朴实低调的美国独立电影导演凯莉·赖卡特(Kelly Reichardt)向来以拍摄女性题材而备受关注,《温蒂和露西》算是较多观众熟知的一部,而此后的《米克的近路》和《某种女人》更是坦然地露出女性主义的尖锐锋芒。不过,资深影迷一定不会忘记,她早期是凭一部描写男性情谊的细腻作品 朴实低调的美国独立电影导演凯莉·赖卡特(Kelly Reichardt)向来以拍摄女性题材而备受关注,《温蒂和露西》算是较多观众熟知的一部,而此后的《米克的近路》和《某种女人》更是坦然地露出女性主义的尖锐锋芒。不过,资深影迷一定不会忘记,她早期是凭一部描写男性情谊的细腻作品《昨日欢愉》而在独立电影圈崭露头角。没想到时隔十多年,她再次回归男性主题的创作,这部新作《第一头牛》和《昨日欢愉》可谓一脉相承,在特殊时代背景下表现两位不同种族与身份的男性之间的深厚情谊。 赖卡特将这个主题放置在19世纪初的美国西部蛮荒之地,想必是经过一番深思熟虑的结果。镜头温情脉脉地瞄准了两人关系的发展过程:偶遇、消除芥蒂、联手合作、失散、重聚,两人在这片旷野树林和荒地上相互依存和扶持,显然这不是李安镜头下的《断背山》,尽管这部作品里女性角色比前者还要稀少。令两个身份背景截然不同的男人走在一起的原因是创业,在物质匮乏的资本主义萌芽时期,谁先获得原始积累,谁便是领先一步的胜利者,各种不道德的肮脏手段可谓层出不穷。两位男主角偷牛奶而在糕点生意上获利的情节,令片名《第一头牛》的寓意呼之欲出,换成更通俗的“第一桶金”或许能直击核心。这种迄今为止仍受美国人崇尚的“走捷径致富”的精神无疑是影片讽刺的矛头。 京城的初秋颇多雨,雨水打在窗前的桂树叶子上,淅淅沥沥、滴滴答答,宛如师父曾经看我练功时所敲的鼓点,一阵紧儿一阵慢,一阵儿轻一阵儿重,却是不绝于耳,像极了我心头挥之不去的烦乱。 烦乱着、烦乱着,我起了床,招呼颂莲来伺候我梳洗更衣。颂莲端着水盆手巾助我净了面,我对着菱镜轻匀脂粉,淡抹胭脂,又挽了个灵蛇髻,斜插 京城的初秋颇多雨,雨水打在窗前的桂树叶子上,淅淅沥沥、滴滴答答,宛如师父曾经看我练功时所敲的鼓点,一阵紧儿一阵慢,一阵儿轻一阵儿重,却是不绝于耳,像极了我心头挥之不去的烦乱。 烦乱着、烦乱着,我起了床,招呼颂莲来伺候我梳洗更衣。颂莲端着水盆手巾助我净了面,我对着菱镜轻匀脂粉,淡抹胭脂,又挽了个灵蛇髻,斜插一支翠玉簪。颂莲又递来一件藕荷实地纱褙子,红绸衬里,白缎镶领,愈发衬得我如粉荷露垂,烟柳扶疏。我揽镜自视,犹嫌不足,拈起青黛给自己画了愁眉与啼眼。这样,我就成了达官士子嘴里以秋水为姿,以诗词为生的冷香美人 冷香美人者,不需要浓妆艳抹,只用略略靓饰,即能纤柔如天上云,水灵如幽兰露。 孙世杰就曾对着我说:幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪…… 那是李贺形容苏小小的句子。苏小小是南朝的歌妓,我则是明朝的歌妓。身为歌妓,轻歌曼舞只是等闲功夫,不足为奇。关键是要懂得拿捏男人的心理。我自负很懂男人。我一边如穿花蛱蝶流连在他们的身边,一边作出娇怯怯的样子触动他们内心的呵护欲。他们不住地为我花钱,或奉上金珠宝珥,或一掷百两银钞。我拿了这些钱,略略给他们一些甜头,他们就快乐得好像偷吃到蜜的猴儿似的。 但是我绝对不会嫁给他们。他们也不会娶我作正室大奶奶。古往今来,男人三妻四妾寻常事,一论及主事娘子的位置,他们还是会考虑门当户对以及身家清白的闺秀。我,桃夭,出身贫苦,委身戏班,沦落风尘,浪迹天涯,知情者无不侧目。还能指望谁会对我明媒正娶呢? 既然如此,何不趁着年轻,捞他个金满仓、银满仓,好顺顺利利地置业安居,风风光光地显贵人前。 这个道理,我在豆蔻年华已懂得,年近不惑的师父却不懂得。 我的师父是京城百戏班的班主,一代名伶柳三绝。她也是我的恩人,她把我从街边戏班子里买回来,对我疼爱有加,也对我严厉万分。师父常说:要想人前显贵,必须人后受罪。她督促着我练功,她要求我把功夫练得精益求精。在她的训练下,我能把水袖舞得变化多端,时而若轻云之蔽月,时而似流风之回雪;在她的教训中,我能把身段练得婀娜多姿,或翩翩如照影之惊鸿,或盈盈像绿波出芙蓉。可是师父对我太严了。我练功练得脚趾头磨出了血,她都无动于衷。我在戏台上不住地旋转,不停地跳,我跳得双足剧痛,痛到麻木。血迹渗透了我的弓鞋,洒落到了地面。斑斑点点,触目惊心。观众们都被我感动,他们给了我满座的掌声。师父却走出来说:对不住诸位。今天我们演砸了。这出戏咱们过两天重演……今个票钱就此作罢,我会一一退还给诸位…… 我惊呆了,望向师父。我跳这曲《杜秋娘》已跳到生平极限。你仍然不满意。这学戏的路,还要漫漫到何地;这学戏的苦,还要忍受到何时? 再看那台下的一众酒囊饭袋,他们又凭什么能轻松松安享荣华富贵,他们又凭什么能乐呵呵地观赏我的痛苦?我不服! 我,桃夭,舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。我有权选择一条更容易走的路。 我利用了曹三公子对我的怜惜。我泪眼汪汪地接过他伸来的手,含羞带笑地投入他敞开的怀。我不需多做什么,只要摆出茕茕白兔东走西顾的怯弱,他就会千般宠溺万般爱怜地照顾我;我不需多说什么,只要表现孤助无依欲诉还休的无奈,他就会百般思量十分用心地取悦我。我偶有咳嗽,他命下人为我炖参汤煮灵芝;我略感风寒,他请名医为我把脉象熬汤药。他对我越好,我向他索取越多。我向他索取越多,他越觉得亏欠了我一生一世一般。 毕竟,付出是会上瘾的。尤其对待男人,百依百顺为下策,若即若离乃中策,求之不得为上策。曹三公子对我这般好,我都没有让他得到过我的心。除了曹三公子,还有张家少爷,李家哥儿……还有很多男人都拜倒在我的石榴裙下。他们为我倾尽家财,毫无怨言。因为我满足了他们的幻想。他们认为我是情深义又重的李亚仙,他们认为我是清光照月寒的薛涛……嘻嘻,他们还说我是戏文里的白素贞,传奇里的红拂女,史籍里的绿珠儿。我承载着男人们对于才人佳子缠绵悱恻的渴望,挥霍着不劳而获的钱财,行走在烟柳繁华的人间。 直到我遇到了孙世杰。这个书呆子。他头戴乌纱,身着官服,却是混无寻常官老爷们的霸气,头脑似乎也不大聪明。他竟然被我在大街上碰瓷成功——他的马车撞到了我,他急忙忙下车对我作揖赔罪。车夫都清楚他们的车速并不快,如果不是我故意撞上去,根本不会发生什么意外。但是,孙世杰自认理亏。他看到我的脸之后,更是目光痴迷,神情痴呆。我微微一笑,让颂莲接过他的玉佩,顺便命颂莲告知他我们的住址。他定然会来找我的。就算他不找,这块玉佩也够我和颂莲过一阵子的了。 我,桃夭,何时做过亏本的买卖? 哪怕我去给师父贺寿,都不忘从她那里多打听一些有利于我的信息。偏巧在寿宴上遇到了林少春——这个已经嫁给首辅之子的四奶奶,她确实是个美人,远远胜过我所见过的女人。包括我。可惜她艳若桃李,冷若冰霜,到底是不如我楚楚惹人怜。 等等……林少春也是戏班子里的伶人,她怎么能嫁入豪门!如果林少春能够嫁入豪门,我桃夭还怕什么!我更加暗喜的是,林少春所佩戴的玉佩,与那个官儿赔给我的玉佩一模一样。哈哈,老天爷实在照顾我! 我令颂莲将玉佩还给孙世杰,利用他的歉疚心来到我的“听桃小筑”。我素日里花钱大手大脚,没攒下什么积蓄。好在我的生活品质一直都不低。我所租的院落妆红砌绿,既有假山花圃,又有暖阁凉亭。孙世杰是大户人家出来的,却也见到我这里的环境泛起笑意。我施展手段,缓缓调筝,袅袅弹琴,朱唇轻启之间,眼角眉梢已将柔情洒了过去。 风起花吹雪,满头霜降如玉,与君相约,与君相悦。船头云遮月,梦醒听烟雨,伤心一曲绝句。妾心依依,君已远去。何日再相遇? 自古倾心相许,皆伤心无语。一池春水吹起,葬一世欢愉。几番轮回男女,以相思博弈。并蒂花开连理,皆身不由己。 他敛息屏气,听得如痴如醉。继而对我推心置腹,倾诉他的烦恼。 ——姑娘,这世间有薄情的男子,也有不解风情的女子。若娶了这种夫人,才是真正的如坠深渊…… ——姑娘,我的苦闷,怕是你不能想象的…… ——姑娘,我第一次见到我的夫人,我就不喜欢她…… ——姑娘,我的妻子粗鲁蛮横,胸无点墨。原以为我最厌恶官场怀禄贪势之人,其实我最讨厌的就是她…… ——姑娘,我心中的那个人,应该是像姑娘这样蕙质兰心的女子…… 他提及老婆满腹牢骚,满心愤懑,论及到我满嘴甜言,满腔蜜语。一如我之前遇到的那些男人,路数是一样一样的。 我立起身来,贞烈如良家好女,假意推脱:这可就是公子的不是了,你们既然成了夫妻,就应当一心一意对待你的夫人,不应该再对别的女子动情了。 我顺便下了逐客令。孙世杰一脸不甘心地离去,我却笃定了他会再来。他怎舍得不来呢?我既然挑起了他的兴趣,自然也勾起了他的征服欲。 如此三下五去二,孙世杰来找我的次数越来越多。我继续着欲擒故纵,望向他的眼神却是不尽委屈与哀婉,加上颂莲对着孙世杰张嘴一句:姑娘何苦为难自己,你每天对孙大人茶不思饭不想……闭嘴一句:姑娘你骗得了别人骗不了自己,你心里是有孙大人的……孙世杰如何舍得辜负我的“痴心一片”?他在红烛摇动的光里被我牵进鲛绡帐,躺入拔步床。酒力渐浓春思荡,鸳鸯绣被翻红浪。 这是我的杀手锏。每次运用,无往不利。孙世杰除了去衙门办公,终日里与我厮混,连家都懒得回了。可惜林少春又来多管闲事,她想要揭穿我的底儿,我岂能给予她机会! 我继续设局,继续演戏,我把自己形容成涉世不深误入歧途的少女,我是骗过人,我是做过案,但是我是一个好女人。起码在孙世杰心目里,无论我怎么说我是一个坏女人,他死活认定了我是一个身不由己的被恶人逼迫的无辜少女。唉……男女关系里最好玩的就是这一点,只要你俘虏了一个人的心,自然就弄瞎了他的眼。