性，是一种平等的语言，无论你的性向还有身体健全与否，也不论你以什么方式得到满足，关乎的是一种彼此的认同和接纳，consent。每个人都有以自己的方式性与爱的权利。

身体不健全的克里斯安却有着强大和完整的灵魂，相比较起来是那些“健全人”该悲哀自己的偏见和狭隘，像不像《摇摇晃晃人间》里穿过大半个中国去睡你的余秀华？

Sensory anthropology，感官人类学，开场和多处的毛孔近镜头，声音的设计，大量逼真的人的喘气声、心跳、风声、雨声、层次分明狂吠的狗叫……各种摩擦耳朵的质感，让人身临其境，已经突破了视听打通了人的感官，仿佛触手可及，那种肉欲和触觉的抵达。也因此让有些人不舒服，可以退场，这是一种自由。

电影感的镜头语言，声画大量的不同步，只闻其声不见其人的神秘感，缓慢的节奏。

色调，冷白色为主整体的调色，却在sm club那场营造出大量的暖光，胶片的质感。

音乐，内心的撕喊的传递，准确的切题，有一种《南国再见，南国》里无所羁绊的生猛。

非常考究的每一副画面构图，对于光影的把握，人物不对称偏隅一角，犹如内心的失衡。

导演的主观介入，凭借“主观”逼近“客观”，或者叫“真实”，打破观众对于“真实”的幻象。凝视镜头，打破第四堵墙，观众不是冷眼旁观，而是被质疑和带入。摄像机、mic，不只是导演的介入，摄影器材的闯入也提醒你，你也在戏里。

如果纪录片和剧情片是同一种目的，为了逼近“真实”，那么他们不过都是形式和手段，服务于同一个目的，那个不可抵达的实相，而所谓经纬分明的划分不过是一种需要破除的二元对立。

我拒绝纪录片就应该粗粝的说法，虽然仍然承认那是一种美学，纪录片除了“真实”也应该有声画上的艺术感，这不是对市场的简单妥协，这是一种视角和看世界的方式。

这不只是模糊了纪录片和剧情片，还有实验影像，普通观众不接受，豆瓣的低分并不奇怪。

这个片子的主题是在探索什么呢？一如导演自己最后所说：“我们所谓的爱里究竟隐藏了多少层愤怒、内疚和暴力，我们所谓的亲密关系，不过是在一直恐惧失去挚爱，愤怒，不信任和求不所得。” I came to understand how this love-myth hides so many conflicting emotions, how layers of anger, guilt, violence to reach that “love” and how today, I carry with me, in my intimate life, the fear of losing the one I love, the distrust, the anger, the never fulfilled longing.

最后，那段独舞和发泄，让我想起了《山河故人》里赵涛在雪中的诗意，只不过这次是重金属的硬核。

欢迎关注：公号“来去一山”

这个片子，艺术水平很高。黑色幽默中充斥着对东北黑土上错误政治与迷惘人们的讽刺。反映一幅存在于共和国长子身上的“文革”。如果你是一个东北人或者你了解建国后东北的发展史。看完此片后，你一定会热泪盈眶。

电影开篇，锣声一声声的回荡在东北的残垣断壁上。破败的景象似乎诉说着它们昔日的强盛与繁荣。锣声阵阵，如同一声声敲响的丧钟。这丧钟敲给残存于这片土地上苟延残喘的人们，也敲给这昔日繁华，如今死去的东北黑土。

跟着时代潮流的骗子张志勇提着一提包的香皂走在路上行骗。香皂如同一张给你画好的大饼。它散发着幻想的甜美，闻起来让人觉得轻松+愉快。被骗时充斥着美好。幻想散尽，你的钱被掏走了。而在这个地方这个时代，却有越来越多的人行骗，也有越来越多的人需要被骗。人的贪婪是无穷无尽的正如同梦到“天热，口渴，外面的女人穿着裙子，好像暖和的南方。”

而没有跟上时代的骗子仍然保守着自己以往的行骗套路，却没人吃这一套。骗子代表着编织着大饼的梦，“穷生奸计，富长良心”。曾经的梦已经无法用“善良”沉睡贫瘠的百姓。而新的大饼却可以利用百姓的“贪婪”掏空他们的钱财。

