好好说话太好看了，好看到上瘾，没有大流量，但演员都很棒，演得很有诚意，剧情设定也贼有意思。陈晓在剧里的表演很赞啊，很久没关注过陈晓了，没想到进步这么大，台词也比以前好很多。陈晓演的杨光表面上看着是个贼阳光的调解主持，实际上他从来没阳光过，母亲三十年前离开了他，三十年后再见面就递了一封律师函，莫名让人心疼，而且自己还夹杂母亲和奶奶姑姑中间左右为难。虽然治愈着别人，但也是一个需要别人的治愈的人。经历过风雨才能见彩虹，杨光，冲啊~

很不错的电影，期待大家都去看。值得现在的年轻人去学习，不要天天轻歌曼舞、靡靡之音。长大了都没出息。红色经典代代传！！！

影片用两代人跨越时空的爱情来演绎吉安老区人民的创业故事、幸福故事、追梦故事。脱贫不松劲，致富再出发。虽然父亲曾在家乡遭到爱情事业的双重打击，红军后代陈宏辉却对家乡情有独钟，带领公司员工参加红色培训，看到井冈山的脱贫攻坚战如火如荼，激发了他回乡创业热情，却遭受各方面的反对。他在神岭村创业经历了一系列挫折，还与林小虎在产业和爱情上发生种种冲突。在村支书钱新民、红培中心左萍等的帮助下，谱写了人才进山村、生态产品进城、城乡共为奔小康的动人乐章，也收获了美好的爱情。

从没有看过这么差的电视剧，要不是老公是个看电视就一定要看到结局的人，我应该早就弃了，男主角朱泳縢以前的电视演技也没有这么差呀！为啥这个里面演的像个笨蛋一样。难道因为其他演员也差，所以近墨者黑吗？电视剧逻辑混乱，几个女人刚开始一点武功都没有，一下子又变的很厉害，多少日本人都打不死，太假了好吗，还有那个叫林涛的演员，说话一动不动，像背台词一样。结局也很搞笑，本来打不过女主角的日本女人居然杀死了女主角，和她一起同归于尽了，真是为了死而死。总之片子太难看了

既想吃女性主义红利、又想凑探案的热闹、还想做不带脑子不讲逻辑BUFF叠加的古偶甜宠，想得可真美！其实有女性意识、探案元素的恋爱古偶也不是没有较为成功的先例，我想编剧肯定也看了御赐小仵作吧，BUT人家是正正经经探案、相濡以沫地生情，不会无脑恃宠而骄、也没有离奇的主角光环。而这部处处充斥着割裂感的四不像把目前国产剧的真实面目展现地淋漓尽致：逐利、逐利、还是逐利。听说这样的剧本还是6个编剧（6个！！！）共同才完成的，看了谁不说一句NIUBI! 作为观众我是被头几集的女权思想安利的，到头来你给我看这个？就这？！ 就这? ! 编剧退钱！

漫威第四阶段收尾耐下性子讲了故事，舍弃了屎尿屁的后果就是门外汉昏昏入睡。

塔罗肯和纳摩很有意思，虽然不知道怎么和变种人扯上的联系。当我以为MCU水下仅关灯时，ConLaBrisa给我拽入混沌神秘的海底星空。塔罗肯故事有太多开发空间了，相比之下纳摩单薄无力仅限推动剧情，除了可爱的脚脚翅膀还不如海煞帅。漫威都会这么拍海底了，年底阿凡达不得给我看高潮？

瓦坎达和塔罗肯随着冲突到顶峰开战，朵拉护卫队从舰船跳下作战，致敬长城杀饕餮，老谋子会喜欢。片中女性角色极度出彩，不怒自威的王后慷慨演讲，重情重义的将军英姿飒爽，勇敢坚强的舒睿被迫成长，天赋异禀的莉莉活力四射。女性群戏要比妇联4强行凑一秒好太多，剧中的一对Lesbian也很有爱，巴斯光年到黑豹，迪士尼对lgbt的坚持支持让我钦佩。

