从小吃不饱穿不暖，因为容貌而受尽欺辱，母亲也经常打骂他。在这样充满恶意的环境中长大，却并没有养成自私自利、贪生怕死，或者吃喝嫖赌的恶习。而是努力工作，并保护、养活妹妹，为了生活承担了那个年龄不该承担的。 变成鬼之后没有嫌弃实力弱自己那么多的妹妹，一直在她身边...  (展开)

原本以为自己在影院里就会哭出来，结果只是眼眶湿润，流了几行眼泪而已。

在空旷的公车上，内心酸涩到了极点，只觉五脏六腑都在翻江倒海，居然还是没有哭出来。牵一发而动全身，果然是真理呢。

瘦小的周迅，对着她想念得刻骨铭心的爱人歇斯底里地大喊的镜头一遍遍浮现，瘦弱女果然更具爆发力，她那小怪兽般的呼喊，撕心裂肺，却让我瞬间爱上了她。

其实，这是一个特别纯情的爱情故事。两个早恋的不肯好好学习终于没有考上大学的孩子，男孩开出租车，女孩的家长嫌弃男孩没钱，男孩为了娶心爱的女孩，沦为毒贩，消失在女孩的世界里。为了寻找男孩，女孩也开出租车，用了四年的时间寻找男孩，她在车里挂着男孩的照片，她把男孩的照片放在厚厚的杂志里，是若珍宝，她问每一个乘客是否见过男孩。

待见到她的爱人时，却是物是人非。他已经不是方文，他手里挽着别的女人，他对着她面无表情，他说自己是马冰。他对着当街痛哭的她冷笑。

呵呵，要有怎样的忍耐力，才可以在这般爱着的人面前装得这般冷酷？在爱人面前听话体贴周道备至直到犯贱都很正常，明明爱得要死却能在外表波澜不惊，才是本事。我突然觉得不止戏精周迅，其实邓超同学的演技也蛮好。至少我这么眼拙，没有看出破绽。

电影里发生的一切都是机缘巧合。比如自杀的诗人刚好掉在了方文的车上，比如进城的携毒农民工拿走的杂志就掉在了方文手里，比如最后自杀的方文掉在了李米的车上，比如李米和方文在街上擦身而过。好吧，会认识的人总是会认识的，会相遇的人总是会相遇的。这样的老生常谈，用来解释这些，天衣无缝。

其实我也希望真的可以这样呢，人生苦短啊，能认识注定要认识的人，能遇到注定要相遇的人，多么美好。就像用圆规画圆，最后总能功德圆满，那也就少了许多遗憾吧？

待到警局里看录像带时，已经心酸到不行了。呵呵，这个编剧还真能憋，一直到最后的最后，才揭晓了谜题。待看到偷拍的周迅的镜头时，她倾泻着长发，坐在沙发上；高速公路上，她对着车胎，手足无措；她和一个胖男人吵架，摔了那个男人耳光；拉肚子的她一次次往公厕狂奔......终于和屏幕里的周迅，一起掉泪了。原本因为王宝强的出场而笑声不断的电影院，那时刻安静得能听见自己的心跳声。

一定很多人都被感动了吧？

一定很多人都想起了自己曾经有过的，渴望拥有的，不曾有过的，只是幻想中存在的，刻骨铭心的爱情吧？

这辈子，这么短，能有一个忘不掉的人，就是地久天长了呢。

这辈子，这么苦，能有这样的一段爱情，就是没有白活了呢。

只要我还爱着你，每时每刻都是永远。


PS：我就是一枚习惯性大剧透呢，已经尽量减少关于剧情和具体故事的描述了，啊，原谅我吧。

这篇影评可能有剧透 片子最后有点草草结束的感觉，但是整个基调都挺好的，把人性残酷的那面揭露的清清楚楚，无论是以前的还是现在的精神病院都很残忍， 把整个时代下与为敌国爱情无奈也表达出来了，女主一直在为自己的爱情战斗很感人，而在看电影时，我在一味的指责神父，但是细想后觉得神父他有苦...  (展开)

rue和阿里在圣诞节的晚上一起吃煎饼，探讨着毒瘾、自我……当一切抽丝剥茧地说出来的时候，我的情绪随着rue一起，弥漫 两个主角身上都让我看到了自己，不过rue更多一点，我们都会难以自控地伤害亲密的人，都说过那句其实我没有想活这么久的，如果我吸毒，我想我也会说不想clean...  (展开)

这篇影评可能有剧透 下午看了一场，趁着记忆还算新鲜，赶紧记下一些给我留下比较深印象的电影细节（不知道有些算不算小彩蛋） 1.蓝色的裙子 电影开始时大姐姐穿的是一条蓝色的裙子；后来被青山怀疑大姐姐能变出企鹅时，在自动贩卖机旁，大姐姐像投掷精灵球一样向高处抛掷可乐时，穿的也是一件蓝色...  (展开)