饶是我说的一些谎话连自己都听不下去,孙世杰看待我的眼神,永远像看待一朵出污泥而不染的白莲花。 加上他蠢货老婆的神助攻,她挥拳打我,找人贩子拐卖我……她也不打听打听我桃夭是不是吃素的。长年闯荡江湖,我还能对付不了唯利是图的人贩子?我拿出三倍的价钱赎回了自己,又找到孙世杰一通告状。孙世杰毅然把我领进家门,当着他父母的面要纳我为妾。那个矮胖如球、姿色粗陋的女人瞬间嚎得天塌地陷。孙世杰忍不住咆哮起来:吴月红,如若你相安无事也就罢了,如果你不依不饶,我就休了你这毒妇娶她为妻! 没想到,孙家二老站在吴月红那一边。一个吹胡子瞪眼地要求孙世杰收回纳妾的话,一个阴阳怪气地讽刺我不是什么正经出身的闺女。我咬了咬牙,心里倒数三、二、一,倒。我整个身子都向地面倒去。孙世杰眼疾手快地接住了我,将我紧紧拥在怀里。他心灰意冷地看着所有人,抱着我以坚定无转圜的态度离开了孙家。 看起来很感人是不?感人个屁啊!离开了孙家庇护的孙世杰,又被罢官又丢产业,我跟着他吃又吃不好,穿又穿不好。我活在世上图什么,还不是为了吃喝拉撒、饱暖快活!孙世杰终日里出去卖字卖画,换回来的不过一二两的银子。偶尔饭桌上见顿肉,还是他去酒店帮忙,老板施舍给他的剩菜。我,桃夭,真真押错了宝,跟着他还不如去寻找下一个猎物。 陈伯远就是我相中的新猎物。在他面前,我继续一贯的柔弱之态,泪雾凝睫将落未落。我练习了千百次,我心知肚明没有一个男人能够躲得过女人的泪眼,只要你哭得美。 陈伯远的眸子里,逐渐浮上心疼。 因为我说:孙世杰并非良人,他日日怨我害他受苦,吃不惯粗茶淡饭,也住不惯茅庐瓦舍,稍有不称意,就对我非打即骂。 因为我说:我出来卖唱,是为了养活孙世杰。他一个大男人,还要靠我来养活。 因为我说:公子是孤身一人,得罪了孙家不好。希望公子能找到一个如花美眷,不要像我一样日日痛苦挣扎便是了。 我还赠给了陈伯远一些银两。他不是想在我面前装穷么?我岂看不出他粗布外袍下所罩着的丝绸内衫。现在的有钱人真会玩,想冒充贫寒书生出来找刺激。我就顺水推舟,陪他们做戏。果不其然,陈伯远跑来找我,他要带我离开,离开人间地狱,离开那个“对不起我”的孙世杰。 念到孙世杰,我略略犹豫了三秒钟。须臾,又恢复了平静。他对我是真心实意,却不知我对他是虚情假意。自我委身戏班,就牢牢记住了“婊子无情,戏子无义”——婊子合该在床上有情,戏子只能在台上有义。帝王将相的情情义义,才人佳子的卿卿我我,都不过是一枕黄粱,听听得了。还能真信么! 如果孙世杰能给我宝马雕车、锦衣玉食,我愿意继续为他红袖添香,做他的红颜知己。但是……如今……我要择良木而栖息。 谁知,老天爷给我开了一个致命的玩笑。陈伯远,原来是一个家徒四壁的穷光蛋。他不但穷困潦倒,还转手把我卖到妓院来抵债。我气急,却抵抗不了债主们的禄山之爪。我,桃夭,自负聪敏绝顶,却在那肮脏地方藏没处藏,躲没处躲。那些嫖客不把我当人,各种凌辱各种折磨日日来袭。我的才情、我的雅趣在这里都成了虚设。我是一个再寻常不过的窑姐儿,什么打更的,什么卖鱼的,什么杀猪的,都成了我的恩客。哪怕我怀了孕,也要接客。否则,陈伯远对我拳打脚踢,毫不怜惜。 费尽心机,我逃了出来。我,桃夭,但凡有一口气,绝不会对命运屈服。我拼尽全力逃回京城,找到贾逢源,求他给孙世杰带话来救我。无论孙世杰愿意不愿意救我,我都要赌上这一注。一如我先前逢人必赌,赌他们能否被我玩弄于股掌心一般。这一次,我又赌赢了。贾逢源愿意帮我,孙世杰愿意信我,我再一次来到了孙府。我以身怀孙家长孙的资本登堂入室,成为孙世杰的妾室。 吴月红气得肺都要炸了,又能如何。她眼睁睁地看着我开了脸,两鬓堆鸦,蛾眉玉白,穿着真丝面子纺绸里子的衣裙,戴着金钗玉坠珠钏碧环。孙府下人看到我,都要尊敬地唤我一声桃姨娘—— 我逢迎着孙世杰,笼络着许凤翘,警惕着林少春,又算计着吴月红。我相信假以时日,我一定能够取孙家大奶奶而代之。 没想到,人算不如天算。我终究功败垂成,东窗事发,入了大狱。 我难以置信,那个曾经爱我爱到六神无主的孙世杰,在吴月红忍无可忍地抛下和离书之后,变成了另外一个人。 以往,他满心满目都是我。后来,他唉声叹气念月红。 吴月红有我漂亮吗?吴月红有我温柔吗?吴月红有我聪慧吗?孙世杰,你到底犯了什么失心疯! ——大哥哥没有疯,大哥哥是清醒了。 林少春的鸭青马面百褶裙出现在牢外,幽幽地散发出茉莉花的清香。她说她念及同门之谊,来送我最后一程,顺便解开我的疑团,以免我在黄泉路上尤不甘心。 ——师姐,你认为我嫁入孙家是出于运气,或者工于心计。殊不知,我与玉楼一路走来,经历了多少不易,共尝了多少甘苦。 ——师姐,你以为师父当年的教诲已经过时,殊不知,老祖宗传下来的金玉良言乃是我们安身立命之根本。如果你能够潜心学戏,不畏艰苦,自然可以继承师父的衣钵,成为京城一代名角。 ——师姐,大哥哥对你死心塌地,你反而看不起他。殊不知这世上对你真心的人并没有你想象中那么多。真心并不是用青春和美貌就可以买到的。 ——师姐,大嫂子没有你想象中的蠢,她看似粗钝,实际淳朴良善,大智若愚。她对大哥哥付出的是金子一般的心。她的下堂离去,乃是大哥哥最大的损失。 ——师姐,无论如何,你不该与贾逢源勾结,陷害孙家。兔子尚且不吃窝边草,你怎么可以出卖你的夫家。你有没有真正当孙家是你的夫家? ——师姐,其实你是最可怜的人。因为你从来不相信爱,也不明白爱的珍贵。若有来世,我愿你能投胎在厚德之家,做一个贤德之人。 林少春走了许久,她的话还在我耳边回响。我望着她留下的三尺白绫,苦涩地笑了。我,桃夭,终于灵台清明了:这一生,名誉扫地,归宿无着,面目无光,万念俱灰。谁害得我,不过是自己。 【注】因观看电视剧《玉楼春》,不满编剧的安排,故写下同人文,聊以遣怀。 这部剧是因为先看了大帅汤的碟中谍6,重温了阿汤哥和佩佩的《香草的天空》之后上油管上看佩佩的采访才知道最近她拍了一部剧,叫the assination of Gianni Versace,刺杀范思哲。然后瞬间被这个题材吸引了。一方面是讲Versace的创始人被杀的故事,另外是美国犯罪故事系列,对于侦探犯罪题材的我一向是超级有兴趣,于是就开始看这部迷你剧。 首先是卡司阵容的及其强大, 这部剧是因为先看了大帅汤的碟中谍6,重温了阿汤哥和佩佩的《香草的天空》之后上油管上看佩佩的采访才知道最近她拍了一部剧,叫the assination of Gianni Versace,刺杀范思哲。然后瞬间被这个题材吸引了。一方面是讲Versace的创始人被杀的故事,另外是美国犯罪故事系列,对于侦探犯罪题材的我一向是超级有兴趣,于是就开始看这部迷你剧。 首先是卡司阵容的及其强大, 饰演Gianni Versace的妹妹Donatella Versace的西班牙国宝Penelope Cruz,拉丁天王Ricky Martin,导演是Ryan Murphy,男主是Glee的主创之一Darron Criss(原谅我没怎么看过GLEE。。。),以及高度还原Versace本人的特型演员Edgar Raminez!(我专门上网找了Versace老爷子本人当年的照片愣是没看出来和演员的区别),Ricky本人上Fallon show的时候更是说当时见到Edgar扮相的时候眼泪夺眶而出,神还原。上一部我看到的如此卡司强大的美剧还是大小谎言,当然这部剧也是精良制作,艾美奖拿到手软。 回归剧集本身,如果你是想看一部纯犯罪心理or悬疑推理的剧的话,那么这部剧真的不适合你。虽然是犯罪故事,但是他没有过多的渲染犯罪手法抑或是FBI破案的过程, 因为每一集基本上都是把结局告诉你,比如第一集一上来Darron拿着一把枪在Miami的Versace豪宅门口把回家的Versace残忍枪杀,时间地点手法人物都告诉你了,接下来他慢慢开始剖析每个人的内心,他们之前的成长经历,是什么影响了他这一生。这部剧大部分角色都是HOMO,导演本人也是,他从自己的视角带观众去回归那个年代,那样的社会环境下,导致如此悲剧的发生。整部剧看完,没有任何一个人是恶人,即使是残忍杀害了五个自己同类的Andrew Cunanan,我也不觉得他可恨,更多的感受到的是那种时代的悲哀,那种制度下的压抑。连Ricky本人也说,其实让他出演这种角色他本是拒绝的,但是因为他看到这部剧背后所要表达的东西,想要站出来为LGBTQ这个群体发声,希望我们不要重蹈覆辙,发生更多的悲剧。 你从Jeff身上看到当时美国军队里奉行的don't ask don't tell带来的巨大伤害。 你从Gianni Versace本人看到他当时在决定出柜背负着这个品牌命运的那种纠结与迷茫。 你从Gianni的partner Antonio身上看到了,爱人死了之后自己因为是同性恋伴侣而没有任何法律保障,不被认可,甚至是被主持葬礼仪式主教的嫌弃,Donatella也从未把他看作家人,被全世界抛弃,最后他只能选择服药自杀。 你从andrew身上看到了那种小时候的骄纵,父母教育的失当,长大后因为贪图虚荣且利用自己良好的教育背景、好看的皮囊以及被年长男人爱慕的优势走上了援交之路,但当他终于遇到一生挚爱时,对方却不爱他,嫉妒、愤怒、被抛弃、不被认可的种种导致本身人格不健全的他走上了犯罪的不归之路。 美国警察因为在当时“恐同”的社会环境下,对于同性恋的凶杀案更是不像大肆张扬,甚至有些听之任之,对于一个个案件的不作为,才导致了最终悲剧的发生。 男主Andrew一直想要to be special,然而命运的捉弄似乎他要注定平庸,他羡慕Versace的才华、财富、名气、爱情,甚至嫉妒,为什么只有他可以公然出柜而被原谅,而自己只能碌碌一生靠出卖自己的肉体灵魂,自己爱的人也弃自己而去。 