而在这片已经死去的土地上活着，无论新骗子还是老骗子都有了“焦虑感”和“危机感”。是啊，即使再高明的骗子，又怎么从贫困的百姓身上骗得了利益呢？那谁能获利呢？片中告诉你了，骗已经不好使了。得抢。

小二这个角色，是我认为全片最讽刺的角色。他是一个虔诚的但愚蠢的基督徒。他很愚蠢的坚定着自己的信仰。他非常贫瘠，生活在残垣断壁中，近乎愚蠢的坚定着自己的信仰，寻找着“母亲”。如同一个“弃子”一样！他的母亲是谁？！他在找谁！！在他穷困潦倒的时候，“母亲”哪去了！怎么就找不到了！而他的“救世主”又哪去了！

对啊，母亲哪去了？救世主呢？怎么都不见了？

片中最艺术的镜头就是“基督”与“佛”的对比。真信仰者与假信仰者的碰撞。坚定信仰者，在阴冷之中念着自己的“信仰”，而假的信仰者，在温暖之中连一句有关“信仰”的佛经都年不出来。在冰冷的大雪，残酷的断壁中，真信仰者仍然近乎愚蠢的大喊着他的“基督”。而打着信仰招摇撞骗的人，却在寒风中瑟瑟发抖。

“如果我跟你信基督，但是骗人，我们是朋友吗？” “不是”

“如果我不信基督，但我不骗人，我们是朋友吗？” 真正的信仰者什么都没说，夹给打着信仰旗号招摇撞骗的人一块自己最喜欢的鱼。而假信仰者自行惭愧，默默的离开了。

“护林员”看护了一辈子的“树”。“树”代表着工业。正如片中所言：“长一棵树要几十年，这棵树6米高，这么粗。怎么突然就没了呢？”是啊！东北的工业，几十年，那么大！怎么说没，就没了呢？而偷走它，并“分尸”的人又是谁呢？它的“尸首”又哪去了？获利者是谁？？！！如果你是一个东北人，看完这里，你一定心如刀绞！

影片中，护林员在找树，信仰者在找妈。两个人都在寻找。找寻着自己失去的东西，他们，失去的是什么？

两个警察，代表了体制。同样也代表了政府。抓不到贼的警察在面对百姓时表现出了无比的强势。正如同当年发生在这片土地上的强权。让你“轻飘的”比划比划，你就得“轻飘的”来两下。

警察尝了“香皂”甜美，发现这是个好东西。他并没有去抓捕利用香皂行骗的人。反而利用这种套路为自己谋利。表达了，体制内的人，也是人。他们也有欲望。

体制发现，这玩意真好于是去“护林员”家，打算用”香皂“与自己的强权迷惑护林员的”老婆“。护林员说：“你敢动我老婆，我就弄死你。” 而护林员老婆”陈静“代表了什么呢？她代表了护林员最后所剩无几的利益。也代表了工人所剩无几的利益。而在面对体制强权之下，他又不得不打自己22个”耳光“。

而后，树，全都没了。护林员也不用再护他的”林“了。他也不需要找树了。

那天骗子们和护林员一家吃着面条，信仰者也是。

骗子和警察是发小。他们”师出同门“。最后把酒言欢。而在利益最高峰时，警察”死了“。体制的利益也死了，跟死去的工业一样。变成了”物件“。

另一个警察拿着寻人启事交集的寻找着自己的”同事“。也代表了体制在找寻着自己的昔日的利益。体制把寻人启事递给了信仰者说：“你贴这个”。信仰者把自己的寻人其实交给了警察说：“你帮我贴这个。”这是体制和信仰者直接的碰撞。“你找利益，那我问问你，我的母亲呢？”

最后，警察发现了自己死去的同伴，开枪，吓回了离散的众人。所有人都说：“我不想死。”或者说“我要活着。”所有人都面向了警察，面向了体制，拿起了锄头和镰刀时，警察怂了。体制从当初的强权，不可一世，服软了。最后，所有人都在桌子上吃着饺子。警察邀请4人来派出所门口当看门的，一个月700，3个月转正1200.体制妥协了，给出了养活这些残存与这片黑土之人的生存办法。为体制服务。

所有人或妥协，或不妥协，他们烧掉了死去体制利益的”尸体“。仿佛烧掉了一个物件，仿佛他从来都没出现过。

而所有人吃饺子的时候。信仰者蜷缩在沙发，在风雪中痛哭流涕！！母亲的人，给出了答案。而这答案.....