第一集：水果的变身 爱玉：长在台湾参天大树上的爱玉，可能因为采摘困难，因而拥有点金术，一公斤便可以卖到上百块。爱玉冰—四川手搓冰粉粉，果胶凝结而成。 可可果：果肉和山竹味道相似，酸甜可口。果肉和果核充分发酵，经过烘焙，磨制成粉，最后凝练成模，便有了巧克力。在...  (展开)

断断续续看，28日看了两句，实在忍不住吐槽。除了周旅长演技不错，其他演员的就算业余了，但主要因为是编剧和导演问题。普遍表演十分夸张，道具布景非常粗糙，剧情更是弱智，并非剪接问题。子萱带的补给有多少，始终不知道，称为小分队，人数应该不多，过程中看到的也就十数人带着三两个箱子。敌人周旅顾忌图纸没有强追，把子萱往乔三爷那去引，并且能准确知道到了一个老太太家，让老太太下药，居然只下拉肚子的药，直接下安眠类的药不就完了吗？既然知道乔三爷吃荤不吃素，还把子萱引过去，就不担心图纸也会被毁吗？小分队两人去码头，看到一条船了，还要装模作样的问怎么能找到乔三爷，一条船难道不够运送小分队和物资吗？直接和船东谈不就得了？好，我们装作没有看到所谓的江是水库，也没有看到水库边的水泥路面，那既然是江，那江边就没有渔民了，乔三爷再牛逼，渔民也不会管，从没有见黑社会不让农民渔民牧民谋生的，渔民船再小，一二条绝对够小分队用的了！小分队在江边小镇上，居然可以自由活动，进出茶馆，子萱都说了，周旅在后追，他们居然可以在眼皮底下等待几天，桥上的守军也毫无防备，即使是周旅安排的放松，也不至于如此松懈，前面在打仗，半天路程不到的地方部队居然毫不知道？子萱说最重要的任务就是把图纸送出去，居然不派一两人或者几个人单独送出去，还带着几个箱子要冲出去，岂不是痴人说梦？还有包括子萱在内的共产党人，在剧中没有体现应有的组织纪律和行为，反而显得武断，随意，没有经验，没有信念，始终用侥幸心理去工作，一个有特殊任务的小分队，居然完全比不上一个嘻嘻哈哈的公子哥，即使后面剧情反转公子哥变为共产党更高一级干部，也与党的形象严重不符。总之，该剧虽然总体思路上符合国家政治气氛，但是剧情过于虚假，情节严重脱离实际，始终沉浸在作者简陋的思维里，加上背景道具临演及其他的粗制滥造，可以说是一部失败的电视剧，也败坏了党的基本形象。

美人，
美人，
很美的名词，
不是么。
形容女人，
觉得很完美。
前些天在某处看到这句话，
“女人不坏，请用力爱”
读后，感觉振奋，
觉得这是应该如共产党标语一样用红条幅题上悬挂起来的，
它是需要瞻仰的。
然而，
有爱 就会牵扯到感情，
感情， 就是自私的产物，
女人一旦自私，不会不坏，
只是旁人会因为她的原始动机而宽恕她的罪过。
所以，
没有不坏的女人，
但仍然需要用力爱，用力爱，
在你明白什么是爱的时候。
如果说女人可以去评判，
那男人就没什么可评判的了。
就像是选择题，但只有一个选择。
乌鸦放在哪里都是黑的，
只是有的时候一群乌鸦聚集在一起时，
你便不太注意哪个个体更黑了。
那时你便不会去意识到黑其实是白的反义词，
而只是觉得那是一个外壳，
一个普遍通用的外壳。
所以童话故事里，
总有成群的乌鸦扑腾着向女巫身边飞。
这 便是全世界了。

那个老男人在床边对女人说“你是个腐朽，愚蠢，落后的女人”
女人便撇嘴啜泣起来，
脸上黏有残妆。
“为何你几年前不这么说我”
女人这样反问，
只是语气是那么软弱。
我想，
如果彼此无关，
同样的话，
后果想必会是一个响亮的耳光。
我期待这个时刻。
十分想像个伟大的领袖一样站在主席台上拿着麦克风做演讲，
意味深长的对着台下千万万妇女说，
“你们很美丽，真的很美丽， 如果你的男人说你半点不好，请你不要哭泣，离开他。”
你抬抬头，太多黑色皮毛的鸟在扑腾着翅膀，
它们比谁都想要个归宿，
虽然最后面对的只是个有着充分食物的囚笼。

老男人与少女亲近，
紧贴的感觉，
男人心里相比翻滚的太多。
如此新鲜的花骨朵，
没有盛开的妖艳，
但足以让其窒息和流连。
你已戒不掉如此沁人心脾的感觉。
反复递进达到各自极限，
但当你们站在底线的边界时，
就会发现你们相隔的如此之远。
也许没有比此更让你失望。
好像那个红衣服的女人在沙漠的木屋里倚着窗口对着镜子哀叹
终于是自己输了。
年华老矣

