其实本来想打及格分的，因为至少完成了笑中带泪的喜剧任务。但是这样一部网络电影比眼下上映的院线电影热闹有趣多了，所以就又多加了一颗星（谁让豆瓣五分制）。

广场恩仇录故事前半段比后半段好。当发现爷爷和别的女性有暧昧的接触，孙子立马起身给奶奶上香。黄笑那小眼神和行动我觉得是全片最灵的地方。虽然很多人刷的是送鞋的片段。后半段的逻辑并不是太顺，还要跳啦啦操广场舞和打球，最后篮球队参加的比赛的名次似乎也随着得病误会的解开变得不重要了。另外，逻辑上得病的人和家属其实非常需要隐私，球场上直接公开这种生活中真不常见。最后还是要说一声羡慕黄笑。冷静冷静看完片我也需要冷静冷静。一个梗玩一次就差不多，还玩了n次。看了下导演，包贝尔还不了解婚姻是什么样子吗？用这样小打小闹和好的故事去迎合离婚冷静期，其实挺膈应的。云上音乐会很多人喜欢云上音乐会，觉得演技好，故事温暖。但是…里面的每个人物似乎都是刻板印象里出来的，合力完成了大家觉得他们应该完成的故事。我觉得的硬伤：1.出逃小队买的是卧铺票吗？儿童坐票是半价票，卧铺是全价票，按照出逃小队的情况怎么会买卧铺票。2.出逃小队的孩子们为什么只能是熊孩子？他们就不能是虽然没有走出过黄土却知道理解别人的人呢？3.现在的绿皮火车那么干净人少么，我在东南沿海坐的绿皮车还是脏乱差人挤人。

4.最燃不过夕阳红

一开始以为是科幻片，后来以为是恐怖片，接着以为是伦理片，后来发现是故事片，结果是个励志片。构思挺好的，就是各种因素冗杂了点。

看完还有个感想是挺可惜杨子姗的。

5.一路前行

仿佛整个故事的推进都是靠里面人物一些看时觉得莫名其妙的行为硬性推动的。虽然最后解释了，也很感动，但是有点为煽情而煽情的生硬感。还有各种演员的近景特写，仿佛是粉丝向的，和剧情和人物情感似乎并没什么关系。

再次声明，本人是吐槽星人，不寻求认同感。

————8.28日更新，截止第八集————

第一集:自然孕育1.羊肝菌2.椒蒿饺子，椒蒿鱼3.薰衣草花蜜 蘸馍馍4.红花 炖牛肉5.枸杞 炖鸡汤第二集:甜蜜滋味(看起来都好甜，没有很认真看，后面没记全)1.巴哈力(蛋糕)2.玛洛什(冰激凌)3.玛仁糖第三集:主食故事1.抓饭2.风干肉纳仁(羊肉)3.过油肉拌面(牛肉)4.恰玛古拌面(芜菁+羊后腿肉)5.馕(麦面+玉米面) 库车大馕 玫瑰花馕6.烤包子第四集:小锅小灶1.扁豆面旗子2.丸子汤3.油塔子4.喀什鸽子肉5.包尔萨克+奶茶(巴萨克族美食)6.新疆炒米粉第五集:水中盛宴(这一季感觉没什么新疆特色，吃法也都是常规的清蒸，红烧等等。)1.高白鲑2.狗鱼3.池沼公鱼4.草鱼5.螃蟹6.三文鱼第六集:永生之羊(我的最爱！！1.手抓羊肉2.烤全羊(不超过周岁的小羊羔)3.石头焖肉4.缸子肉(喀什)5.羊杂汤第七集:疆味人家1.九碗三行子(昌吉回民小吃街2.羊肉焖饼3.米肠子，面肺子(伊犁)4.胡辣羊蹄5.新疆土火锅第八集:时间馈赠1.风干肉2.奶疙瘩3.马奶子4.葡萄酒(冷知识:葡萄酒的口感来自葡萄皮)5.啤酒花整体来说，文案一般了，都是大特写，但是也没能把食物拍得很诱人。