黑豹一直是被压在zzzq下忽视了它的真实实力，电影的服化道设计简直太棒，从陛下的葬礼，棺材设计，到塔罗肯文字元素，击鼓开门的瓦坎达水域。

对于最想说的Boseman先生漫威处理手法很到位。开篇葬礼我很惊讶，王后和妹妹的情绪表达穿透屏幕而来，最深刻也是因为她们最动情，剧里失去儿子哥哥，剧外失去挚友伙伴，真情实感让我共情极深，舒睿抱着哥哥棺材不撒手我几乎落泪，灵柩升空是对Boseman先生第一次告别。

结尾伴着日婆LMU特查拉一幕幕浮现大屏幕，无声处理让电影院只有叹息和啜泣。小男孩跑出来骄傲的说son of T'Challa真崩不住了。

从内战登场阻击吧唧，机场三脚踹美队，释怀仇恨抓捕泽莫，重返战场迎战灭霸。正如金钱豹所说，你想复仇就找我，你哥哥是心地善良的人。Boseman先生完美诠释了特查拉陛下，电影对他离去的处理方式也极具穿透力。

日婆BornAgain拉下帷幕，也结束第四阶段，期待明年蚁人开启新阶段故事。

Rest in love, your highness.

Long live the king T'Challa.

1 福建古建老宅作为拍摄场地 比复原搭建的更具有文化质感。

2 薛良在仙霞关处用琵琶大曲《十面埋伏》来提醒郑成功李卫已经设下了鸿门宴。

3 清军凝视万人折时，郑夫人扔掉兵器把万人折拿回来而数位清兵并没阻拦击杀。

4 明朝遗民在金门军士与荷兰船队遭遇战中受伤时救治伤兵的气概和炮台下停放的十数个棺材（这是我看电影多年第一次见这样的细节，如果制作方在大手一些 更好的表现军民同仇敌忾的骨气会更完美）

5 应该是受限于成本，所以战争场面都不会太久，但是最后攻入荷兰城堡时的战斗放在国内外都可以算是上作，尤其是登墙战的场面。

6 冲锋船上的大铁钉，这种在三国演义中就出现过的东西在国内的粗制滥造的影视作品中依然罕见。

7 薛良在何斌回福建时候被扣押在水牢里，足见剧本是比较扎实的，不然对反派的刻画必然如同抗日神剧里一般平面化，低智化。

8 郑成功的蟒服有做旧处理吧？最后和荷兰人签协议的时候蟒服看起来有半旧的质感，给人感觉是好好保存了十几年的衣服。

9 盖大印的一个仰拍镜头，应该是盖在玻璃上拍摄的吧？视觉冲击挺大的。

10 导演安排了爱新觉罗玄烨在郑成功出兵的时候和群臣讨论的镜头。

11 钱谦益此人只闻名不见面，他投降了代表晚明士族的落败和明王朝武力虽然尚存但是精神上早已屈服于满清。

综述，我认为《英雄郑成功》算得上是制作精良剧本扎实的作品，如果手脚大一点，再多花点工夫去拍一下明民亡国后的情感还有荷兰鬼子在台湾的所为，已经对郑成功的刻画不要太过刻意的话，那段历史如果还能再次成片，真的就是一部史诗级的战争片了。

裴淳华饰演战地女记者玛丽·科尔文，艾格顿饰演一名有军事背景的记者，跟随科尔文前往战区报道。11月开拍。 科尔文曾奔赴科索沃、车臣、 东帝汶、中东、塞拉利昂、津巴布韦等战争前线，在斯里兰卡内战期间严重受伤失去了一只眼睛，还报道了“阿拉伯之春”反政府运动，2012年在叙利亚战争爆发时于胡姆斯遭火箭袭击身亡。