太喜欢这样的巴黎。热情保守可爱的老太太，木讷单纯的大哥，亲密开放的同性室友，对窗偷偷给你画像的画家邻居，你觉得总是擦肩而过的帅气鼓手。最后生活和最开始并无不同，一个人，孤独地在这座高傲的城市，过着普通的日子。还是做化妆师自己却从不打扮，躺在沙发上时身边还是只有灰灰。室友的男友换了一个又一个，自己却一直都没有接触男人。看的时候一直在合计，爱情怎么还不来啊。哪一个是真命天子啊。其实这些都不重要啦。还是要把握自己能把握的。最后不就来了吗，就在下一个转角。最后一段，是她在午后阳光下的奔跑，背景是这座城市花花绿绿的一切。就像是啊，男孩中他最后终于喝到咖啡了一样，她就在这个午后，也在平静如水的生活中看到了涟漪。甚至说不出这希望具体是什么，但就是觉得"有了倾心的人，有了诗的灵感，有了生命，有了眼泪，也有了爱情"。看着她笑着奔跑，就想起弗朗西斯哈中德片段，也不自觉的笑起来。一切都是那么美好。那么美好。
吊车不停工作，这是个整日在拆迁中度过的巴黎。城里租房的都移居郊外，也都是有那种熟悉的假期。结尾在街角的小咖啡馆，街区的邻居们齐声高唱着巴黎之歌的一刻，他们的内心只有深深的骄傲与满足，它就是世界之都啊。

清末就有很多人偷渡过去旧金山，搭着轮船漂洋过海。移民，下海，南下，偷渡。贫穷落后，往往逼着我们走上一条离乡别井的路。新中国成立到文革，一大帮人涌向香港，一条江载满了梦想，香港遍地黄金，去到香港怎知道做的是笼民，广东话不会说受人歧视，文化水平不高，做着下等人。改革开放，又有一大帮人涌来珠三角，有发达也有折堕。现在依然可以看到珠三角一样很多外省人，打厂工的，沐足的什么都有，我问为什么跑那么远到广东来，没办法，这边工资高。但是外地人所承受的压力比我们当地人多一百倍。
试问如果大家经济水平相当，谁又想离乡别井。惊天大逃亡是真人真实改编，以前看这部电影还是很小的时候，觉得那个女人蛇头子很性感，片子每个人有着不同的原因走上这条不归路，归根到底就是追求，朱茵希望过上好的生活，张智霖为了逃亡，胡兵为了女朋友。在死亡的边缘往往会接受人性的拷问。片子粗糙但是朴实，霍耀良也在事件发生不久马上筹划拍摄该片，我个人觉得无论片子质量如何但这类型的电影绝对值得提倡，因为这要引起我们的重视，需要我们真正去思考，为什么要走上这样一条路。
到了现在，或者我们不需要再走偷渡这条路，生活条件好点就赶着移民，高考英语四五十分去读新东方，考雅思，考托福。而外国人在中国特别吃香，尤其外国男人。在地铁站有个黑人向一个中国女人性暗示，中国女人光荣地接受挑逗。试问跑来我们中国跟跑去他们那里的中国人有什么差别。是不是外国那里就好含点香点。
地区往往有着优越感，外国的空气不一般，资本主义的自由空气或者好呼吸点，但是你真的习惯那边的氧气吗？城里人看不起农村的，香港人看不起大陆人，是不是一个外国的招牌就真的令你吐气扬眉了。

       又是这样的一个话题。爱情和面包。现今的中国这个话题现实得已经直接能放在台面上来讲了。只要准备结婚就开始商量男方的房子，车子还有票子。这样的话题在很多的电视剧中翻来覆去重复的演，不是很多人百看不厌是因为就算看百次还是会触到那颗脆弱的神经。

       第一集里那个镜头，地铁站附近，因为青青要被逼相亲，所以她拉着池翔也就是她男朋友。说了那么一段话。“我不想去相亲，我不想和别人结婚，我只想和你结婚，你娶我吧。”这样的话很多女孩都对那个深爱的人都说过吧。男孩那一几秒钟犹豫，怕委屈了她，怕不能给她好的生活，都是最真实的感受，中国社会给予男人事业上的压力远远比女人大。然后他们就领了结婚证，他临时跑去了附近的商场，买了钻戒，那是给她的惊喜。其实戒指没有温度，也不能给人温暖，但是因为它被灌入了爱，所以戒指套在无名指上的时候才会显得美丽温情。

       我不知道这样的裸婚是勇气还是鲁莽。如果后期的生活圆满且安逸，也许很多人就会说他们不管父母反对结婚那是最正确的做法，如果后期生活只能贫贱夫妻百事哀，那就只能鸡犬不宁闹不完的事和受不完的罪了。

       人生只能走一次，永远不能从新走，所以永远不会知道那条不同的路会是怎样的风景。路自己选的，决定也是自己做的，人生有时候就是被那么几个决定了一辈子。可是如果一段婚姻里没有爱情，还有什么情趣，连接吻都会觉得恶心。

       刚刚看了第一集，就能猜到大概的结局，要么爱情到最后胜利了，要么就是被现实撕碎了。不过我想一般电视剧都还是会留存好的。所以估计经历了千辛万苦还是有一辈子的希望吧。

常见的网络电影的水平，可又如何？ 65岁的“丁力”何曾让我们失望？！ 看到半路才想起来拍照，巨多打戏，大全景+正脸，吕良伟老师自己上阵的，都没拍下来。这种状态，让内娱多少208万的男星汗颜？ 那些被媒体、水军、粉丝、片方，甚至合作的老戏骨、大导演呵护着、撑着腰，声台...  (展开)