但是，也比同类型的另一部拍新疆美食的好多了，所以，我还是愿意看下去。

真的败给“东方奇”这个人了，让我感动到不行，搞笑到不行，心疼到不行。这个人物让我想到了《海贼王》中的“乌索普”。都是平凡的人，没有强大的家世背景，没有过人的能力。在别人追求梦想，肆意挥霍青春的时候，他只能循规蹈矩，日复一日，为了自己柴米油盐酱醋茶的生活而努力，遇到挫折， 默默承受。可是即使如此，他依然努力着，努力的生活，努力的奋斗。朋友有难，他会第一个站出来，仗义执言，为朋友两肋插刀。这样的人让人感动，也让人心疼。虽然“东方奇”在剧中并不是领衔角色，出场也不多但是这一点对角色没有丝毫影响，每回一出场似乎自带喜剧范儿，让人忍不住开怀大笑，这一点真是敬佩刘冠麟先生。如同上学时期，按学习成绩来分座位，坐在后面的学生有可能学习不好，但是并不影响他有成为一个主角的潜质。当然，也可以选择放弃，可是有些人偏偏不仅活出了自己的姿态，还活成了阳光，生活中的一米阳光。

为什么不能打负星？？

比诸位幸运一丢丢的是我是时隔院线上映三个月后在小米盒子里看的这部难以言喻的东西，只浪费了时间没浪费钱

为什么看它，是因为人家小米影城里显示评分8.2，很久没看国产电影且需要看点东西下饭的我TM居然信了，看完才反应过来大家应该是还没来得及给它一个亲切的差评，你们动作怎么这么慢害得我瞎眼

看过原著，但是内容忘得差不多了，所以不是原著党，我只是个想好好看一部叙事逻辑正常些的电影的普通观众

看到特效和动作指导都是韩国人的时候还有了那么一点小期待，毕竟如果没有中国功夫的话，韩国奇幻电影的特效和打戏还是能看看的

再扫一眼演员阵容，嗯，都是没见过的新面孔，制作组肯定把预算都花在电影上了，期待+1

然后……

---------------我是吐槽分界线---------------

这是盗墓电影啊……是奇幻，是动作，是冒险，不是什么校园青春片好吗？背景音乐优美了一整集仿佛在看文艺片，这是哪里来的teenager课外兴趣小组？？

陈瞎子怎么变成这幅德行，满口sao话搞得人以为后面有伏笔结果就真的只是sao话而已，潘粤明的版本甩你十个平行宇宙啊

八一兄在新手村看景吟诗求亲亲的时候我惊恐的发现电影已经过去了半个小时

好啦好啦冒险开始啦，也许韩国特效和动作指导，能拯救这个世界……

……算了，我宁愿埋头啃干饼……

想看看飞天食人鱼长什么样子却发现它们始终开了百倍的高斯模糊效果

蜥蜴们该追人时动作迟缓的像进入冬眠期，挨绊子冲出悬崖时个个勇猛的如同斯巴达

浮空岛能浮空是因为有强力磁场是吗，这么强力人类的血肉之躯受得了吗？不会大姨妈紊乱什么的吗？

生死时速跑了一天了，一点也不累，围着篝火尬唱一曲，百病全消，甚至还有精力跳到不知道有什么玩意儿且在迅速降温的湖水里玩耍

装备也不用检查，因为就没带什么有用的东西，看看周围多美丽多安全，你甚至可以穿着热裤秀身材。行动计划也没有，因为上一秒说顺藤下岛下一秒就可以在地面欣赏开花时透明，缺水时就“褪色“到五颜六色的花田了

身为经常出外冒险的人，没有基本的求生意识吗？反正你也是瘫在一边啥都不干，受伤以后不想办法止血治伤，非要等血流尽再缓缓走到大家面前优美倒地吗？

然后队友们一脸悲切的围上来开始摇摆伤员，摸到一手血了也跟没看见一样，就等着听紫霞仙子式遗言是吗？我觉得还可以抢救一下的呀，哦忘了你们没有带任何到了云南钻山理应必备的药品和急救包

