欣赏这么好的网剧得配啤酒噪音心态疲累～毫无偶像光环的岳绮罗，方便面般的剧感。抱着不期待的心情看的满脸精彩，纯脑残剧%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%-%—-%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

首先声明我不是专家

其次，我作为一个普通观众，被编剧的脑回路震撼

给我的感觉就是两个字，割裂。

我的评价只针对我看了的第一集，因为第一集太差了，我也看不下去了。

故事一开始，摇滚小青年，ok，胡军和摇滚小青年对话了几次，就突然进展到李光洁要哽咽着和胡军互诉衷肠的地步了？？？

人物感情建立这么突兀的吗？？片段化，毫无逻辑！

很多剧，你人物的感情的建立，是循序渐进的，是有迹可循的。比如去年大火的剧集《隐秘的角落》，每个人物的感情建立，是一种自然而然的，不是这样突然两个人见了两面，帮了一点小忙，就让一个摇滚青年要垂泪了！！

然后，突然李光洁进去了。

开始穿插回忆了。这一段更是没有办法看！胡军的角色死了，李光洁要去调查真凶，然后出狱之后就直接开始调查了！

完全不合理！好吧，我就算李光洁是孤胆英雄，决定一出狱就去调查，请问他怎么能那么巧，找到了一个网吧，坐在自己身边的恰恰好就是认识嫌疑犯史瑞克的小混混？

你这是调查吗？你这是查案吗？你随便找个位置坐，线索就在旁边？合理吗？

再说，你一个大叔，衣着老旧，人家小混混这么容易就给你吐露信息了？小混混只要看着李光洁的狗狗眼，就同情心泛滥，主动给出关键信息？？？查案子这么容易的吗？

这剧情进展到这里，已经出先了好几个巧合了！讲故事靠巧合推动，就是low，就是低级的故事！

这才1集，巧合有

1，刚好新进来的狱友知道胡军演的老警察死了，刚好分配到和李光洁一个房间

2，刚好李光洁去调查的时候，得到了史瑞克的线索

3，刚好遇到的小混混良心发现，决定给李光洁线索

4，刚好出去吃饭，碰到了多年老友发小，来一波回忆杀，顺带介绍一下姐姐和父亲的近况。

5，刚好小混混被仇家追打，打架给李光洁打昏了

编剧笔下，所有人都是工具人，所有人都是零散的！不是不可以有巧合，但是巧合需要是合理的，需要是有逻辑线索的，总之我看剧的时候非常不适！

巧合的作用应该是打乱剧情，不是推进编剧想要的剧情！你的巧合不让人觉得意外，只让人觉得刻意！

两星是给李光洁的表演的，胡军的演技这里面看不出来，人物太扁平了。

另外，明显是命题作文。

“Dot the I”，一个吻，来完整我的人生。在电影的前半段，这个吻似乎是青春的成长礼，美好纯真；而从影片的后半段看来，这个吻原来并不是那么美好虚幻，这是一个现实的吻，叫人褪去最初的真情，换上应付这个复杂世界的保护壳。影片带来的层出不穷的不可思议，情理之中的意料之外，至今仍记忆犹新。然而震撼过后，留下的，是对人性的思考。“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段，”这是康德关于“人是目的”的著名论断。他相信每一个人都因为拥有理性而具有内在的价值，从而成为自在的目的本身。因为人性中理性的客观存在，每个人都具有了同等的价值，无论富贵贫贱，无论长幼尊卑。于是，每个人都是平等的，只要是人，便具有目的性。不能将他人视为有差别的个体而否定了其客观的价值存在，从而把他人当作“我之为人”的目的的工具或手段。当把他人用为工具的时候，熟不知，这个工具的主体也会发挥他的目的性，不觉中，或许已沦为他人的工具。正如影片中的巴纳比，为了自己的艺术成就，为了一部所谓的纪实电影，利用了爱情，利用了婚姻。他用高高在上的优越感把卡门和凯特当作理所当然的工具，设计了他人的剧情，最终却成为了电影的结局。