我想说的是演员们,，虽然我看了一些影评都有些不太喜欢魔幻手机第二部了。我知道这会对演员、导演会有一些打击。但这已经是不争气的事实。我呢希望小千哥哥、傻妞姐姐、、、包括出演魔幻手机2的每一位你们能别受那些坏影评的影响，能够有信心继续出第三部、第四部、、、如果可以我好希望你们出的《魔幻手机》像广告一样，永远都看不完，有很多你们的影迷会和我一样、永远的支持你们！

傻妞归来 是不是你们过了六年才出没有当年演的灵感了、是不是这次准备得太仓促了、是不是剧情不太能让人回味、、、 找到影片为什么不太受欢迎的原因，第三部一定很精彩!
最后是舒畅姐姐你演的傻妞为什么总流泪啊！看着你流泪、我也好难过。第三部希望舒畅姐姐演戏是开开心心的、现实中也是开心的。

你们一定要拍第三部哦、永远支持魔幻的 东东!(支持魔幻手机的看到了、帮忙顶起让更多人能看见）

这他妈八分多，难以理解。 热评说有侠气，反抗种族歧视。可能是我瞎了，一季看下来这俩我都没见过。剧里是扶危济困劳苦中国人了还是带领中国人反抗美国人了？看下来一直在讲黑帮之间，黑帮警察之间狗咬狗的故事，男主和他姐和男二全是TM 黑帮混子，只不过把烂俗的黑帮故事换成...  (展开)

大多数商业片，与三级片有类似的特质，或者换个角度，三级片是最纯正的商业片。比如吧，若干年前，我和我那几个小兄弟一起看《金瓶梅》时，并不是为了叹嘘悲剧宿命，感悟因果循环。我们主要是为了看杨思敏和单立文那几幕抵死缠绵、摸爬滚打，其他的流程、角色与因果，就像大菜...  (展开)

原本打算再看一遍电影并在回答中配以截图的，可惜搜遍全网也没找到资源，只好就记忆的碎片来随便写一写了。

先放结论：《狼图腾》是我看过的最邪恶的电影，没有之一。说它邪恶，并非要否认《狼图腾》画面的优美，剪辑的精妙，或是场面的宏大，这也不是这个答案想写的。已经有许多影评从这些角度对《狼图腾》进行了阐释，我没有相关的专业知识，不班门弄斧。《狼图腾》的邪恶在思想内涵，在它的逻辑表达的一种危险的价值观。这涉及到了许多敏感的问题，比如对中国现行的民族政策的揶揄和讽刺，对于中国主体民族颠倒黑白的歪曲和抹黑等。电影散场后，我久久不能平静。广电总局应该禁映的正是像《狼图腾》这样的电影，正应该警惕的是《狼图腾》传达的逻辑。因为这种逻辑是可以批量复制，并应用在边疆区多个少数民族身上的。

许多朋友将《狼图腾》视为一部人文环保片。涌入草原的外来户们，由于无知和自负，消灭了在草原生态链中占据重要位置的狼群，引起草原生态环境的崩溃。影片末尾，陈阵离开草原，因为“草原已经不是以前的样子，狼也没有了”。电影展示了一个惨淡的情景，似乎要告诫今天的人们，注意保护生态环境，维持生态环境平衡！不能贪得无厌索取无度。自然和人类的冲突是分析《狼图腾》的一个角度，但不是主要的角度。《狼图腾》的志向不在于此。因为在《狼图腾》中，草原狼，圈养羊，以及主要人物——陈阵，包顺贵，毕利格等等，都不再是形象本身，而是象征。

狼是《狼图腾》的骨架。有一副画面在电影中反复出现：蒙古包前竖立着一只旗杆，旗杆上挂着一副狼皮，迎风飞舞，仿佛复活。蒙古牧民们虽然在掏狼窝杀狼崽，但这是奉“上级的指示”，并不是他们心甘情愿做的；这里插一句，许多“违背草原传统，让毕利格老人皱眉头”的事，都是上级的指示，都不是牧民们心甘情愿做的。将小狼抛向空中摔死在石头上之前，牧民们向腾格里祈祷，希望他收了小狼的灵魂。牧民们对狼的感情与其说是憎恶，不如说是敬畏。陈阵融入草原生活后，曾有一次和毕利格老人趴在山梁上观察狼群围猎黄羊。毕利格说，“我们蒙古人打仗的本领都是和狼学的。成吉思汗的大将木华黎把金国骑兵赶进雪窝，就像狼群把黄羊赶进大雪湖。”陈阵圈养小狼被毕利格得知后，他的阿爸大发雷霆。老人认为，陈阵喂狼肉吃，是剥夺了狼的自由；狼是蒙古人的神灵和图腾，陈阵的行为也就是侮辱了蒙古的神。综上所述我认为，草原狼象征了蒙古族自由的精神，是蒙古文明的核心；想起狼，蒙古人就追忆起成吉思汗鞭笞天下，横扫欧亚的黄金时代。看到狼的象征意义，就能理解电影中主要的情节——狼群和消灭狼群的人的冲突，不仅仅是意味着人和动物的冲突了。