队友开始珍惜生命纷纷要求退群，还好八一兄嘴炮技能满点，附带魅惑效果，最后再加上一句男人味十足的无意义粗口，行了老铁我们愿意抛弃理智和几分钟前的过去追随你直到地狱尽头，够意思不？

人家boss也没干个啥，只是被吵醒以后非常理智的抬起了头端详一下这几个抢了自己东西的睿智生物，结果他们戏怎么那么多，叽叽歪歪个没完，还射箭扎boss脸，这能忍吗，boss我支持你把他们全都扬了，麻溜的，谢谢

最后，那个经历了水淹火燎，坠瀑布，滚山坡，怪物袭击，跑跑跳跳摔摔打打一整集都没事的玻璃瓶终于碎了

诶教授你不是在门口等着捡尸吗？闪现+瞬间加速+二段跳，精准的口bao了boss，教授你真是深藏不露

好吧好吧……死了两个人还意犹未尽的作死小分队又要上路了，真心的祝你们一去不回，对了把你们导演记得一起带上。

结语：写作文要首尾呼应不是吗，所以……

为什么不能打负星？？

赔我的晚饭！！

光速打脸。

看头两集没啥感觉，看完四集完全上头。正式加入“痛苦坐等更新”群众，按时接收迫降CP的甜蜜轰炸。

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高颜值资深男女主+一个玛丽苏爱情故事

标准的韩剧三件套，分分钟把粉丝拿捏得死死的。少女心有多炸裂，评分就可能有多高。

【详细】

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一部十分“硬核”的关于旅行者号计划的纪录片，却比很多科幻题材影视作品更具浪漫主义色彩。跳出冷战思维下太空竞赛的视角来看待旅行者号计划，真的是人类历史上一次伟大的壮举。

虽然在爱因斯坦的理论里，时间和空间是纠缠不分割的，但在我十分有限的认知里，时间似乎是一个更为玄妙的概念。2012年旅行者号离开太阳系之后，它和我们之间的距离已经是很多人无法想象的遥远了，太过遥远以至于人们只能用笼统的“remote”来形容。

而当数千年数万年甚至数亿年人类文明毁灭之后，旅行者号还是会漂泊在银河系中某个remote的空间中，载着那张金唱片等待着另一个文明的探索者来打捞。

一位科学家说他拒绝使用拟人化的修辞来称呼旅行者号。即便如此，很多情感都被寄托在那件冰冷的机器上，甚至很多科学家们的一部分也存在于那件机器上。某种无法阐述清楚的求知与渴望随着机器渐行渐远，漂浮在空旷的太空里，这件事本身就很让我动容。

以往我看完电影之后总喜欢向内解释，将某些表达升华一番。这也许是中式传统文化教育的特点吧。但这次看完这部纪录片，只剩一种朦胧的伤感和发自内心的赞美。

人生中并没有容易扮演的角色，每个人都有自己的负担和难言之隐，但千万不要让这份压力变成彼此的枷锁，就像电影里面的爸爸和女儿那样，非要到亲自体会了别人的人生之后，才知道自己对别人的藐视有多不应该。父亲体会到了学生生涯的竞争力那一段其实挺真实的，现今社会的门槛和对孩子的眼光都放得太高了，无形中给了他们很大压力；同样的社会对中年男子的包容度也是很低的，打工阶级的常常要对上级唯命是从，不仅十八般武艺都要精通，甚至下跪都是家常便饭，这真的是很值得反思的一些情节，相当不错的影片。

再次承接五天前的前文延续谈谈片中制片人与投资方“没有剧本”的矛盾。实质上这就是所谓“文本逻辑”与“影像逻辑”之争。

“戏剧是人们颇为熟悉的东西。电影艺术，是迄今为止所知甚少的东西”。这是戈达尔《电影史》里所言。但事到如今，再谈论为何如此现状亦没有意义也没有必要，“结构主义”与“后结构主义”之争在电影里长期是对立统一的，其体现即在这种“文本逻辑”与“影像逻辑”之争里。