我对白英和司藤的关系感兴趣，原剧里她们是一个主体分裂出的两个性格/人格/妖格，有人评论说司藤像极了劝闺蜜和渣男分手的好姐妹，也有人说她们像是女性的选择独立自主还是依附男性的两条平行人生，我觉得她们更像是想要独立的女儿与控制的原生家庭的关系，白英与司藤并不像闺蜜姐妹或者平行人生那么平等，而是有一些主导与支配的权力关系的，司藤更像是原生家庭的家长，而白英是想要反叛的女儿：

从衣着打扮上来看，司藤喜欢淡雅，而白英喜欢艳丽，当她们是一个整体的时候，却永远只穿淡雅颜色，白英没有空间表达自己的喜好。所以当白英独立之后她的服装、爱好、名字甚至脸都和白英不一样，这里很多人会说她做的她是为了那个男人的喜好去改变自己（比如唱戏），正是她“无脑”/被PUA/失去自我的表现，但是那个男人多次表明他更喜欢司藤以前的名字、衣服、性格……但是白英却并没有改回去，白英的改变，比起“无脑”取悦男性的表现，更像是一个叛逃的女儿努力想要摆脱原生家庭留在身上的痕迹，努力想要表现自我的独立的样子。

从择偶上来看，司藤也许更有智慧和远见（或者运气），但是白英就算是“蠢”（或者运气不好），她作为一个主体也仍然有“试错”的权利，否则，不马后炮地来看，如果让白英无条件服从司藤“正确”但她自己并不认可和理解的决定，其实和她无条件服从渣男并没有本质的区别——都剥夺了她的主体性，并没有对她赋权；她通过叛逃做出的选择确实让她付出惨重代价，但是她这个惨是她自己为自己的选择承担的，而不是为别人强加的选择承受的好或者惨。

从互动上来看，白英从来不敢正面违抗司藤，从来都是央求、辩解或是阳奉阴违，不同意见和不满总是压抑起来，有点像是背着父母谈恋爱的妈宝男？她后来的分裂和偷袭，与其说是像为了谈（质量不高）恋爱和闺蜜姐妹决裂，不如说她更像是用恋爱为理由从原生家庭叛逃，释放她被压抑多年的独立需求。

从牵绊/依恋来看，白英偷袭司藤之后，立刻小心保存好尸体安葬司藤，并且世代守护（用她的话说“不让你受半点折辱”）。之前我们以为这是因为她一早就安排好想要利用司藤复活自己，但是从白英的回忆来，这个复活计划是在她下令安葬司藤之后多年才产生的。因此现在回头看白英对司藤的厚葬，就像是轼父篡位的皇子对于“父皇”的厚葬——做了破坏家庭秩序的极端行为，但是心中仍然保留家庭等级的敬重。而白英在遭遇背叛后去司藤被害处放声痛哭“对不起”的时候，这种依恋就更加明显：对于很多寻求自由独立的子女来说控制束缚的枷锁，但也是自己最熟悉最被重视的地方，我们很少会用斯德哥尔摩来形容家庭关系，但是它们的矛盾很类似，你终其一生想要摆脱的控制甚至暴虐，也可能让你觉得是再也无可替代的与世界的连接，尤其是遭遇挫折的时候，后一种感受就会更加强烈。我有认识的女性在平时有多么气愤地诉说她们在重男轻女的原生家庭受尽了委屈和不公平，在遭遇社会和私人关系挫折时，她们就会多坚决地笃定“只有我妈妈会接纳我”，或者作出回家的决定，就像白英在司藤死去的地方跪地痛哭“我错了”时，我也数了一下，这个剧中确实除了司藤没有第二个生物关心她死活，她也可能会和我那些女性朋友一样想吧？不过现实里可能不像电视剧那么极端，叛逃的女儿遇到挫折时并不像白英那样没有退路，自我否定和“回家/顺从”可能永远是一个充满诱惑的退路，她们也不像白英那样孤立无援，她们会建立新的连接寻求新的支持，只是要在她们愿意看到这些可能性的前提下。