在《狼图腾》的纪录片中，导演让.雅克.阿诺这样阐述他的电影观和这部电影讲了什么：:“我的大多数电影都是关于年轻人想要改变自己的故事，因为年轻人与文明的对抗”；“它是一个爱的故事：关于一个年轻人爱上一片土地，爱上这片土地上的人，爱上这片土地上的文化，然后他意识到蒙古文化是翻版了狼的社会文化，他决定开始研究狼并捕获了一只狼，然后爱上了这只狼”。这里追述下陈阵的生平，陈阵是如何改变自己，爱上这片土地、人、文化的过程，是非常有趣且有必要的。

陈阵是来内蒙草原插队的北京知青。我相信他在离开北京之前，曾深深卷入了当时的政治运动，并在政治运动退潮后体验了幻想破灭。电影对陈阵来草原之前的生活着墨不多，只有通过他口说出的只言片语，“终于离开了混乱的首都；别的知青都在哭，我却在笑，因为去哪里都比留在北京好。”和同来的知青林克相比，陈阵是非常爱看书的，特意有一个镜头给到他装满书籍的木箱；而且他在马背上，在蒙古包里，在牧羊中，经常拿着一本书在读。普罗大众对喜欢读书的人会有幻想，认为他们知识丰富，思考深入，由此说出的话也就有权威性，不是信口胡诌。在如此暗示下，陈阵面对着一片干草原，说出了石破天惊的观点：“我面前的干草原下有着6000年的历史。我弄不明白为什么我们汉人一直要修长城；汉人就像羊一样。”这是影片中陈阵唯一一次吐露经过草原生活洗礼的新历史观，我认为这是理解本片思想内涵的钥匙。

暂且不论干草原下是否真有这么长的文明史。6000年就是个很有意思的数字。没错，它正好比官方宣传的中华文明的长度多了1000年。电影中没有一句话是随便说的，多出的这1000年隐约表达了姜戎《狼图腾》小说里的一个观点，即中华民族信仰的“龙图腾”是来自于“狼图腾”的。中华文明的先祖不是三皇五帝，不是尧舜禹汤周文武，而是在塞外苦寒之地穿着皮袍骑着骏马，逐水草而居的游牧民族。至今没有任何考古发现和文献记载能作为姜戎观点的佐证；这个观点是接下来论证的出发点，也是他的可耻历史观的源头。

让我们继续分析陈阵的这段话。陈阵一面把汉人比作羊群，一面不明白为什么汉人要修长城。我们知道，在草原上放牧的羊群，为了躲避狼的捕杀，天黑后都要收拢入圈。长城是保护汉人免受南下游牧民族侵略的军事屏障。如果汉人真的是羊群，那么长城就是羊圈。天黑不入圈的羊，免不了被狼群捕杀；不修长城的汉人，凭什么抵御游牧民族的侵袭？陈阵的不明白，又是暗含了一个毛骨悚然齿寒血冷的历史观，即游牧民族南下劫掠农耕民族是天经地义的，因为狼吃羊是天经地义的。电影中多次出现狼吃羊天经地义的论点，例如牧民们去大雪湖撬取狼埋下的黄羊时。狼吃羊是天经地义，那么羊抵抗狼的侵害吞食，就是大可怪哉了。那么，中国历史上一切反侵略战争，都是没必要打的；外敌入侵之后，束手就擒就是，何必还要浪费生命和鲜血，做徒劳的抵抗呢？照陈阵的想法，1937年也就不必抵抗侵华日军了，反正也是赢不了的。影片中的羊群，如果没有羊圈的保护，没有人类的助威，就是软弱无力可以被肆意杀戮的。历史上的汉人，面对外敌入侵时，是软弱无力可以被肆意杀戮的吗？不可否认，在某些历史阶段，外敌入侵给中国造成了巨大的创痛，例如永嘉之乱，例如靖康之耻，例如1276年的临安，例如1644年的山海关。但是今天这片土地上的人民还在讲汉语，写汉字，翻开前四史和资治通鉴，依然能中宵起坐，夜不能寐，为英雄们的作为或击节叫好，或热泪盈眶。为什么？因为华夏虽然被一次次入侵，被屡次三番地残破，但总有英雄苦撑危局，最后还是光复。尊严和领土都是打出来的，我们脚下每一寸的河山，都浸透了英雄血和不屈志。中华文明是全世界军事经验最丰富的，没有之一；这样一个度过几千年悠悠岁月，并在今天发展壮大的民族，怎么可能是羊呢？历史的垃圾桶里，塞满了死去的文明和大国；最有名的，它的名字叫罗马。很难想象如此抹黑丑化主体民族的电影，能在任何其他的大国上映；但是它偏偏在羊年的第一天，全国公映了。混乱的头脑中洒满了五彩缤纷的种子，现在发生什么事都是不奇怪的。