而归根结底，“逻辑”仅仅是一种输出和输入方式，对于德勒兹来讲即应同时关注“什么是哲学”；但对于普罗大众来说之于电影，说到底倒不如优先关注“什么是大脑”，甚至是什么是我们的思维方式，诸如此类。

因为以目前的观影手段，但凡只要是普通观众来看电影（也包括所有动用视觉感官来作为第一认知途径或工具的客体），他就不可能只通过单一的大脑或单一的其他身体感官来观看并感知客体（除非有一天电影和其他艺术能发展到无需动用人的感官，能像种植芯片一样直接、瞬间完全地进入人的大脑）；而关于思维器官的问题，雅克·德里达（Jacques Derrida）在《有限公司》一书中举出了一个我们日常书写列出购物清单的例子，作出有如下的解释。

他写道：“当‘我’列出购物清单的时候，我知道，如果它暗示我不在场，如果它已经和我分离，以便在我‘在场’行为的范围之外发挥作用，如果它可以在另一个我不在场的时刻使用，那么它将只是一份清单。”

就算你当前没有在看，清单仍然将发挥其认知作用。就算你死了，它仍然将发挥作用。如果我们能接受购物清单也是某种意义上的思维，那么人类大脑中的思维机器是否真的那么重要？

客体的思维能力无关乎大脑（也无关乎其他具体器官）的哪个部位。战争纪念碑替我们记住了死者的名单。同样，一张小纸片记住了牛奶，哪怕很久之后杂草丛生，全世界已经满不在乎，它仍然记得。（文/Sam Kriss；译/药师、夏夜夜夜；校对/Delia；原文/www.theatlantic.com/science/archive/2017/10/extended-embodied-cognition/542808/）

综上可以看到，这种思维或认知延展的情况具体都是指向人类大脑之外的感官或者客体，就像尘封出土的《风的另一边》在多年后重新回到了曾经40年前、现今早已物是人非的这些主创的手里并开始重新思考、创作之时的情形一样；而当他们重拾制作过程并开始思考的时候，他们留下来的最重要依据便是多年前威尔斯尚在世时的那些对于此片剪辑与分镜头设计之类留下的大量注解与笔记，而他们也号称是这样尽可能的按照威尔斯的意见与想法来付诸实施最终完成此片的。

如果我们能把威尔斯生前留下的这些手写的使用文字的注解和笔记也当成是“文本逻辑”的话（事实上绝大多数电影制作者或多或少都是采取这样的思维方式或步骤），那么乍看上去德勒兹式的“影像逻辑”在分析这些以“文本逻辑”思考并展现的这种“购物清单”下立足的基础就很容易陷入其“从属”的窘境——从实质上根源来讲，正是这种从古至今对于人类思维、逻辑方式的狭隘主观臆断导致了长期以来电影面对诸如文学、戏剧、诗歌之类无从抬头的根本原因，即所谓“文本逻辑”完全地、彻底地支配一切（宗教、文化、思想、法律、语法，等等）；而在“后结构主义”到“解构主义”中，德勒兹首先首当其冲“彻底”地站在了“语法”乃至“语言”的对立面。在那封著名的《致宇野邦一的信 》（豆瓣@夏虫语冰， 石绘 /译 时嘉琪 /校 ， 译校者单位：中国人民大学文学院 ，原文转载自https://www.douban.com/note/598680341/）中，德勒兹否认了语言的自足性（即语言没有自身的含义）、其次又谈到了所谓由移动和散布的图像与符号组成的“言说装置”以及“电影是图像和符号的装置”，最终解释了他为何要创造这种图像和符号的分类学（运动-图像到知觉-图像、情感-图像、行动-图像等），并在信末写上“ 因为每个作家有他或她自己的偏爱 ”一句，算是强调了所谓体制内"电影作者"或“作者电影”存在的客观性和必要性；而另一方面，在德勒兹与伽塔里合著《哲学是什么？》的结论部分（ 关宝艳译， http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php/c12/934 ）中如此描述：“ 简言之，按照上述擘画混乱的平面，混乱有三个女儿：她们是三个作为思想或创作形式的“澄浑态”，即艺术，科学和哲学。人们把那种在擘画混乱的平面上产生的现实称为澄浑态。三种平面的结合（而非统一），这就是大脑。当然，大脑被看作一种功能之时，就像其“平面”所证实的那样，同时是横向连接与纵向整合相互作用的复杂的总体”、“ 思想的是大脑，而不是人，人仅仅是大脑的集粹。人们将会像塞尚谈论风景一样：人缺席，但是完整的全部在大脑中……哲学、艺术和科学不是对象化大脑的心象，而是大脑变成主体、变成思想——脑的三个基础的方面，三个平面，三个木筏，大脑乘坐着它们在混乱中摆渡，与混乱对垒”……诸如此类内容，与前文所述德里达论述的内容截然相反甚至冲突起来。