白英作为一个叛逃的女儿也许是失败的，因为她不是一个公主争取到了自由过上幸福的生活的励志故事，她的悲惨结局可能并不能为其他想要独立的女儿增添勇气，她的结局也许是因为她择偶的不明智也许是因为她想通过依赖婚姻关系来摆脱对原生家庭的依赖这个方针本来就是错的，让她病急乱投医地投入更危险的关系中。但是她又好真实：很多家暴故事里，受暴妇女也是为了摆脱原生家庭的控制或暴力，而进入家暴的婚姻/恋爱关系的，割裂地谴责她们“愚蠢”/不独立并不公平——一些精神虐待研究表明，童年受到“为你好”为名的多种压抑的人，成年后更容易成为受虐者。

从《你当像鸟飞往你的山》的故事里我们可以看到，逃离一段控制的关系绝不是一个个人英雄主义的童话，一面是黑暗，翻页了就是光明，而是一个自己勇敢地不断地拒绝诱惑，并且也受到很多外界的支持和帮助的过程，这个过程可能持续数十年或者一生。白英并不幸运没有遇到外界的支持者，也没有像现代司藤一样遇到善良的人助她修复童年创伤，但是她结局的失败或者“悲惨”，并不能改变她作为一个叛逃女儿的勇敢，如果我们拒绝用“恋爱”来定义女人的一生，就像我们批判白英“恋爱脑”时一样，我们也可以不用白英择偶的“失败”来定义她人生的失败，我认为，作为一个想要从司藤那里叛逃掌握自己命运的反叛女儿，她还是做到了！