我对“陈阵的改变”的看法是，他顺利完成了从一个虚无幻灭的知青向外焦里嫩的汉奸的完美转变。草原上的陈阵，脱掉了在北京城穿的军装（变服饰），称呼毕利格老人为阿爸（变祖宗），认为“我们汉人”是羊且狼吃羊天经地义（变头脑），和嘎斯迈发生了未遂的爱情，并做实验养了一头小狼崽并被反咬一口（这是电影的高潮，也是最恶毒的讽刺）；可惜，因为“草原毁了狼群没了嘎斯迈嫁给不爱的人”了，陈阵还是回到了北京，回到了曾度过“完全没有意义的生活”的地方。有几个细节朋友们可以注意下，和陈阵一起在草原插队的林克，可从来没有管毕利格叫过“阿爸”。两个多小时的电影充斥着陈阵对草原的热爱，对毕利格的敬爱，对嘎斯迈的情爱，对小狼崽的珍爱；但是他没有一丝一毫的思念和关心分给留在混乱的首都的父母。电影唯一一次提到陈阵父母，是林克对陈阵无微不至照顾小狼崽，给它吃肉因为它睡不着觉的埋怨：“咱们父母在北京都吃不上这么好的肉，你现在还给狼吃。”陈阵确实是脱胎换骨地转变了，但是观影的朋友们，希望经历这样的转变吗？

《狼图腾》的另一个主要角色——场部主任包顺贵，是陈阵的镜像投影。如果说陈阵彻底抛弃了过去，正经历着幸福的新生活；相比较而言，包顺贵虽然也抛弃了过去，但他的内心却在不停挣扎。弄清楚包顺贵的身份，对于理解他的行为十分重要。电影没有直接点出包顺贵的民族属性，只在后半段嘎斯迈说起她的未婚夫时，间接提及了：“我的未婚夫是东部种地的蒙古族人，是包顺贵的兄弟”。包顺贵是蒙古族人，却从来不住在草原上的蒙古包里；他住在定居的镇子中，穿戴着象征新时代的皮衣，干部服，夹克。他每一次从镇上到牧场上下达上级指示和命令时，都是坐车来，没有一次骑马。包顺贵是个让牧民既怕更恨的角色：怕，因为他是场部主任，手上有权力；恨，因为他几乎所有行为都违背了蒙古族的传统，并亵渎了蒙古族的神灵和图腾——狼。从一部收音机收买牧民得知大雪湖的位置，撬走所有黄羊，到不顾毕利格老人不要掏狼崽的劝阻，剥狼皮，惹怒了狼群；接着将上级指派的军马分给毕利格管辖的这片牧场，导致狼群雪夜偷袭两个牧民丧命；放任种地的外来户垦殖草原破坏天鹅湖，毕利格老人死于外来户埋设的杀狼炸药；最后开着吉普车清剿狼群火烧草原；包顺贵走的太远，已经没法再回头了。这一切他都知道。在熊熊火光中，他对陈阵说，我知道牧民们恨我；但是当干部有时就是让人恨的。他面对累死的头狼，默然肃立摘下帽子。这一刻，他的内心恐怕不是那么平静。作为一个少数民族干部，包顺贵的权力不来自于治下的牧民，而是来自于他口中的“上级”；他的每一次让牧民恨的作为，无一不是打着“上级精神”的旗号，在上级的压力下做的；包顺贵虽然是蒙古族，并不对牧民们负责。他对上级负责，招致了普通牧民的愤恨。包顺贵固然可恨，给他权力迫使他任性妄为的上级是不是更可恨呢？一个少数民族干部被电影塑造成了反面典型，被塑造成了损害本民族利益的“奸细”，对于民族团结现今少数民族干部政策，真是腹诽多多啊。

前文已言明，陈阵圈养小狼崽是电影的高潮，也是最恶毒的讽刺。陈阵养狼是个不成功的实验。由于对狼的喜爱和痴迷，陈阵想试试看，狼能不能被人驯养。他像照顾爷爷一样地喂养小狼，自己的肉舍不得吃给狼吃；晚上睡不安稳怕狼生病；甚至连远在北京的父母都给忘了。但是他的实验刚开始就阻力重重。毕利格老爸非常愤怒，因为狼不应该吃嗟来之食，不应该被脖子拴上锁链剥夺自由；有的牧民是怕，怕小狼会招来草原上的狼群，伤到自家的牲畜和孩子。但是陈阵不听，依然好吃好喝地供养着小狼。直到有一天，小狼面露凶光，咬了陈阵。震惊之余陈阵说，“草原狼就应该是这样的！”不成功实验的结局是，小狼被嘎斯迈放跑，永远消失在茫茫草原上。这个故事的逻辑是，给狼再多的肉，狼也不会变成圈养人希望的那样。总有一天，终有一刻，被人养大的狼要反咬人一口，因为这才是狼的自由的本性。联想到狼在电影中的象征意义，把狼替换成它的象征，会得出什么结论呢？电影的重头戏又在攻击揶揄什么呢。