那么对于《风的另一边》乃至电影，究竟应该如何尽可能客观地理解“文本逻辑”和“影像逻辑”的关系呢？这还需最终先落到对电影内容本身来开始。

（未完待续）

2018.11.21 自決

以前没看过《绣花大盗》，现在看完，才发现里面的冷罗刹很好看。符合心目中喜欢的女孩子。以前没看过《绣花大盗》，现在看完，才发现里面的冷罗刹很好看。符合心目中喜欢的女孩子。以前没看过《绣花大盗》，现在看完，才发现里面的冷罗刹很好看。符合心目中喜欢的女孩子。以前没看过《绣花大盗》，现在看完，才发现里面的冷罗刹很好看。符合心目中喜欢的女孩子。

这个故事制造的原始人和青铜时代的人的对立就是原始人的淳朴和青铜时代的人的邪恶。这个大概就是运用了一个根深蒂固的偏见或者对立——城市的人都邪恶，农村的人都淳朴；发达地区的人都邪恶，落后地区的人都善良。虽然有时候是这样，比如近代的欧洲和其他被殖民国家，但是也不是绝对的。特别是原始人自己也不一定善良，比如动画片开始的时候，那些原始人的祖先踢球，他们有的同伴挂了，他们也不管。这大概是想要表现最原始人类的无知，不过有时候，我们认为的落后的人的善良，也只是无知而已。因为他们没见过钱，所以不会做出疯狂掠夺钱的事情。他们不是没有恶，而是连善也没有。他们没有道德，也没有作恶和行善的机会。然而动画片里，很多青铜时代的人也都是很好的人，比如那个女孩和起哄的观众们，比如那个裁判，都热心而有正义感，并不比原始人要差。青铜时代不是错的，邪恶不是青铜带来的。恶是人心里的。

片子是在多伦多大学放的，当地的一个华语电影节。

片子放完，我肚子有点饿，坐在LOBBY的沙发上，寻思着去哪儿弄点吃的。

一知识分子模样的白人老太太突然凑上来和我聊。

她：小伙子这片子what do you think

我：。。。啊。。。怎么讲。。。江很宽，雾很重，船很真实，佛塔啊庙啊什么的挺古旧。。。因为我老家就有一条河，，，河上每天都开过和这片子里一模一样的船。所以我觉得这片子看的挺亲切的。

她：恩。。。但是我想问的是，你情节可以帮我梳理一下吗，我是教film study的，我很想参透这片的symbolism... 因为我看不懂中文，我觉得可能在情节上有些遗漏。

我（流汗）：情节？我觉得，，，这个，，，，江很宽，雾很重，船很真实，佛塔啊庙啊什么的。。。。。。

她（打断我）：我不明白那个女子是谁，那个女子代表着什么。那个姑娘是男主的恋人吗？开篇那鱼代表他的父亲，那后来船货是一条鱼又是什么意思。

我（极度尴尬的搓手）：难不成，，，这女的，，，是男主他妈？

她（极度尴尬的微笑）：看起来，，，你也没看出个所以然。

我：是的。我当风景片看的。

她(起身告辞）：恩，you have a good night

我： Yoo too.

后来晚上去吃了烧腊，烧腊挺好吃。我琢磨这片中的黑鱼要是片了做酸菜黑鱼应该滋味也不错，毕竟是江水里的猛角色。