1644年，闯军攻破北京，崇祯帝上吊自尽，在最后时刻陪伴他的只有一个太监王承恩，临死前留下最后的四个字是“诸臣误我”.作为一个粗通明史的人，我个人觉得这句话说的五分对，至于另外那五分错的，我只能说，三分在崇祯自己，两分怪天。毕竟，一个偌大王朝的毁灭及至消失，仅仅一个庞大的外力是不足以成功的，俗话说，一个巴掌拍不响，这道理通俗得很。反过来说，就像影片中吴又可回答孙传庭时说的——孙传庭：“你觉得，我大明朝气数已尽了么？”吴又可：“自古王朝，始兴终乱，我朝积弊已久，非一剂猛药可以医治。”多么的悲哀，多么的无奈，难道孙传庭不知道大明气数已尽，再也难以挽救么，他知道，他也看到了这个无法避免的结局，所以才有杀缙绅的那场戏里说的——孙传庭：“自古平天下，人心为要，这就是为什么他李自成可以败十回八回，而我孙传庭却一回都不能败！！！”人心已去，还有什么能说的，缙绅不肯接济官军粮饷，漫山遍野的闯军攻城，而官军却在为五千兵马的粮饷发愁，堂堂大明朝，已经到了连五千人马的伙食都难以供应的地步了，何其悲也！！！再往前拉回一点，看一下紫禁城中那位天下之主的表现——崇祯：“开封已被围三月，每天死的都是朕的子民！”王承恩：“皇上，照孙传庭所说，此五千兵马新练而成，又缺粮饷，冒然出关迎战，恐有闪失，这可是咱大明朝最后的精锐了啊。”是的，这确实差不多可以算是最后的精锐了，想当年把李自成的闯军打成商洛十八骑时，孙传庭何等的意气风发，可是，当年那群随他一起征战的伙伴呢？卢象升——总督天下兵马却只能靠自家天雄军抵抗满清，缺兵少粮的情况下苦战殉国，一代“卢阎王”终于在抵抗外侮的战斗中燃烧了自己的生命。曹变蛟——一军总督，被闯军称为大小曹中的小曹，最后在松山大战中以身殉国，而他的上司却恬不知耻的投靠了满清。洪承畴——与孙传庭一起打得李自成丢盔弃甲，却在松山畏缩不前，被清军偷袭粮道得手，最终不战自溃，然后摇身一变成了满清的“股肱之臣”。十年前的明王朝，虽然危机重重，但至少名将云集，三军用命，虽然闯贼作乱，但还不至于有性命之忧。但当孙传庭接到崇祯圣旨从天牢走出时，局势已变，当年的战友早已十不存一，朝廷连五千人官兵的粮饷都无法供给，一年的时间都无法给孙传庭，他接到的命令就是，迅速出潼关解开封之围。以五千官兵独抗数十万流贼，从这个角度来说，孙传庭绝对称得上是英雄，而在我看来，也可以说是最后的英雄。可悲的是，历史从来都不曾给孤胆英雄机会，孙传庭能做的只是多让明朝苟延残喘几年罢了。更可悲的是，他的主子，从来都不曾信任他，让他带兵的原因也只不过是因为无人可用了，电影里有一幕，吴又可夜间外出查看士兵伤情，偶遇孙传庭，孙传庭对吴又可控制疫情的表现表示赞扬——吴又可：“多谢督师信任。”孙传庭：“我信任你，可是又有谁信任我呢？”其实这么说起来，吴又可对疫病的控制又确实是一个莫大的讽刺，同样作为没有办法的办法，吴又可一个江湖郎中被拉来治疗大明最后精锐部队的瘟疫，孙传庭以一介戴罪之身从天牢被崇祯拿来保卫江山，结果却如此不同，吴又可最终控制了瘟疫，而孙传庭却无法挽救明朝覆亡的命运，正如吴又可自己说的，王朝的覆亡非一剂猛药可以挽回，这正是瘟疫与动乱的不同之处。在我看来，也是中华民族的悲哀。与电影不相关的：我对电影本身研究不多，所以对一些电影的表现手法确实不甚了解，但对于这段历史，我了解一些，我想说的是，每次看到有关明末历史的文艺作品，都有想捶墙痛哭的冲动。历史上没有一个王朝的末年有明朝末年这么悲哀，小冰河期，北方数年干旱，赤地千里，瘟疫纵横，生者十不存一，而此时朝内党争激烈，外有满清叩关威胁，明朝实际上实在是在几股外力所摧垮的，而实际上在以前的历史中，只要有其中一种，王朝的统治就已经摇摇欲坠了。每次我都禁不住想问，为什么这贼老天就一直要不停的摧残我们这个多灾多难的民族呢？（这里说一句，满清入关时，我认为完全可以说是异族异国侵略，当时的女真族并不能归类为中华民族）为什么我们祖先用勤劳智慧辛苦创造出来的伟大文明就一次次败给那些茹毛饮血的落后文明呢？不过所幸，中华民族衰败千年的气运已经到达谷底，我很庆幸自己生活的时代能看到自己的国家和民族蒸蒸日上，而不是像几百年前的人们那样，挣扎在乱世中苟活，即使贵为将军，阁老，皇帝，也对这无法挽回的气数哀叹不已。最后再补上一些详细资料：1642年，孙传庭赴潼关编练部队，以解开封之围，但禁不住崇祯催促，仓促出兵，于郏县被李自成大败，退回潼关，这时崇祯又再加孙传庭兵部尚书衔，要求其再出潼关与李自成决战，适时孙传庭刚逢大败，手中有大量新兵，实不宜出战，孙传庭却道：“大丈夫岂能再度对狱吏乎！”再次兵出潼关，柿园之役战死沙场。让人不禁想起几年前的松山之战，洪承畴步步为营，本已有扭转局面之势，然崇祯催促速战速决，使这场明清战略大决战以明军惨败告终，更远一点，安史之乱时，安禄山以新胜之叛军攻潼关，哥舒翰稳守潼关本能保京师完全，唐玄宗却催促哥舒翰出潼关与安禄山决战，最终招致大败。历史这东西，真是惊人的相似与讽刺......