至于电影中的一些细节，例如毕利格老爸劝嘎斯迈嫁给种地的蒙古族人，为了跟上新时代（keep up with the time)；嘎斯迈拒绝了陈阵的求婚，因为他是汉人要回北京；毕利格被外来户（种地的）的炸药炸死；毕利格指着天鹅湖对陈阵说：“这里过去十几分钟就是蒙古国了。这是最后一片纯净的草场。”；嘎斯迈的丈夫因为看护军马而死，非但没有对死者的抚恤，反而差点挨了处分；这些细节细思极恐。狼攻击军马，因为人掏小狼崽并打狼；人掏小狼崽并打狼，因为狼攻击了牧民放养的羊；狼之所以攻击牧民的羊，是因为包顺贵把大雪湖里的黄羊全装上卡车“偷走了”。这个死亡螺旋的起点是黄羊被盗，终点是草原被毁。是谁撬动了死亡螺旋，是包顺贵吗？

《狼图腾》的邪恶之处在于，它把对中国有害的政治观点和历史观蕴藏在宏大的场面，优美的画面之中。而且电影的逻辑可以复制到边疆区任何一个少数民族身上。设想一下，哪一天这些少数民族们遵照相同的逻辑也推出X图腾的电影，那么对于这个多民族国家的稳定统一，是福还是祸呢？既然“上级”到来之前的日子那么美好自由，为什么我们非得需要一个“上级”来统治我们？

最后再说几句。抛开电影的种种象征和暗示，在羊年的第一天全国公映一部狼群撕咬吞吃羊群的电影，这是非常不吉利的事。听说广电总局对这部电影一刀没剪就顺利放行，媒体人和影评人在点映之后一致点赞：“代表中国冲奥，拿奖妥妥的！”我怎么觉得冷汗涔涔呢。把《中华好儿孙》和《狼图腾》放在一起看，对于理解这部电影，理解冷汗涔涔的东西，更有帮助。

附录：《中华好儿孙》歌词


爷爷在移山 奶奶在磨杵（愚公移山、铁杵磨成针）
奔跑的夸父 日行两万五（夸父追日）
精卫衔石来 女娲把天补（精卫填海、女娲补天）
是谁卧薪尝胆 吃的是苦中苦（越王勾践精图治以图复国）
嫦娥舞广袖 后羿劲头足（寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞、后羿射日）
俯首的神农 为民谋幸福（神农尝百草）
仓颉播文明 大禹展抱负（仓颉造字、大禹治水）
是谁三顾茅庐说我家能文能武（三顾茅庐：刘备）
文能安天下（文能提笔安天下：姜维) 武能舍其颅(刑天舞干戚，猛志固常在）
我是中华好儿孙生死不服输
自强不自大 立志效鸿鹄
高堂之上教我做人的是岳母和孟母(孟母三迁，岳母刺字)
爷爷在移山 奶奶在磨杵
奔跑的夸父 日行两万五
精卫衔石来 女娲把天补
是谁十载寒窗(元·石子章《竹坞听琴》第三折：“十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。”)
头悬梁锥刺股(悬梁刺股)
嫦娥舞广袖 后羿劲头足
俯首的神农 为民谋幸福
仓颉播文明 大禹展抱负
是谁煮酒论英雄说我家藏龙卧虎(曹操和刘备)
龙有龙世界 虎守一方土
我是中华好儿孙怎能无傲骨
左手进军号 右手摧阵鼓
龙行天下喜地欢天的是中华民族

转眼间《杀破狼》系列已经拍到了第三部《杀破狼.贪狼》，故事概况与《飓风营救》有相似之处。都是孤胆慈父只身营救身陷险境的女儿，只不过这次是以悲剧收场而已。

        此次古天乐从《杀破狼II》的大反派摇身一变，成为一名在职的香港警察同时还身兼单身父亲的角色。而千年反面男配的吴樾，此次也上升为正义男主（泰国警察），拳脚功夫和文戏表演都相当给力。

        故事的动作导演是洪金宝，有这个金字招牌就奠定了这部作品的动作场面绝对够震撼。讲真的，看着演员们拳拳到 肉的对垒，砍刀铁棒的厮杀，瞬间就变成一个个血葫芦，作为观众看着真是替演员肉疼。尤其是几次暴力值破表的画面，我感觉演员的腿筋都要被钩断了，惨叫中夹杂着筋断骨碎的声音，别提多紧张压抑了。这部影片的动作戏绝对让人看得酣畅淋漓，大呼过瘾。

        以往的港产片中常见的“以暴制暴”的理念，在这个故事中却失去了意义，故事起名“贪狼”也是意义深远的体现。

        女儿：身处青春叛逆期，又是在单亲家庭长大。父亲作为警察对她的关爱和守护都很有限，缺少爱和关注的女儿早恋且早孕的事实，给了单身老爸当头一棒。老爸只能采取简单粗暴的办法，拆散小鸳鸯打掉小宝贝。看似解决了问题，实则却在女儿心底留下了难以愈合的创伤。女儿贪念父亲的关爱却不得，所以负气离家走上了一条不归路。