他对Versace崇拜,他会买每一期的Vogue,对于时尚设计倒背如流。所以他在杀害Versace的时候那种纠结,杀害之后全国媒体都在通缉他,他突然变得special的那种洋洋自得。同时他也用自己回击那个恐同的,歧视的,轻视自己的社会,anti-sociopath不是没有缘由的反社会啊。 包括他那远在菲律宾,满嘴跑火车的父亲,对于自己儿子犯下的滔天罪行的洋洋自得,却丝毫不关心自己儿子的安危,只顾在电视上一味地炫耀,我突然明白了为什么Andrew的人生会如此。 最后一集,这场庞大的秀在adaigo G minor 巴洛克式乐章下落下帷幕,悲伤无以复加。 真正的好剧不需要复杂的人物关系、剧情和线索,简单的几个人物,从头斗到尾,一点不觉得单调和乏味,现在能做到这一点的电视剧太少了。 导演们要么请大腕或小鲜肉,不靠剧情,只靠粉丝取胜;要么人物塑造干瘪,语言空洞,剧情拖沓;要么抄袭严重,剧情老套,脱离生活,林林总总,让人对当下电视剧质量不敢恭维。 还好,有些经典老剧还能供我们看,一遍两遍三遍,老少咸宜,都能看得懂,看得津 真正的好剧不需要复杂的人物关系、剧情和线索,简单的几个人物,从头斗到尾,一点不觉得单调和乏味,现在能做到这一点的电视剧太少了。 导演们要么请大腕或小鲜肉,不靠剧情,只靠粉丝取胜;要么人物塑造干瘪,语言空洞,剧情拖沓;要么抄袭严重,剧情老套,脱离生活,林林总总,让人对当下电视剧质量不敢恭维。 还好,有些经典老剧还能供我们看,一遍两遍三遍,老少咸宜,都能看得懂,看得津津有味儿,看得妙趣横生,看得情难自已。 《神医喜来乐》就是这样一部经典电视剧。 经典就是经典,就像我们推荐给孩子们看经典名著一样,那些经典虽然已经是很多年前的作品了,但仍然不失艺术魅力和思想价值,值得我们一再研读;经典影视剧又何尝不是? 因此,我不太喜欢现在频繁地对经典影视的翻拍,第一是很难拍出超越前者的效果了,其次最最重要的还是人们应该一切往前看,拍属于这个时代趣味和时代特点的作品,如果编剧们都对当下所处的时代没有观察力和表现能力,而只会抄袭和翻拍过往,那真是时代的悲哀,当然,如果有真正的实力,翻拍出独特的不同也未尝不可,但是非常鲜见。 经典,一定是因为有属于他所处的时代的独特魅力,比如卓别林大师的作品,还是默片时代的演绎,现在为什么没有人想过再用有声音的彩色电影再演一遍?因为那是经典,再拍不但难以再拍出那种韵味和效果,也没有必要再去花费人力物力搭建那样不真实的场景去演绎,演绎不好只会是对经典的亵渎。 同样,建国初的一些战争电影现在也很难再拍出那样的韵味和感觉了,因为那个时候很多人是经历过真实战争的,身上也有那种真实的庄稼人和战士的味道,所以,是几乎难以复制的经典。 现在再拍影视剧,随着大家生活水平的提高和欣赏口味的变化,大家更喜欢看衣着光鲜的战争片,所以,谍战剧开始流行,当然,也出现了很多神剧,但我们也要明白这些神剧产生的原因,好比我们看现在的宫庭剧一样,如果现在还有健在的宫庭老人的话,他们会苟同吗?一样的,艺术表现手法的变化只是因为随着时代的变迁和人们欣赏口味的变化而变化的,追求真实的艺术再现力,也许只有最接近那个时代的人和最追求真实的艺术创作者才能够实现。 《神医喜来乐》就是一部这样的经典,他已经很难被超越了,无论是演员、编剧、导演,任何人都无法再创那样的艺术水准了,而且是缺一不可,只有导演或者只有演员恐怕都无法再现这样的艺术水平了,最现实的例子是前几年出现的《神医》续集,演员还是那几个人,但是艺术水平和口碑评价已经是天差地别了。 再者,人可能上岁数了,越来越喜欢以人物取胜的影视作品,花里胡哨的东西越多越难以接受。妈前些年脑出血康复后行动不便,在家看电视居多,当下流行火热的电视剧给她看,总是看得昏昏欲睡,只有这《神医喜来乐》看了许多遍,百看不厌,算是她晚年比较快乐的观剧体验吧。 我想,有些导演可能有一万个理由只坚持自己的艺术追求,不管这种艺术追求是否为大多数民众所喜爱和接受,但是我要说的是,观众自有自己观剧坚持,大多数国人观剧的目的是为了快乐,而不是被教育,如果你想教育人,也请你能有本事寓教于乐,让大家不知不觉中快快乐乐地受到内心的洗涤。 一、帅炸天的演技 与当下流行的小鲜肉不同,《神医》里面的演员没有一个颜值当道的人,男一号喜来乐的扮演者李保田当时已经年过五十,男二号王天和的扮演者杜雨露更是六十有余,两位实力派演员从开头斗到剧尾,剧情跌跌宕起伏、酣畅淋漓,让人看后大呼过瘾。 1、喜来乐 我们喜欢这个角色不仅仅是因为他神医妙手,更因为他那么真实、有趣、可爱。 这是一个真实的人,而不是一个传统意义上的“神医”。 他有医术,但治不了老婆不能生育的病; 他对官员十分惧怕,却在关键时刻也能挺身而出,坚持大义。 他一幅老实巴交的模样,却对邻居赛西施有纳妾之心; 他面对大义,往往能堂堂正正,却面对徒弟时毫无威严,面对老婆时,窝囊胆小。 他就是这样一个人,一个真真实实的,就像我们身边的某个小老头一样的人,聪明,低调,惧内,憨厚,可爱。 喜来乐这个形象的经典意义在于他的真实,在于他对普通中国人形象的定义与诠释,他不是高大全式的神医,而是一个有血有肉的人。 喜夫人胡氏 她是一个只知持家务的传统女性,一心只想生养个孩子,然而造物弄人,虽然这样的桥段过于老套,但是却屡试不爽,这也为赛西施的出现赢得了一定的同情分。 喜夫人从第一集开始,就完全是一符母老虎的架势,不顾老头子的夫妻之情,当着全店伙计的面让喜来乐下跪,这也是喜来乐身为一笑堂掌柜却不太受徒弟们惧怕的原因之一。 从某种程度上来说,喜夫人也是一个没怎么见过世面的乡下女人模样,只愿呆在小地方,对外面的天地没有什么欲望,要不是德福用京城花花世界容易引诱师父的激将法,她可能还呆在沧州老地方不愿挪窝儿。 来到京城,她仍然是那个喜夫人,没有一丁点儿的来到大地方的谨持与胆怯,即使见了王爷也没有什么害怕,有一说一,有二说二,当王爷用权势压她,想成全喜来乐和赛西施时,她宁可喝“毒药”也不愿就范。 有时候,我们会觉得她太认“死理儿”。然而,仔细观察研究就会发现:越是出身、知识、眼界和生活空间有局限的人,越是认死理儿,他们也许是因为“经验主义”的原因,也许是因为不敢逃理舒适环境的原因,总之,坚持一个不愿改变的“死理儿”,把它当作人生原则,生怕踏入不可知区域。 当我们看到那些守着旧房子,无论如何不愿意拆迁和搬离危险之地的人时,我们同样能感觉到他们的心境。 另一个层面,往往他们因为对生死和道义等的理解过于简单,加上底层百姓的文化积取途径往往是戏曲、评书等形式,而这些内容往往对舍生取义的英雄倍赞有加,既符合底层百姓的生活困境和心理需求,又有相当大的社会认同感,往往会受到一些底层百姓的喝彩、效仿和践行。 有句话说:仗义每多屠狗辈,无情多是读书人。 这是因为,屠狗辈最为底层,他们原本就生活艰难,没有什么地位和尊严,每天打交道的都是底层百姓,看惯世态炎凉,有一种内心的愤愤和不满,有一种对普通底层百姓的感同身受和理解同情,加上受评书和戏曲等底层文化的熏陶,心中有侠义精神和英雄渴望,往往反而在关键时刻能不畏时艰,甚至挺身而出,不怕牺牲,这也是为什么喜夫人在最后能勇敢地替老头子顶罪,服毒自禁的深层心理原因。不是他们不怕死,而是他们压抑不住的感情冲动,没有那么多地“理智”的利弊权衡和得失分析,总之,生死是没有什么好细致权衡的,只要开始“细致”了,那权衡的结果肯定是生。因此,舍生取义的人,往往考虑的是“义”,而对死的恐惧没有多想。 看过某电影,编剧,明显是一个标准的精致地利己主义者,用她小知识分子的心理去揣测和描写战斗英雄,把他们的英雄行为经过认真细致的衡量计算和分析后,最终猜测他之所以要当英雄是因为想要名。这就是很多所谓的读书人不可能去当英雄的原因。因此,当年的《高山下的花环》才更有写实特点和时代意义。 田魁 科举是中国古代历史上所独创的朝廷向民间吸取人才的国家治理方法,如今,正越来越被一些人所推崇,毕竟有他一定的进步意义和文化独创性,他使得普通人有了一种向上的途径,既是一种对士族大家族等权势阶层对治国理政的垄断和把持的洗释,也是一种缓和上层与底层之间矛盾的有孝方略。 然而,我们也必须看到的是,科举所考的内容相对单一,尤其是后期,越来越倾向于四书五径和八股文等内容,使得读书人离普通现实生活越来越远,越来越迂腐,这样选拔出来的人当官员,完全异于现代治国理念中的公务员,因为他们善长的是背书,而并不懂时事政治、国家方略和地方治理,甚至因为长期的读书,使得他们厌于与底层百姓打交道,所谓秀才遇见兵,有理说不清,指的就是这种差异性。 从传统意义上来说,田魁是个积极进取有理想有抱负的文人,所谓朝为田舍郞,暮登天子堂,在他身上体现非常明显。然而,他身上的人性之恶也显现的淋漓尽致,也许正如剧中他所说,他再也不要做那个让人当狗一样的日子,因为在文人的理想信念中,对生的理解和定义要比一般百姓深刻得多,他们是对人生有着美好渴望的,有着美丽憧憬的,他们心怀着未来,总觉得万般皆下品,唯有读书高同,并不把自己与普通百姓为伍,这一切的一切,使他们更加珍惜热爱生命。而且,在他们的字典中,还有一个非常重要的词语,那就是“面子”,有时候,面子甚至比生的意义还要大。 当年,对封建时期传统文人的批判多聚积于他们也是受害者,是受封建文化剥削的精神奴隶,就像《范进中举》里的范进,就像鲁迅笔下的孔乙己,他们在未中举和进士而不得志之前,事实上在普通百姓眼中,也是四体不勤、五谷不分的懒人,所谓百无一用是书生就是指的这种状态,可是反过来,他们却又自视清高,畅想着自己有不同于普通百姓的一朝得第的未来,然而在未得第之前,如果没有稳定的生活来源,同时又不具备自食其力的生存本领,往往生活更凄惨。