那么，这让我想到一句话，“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”。这是我比较喜欢的性格，不能伤害别人，但也没有必要委屈自己，毕竟，用康德的话说，“人是目的”，不能践踏别人的价值，但也不要忽略自己的理性存在。于是，不喜欢那些一味地把委屈的泪水往肚里吞的“心地善良”的女主角，却是深深地被卡门吸引。你伤害了我，那么，好的，我也不客气。当然，这只是一个从某一具有前提假设的正当命题中抽离出来的说法，正是缺少了某个前提，让人感觉这样的性格缺少宽容，斤斤计较。那么，更理性一点思考，这里的“犯”应是狭义的犯，也就是说，那些需要宽容理解，不值得计较的伤害，并不属于“犯我”的范畴。这是建立在个人情感的理性判断上，也就是个度的衡量，这是个道德前提的存在。那么，再理性一点，这又牵涉到了“犯的正当性”。也就是说，当他人对我的侵犯到了“犯我”的范畴的时候，那么，我“犯人”的方式怎样才正当，我是否可以以牙还牙，以毒攻毒；我是否具有“犯人”的权利，“犯人”权利的获得是否就是我被人犯的必然结果。对这一系列问题的不同回答就代表了对人性判断的出发点是“假言命令”还是“定言命令”，也就是说，是“无论别人是否犯我，我都不能犯人”还是“如果别人犯了我，我就将犯别人。”在我看来，这又是个法律前提的存在。当然，在道德与法律的范畴内，我是偏好假言命令的，因为每个人作为目的都具有同样的价值存在，没有必要委屈自己的存在，否定自己的价值，去成就别人过分的骄傲与尊严。当然，如果人人以毒攻毒，必将导致社会正义的破产，整个伦理系统的坍塌。那么，正如继慈伟先生在《正义的两面》一书中所述，“作为道德命令，正义又必须是无条件的。既然愿意遵守正义规范的人能否实际遵守正义规范取决于其他人是否也这样做，那么，一部分人的非正义行为就有可能导致其他人的非正义行为，结果使非正义行为蔓延至全社会。鉴于此，不论作为制度还是作为个人品德，正义都必须是无条件的，否则社会的正义局面就难以维持。”也就是说，如果奉行“如果他人把我当作手段，我就当他人是手段”的道德命令，那么，依附其中的正义将是脆弱的。只有把正义上升为无条件，也就是“无论他人是否当我是手段，我都不能当他人是手段”，这样，依附其中的正义才能得以维护。那么，这种无条件，就是法律与道德双重前提的制约。但正如前文的表态，在这双轨的范畴内，我仍是站在假言命令的立场。抛开种种正义的考虑，仅仅站在人性的立场，我为电影的结局欢呼，毕竟，人是具有喜怒哀乐的感情体，而能够容忍一切的或是圣人或是懦夫。那么，是否可以让人人都以绝对命令自律呢？我想，这应该是一个美好的太阳城或者乌托邦吧。

说起乔祖望，他是那个年代很多中国男人的缩影。（没有引战的意思，也不想挑起性别对立，只是想表达那个年代很多男性都是不管家庭和孩子的，当甩手掌柜，我也没有指“全部”男性，剧里的姨夫齐志强就是个很好的人）乔祖望的人设自私自利，尖酸刻薄，虚荣贪财，好吃懒做，对儿女不管不顾，任何事都不能为他的这些缺点洗白。但我一直好奇，乔家几个孩子知道乔祖望的为人，为什么还总是一起聚在家里？很明显他们对这个老爹爹还是有感情的，逢年过节家里气氛也不错，不管怎样乔祖望给了他们家的感觉。乔三丽和婆家吵架之后二话不说带着孩子直接回乔家，乔祖望抱过孩子，那一刻我感觉乔祖望也没那么罪大恶极了。三丽四美生孩子的时候乔祖望也是到场的，当姥爷比当爹有点进步，四美进产房的时候大家都在推床，老爹爹一个人拎着被褥跟在后面，那场面有点好笑。

乔家几个孩子母亲早逝，生活辛苦，但至少温饱问题是能解决的。乔祖望一人挣钱养家，在自己身上花钱从不抠门，猪头肉下酒菜，三天两头喝酒赌博，澡堂子第一天开门就要去。我听老家的人讲过，那个年代很多家长都这样，因为他们的观念里觉得小孩很好养活，哪里懂什么营养的概念，觉得那么点的小孩不懂事也吃不出好赖，给好东西吃也是浪费，所以好东西都是大人抢着吃。