        父亲：因意外失去爱妻，因工作又缺乏对女儿的照顾，当发现女儿失踪后，才意识到问题的严重性。虽然只身涉险前往营救，却也是无法改变社会存在黑暗面的本质。父亲旨在弥补修护与女儿的关系，救女儿出险境，贪图家庭和睦圆满，但却连自己也搭上了性命。

       市长秘书：在本片中再一次感受到政治杀人于无形，黑暗的政局犹如黑洞深不见底一旦沾染必将卷入深渊让你粉身碎骨。在当权者眼中，所有的存在都是为他们服务的，他们可以肆意掠夺他人生命和权利，只要他们可以继续高高在上。台前高呼一切为民众服务，台后却做着灭绝人性的勾当，他们贪图的是让他们可以更加肆意妄为的权力、仕途，他们才是这个社会规则中必须要重点整治和监督的所在。

        黑市器官贩子：这个角色的设定，让我想起了韩国影片《大叔》，都是做着伤天害理的事情，一切只为金钱服务，他们贪图金钱至上原则，他们是该死，但他们的存在也从另一侧面反映出社会阶级的不公，辛辣且讽刺。

        崔杰一家：岳父涉嫌贪污受贿正是这一短处成为市长秘书要挟其的把柄，作为警察明明是正义的化身却要沦为黑暗者的帮凶，真是让人看得善恶难辩，好坏难分了。

        每个角色设定其实都是客观反映出我们现实生活中的痛苦、无奈、无措、无力、愤恨以及绝望。故事很压抑，结局很悲伤，但生活就是这样的赤裸裸、血淋淋，不公平一直都存在，我们又能怎样。

吴志贞最后的自白让这部电影向着中国版的‘’嫌疑犯X献生‘’的节奏去了，但是若仅是如此，绝不是金熊奖的级别。观影结束略作思考，我的判断是，吴志贞最后的一席话，揽下过失杀害李连庆的罪过是在撒谎，那么她为什么要撒谎，真相是什么？
通过一件贵重的皮衣，冷艳的吴志贞和白色焰火夜总会老板李连庆认识并且产生了感情，这个感情不可谓不深。吴志贞埋在树边地底的骨灰盒是李连庆的骨灰盒无疑，埋在一个自己每天上班下班每天都可见的地方，希望对方永远陪着自己，用情是至深的。此外，她亲口说过‘’所有爱她的，她也喜欢的，都被梁志军杀害了‘’，这也是张自力被跟踪的原因。还有另一个重要线索，就是李连庆老婆在他失踪之后一年才报案，并且还以为他和吴志贞去过日子去了，可见李连庆老婆很清楚他老公和吴志贞之间的感情。所以答案就是吴志贞和李连庆有婚外情，并且被发现，李连庆是夜总会老板，皮衣动辄几万，而梁志军只是一个过磅员，这婚外情是否有现实因素，不言而喻；而吴选择在一个无法人事的老板那里当干洗工，老板保住了性命，吴也可以拿工资生存，吴也是在这复杂的男权社会里夹缝求生，不得不现实。李连庆因此被梁志军杀害抛尸，梁志军为求自保，制造自我死亡的假象。但是他对吴志贞有着至深而又卑微的爱，从一些细节看出无疑，这种爱最后演变成占有，他从杀害李连庆开始杀害了每个吴志贞的爱人，可是吴志贞其实并不爱梁志军，他只是觉得内疚，痛苦，在寻求解脱，终于在张自力这里得以释放，背叛了梁志军。可惜张自力对她的爱肉欲与功利的成分占了上风，这样的爱一样是占有欲高于理解。这也完美解释了张自力为什么一定要追根究底，如果他真心爱吴，肯定是不希望她卷入案子中，但是张自力发现自己爱上了吴志贞，但是他心里一直有一个心结，就是吴志贞最爱的人到底是谁？就是埋在树下的骨灰盒到底是谁？他的一意孤行要调查最后一个人，最后得到的却是一个谎言，吴志贞最后说是她防卫过当杀了李连庆，用自爆的方式掩饰了这个真相，加深了大家对她的同情，保住了自己的名誉，也给了张自力一个以后继续爱她的希望。
除此之外还有一条情欲的线索，可以看出吴志贞的情欲压抑，不赘述。

白日焰火，有热无光，代表了虚幻的爱情与谎言，也说明了白日焰火夜总会在这个影片中的线索。这是一部呕心沥血的作品，线索细节铺垫演员都尽善尽美，有对人性爱情的思考，也有对女性压抑的社会地位的探索，得奖也是正常。可惜了被删减。

《白日焰火》里尽是可怜人。
可怜之人必有可恨之处。

橙子

8分，有1分是因为情怀加分 在我还在读小学的时候，有天某个经常一起交流看漫画的朋友，给我推荐了一本新的漫画，名字很有中国特色，叫《侠探寒羽良》，讲诉一个在城市里接受各种委托，然后惩奸除恶的大侠的故事，只不过这个大侠用的是现代枪械，而且有些色，甚至可以归于饥不择...  (展开)

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