但这并不妨害他们与普通百姓划开界线,他们更爱自己,也是精致的功利主义者。 说好听些,他们因为有一种向上的通道,因此,对人生的意义认识理解更充满诗意和恋爱,心中有诗意和远方,所以,又哪能随随便便把性命丢在当下,即使是忍辱偷生,只要将来能飞黄腾达,一样是苦尽甘来,成为人上人。 而说不好听些,他们内心深处认定劳心者治人,劳力者治于人,不愿与底层为伍,即使命比纸薄,也心比天高,只想早早脱离这个低俗的阶层,混得人上人的地位。所以,原就没有什么侠义精神,热爱的是名利和地位,怎么可能会羁绊于庸庸碌碌的凡夫走卒之间过活,早晚有一天会远走高飞,寻得理想中的生活。 穷苦人,没有读书的资金实力,信奉的是英雄和侠义,希望英雄和侠客能帮自己改变生活状态,所以,东方有水泊梁山式的英雄,西方也有佐罗式的英雄。 大多数穷人不敢幻想,一生碌碌无为,安分守己,生如草芥,听天由命,极少数人不但敢想,而且勇于实践,有能力的甚至揭竿而起,誓要打破这种格局,成功者聊聊,失败者不免人头落地。 古时文化人,信奉现有体制提供的道路,努力读书奋斗,只期一朝金榜题名,自然能过上衣食无悠的生活,落得个封妻荫子,光宗耀祖。如果这个途径被打破了,你让他往哪里寻找未来?所以,他们是不会反体制的,他们只是在争取体制中最有利的地位。 虽然不能一概而论,把古时文人都一棍子打死,然而田魁这样的人在古时那样的生存环境下无异是必然存在的,因为,在那种生产力水平下,底层生存艰难,阶层固化严重,上升通道单一,文人们一旦通过科举中得功名,就如同溺水的人抓到了呼吸罩,哪肯放手? 赛西施 身不得男儿烈,心却比男儿烈。 赛西施身上有着堪比男儿的爽快、敢爱敢狠和侠义精神,这也许缘于她的身份地位,也许缘于她的职业为人。 从身份地位来说,她是个寡妇,在封建时期,寡妇不好当,在倡导“三从四德”的古代,妇女本身就是深受文化和精神压迫的群体,如果不幸成了寡妇更是要一辈子背着贞洁牌坊的精神大山。 赛西施也是出身底层,不太有大家小姐的三从四德教育,更多得一些烟火气息和吃饭手艺。身为寡妇后,更是主事了餐馆的生意与管理,每日里出出进进,指挥各工种各司其职,并亲下厨房主刀铁狮子头,早没有了普通中国妇女的妇道,因此,便有了一份巾帼飒爽和豪爽干脆。 另外,赛西施的老板娘角色和餐馆职业,使得她能接触到形形色色的人等,生意场上,要紧的是伶牙利齿,能说会道,靠一张嘴就要引来八方客,留住四方财,笑脸相迎,让客人满意;而另一方面,也会遇到不怀好意的食客,面对各种有色眼睛和调笑戏弄,自然渐渐也学会火力开怼,有的人又专吃这一套。 在中国古代,生意人可算是与主流人群不同,他们是一群自食其力、善于钻营的人。 很多书上说,中国古代各朝各代,商人营商环境并不理想,他们是独特的群体,社会地位似乎也并不高。 但是翻开中国历史,早早的就有形形色色各种商人存在,饭馆、酒店、当铺、铁匠铺、染房等等,似乎环境尚可,否则哪来那么多的生意人。只是与西方相比,中国的帝王将相们没有过多的推崇和参与商业,一些帝王更是反复强调要“以农为本”,尤其是清朝时期,这客观上在西方地理大发现和工业革命迅速发展的背景下显得落伍太多。 但这并不能说,中国历史上是商业发展极少的国度。相反,中国历史上无论唐宋和元明,商业发展都非常强,清明上河图反映的就是当年的商业繁荣的时代样貌。 事实上,我们关心的可能是商人的地位问题。 中国历史上的科举制度为文人们提供了一个上升通道,使得熟读诗书的文人有了一个参与国家治理的机会,文人们获得权利地位以后,又会进一步加强这种机制。 而商人们却鲜有较好的参与政治的地位和机会。如果说他们有什么和政治的联系的话,往往又多是一些不光彩的桌面下的交易居多。 从历史上看,商人们往往和各种官员有盘根错节的利益关系,所谓官商勾结,绝不是近些年的新生词语。 商人发展得再好,如果没有官员依靠,往往有各种财富安全的隐忧;同样,官员们往往也希望靠营商发财,所谓千里去做官,只为吃和穿,正是真实的写照。所以,官办、官营的和官私合营的,以及官罩的都很多,形成了独特的官商利益。 然而,商人有时候又会成也萧何,败也萧何,背靠着官员有时候可能生意兴隆,但是背靠的大树一旦失势,或犯罪,自己却又往往受牵连而落得个家破人亡。 商人在中国古代历史中不受重视有很多因素,其中最重要的不可忽视的文化原因是:中国儒家文化的影响。 儒家文化讲究的是重义轻利,强调的是舍生取义,而商人们却正是要把利字放在第一位才能成其事业,所以,从商人诞生的那一天起,他就不受儒家待见。 其次,中国各朝各代,有时候也能重商,却往往并不真心支持其发展为巨商大贾,内心深处可能认为商人是善于钻营,与官府争利的。 我们看到在《大明劫》里,那些大族和商人们并不乐于拿出自己的财产来支持频临危亡的朝廷,可见,商人们也和朝廷并不一心。这就好比士家家族与中央朝廷的关系。 中国自秦始皇以来,建立了中央集权制的封建社会,士族大家在几千年的历史中是一直在被中央削弱的,就是因为他们不受控制,容易群起颠覆中央。而商人们,发展下来,也是能做到权倾朝野的,不单是买些小官,甚至可以影响到中央一极,最著名的莫如吕不韦“奇货可居”的故事了。 因此,商人的特性决定了他一定首先注重和保护的是自己的利益,而于普天之下,莫非王土的中央理念不符;另一方面,商人追逐的是利益,买通官吏是常事,同时也一直在寻求政治地位或权利中枢中的代言人,又会影响王朝的治理;其三,商人逐利又藏富,影响中央税收,如此等等,势必为皇家不容。 而对于朝廷,并不喜欢心眼儿多不服管的商人,同时,又不善于把商人吸纳入官僚体制,而通过科举吸入管理体制内的文人又多不待见商人,于是便形成了中国千百年封建历史上不重商的文化现象。 而西方,与中国相比,地理面积狭小,国家间相互拥挤争斗,并不断向外寻找财富,使得它们较早地形成了商人利益集团群体,他们与政治人物有着千丝万缕的联系,并且能抱团成事,并渐渐影响和进入管理阶层,在政治中心发声,影响决策,或亲自参与或寻找代理人,总之,政体更多地在为他们代言,并支持他们的发展。 这也许是因为他们的海洋文明形态,使得更多的人参与和支持商业发展,而中国的土地文明,更追求安逸和守土发展罢。 赛西施身上更多的其实是侠客精神和商人性格,再加上他独特的身份和貌美容颜,使得她在现代社会上能有更大的群众基础,大家都觉得她更配得上喜来乐。 王天和 王天和身上有着中国古代官吏身上普遍存在的特性:道貌岸然,伪君子形象。 中国的官吏因为多读四书五家,受儒家影响深,所以往往说得一口子乎者也、道德文章和家国情怀。 然而,官场毕竟是名利场,人们争名夺利、挤压排挤,相互倾轧,甚至杀人灭口,夺人地位,是人性丑恶集中的地方,一个再内心纯洁的人,也难免会受污染而渐变为权利熏心、心狠手毒的人。 近些年,红红火火的宫廷剧无不是这样塑造那些盛世美颜的皇宫丽人的,于是,我们便发现每一个厉害角色,当初也都曾经是懵懂无知、单纯可爱的人,所以,从来不是哪个人天性如此,而是环境造人。 王天和,在宫廷中混饭吃,还混到了如今的地位,自然不是一般地狠人。然而,毕竟他也是饱读诗书之人,所以,满腹道德文章倒还是张口即来,所以,当面一套,背后一套,运用得最为自如,相见面若春风,转身磨刀杀人的勾当更是得心应手,伪君子形象在他身上体现得淋漓尽致。 当然,中国历史上也有真正奉儒家经典为圭臬的人,他们在官位,仍然做到两袖清风,为民请命,但这样的人凤毛麟角。 这不是儒家典籍的错,而是人性使然,而儒家典籍教导的又都是圣人理论和完人理念,官场如战场,哪容得你相当然,圣人要么去人迹罕至的大山深处做圣人,在复杂的人群社会,尤其是官场中生存,做圣人几乎是寻死,必定难以生存。 看看中国历史上的那些著名诗人墨客,大多并不得志,原因就是太不善于官场的勾心斗角了。 王天和自然属于这其中的佼佼者。 中国文化与西方文化的一个大不同之处就是对人性的解读。 中国文化主张“人性本善”,而西方文化主张“人性本恶”。 这种不同的主张深深地影响了人们的文化观、社会观、哲学观和政治观。 中国的人性善观更多地来自于儒家的理念,儒家理论最初只是育人思想,渐而扩充至国民教化,最后发展成了“半部论语治天下”的治国理论。 因此,儒家主张道德治国,期望通过教化使民善,通过儒家经典培养贤君明主,最终建成理想国度。 而西方国家的性恶论来自于基督文化,基督文化是一种宗教文化,它的一个重要概念就是人的原罪说,这种原罪理念认定每个人从一出世便是带着原罪的。加上西方文化中善于思辩分析,尤其是文艺复兴以后,哲学发展更加快速,并逐步走向成熟化、理论化和学派化,对于人性的复杂研究得更加深入细致,于是在指导治国理政上更加倚重于对人性的怀疑和不信任上。 事实证明,儒家经典和道德文章确实也能培养出一些道德圣人,中国历史上包公、文天祥、海瑞、林则徐等都是道德圣人,然而,只有道德是不能治国理政的,懂得如何做人,和懂得如何进行某个地方或者国家的治理是两码事。 “道德模范”只需要严于律己即可,甚至他们一般还不善于与人交往,尤其是与复杂的人交往; 而官员则是需要政治智慧的,人性的复杂是需要非常高超的政治智慧和手腕才能使施政者立于不败并推行政令的。 因此,中国传统的科举制度从客观角度上来说,并不能帮助中国更好的完善国家治理,顶多只是解决了很片面和虚幻的公平问题,而于社会公正相去甚远。 于是乎,我们更多地看到的是,文人们虽然寒窗十年,但学的只是一样东西,并不懂得治国理政和与民断案,善长的只是之乎者也。不过退一万来说,至少有个好处,这样的人良心不会太坏。然而,怕就怕,一旦考得功名,封官赐印,混迹官场,很快便沦陷为官官相卫,明哲保身,难以为民作主的昏官,甚至人品也变成满口仁义道德,一肚子男盗女猖的货色。 