片尾，胖警察向着镜头开枪，枪指着镜头，也指着屏幕前的我。他被烧了，但他真的死了吗？

又是一天清晨，锣声阵阵，依然回荡在这片残垣断壁之上。太阳又一次升起。它仍然敲着丧钟，敲给这片死去的黑土大地。敲给仍在土地上苟延残喘活着的.....人。

剧刚刚播出就有看过一点点，但是没有吸引到我，后来刷到了一个短视频，就开始看这部剧。总的来说，虽然有一些地方会有一点点太过于套路化，但是男女主感觉还是蛮好的，会给人纯真甜美的感觉。虽然我真的不是很喜欢男二这个角色，太过烦人，而且有的时候甚至有点不尊重人的感觉，不过并不影响男女主甜甜的恋爱。女主暗恋男主这么多年，男主也一样，却每次都被各种事情给无情打断，其实走到最后还是挺难的。在一起后，那就是一个字，甜，让人血糖飙升。总的来说就是一部值得一看的青春剧。

从2015年4月1日，道士出山上线。真正意义上有了网络电影以来。到2021年4月1日，兴安岭猎人传说上线。六年的时间，网络电影渐渐的变了。低俗的内容，暴力血腥色情的元素越来越少。创作者学会了在故事内容上下功夫。

我也是个网络电影行业的从业者。从2015年底入行开始，眼看着这行越来越好。但又好像总是脱不掉粗制滥造的外套。很多观众和所谓影评人总是站在院线大片的背后，来评论网络电影制作粗糙，剧情扯淡，却从来没想过这就是两种不同的东西。亦如好莱坞低成本B级片和知名厂牌的大制作一样。

受众的不同，成本的限制，筹备、制作周期的限制，都是客观的外因。人员素质不如院线，政策审核更加严格，跟风蹭热度这些主观的内因也没法逃避。诚然，无力否认的是，确实有相当一部分团队。还在做着几年前质量的片子，还想靠着以小博大，蹭热度、擦边球来吸引眼球，他们做的，只能叫做网络电影行业的产品。但还有更多的团队，是真的在用心去做。想让这个行业更好。而他们做的，我认为叫作品。

道士出山，是我们公司做的后期。兴安岭猎人传说，也是我们公司做的后期。这家不是很大的后期公司，陪伴了网络电影从诞生到现在的六年时间。也算是见证了网络电影的一次次洗牌。这个行业能走到现在这一步，已经是很让人欣慰的了。能不能继续越来越好，其实取决于观众。

如果都是恶意一星的人，可能以后真的没人尝试新的题材了。不喜欢可以不看，有不同意见和不尽人意的地方，可以去给编剧导演的微博评论。但如果只是因为在抖音看到了宣传就打一星。确实是挺迷惑的行为。

也许这个行业，这些卑微的从业人员需要的，也只是一些小小的鼓励，仅此而已。也许这样，他们就能干的更起劲，更下功夫，做更好的东西。难道这不是喜闻乐见的嘛？

全剧演技在线，颜值也够，情感动人，人设也喜欢、个性十足，三观超正，因此剧从此爱上白大掛的人貌似不少哇。时不时让人捧腹狂笑、时不时还能戳中我的泪点，欢乐与情怀兼具的好片子。白百合演的不错、甚至比靳东还要强。节奏还可以再紧凑一点。里面的医术方面的名词以及病情，让我等门外汉看得很是过瘾、同时又备感新奇，虽然听说内行认为bug很多。