三丽被欺负，他的第一反应也是拿起菜刀去讨说法，但最终还是被钱摆平了，带着三丽去吃了顿屈辱的小笼包。实际上在过去不少家长遇到这种事也就是选择给点钱算了，不会去报警。而且你们有没有发现，这个乔祖望只是嘴贱，其实没什么真能耐，少年时期的乔一成让他给自己加生活费买白球鞋，他一百个不乐意，但还是给了。长大后几个孩子谁都能怼他几句，尤其是大哥和四美，再气也只会撂几句“你是我爹”这种幼稚园级别的狠话。

你别看乔祖望是个烂人，但有点社交能力。自己家人不待见他，但在外面也能混几个狐朋狗友，帮二强找到工作，邻居吴姨也是成天一口一个乔锅锅的叫着，遇事能帮忙。大哥两次结婚他表现都不拉垮，虽然无比嫌弃叶小朗的农村父母，但嘴上也帮着打圆场。和南方的婚礼就更是超常发挥了，看见不待见的老二媳妇出席也没当场发作，发言致辞更是高度有了。

我觉得乔祖望根本不懂爱，晚年的那段黄昏之恋也根本算不上什么爱情，他只是老了想找个人照顾自己。同时也是给自己撑腰，算是告诉子女，别觉得我老了无依无靠，我还有能耐呢，我还是一家之主想干嘛就干嘛。这么多年不续弦也不是对妻子多么忠贞，只是像他自己说的一样，觉得女人麻烦，本质还是抠门。至于他到底爱不爱自己的儿女，还是那句话，他不懂什么是爱。他觉得自己赚钱把孩子养大没被饿死，那子女就应该花钱赡养自己，这就是过去那个年代一些人的想法，父母子女的关系仅停留在“生养”的层面，没有什么真正的亲情和爱，更不懂教育。

乔祖望不是大奸大恶之人，但听过这么一句话——“文艺作品里喜欢把恶描述得很神秘，其实恶很平庸，因为它平庸、普遍、真实，才让人害怕和厌恶。”乔祖望确实没做过什么伤天害理的事，但他对他的子女留下的伤害无法磨灭，孩子身上的性格缺陷都是来源于他这个父亲的失职。就像一成永远都记得那顿屈辱的小笼包、那个凑不够医药费的夜晚、那场死活不肯换屋的对话。但是，当他再回到这个空无一人的老堂屋时，脑海里应该也会想起那碗加了鸡蛋的面、那块手表、最后的那张房产证。怨恨了一辈子的父亲，终究老成了一张旧报纸。

今年五月份，BBC发表了一篇文章，文中公布了英国皇家公共卫生学会（The Royal Society for Public Health）的一项关于社交网络对年轻人健康所造成影响的研究。其中，在被调查的五个最受欢迎的社交软件里， Instgram以绝对比重被评为对年轻人造成负面影响最大的社交软件。这份研究表示，Instgram极易引起年轻人精神上的焦虑与压抑，因为很多年轻人表示，当他们在Instgram看到自己朋友或自己所关注的网络红人们总是在度假，娱乐，享受丰富的夜生活的时候，这都让他们觉得自己落伍，被排外，跟不上其他年轻人的步伐。

BBC的这份调查虽然是基于英国人群，而且被调查的五个社交软件也相继被天朝禁封，但请相信，如果哪天在天朝也做一个相同的调查，把社交软件换为微博和微信，得到的结果与BBC这份比起来，一定是有过之而无不及。与国外的生活环境比起来，中国人的表达是相对含蓄的，这就造成越来越多的年轻人喜欢在网络上展示自己，因为这样，“含蓄”的国人就可以在这些网络动态下面互动，久而久之，社交平台就成了展示自我的“最好”平台，相信谁也不会在自己的展台上让人看到自己不美好的一面。也正因如此，越来越多的人在虚荣心作祟下，在网络平台的虚拟世界越陷越深，不能自拔。

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