这都是因为,再好的“文章教化”也敌不过“环境的影响”。 当然,我们民间也盛传着许多为官能胜任,周旋于官场又能保证一身清正的聪明人,比如东方朔、狄仁杰、寇准、纪晓岚、刘罗锅、徐九经、唐成等。 然而人性的复杂使我们越来越不敢相信人性本善,或者人心永善,因此,法律必须是重要的保证。 所以,如何用法律约束权力,用法律保障公平、公正,则尤其重要。如果没有法律的制衡和威慑,权力永远会抵挡不住诱惑,腐败便不可避免。 王天和这样的人,存在于古代,也存在于现代社会。只要人类社会存在,只要“权”和“利”还是稀缺资源,王天和这样的人就会存在于这个社会的各个阶层,也许我们很难消灭这种处世哲学,除非我们创造出优于现存世界上所有政体的更民主更公平的体制。 在可预见的将来,我们人类还难以实现。也许,我们还无法构想出那种公平世界或者如前人构想的大同世界到底会是什么模样。反过来,如果让我们穿越时空真正到了未来实现的那一天,也许我们又难以适应和在那样的环境里生存,因为我们的智慧还远远达不到那样的人性要求。 我所能想像到的是,或许实现的那一天,需要我们每个人都达到无限透明,透明到我们的所有选择、意愿和言行都是透明的、可查的,就好比《三体》中所描述的三体星球的人一样,才有可能给予我们每个人以最大的权利。但是,我们所处的时代还是一个无限保护隐私的时代,为什么?就是因为我们当前时代的人性中还有很多不愿示人的东西——每个人——不论是上层人物还是底层市民,因为七情六欲和喜怒哀乐都还很多、很隐私。也许到了实现人人透明的时代,我们每个人的快乐来源早已脱离现下的低级水平,就像《超体》里的露丝那样,人们最终会发现情感是人类进化的障碍,进化的同时,必然伴随着疼痛、悲伤、生气、悠虑、高兴等情感的消失。 人性必然是随着科技和生产力的发展而发展的,社会组织形式也会在不断进化与发展,我们无从想像和知道未来的人类社会将是什么样具体的组织形式,但我们人类的理想是共同的,我们都希望人类社会的未来是一个没有压迫和剥削,没有沟通障碍,平等公正,和睦互爱的社会。 希望那一天能更早些到来。 中医 近些年,网络上忽然开始兴起了对中医的批判,有人还回溯到鲁迅当年对中医的批判。而且,这种批判已经开始渐渐发展到要否定中医的地步,让很多相信中医的人为之担心和愤慨。 然而,在西医伴随着科技进步不断发展壮大的今天,中医确实越来越沦落,看不到进步和发展,对很多中医概念又没有专家能进行科普和解读,加上一些中医神棍们混迹江湖,不断制造着各种各样的害人事件,使得中医越来越为大V和公知们所不容 。 然而,中医存在上千年,有着名目繁多的中草药方和理论典籍,并医治过无数国人,直到现在也是如此,也是客观事实,所以,对中医的神化或污名化都是反科学的态度,正确的态度应该是走近和了解他,取其精华,弃其糟粕,用现代科学技术进一步认知、发展中医理论、制药和医疗技术。 笔者只是一介普通民众,并未学医,也没有深入研究过中医,只是根据自己理解,浅谈一下对中医的认识。 首先,中医和西医根本不是一个理论体系,很多概念不能在一起对比。 比如,中医上讲得经络、穴道,在西医上没有理论和解剖学支撑,自然会被认为是玄学。 再比如,中医上讲的心肝脾肺肾,其实于西医上讲得也有很大不同。 比如,中医的把脉,所说的心肝脾肺肾,大多指的是经络,不是简单的解剖意义上的内脏器官。 只从这几点就可以看出二者的概念和理论的根本不同。 我们现在说的西医也许确切地说指的是现代西医,在化学等现代科学技术还没有发展起来的时候,当年的西医也没有什么先进和可取之处,愚昧的放血疗法就是当年的真实写照。 我们大多数普通人对西医和中医的区别感觉最明显的地方是药品,西医的药都大是靠化学提纯技术制造出来的药片,而中医的药更多的是直接取自自然,草根、树叶、兽骨等等。 一些声音认为,这是中医药品不科学的一个重要例证。 也许,中草药的药品取材是否令人放心,制药过程是否无毒无害,成品后存放和使用是否科学严谨等等都值得我们关注、监督和进一步地科学化,但是直接否定中草药能治病却又是走了另一个极端。 农村人从小接触自然多些,花草树木多能叫出名字,甚至知道它们的特性和药性。这却不是什么中医理论指导出来的,往往是生活经验所得。对于他们来说,不用告诉他们什么理论对,什么理论错,只要管用就是对的。 而事实上,不单是中医在用中草药,西医其实也在用的,只是他们大都进行了提存或化学反应变化。事实上反而西方相信中草药的作用,所以,我们在一些探索求生节目里也能看到贝爷教大家认识荒野里生长的植物和它们的药性。 其次,中医和西医还有一个最大的不同是,中医对医生的天赋和经验要求极高,往往以手把手教徒弟的方式传递知识,而且要经过多年的实践经验才可以问诊开方,这和西医不同,西医可以复制,可以推广,一项检测手段和检测结果可以量化、标准化,然后根据结果可以进行标准化的药物治疗,这使得西医非常易于标准化,更易于建立并推广治疗措施和经验。 而中医的望闻问切看似简单,却需要医生极高的天赋和经验,尤其是切脉,没有敏感的触觉和长期的经验积累是不可能分清我们常人难以觉察的不同脉象的。也基于此,我们常人也难以认清和觉察出医生的真实诊治水平,使得一些冒牌中医和神棍们得以骗人钱财、祸害一方,也客观上毁掉中医名誉不少。 所以,中医的真假身份于我们普通百姓来说难以识辩也是客观事实。 中医的另一个特点是它的阴阳理论和五行相生相克学说,中医讲究的是天人合一概念,所谓道法自然,人体也一样,是自然选择出来的产物,所以,也和自然相通,五行学说原本是道家关于自然的解释,在中医里也被引入对人体的理解和解释。 客观地讲,中医里的很多理论和概念以及医治手段,源自道家。 道家讲究天人合一,修身养性,往往乐于居于深山人迹罕至之处,冥想打座,与天地共呼吸,与自然相通话。我不知道道家的高手是否能达到静于虚无,内生智慧,感知宇宙的境界,但是他们对自我和宇宙的的感知一定是优于身处七情六欲中的常人的。 因此,一些以道家为理论基础的中医理论和概念,比如说经络和穴道等,我确信不是哪个“思想发明家”呆在屋里闭门造车幻想出来的,而一定是某些超出常人的道家高手在“自我感知”的基础上的实践经验所得。 关于,经络,似乎比穴道更加玄妙难以理解,肝经、胆经、心经、肺经、脾经、大肠经、小肠经、三焦经,这些等等经络是怎么发现的,它们和对应的脏器到底是什么关系,和西医解剖理论中的脏器有什么关系,这些都需要现代人的近一步研究,可惜,现代社会虽然经济高速发展,人们生活越来越好,但是能潜心研究老祖宗留下来的这些中医理论和经络的人却难寻其迹,实在是暴殄天物,也许,真的有一天,需要某个外国人忽然有了重大的发现,然后发现是和中医理论相契合的时候,甚至得了诺奖的时候,才会反过来引起中国人的注意和重视? 我想,中国近几百年来落后西方的自卑心理是一切原因的根本,现在国家富强了,也许,真正能热爱并认真研究中医的人也许会很快回来。 至于我,对于中医经络和穴道的理解,我认为就像现在的电脑软硬件一样,西医研究的是硬件,每个脏器都是一个硬件,它的物理构造和解剖形态是研究方向,西医善长的是介入、手术和硬件置换。 而中医理论中的各个经络,却是一个软件系统,比如肝经、胆经、心经、肺经、脾经、大肠经、小肠经、三焦经等,其实是每个脏器的执行软件,就像我们的电脑,如果只有一堆硬件连接,但没有一套系统和软件,那它还是一堆废铁,无法正常运行。 中医可能就是这样,它研究的是这些脏器是如何运行的,靠什么指挥的,有什么联系等等。 比如,我们知道食物进入胃以后,胃分沁了胃液进行消化,西医看到了这些现象,可能并不知道,胃是由什么控制又是如何安排胃液参与消化的。如西医中说的植物神经、自主神经一样,这些神经是如何控制人体的,西医可能只知其然而不知其所以然,中医也许在这方面研究的更多,只是中医的理论听起来玄妙难以理解,如果有人能真正将中医和西医很好地进行接合研究,也许,会推动人类医学事业前进到一个更高的维度和空间。 有人说,西医看不好的病,人们没有办法了,权当死马当活马医,才会选择中医看看试试,中医沦落到现在的地步是有原因的,比如中医的检测手法不像西医检测设备那样精准高效和有说服力,比如中医用药没有西药方便和见效快,比如中医药方讲究因人施治而无法像西医药方那样普遍推广,比如中医不善长介入手术等重大疾病等等。 然而,我始终相信,“治未病”胜于“治已病”,中医将来在治未病上必定会大有作为,只是这需要中医的自强,也需要官方的关注和支持。 ?l?^v 南北知道自己很帅并且一直嚷嚷但是一点都不油腻的原因大概在于他老婆奴的气质把他仅有的一点普信气质转化成了搞笑因子; 平时像只嗡嗡嗡只围着你转的小蜜蜂,烦极了想一巴掌拍死,追着跑了一路最后被逮到教训了一通以后还是乐此不疲地每天都粘着你; 每天都是天王老子第一我老二却 南北知道自己很帅并且一直嚷嚷但是一点都不油腻的原因大概在于他老婆奴的气质把他仅有的一点普信气质转化成了搞笑因子; 平时像只嗡嗡嗡只围着你转的小蜜蜂,烦极了想一巴掌拍死,追着跑了一路最后被逮到教训了一通以后还是乐此不疲地每天都粘着你; 每天都是天王老子第一我老二却是那种喜欢你却不好意思说,被亲一口震惊一路都缓不过劲来的臭屁与娇羞的结合体,如何让人不爱。 