一部翻拍片，一部众多版本珠玉在前的翻拍片

一个故事，讨债人爱上欠债人的女儿，粗鲁男笨拙追爱的感人故事

在这样的前提之下，导演只要做的基础的流畅叙事，这片子就不会引起反感

导演如果能做到有亮点的改编，设计几场比较精巧的重头戏，这部片子就能拿个及格以上的分数

但是，但是，开篇第一场戏，就看得我目瞪口呆

真的，很久没有见到连基础的镜头语言都不懂，基本的流畅叙事都做不到的导演了

怎么会有这么荒唐的开场戏？？

导演真的存在吗？这但凡是个学生作业，拍成这个样子都要被老师批评的吧？

来，咱们就第一场戏，好好捋一捋

开篇戏，要讲的内容是，讨债人包贝尔找鱼贩许君聪要债，许君聪逃跑失败，哭诉自己家庭困难，请求包贝尔宽限几天，包贝尔看似恐吓，实则体谅许君聪难处，慷慨解囊提供帮助。

这一场戏，要的是立起包贝尔这个人物，看似凶残无情，实则内心温暖善良，要通过事件把人物的反差做出来，为后面包贝尔面冷心热追求女主角做铺垫。同时还有一个隐藏的任务，就是许君聪其实是个骗子，利用包贝尔的善良欺骗了他，后续两个人物再发生故事。

来，我们看看导演是用了什么样的方式讲述这段剧情。

首先，是包贝尔漫无目的的走在人群中，通过后面的剧情我们可以得知，这里面包贝尔有针对性的，特地来抓许君聪的，但是我们看到的，就是包贝尔逛菜市场，没有传递出角色应有的动机。

【详细】

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货真价实的烂片 ，完全看不懂是什么剧 玄幻？爱情？ 灵异？。。。。。。。。。。。 ....................。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.....................................................。。......................。。。。。。。。。

女友的烦恼成为了故事，他也成为了故事里的人。故事会怎样写下去，或许就看他有多在乎她吧。寻回她的过程，可能也是发现看似开放却依旧孤僻的自己的故事吧。不过呢。这故事的起点与说起来时的调调，总归还是：我们忘记了她的一切，忘记了与她的一切，忘记了她的喜好，忘记了和她的约定。即便回忆起来，那个时候的她在想什么呢？不知道的啊，我只是记得那段我曾经历的故事而已。

那是我的回忆，我的感受，不是她的。那猫是自己的投射，店主的四任妻子也是在追求她们自己的情热。银杏剥起来是很麻烦的，女友姐姐的哭泣也是属于她自己的，那酒，那小食，那批萨三温暖。就连看这个故事的我，因为一日的疲惫而没有集中精神，回看了几幕发现有不少内容被当时的我忽视了。

“曾经觉得2001年还要好久才来，现在发现2021年原来已在身后。令和这个时代，曾信口觉得是不久将来的时代，已然被命名，也将我们引入了那无聊笑话般过活的日子。但人们还是有希望的吧。（所以这个故事来到这里，要将它打破。）”三年五年都无所谓，时光只是那样的时光而已，生活，却是我们体味着的自己的生活。

咖啡厅似是热络的，我的人生却是冷漠的。

毕竟，我们只是在过着自己的日子。

另：

反应过来，得说一句，上面说的“我”不是我啊，我只是当时那么写了而已，是想描述出来那种冷漠。

实在是很困了，所以也就只是简单写写。虽然说是这么说，还是希望大家能彼此联结，让生活有些许温度。

看转场的个人片段时读出了不能结婚的男人的调调，于是发现他自己的生活是怎样的形单影只。这部剧里基本都用的比半身大一些的近景，略远的镜头似乎都是在描述“孤独”的感觉，无论是一个人的男主，还是在交谈的人们。

这是自称孤独内敛却又可以被说作自私的你我的故事吧。

前几分钟，调色和质感就让我有回到了过去的感觉，就像有时会好奇，哪里还有那些蓝色钴玻璃。就算是有logo背光的macbook，好像也是很久前的事了？没怎么关注这事，对不起，我只在乎我自己。

片尾挺有意思的，更像是综艺式的注目交换，生活也是连贯的吧。

店员鸣海唯，出狱脱节看到时便很喜欢（颜），另外则是，会让我想起鸣泽唯。