明目张胆，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此势所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直气壮气壮山河，拼的也不过是“上面有人”——啊，陆毅可是高检空降的呢。

陆毅就是那个君主的代言人。他理直气壮的来源不是法律，不是正义，而是更高的权力。他的职责是代表新的君主来打破旧君主所规定的旧有秩序。就像他的老师，那个什么书记，对他的耳提面命所暗示的那样：“你这样会打破政治平衡……”

就连《人民的名义》这部剧本身，在反腐剧被禁播11年后的横空出世，原因也不过是，啊，“上面有人。”

3、 中国商人的命运

蔡成功这个人物，是中国商人命运的化身。老检察官对蔡成功的同情，大概是创作者对中国商人命运的关照。

在一个商本位社会，商人在积累了一定的财富实力后，就会干预以及掌控政治。在把控政治后，他们会寻求建立一个有利于商业运作的政治体系。他们的基本倾向是，建立自由开放的市场经济体系，以法律为本的市场规则，以及相对公平和自由的竞争环境。

而在一个官本位社会，商人在积累一定的财富实力后，就会对政权造成威胁。这时他们的道路只有两条，一条是拒绝合作，然后拜拜；另一条是找爸爸，寻求与政治合作。

巴结哪个主子是很重要的。巴结到哪个档次的主子直接决定你能混到什么程度。最好你直接就是主子的亲戚，比如高小琴。

像蔡成功这样跟主子没什么亲戚关系的，那就是一条走狗。主人喂的肉，他得吃吧？好，吃了你就有把柄了。办不办你完全看主子心情。

都说商人“富不过三代”。可是你看美国富了四代五代的多了去了。因为美国政治场阈的角逐对经济的干预很小，而在中国，政治角逐是直接影响经济的——经济就是政治。富豪榜的变迁就是中国政治派系较量的直播剧场。这方面的八卦各位自己看吧，我在这里就点到即止了。

本来要舞动女权主义大旗，结果把女性彻底又物化一遍，全程闪眼，然而叙事太碎太乱，讲故事能力低下，小学生却要用满汉全席食材做米其林三件套，真的，大家都尽力了，但是真的没什么文化没什么能力，往日在中国大荧屏上的抛梗甩包袱堆段子，今天也在这个电影中看到了，全世界都创思匮乏，请不要再拿出这样的作品诠释Girl Power ，不是科学家，不是政治家，不是知名太太、传奇女星，请给世界一个更丰满全面的诠释吧。

1、佛洛姆人類新希望（The Revolution of Hope: Toward a Humanized Technology，1968），5、通往人道工藝社會的步驟，四、人性化的消費：

今日真正的自由感則是來於另一個場合，即消費場所。在這個場合裡，除了生活在水準以下的人，每個人都經驗到消費者的自由。我們可以見到這樣一種人：對於國家或其他所受雇的企業中的事情，他是沒有能力發生任何影響的——若有，也是微不足道的。他有老闆，他的老闆還有老闆，他老闆的老闆還有一個老闆，而剩下來沒有老闆或不必聽從機器（the managerial machine）之指揮的人是少之又少——而所有前面提及的人全都是這個機器的一部分（＊支持機械的宇宙觀之人告訴我們人只是社會機器的一顆螺絲釘）。但是，他作為一個消費者有什麼權力呢？香菸、牙膏、肥皂、除臭劑、無線電、電視機、電影節目等等，每一種都有許許多多廠牌可選，而這些都在討好他，都在那裡「承蒙他的惠顧」。他願意喜歡哪一個就喜歡哪一個，而他忘了，基本上他們都是一樣的。這種把他的喜愛給予他所惠顧之物的自由，造成了一種能力感。這個在人性意義上無能的人，現在變成能者了——由於作為一個購買者與消費者。這是……「超級市場的皇帝」般虛假的自由。

2、佛洛姆自我的追尋（Man for Himself： An Inquiry into the Psychology of Ethics，1947），第三章人性與人格，二、人格2性格（4）市場指向：

……想發現他的自我，但是他發覺自己就像一只洋蔥一樣，能夠被一層層的剝開，卻找不出核心。人如果對自我產生懷疑就無法生存下去。他在市場指向中所必須獲得的自體實證（實現）並不是依據他的自我，而是依據別人對他的看法，包括他的聲望、地位、成就以及其他人知道他是某種人的事實，以代替了他真正的自體感。這種情況使他完全依靠著其他人對他的看法，而且迫使他繼續扮演著曾經一度有所成就的角色。

3、關於電影沒有工作的日子（Ceux qui travaillent，2018）中，探討個人由於現代社會市場中經濟功能為條件與基礎所構成的性格特徵，以及非人性化的高度工業社會，比如說故事主人公的決策全是在辦公室房間中決定的，甚至連殺人也是，一如史丹利庫柏力克奇愛博士（Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb，1964）在密室按下的核彈鈕，這兩面相關問題可以參看佛洛姆自我的追尋、建全的社會（The Sane Society，1955）、人類新希望，電影是這樣一個現代社會中的小切片。

4、「我們可以接受沒有父親的生活，但是拒絕改變生活方式」一句，要深入問，究竟是哪樣的生活方式呢？依照劇情所揭櫫的，並非指物質奢華的享受。