导演前作『大时代』, 郑少秋刘青云领衔一众戏骨演绎的港片巅峰剧之一, 阵容如今看来个个都是“咖”, 当连每一个配角都是在全程飙演技时, 看起来的舒爽度不言而喻, 此片创造出了一个词“大奇迹日”, 更是每一次复播都会引发港股大跌, 俗称“丁蟹效应”, 后来导演从TVB转战亚视, 由于版权 导演前作『大时代』, 郑少秋刘青云领衔一众戏骨演绎的港片巅峰剧之一, 阵容如今看来个个都是“咖”, 当连每一个配角都是在全程飙演技时, 看起来的舒爽度不言而喻, 此片创造出了一个词“大奇迹日”, 更是每一次复播都会引发港股大跌, 俗称“丁蟹效应”, 后来导演从TVB转战亚视, 由于版权问题拍了此部“非官方”续集《世纪之战》(PS:评分较低), 真正一部从头看到尾能把人看“疯”的“雷”剧, 但是个人坚持看到最后三集时, 那种由“癫”到“静”的转变宛如一场自己也在经历的心路历程, 也许在导演参入大量佛理后, “烂”成渣的剧情仅仅是一个“面”, 反而看完回味的是一种感觉, 或者说一种体悟。 ——郑少秋「名利有几多」 看完第七八集,一些有意思的地方。 1.最关键的“不可靠叙述者”逐渐浮出水面。 看悬疑片最直观的乐趣在于寻找真相。这部剧里警察是穿起几条暗线的明线,观众跟随张叶警官的办案过程参与到整个叙事进程,在对相关人物疑点的不断发现和推翻中修正对事情脉络和真相的判断。目前剧情 看完第七八集,一些有意思的地方。 1.最关键的“不可靠叙述者”逐渐浮出水面。 看悬疑片最直观的乐趣在于寻找真相。这部剧里警察是穿起几条暗线的明线,观众跟随张叶警官的办案过程参与到整个叙事进程,在对相关人物疑点的不断发现和推翻中修正对事情脉络和真相的判断。目前剧情过半,一个前期几乎无害的角色逐渐体现出引发反转的戏剧张力:许恩怀。 高智商,情感缺失,符合很多悬疑剧里“不可靠叙述者”的特征,随着张叶去恩怀学校和对恩怀妈妈的调查,这个孩子此前不完整的一面逐渐显露出来。对杨远一家的亲近是诚挚的,对张叶的温柔关怀表现出的怯生生也符合年龄心理,但对父亲的防备和冷漠明摆在脸上,对母亲抛弃自己的不理解和难过有所表达,在学校的孤僻也通过老师的表述明确起来。 我猜测恩怀到目前为止没说过假话,但她给出的信息明显是不充分的,有所隐瞒的。她为什么锁卧室门,为什么极力想把杨远的注意力引到和杨莫说过一句话的袁午身上,为什么坚持去敲袁午家的门,杨莫的画册和跟杨家没吃下的桂圆烧蛋会对她产生什么触动,张叶要怎么挖出她避而不谈的部分,恩怀藏住的信息可能会补全事件轴上的不充分,成为撬动所有疑点最重要的杠杆。 2.关于本剧的镜头语言。 必须单独说一句,我非常喜欢这部剧电影质感的叙事。写实用心的道具和布景,精心设置的大量伏笔和隐喻,干净洗练考究的镜头语言,美商相当在线。 隐喻和彩蛋其实有一定的门槛,一般留给深度剧粉和书粉,普通观众一眼看到的是非常真实有代入感的场景和平稳但不简单的叙事角度。这部剧基本使用平稳的定镜头来讲故事,所以尽管带着悬疑元素,但有着相对稳定的情绪和氛围。我觉得这是一种很高明的表达手法,提供了一种远观的客观视角,几条线或悲痛或压抑或疯狂,演员本身的情绪之外却都是相对克制的镜头表达,削弱了流于表面的戏剧化,似乎只是平淡地诉说,我们身为看客却逐渐沉重起来。 灯光的设计也值得一提。镜头给到杨远一家,基本是暖光,温馨日常的场景里藏着不知什么时候会崩塌的裂痕。而许安正家就是毫无人气的白冷光,干净整洁到诡异。袁午和父亲住的白领房东的房子就晦暗很多,父子俩的东西和女房东留下的一些单身女性居住的元素搭配在一起说不出的奇怪。前几集就出现过的氛围灯更是打造出一种光怪陆离的氛围,袁午在氛围灯照射下躺在沙发上连续梦到水母,自己父母还有前妻,无一不在暗示他不稳定的精神状态。 将灯光加入叙事中,灯光成了人物情绪的外化,但同样是相对克制的处理。最恐怖的不是吓人的镜头和感官刺激,而是在平常生活里不知不觉放任滋长出的人性的黑暗和恶。 3.女警张叶的事业线。 这两集张叶警官持续劳模办案,从早上出警到天黑一直在忙,连口饭都没见她吃过。新出现的张爸爸也挺有意思,可以看出来张叶和项义的相处模式跟张爸爸跟徒弟陆队的相处模式有点像,亦师亦友。张叶父女俩在生活上都需要一些照顾,但人格和职业素养魅力让两个徒弟心甘情愿地当好小跟班小司机。 张叶对陆队的态度也很有意思。两次追问痕检结果,打电话的语气好像她才是上司一样:“结果出来没有?出来立刻告诉我。”陆队也完全不介意她的不客气,联想起前几集陆队看到张叶查案很上道的姨夫笑,比起是对师父女儿的偏心,更像是对一个可塑之才的宽容和爱惜。 这一点和原著有点不同。原著里的上司垂涎张叶美貌,张叶虽然烦但也常常会利用这一点讨要一些查案资源。原著是更cynical的角度,是某种社会现象的反映,很真实很讽刺,剧里的处理钝化了不少,师父带徒弟的传承又多了点国产味儿的温情。 从我个人角度来说,我更愿意看到剧版张叶的塑造,因为她处在一个对女性来说更理想化的职场环境中。虽然是所里唯一的女警,但个人职业追求和选择得到尊重,正常出外勤跑现场。聪明理性,逻辑缜密,是不可或缺的业务骨干,配套需求都会得到应有的满足。她查案的整个过程都是去性别化的,你不会在意她是什么性别,只知道她是个出色的警察。但性别的特色也没有完全被抹杀,她身为女警会给遭遇性侵的女受害人不可替代的安全感,假如她当时没有离开警队,可能女房东的案子早就报案侦破了。 4.301猫眼奶爸,戏剧性案件里的小人物。 躲在许安正家对面猥琐观察被张叶抓包的301奶爸是我觉得很大的一个亮点。本剧少有的特殊运镜给了他,很强的第一视角窥探性。他从第一集就穿个邋遢睡衣泡奶粉一直泡到第八集,在几条相对抓马的案件里显得格外平淡和无所事事。但他提供的线索补足了张叶信息链里最关键的缺失,证实了她的推测:杨远没有看漏,孩子消失的地方不是楼道,而是许安正家里。我很喜欢这个设计,案件的离奇和戏剧性更映衬出这种与案件关系不大的普通小人物处境现实的惨淡和无奈,但其实绝大多数人的现实生活不就是这样平凡又没有波澜吗,几个主角不也本来是这样的普通人吗。 搬运@自动夸蛋机 没有了怪人,没有了各种花样出新的杀人方法,没有了一路虐杀,尸骨无存,也许叫“致命弯道”有点名不副实,不过本片的故事还是很不错的。 故事一开头是一个父亲来到一个小镇,寻找好几天都没有音讯的女儿,但是到处都问不出什么情况,大家好像都不愿多说。 时间回到三周片,一群年轻人来到小镇,一共6个。父亲寻找的女儿和黑人男友,另外一对小情侣,还有两个男同。他们一起住进了旅馆。第二天一 没有了怪人,没有了各种花样出新的杀人方法,没有了一路虐杀,尸骨无存,也许叫“致命弯道”有点名不副实,不过本片的故事还是很不错的。 故事一开头是一个父亲来到一个小镇,寻找好几天都没有音讯的女儿,但是到处都问不出什么情况,大家好像都不愿多说。 时间回到三周片,一群年轻人来到小镇,一共6个。父亲寻找的女儿和黑人男友,另外一对小情侣,还有两个男同。他们一起住进了旅馆。第二天一起去森林冒险。一开始按照旅馆老板的指示,他们按着道路走,还是蛮顺畅的。但是女主的黑人男友非要找一条小路搞个冒险。因为一根滚木,导致男同之一被砸惨死。其他五人不同程度受伤,关键还在丛林里迷了路。天下起了大雨,大家躲进帐篷躲过了大雨,第二天发现有一个女的不见了,而且手机都不见了。剩下的四人一起去寻找那个女的,不见女子的男友突然被铁链拖进一个空洞,不见踪迹。剩下的三人逃进一个棚屋,发现了很多人的物品被堆放在这里,正在思索间,突然看到两个带着兽骨面具的人扛着那个被锁链拖走的男人,于是他们袭击了这两个带兽骨面具的人。被抬着的人也暴起用圆木锤杀了其中一个带着兽骨面具的人,但是另一个逃去无踪。紧接着四个人一起被俘,被带到一个村落。村民们有专门的法庭,对四个被抓的人进行审问,其中锤杀兽骨面具的人被以同样的方式锤杀,男同的一个人被烫瞎眼睛放进黑暗。女主哀求愿意委身与人,并说出黑人男友有创造一个新社区的心愿,也有这个能力,让村民不要杀他。最后头目同意了,女主也成了头目的夫人。 老父亲一路寻来,也被村民擒获。女儿一开始蛮冷漠的,但是到了晚上,还是救出了父亲,一起逃出升天。但是村民头目随即也来到女主家附近,并出现在她家餐桌威逼,女主只得就范,答应跟他回去。但是在车开出以后实现反杀…… 村民法庭审判时没有提滚下的圆木,没有提手机的去向,那这些让年轻人产生恐惧感的事情到底是谁干的?如果没有这样的威胁,他们也不会过激杀死那个兽面人。这个坑没有填,总觉得不甚完美,不过最后的反杀扳回一城,还是很震撼,很不错的。也要为女主的沉着点个赞,也是导演匠心独运的地方,如果女主表现出正常人的反映,不但救不了父亲,可能自己都要搭进去,所以她的反映是很合理的。黑人男友的反叛也是有出处的,毕竟他已经对现实社会里种族歧视,贫富歧视厌恶了,本来就想建立一个没有歧视的乐土,这里正好符合他的意愿,是他心中的“桃花源”,所以这里又和前面几季的致命弯道有了关联,前面是起源,这里是发展…… Actually I feel a bit sad when watching the fourth episode about Hong Kong. Sincerely what Gary has achieved is amazing. But it’s the predicament of all mega cities like Hong Kong Actually I feel a bit sad when watching the fourth episode about Hong Kong. Sincerely what Gary has achieved is amazing. But it’s the predicament of all mega cities like Hong Kong. The goal should not be justifying suffocating nano space. The role of architect, urban designer or city governors is to find a way out to create and offer habitable living space. I feel sad when its mentioned that developers are building apartments of 17 sqm. 本来剧荒,本来呢看到这个名字是没什么想法的,然而看到李雪健主演,就觉得这个老演员那绝对是演技派的,就看看吧,应该还不赖,没想到还不错,挺吸引人的,剧情紧凑不拖沓,人物性格鲜明。 李雪健饰演的韦大壮是老一辈革命家,一直打理的干干净净,身上没有官架子,与妻子相互尊重,与子女有边界,不干涉子女的生活,即使关心也只是背地里自己了解,譬如他小女儿那场官场风波的时 本来剧荒,本来呢看到这个名字是没什么想法的,然而看到李雪健主演,就觉得这个老演员那绝对是演技派的,就看看吧,应该还不赖,没想到还不错,挺吸引人的,剧情紧凑不拖沓,人物性格鲜明。 李雪健饰演的韦大壮是老一辈革命家,一直打理的干干净净,身上没有官架子,与妻子相互尊重,与子女有边界,不干涉子女的生活,即使关心也只是背地里自己了解,譬如他小女儿那场官场风波的时候,只是在自己的子女有事情来找的时候才会出来说一二,李雪健演的是真好,只是明显感觉到老了,说话都不利索了,感觉以后难再看到他的剧了。 简阿姨是个真真好的人啊,笑起来像温暖而不失优雅,果然不愧是个知识分子女性,与自己的丈夫很恩爱,对待非自己亲生的孩子也都很好,甚至养大了一个没有血缘关系的孙子,身上那股气质,真希望我妈是这个样子; 简丹人如其名,真是很简单,就一普通的妇女,成天担心这担心那,但是人是善良的。大概就是因为这种简单,所以才会在继父那里得到一个不一样的对待吧。果然会撒娇的孩子有奶吃啊。 简丹的丈夫嘛就是一个标准的商人,在我看来他对于身边的人有真情,也有利用,与他父亲一样是个嘴炮,非常善于利用人际关系来达成自己的目的,还很会演戏,譬如想利用自己小姨子的权利为自己谋点福利,利用小姨子的丈夫鲁志伟的事情,最鸡贼的就是他了,口口声声是为社会做过贡献的人,可是我没看到他有做什么利国利民的事情的,只有自己的一些小算盘,小九九。 韦桂苏这个存在简直是个bug,这样的人竟然能在官场活下来,简直不可思议,处处不给自己上司脸面,理直气壮,竟然没被搞死!现实中这样的人大概不知道死了多少回了吧。这样一个人其实就不该结婚,她眼里只有事业,没有家庭,看看她干的什么事儿,回回出门都不给自己丈夫打个招呼,后来好不容易怀了孕,不在家休息,台风天跑去看红树林!这叫干的什么事儿!简直脑子有坑!害的一大家子跑去找,自己的老父亲终于一路奔波找到后竟然还有脸开心的跟父亲说:爸我拍着红树林了!笑个屁的笑,你那天去不好,非挑台风天,红树林是长脚了还是怎样!跟自己丈夫说一声会死啊,叫自己丈夫带自己去会死啊!可见她心中是没有自己的丈夫的,后来把孩子撞没了。简直没法吐槽了.... 鲁志伟这个丈夫当成这样,真的是看出来是真爱无疑了,这样都忍得下来,天啦噜,韦桂苏是上辈子烧了高香了吧!为了妻子,放弃自己的事业,处处忍让,不知道受了多少气。他的母亲是一个典型的老一辈母亲的形象,不过好在很了解自己的儿子和儿媳妇,即使非常想要个孙子,也没有因为儿媳妇不生孩子心生怨怼,在家里摆脸色等等。 至于小儿子这个角色,我不懂一直以来的作为是为了什么,都结了婚,得了渐冻症为什么不直说,处处躲着自己老婆是怎么回事儿,你爱自己的妻子就是这样的?这叫什么爱!也是服气! 总的来说这个剧其实就是以韦大壮为核心的,所有的人无论老幼都一概很尊敬他,拿不定主意的,受了委屈的,等等都来找,韦大壮同志都能完美解决了,简直就是个伟光正!但是总觉的对自己的孩子教育没教好,看看自己的孩子搞得这些事情。整体剧情还是跌宕起伏的,人物形象都很鲜明,还是很不错的,至少比大部分剧要好,真是看腻歪了各种流量小生。 希望以后还能看到李雪健老师的戏 谁说龚俊没演技?陆微寻,高攻低防,像瓷器一样高贵又易碎。男女主的差异让我想起me before you,共同点在于男主有钱长得帅阶级高,陆微寻更毒舌不可一世罢了。有人说男女主相遇只可能是男主遇到重大变故,例如残疾或破产之类的。这剧直接整个失去最珍贵的味觉… 前面几集会忍不住吐槽女主没有打工人的契约精神,还不花 谁说龚俊没演技?陆微寻,高攻低防,像瓷器一样高贵又易碎。男女主的差异让我想起me before you,共同点在于男主有钱长得帅阶级高,陆微寻更毒舌不可一世罢了。有人说男女主相遇只可能是男主遇到重大变故,例如残疾或破产之类的。这剧直接整个失去最珍贵的味觉… 前面几集会忍不住吐槽女主没有打工人的契约精神,还不花痴!因为不情愿被龚俊亲这件事不合常理。没自己的生活真是我很抱歉,女主太有生活了,不能随叫随到,也不会百依百顺。虽然欠钱但是不折腰。 我除了感叹龚俊帅,那种不耐烦的神情也没什么不能忍的,消沉地在沙发上放空,用酒浇花,面无表情,依然是女娲毕设。蜷缩着躺在地上一定很不舒服也没什么美感,脆弱感表现大失败!非给我整出一个“妈妈不要走”,我甚至有点不耐烦这种见多了的设定。这时候女主开始负责了,鼓励他,在沙滩上让他露出了久违的放松的笑,谢谢女主小太阳。 剧情的代入感真的很重要……因为我只看了cut,可能有失偏颇,不过现在究竟有什么东西是不可失去的?亲人的遗像遗物?电子照片?重要的东西却不放好… 去粘一个碎了的瓶子在我看来比重新买一把丁凯乐获奖的伞还要更幼稚… 莫名其妙地吃醋从何而来,这么多集相处了个寂寞 但凡看过剧的人,都说不出龚俊没演技这种话,陆微寻凌睿元澈温客行夏耀都是完全不同的人。 美强惨的惨写的太烂,没让我升起保护欲,美不用写龚俊自带的,也就强写的还不错。 假期在家,在客厅玩耍,不得不陪同老妈一起看,玩着手机也阻止不了这傻到家的对白进入我的耳朵,这编剧傻到家了,导演傻到家了,演员傻到家了,现在的抗日神剧,只有不带大脑才能拍出来,也只有不带大脑才能放出来,好吧,看电视的老妈大脑是在的,反正她只喜欢热闹,最好一集电视剧打八次,吵十二次,死十几个,最近婆媳剧少,老妈只能看看这个模式的抗日神剧了。 假期在家,在客厅玩耍,不得不陪同老妈一起看,玩着手机也阻止不了这傻到家的对白进入我的耳朵,这编剧傻到家了,导演傻到家了,演员傻到家了,现在的抗日神剧,只有不带大脑才能拍出来,也只有不带大脑才能放出来,好吧,看电视的老妈大脑是在的,反正她只喜欢热闹,最好一集电视剧打八次,吵十二次,死十几个,最近婆媳剧少,老妈只能看看这个模式的抗日神剧了。 一曲《心事谁人知》道出警察的辛酸与无奈。据说本片播出后,一改五六十年代香港警察的贪污腐败形象,从此李修贤就成为了警察的代言人。总感觉李修贤这样充满正义感有社会气息的警察很有男人味,很符合我心中的警察。没有火爆的大场面、没有对人性的深刻探讨,但本片是走心的,把一个很真实的有血有肉的警察生活展现出来,顺带反映下当时香港的社会。本片主旨没放在警匪大战,而是以警察的视角来诠释如何做一名真正的警察。误 一曲《心事谁人知》道出警察的辛酸与无奈。据说本片播出后,一改五六十年代香港警察的贪污腐败形象,从此李修贤就成为了警察的代言人。总感觉李修贤这样充满正义感有社会气息的警察很有男人味,很符合我心中的警察。没有火爆的大场面、没有对人性的深刻探讨,但本片是走心的,把一个很真实的有血有肉的警察生活展现出来,顺带反映下当时香港的社会。本片主旨没放在警匪大战,而是以警察的视角来诠释如何做一名真正的警察。误杀小孩是全片的高潮,很精彩。本片接地气得展示了80年代那个最真实的港地,很生猛,这点很符合片子。剧本精彩有张力,每个角色都塑造得有血有肉,怪不得当年会大爆。 总共就28集,第21集男主才知道这太医是个女孩,然后表白恋爱无缝连接5分钟搞定,敢不敢再仓促点…… 22集发糖甜了一集然后就是28集最后那几分钟发糖了,这糖也忒少了点吧?全剧只有一个药吻是真吻,其他全是借位假吻,好怀念《明月照我心》那接吻狂魔的糖果轰炸吖…… 这剧女主白甜,不傻,还很机智,人设很讨喜,颜值不评论各有喜好,但是万万没想到这个“傻”分给了男主,前面那样虐女 总共就28集,第21集男主才知道这太医是个女孩,然后表白恋爱无缝连接5分钟搞定,敢不敢再仓促点…… 22集发糖甜了一集然后就是28集最后那几分钟发糖了,这糖也忒少了点吧?全剧只有一个药吻是真吻,其他全是借位假吻,好怀念《明月照我心》那接吻狂魔的糖果轰炸吖…… 这剧女主白甜,不傻,还很机智,人设很讨喜,颜值不评论各有喜好,但是万万没想到这个“傻”分给了男主,前面那样虐女主,后面追妻火葬场是跑不了的,这是国际惯例…… 再就是剪辑,真不知道是哪位临时工这样剪,20集之后明显剧情上下不连贯,豆瓣这个评分也就不稀奇了。 男主之前不知道她是女儿身,很多表现在我们观众上帝视角看来是没毛病,但是田七要是真是一个男的,节帅那些行为就有些gay里gay气,他喜欢上了一个男人,但是他又不是gay,所以他在梦里把这个男人想象成女人然后表达爱意,啊~编剧的骚操作啊…… 我是一个电视剧爱好者,打开电视机,播到某个频道,声音一出,我便能呆呆坐许久。 近年扶贫剧出了不少,虽然还不足矣占市场大流,可这种题材剧作存在的意义,本就不能单单以是否获取奖项来决定的。 我作为一个九零后的南方农村人,每次都能在看扶贫剧的时候被感动。山河锦绣带观众回顾了某个地区,上一辈和上上一辈农民们生活时的样子,又一步步见证着他们变得越来越好的过程,最终收获了现今年代 我是一个电视剧爱好者,打开电视机,播到某个频道,声音一出,我便能呆呆坐许久。 近年扶贫剧出了不少,虽然还不足矣占市场大流,可这种题材剧作存在的意义,本就不能单单以是否获取奖项来决定的。 我作为一个九零后的南方农村人,每次都能在看扶贫剧的时候被感动。山河锦绣带观众回顾了某个地区,上一辈和上上一辈农民们生活时的样子,又一步步见证着他们变得越来越好的过程,最终收获了现今年代我们眼中的幸福美满。中国曾有千千万万的农民,所有这些形形色色的故事记载下来便是农民的历史。 今天看完大结局,我仔细回想了剧里的场景。 一,半山村被泥石流冲了,而后与柳家坪并村。 二,赵姓与柳姓之间不通婚的封建迷信。 三,为了拿彩礼,将女子换亲。 四,老师特意去家里劝孩子上学。 五,早早上城里做建筑打工的年轻人。 六,国文父亲交代后事:说想把自己骨灰撒在泥河那陪他的战友们。 七,国文为泥河大坝奔走几十年,却被停职审查,他背着包去爬高山,一如既往的坚定走好脚底路。 八,赵书和徒步走了泥河连片地带,随后带村民开荒。 九,柳大满的幽默。 十,单独坐落在高山上的几户村民。 十一,大结局里水稻连片的丰收和插曲。 原谅我一时想不起来再多的场景了,但扶贫攻坚的题材本就难度大,当我们抛开一切去感受简单朴实,去思考自身的生活,去发现未曾注意的记忆,这何尝不是我们的山河锦绣呢。
剧情嘛,恶搞片就不要深究了。不过突出了当代中国人的生存困境,买房难,按揭负债累累等等现实。
微
剧情嘛,恶搞片就不要深究了。不过突出了当代中国人的生存困境,买房难,按揭负债累累等等现实。
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1.此片结局令人心碎,不是往常的圆满,是破碎中的破碎,兄弟三人有过反目有过误会,可磕头拜把子以后,都在彼此生死关头出现在兄弟面前。唐子义是灵魂人物,可让我最感动的却是谷仁义,他懦弱、现实、粗枝大叶、怕媳妇、一肚子坏水,用妻子佟赛男的话说,“一转眼珠子就一个坏主意”。他结婚多年没有儿子,为了传宗接代,背着媳妇娶了本想放鸽子的大
1.此片结局令人心碎,不是往常的圆满,是破碎中的破碎,兄弟三人有过反目有过误会,可磕头拜把子以后,都在彼此生死关头出现在兄弟面前。唐子义是灵魂人物,可让我最感动的却是谷仁义,他懦弱、现实、粗枝大叶、怕媳妇、一肚子坏水,用妻子佟赛男的话说,“一转眼珠子就一个坏主意”。他结婚多年没有儿子,为了传宗接代,背着媳妇娶了本想放鸽子的大妮子,帮大妮子去救母亲,然后终于有了儿子,被妻子发现以后进退两难,迫于妻子彪悍,只能将金宝送到妻子身边抚养。他的人生是没那么有骨气的,不像唐子义一般有驴脾气,他是靠大舅哥佟永功起家的,所以他对妻子万般忍让,他可以容忍大舅哥对自己的呼来喝去,也可以和叶青林这般败类和和气气的说话,他的行事没那么犀利,他的小心思仅仅是能有个儿子,最好再某个一官半职什么的。生在那个年代,是他的机遇,也是他的悲哀,假若生在我们这个年代,我想他的生活会很平淡也会很容易,有一份糊口的工作,有个能生娃娃的媳妇,不求大富大贵,老婆孩子热炕头就是他生活的全部。可世事弄人,他生在那个战乱的市时局里,动荡不安的社会,决定了他只能为了生存而舍弃某些信念。
2. 他很真实,他一开始就不是英雄,是陪衬,是笔者为了烘托剧情而发出的枝桠,假若换个剧名,他的有无还真不好说。
他是我们每一个人,他有我们每个人都会遇到的烦恼,他是现实到不能再现实的我们,想有个家境殷实遮风挡雨的小房子,有属于自己的妻儿,高一点的理想是有一天能出人头地。他没想过成为英雄,那离他的生活很远也很虚幻,他不是唐子义,不能为了赌一口气舍弃物质的种种,也不是索智义,不能为了才华和抱负放下妻小,他是谷仁义,名字里的“仁“字决定了他是为情而困的,他的心中妻儿是第一位,兄弟也是第一位,他无法为了妻儿舍弃兄弟也顿不会为了兄弟牺牲妻儿,所以他很纠结,也很矛盾,他不知在这国仇家恨前面该如何取舍。他的痛苦也是来源于此,国家大义是距离他很远的,他的内心很中国也很农民,没有受过更多的教育,没有索智义那般好的家境,他勉勉强强的长大了,内心深处渴望家庭和温暖。直至最后大妮子的死去,鸿儒的自绝,断绝了他求生的心,他是多么喜欢生活啊,有了儿子又有了闺女,大妮子是那么称心,佟赛男也不像过去那么蛮横,所以谷仁义的心里是满足的,国仇家恨没有消灭他内心对家庭的渴望,一双儿女更是给了他崭新的生命。
在他的身上我仿佛看到了自己的某些部分——求稳求安的小民意识,演员演得很形象也很真实。那是中国人长期以来的一种心态,只要没有触动我的根基或者说根本性利益,我就可以活下去,哪怕糊里糊涂不明事理也不要紧,重要的是活下去。
陈胜吴广起义是因官逼民反;项羽刘邦反秦也非一日觉醒;反清复明的好汉多半还是明朝官宦子弟而非草根群众。换言之 ,不到万不得已,中国人不会揭竿而起。我们是多么隐忍的民族啊,对外如此对内亦如此。我们是平民,是草根,遇到高帅富亦或是白富美时,受了委屈也会逆来顺受,我们不愿招惹事端,我们担心一旦闹大将会被背景硬权位高的对方搞的无法生存。可一旦被更草根的阶级骑到头上,愤怒将不可控制,“此等人物也敢欺辱于我?”,于是拳脚与口角竞相出击,对方落败则我们的怒气全消,连同在前者处产生的挫败感和无力感一并获得宣泄,我们又能够快活地过日子了……
我们心里都有一部分怯懦,这部分在遇到棘手问题时,会让我们退却,直到退无可退时,方才放下一切揭竿而起。
一部戏能让我如此之多遍还如此不厌不腻的带着愉悦的心情走出来,这就是它的了得之处啦。作为一部无厘头青春爱情轻喜剧,也不可谓刘镇伟这个老顽童的确有用心的诚意之作,细心安排笑点,大胆恶搞灌输他的理念,里面的长洲人们虽然蛮横得来又团结可爱他们之间带着浓浓简单而平凡的亲情,很温馨,虽然旁边有人说为什么这戏后尾可以夸张得这么假,哈哈,我忍不住想回他这叫无厘头嘛,尤其对于我这种已经看很多次的人来讲,反而是到最后哪夸张部分更来劲。感叹刘镇伟这个现代周伯通真是个可爱的老头,他一共在电影里冒泡了三次,第一次是在游泳馆被冯德伦追杀,第二次是车站,第三次是在列车里悠没有正面镜头。出水芙蓉也是一部可爱的电影。我不说它就有多好多上乘,但是就一部轻喜剧的质量来说,带给观众清凉一夏的愉快的观影享受,它是值回票价的。
近日,看了由韩兆导演、刘烨、买红妹、潘长江等明星主演的电影《斗地主》,影片以民国初期青年顺子与春天姑娘的爱情为主线,采取诙谐幽默的手法,生动展示了地主王大猫的贪婪好色、大太太红桃的凶残妒忌、师爷方片的阴险奸诈等不同人物角色形象,深刻揭示了旧社会的荒谬与冷漠。为了爱情,在经历了多次斗智斗勇乃至生与死的较量,最终顺子战胜了地主,电影与春天喜结连理这样的结局结束。
在欢娱嬉笑过后,
近日,看了由韩兆导演、刘烨、买红妹、潘长江等明星主演的电影《斗地主》,影片以民国初期青年顺子与春天姑娘的爱情为主线,采取诙谐幽默的手法,生动展示了地主王大猫的贪婪好色、大太太红桃的凶残妒忌、师爷方片的阴险奸诈等不同人物角色形象,深刻揭示了旧社会的荒谬与冷漠。为了爱情,在经历了多次斗智斗勇乃至生与死的较量,最终顺子战胜了地主,电影与春天喜结连理这样的结局结束。
在欢娱嬉笑过后,对比当今现实,也不由得让人陷入沉思。在战火纷乱的年代,处于社会底层的青年男女,为了寻求自己的爱情与理想,不怕牺牲生命,义无反顾地冲破了重重阻挠,战胜了各种困难。联想到物欲横流的当今社会,爱情不再单纯,甚至成为他人追求金钱、美色、权力的的工具,有很多人在选择中迷失。有的人贪婪金钱,无利不图、无所不作,抛弃曾经同甘共苦的妻子;有的人迷恋女色,丧失道德底线,跪倒在女人的石榴裙下;有的人爱好权力,背弃与初恋的山盟海誓,改追高官子弟,变相为自己升官加爵铺路;还有一些人,把儿女的爱情当做改变生活的机遇,以彩礼卖“女儿”,肆意抬高彩礼数目,不够礼钱不成全,最终导致一对本应幸福的男女殉情的悲剧。这些都告诉我们,没有志同道合作基础,爱情就会变得脆弱。
生命诚可贵,爱情价更高。至真至纯的爱情需要以志同道合做基础,这样才能坚固不摧、经久长存。当纯真的爱情遇到困难时,都不应该主动放弃,更不应该背弃。《斗地主》里顺子与春天这种为爱而战的精神难能可贵,更需要在当代社会传承和发扬。
好像大概就是阉割了这几个部分:斗鸡眼和他写“世界和平、天下太平”的场面、may的手足跪拜骨灰庵
好像大概就是阉割了这几个部分:斗鸡眼和他写“世界和平、天下太平”的场面、may的手足跪拜骨灰庵的场面、还有关于天主教堂的场面一律删掉!据说里面的歌曲还用了生日快乐歌来代替(脑残吗?)!!!
但正式的说法是,这次在电影院上的是无删减版,依我看是完全删减版!关键是我以为这几个情节都是至关重要的!没有了它们就像被废了武功的张无机!
以我个人看来,可以这样串起这些情节——
斗鸡眼傻子在他们抓贼乃至枪战的时候还在写“天下太平、世界和平”,意味着“天下太平、世界和平”只是痴人说梦、只是傻子才有的想法!(与河蟹不符,删!)
世界并不太平、世界并不和平,怎么办呢?在香港这个秉承了传统岭南民风民俗的地区,港人在尽自己努力的同时,自然会想到求神仙保佑,同时也敬畏着各路神仙;这是香港市民社会普遍的习俗——敬畏鬼神;在当时恶劣的环境下,may的手下的如此举动,自然也是港人面对“不太平”环境的心态或者说自然反应之一,很正常,很港味!(封建迷信,删!)
当人们对这一切的混乱与复杂——无论是社会秩序的还是人际关系的——都无计可施、无所适从的时候,宗教出现了;这个时候,教堂的圣乐让人平静,教友们的真诚暂时地化解了同袍间的尔虞我诈,一切的纠纷在宗教面前都平息了;在香港这个中西文化、信仰交汇的地方,宗教能够产生如此力量,也许是再正常不过的现象了!(当然,这在大路上映时还是得删一下。。。)
就这样,我个人觉得是点睛的地方都被删了。阎得让人毛骨悚然;感觉导演就像被强健了似的....