不需要。
以前觉得婚姻是人类发明的,性是上帝发明的,所以性比婚姻崇高,后来觉得性不是上帝的目的,只是手段,让人类繁衍后代的手段。毕竟地球上所有的动植物都在干这件事儿。于是又在想,上帝为什么要让所有生物拼了命地繁衍?无论是生命周期以小时计算的某些昆虫,还是以世纪计算的一些海洋动物,无论
不需要。
以前觉得婚姻是人类发明的,性是上帝发明的,所以性比婚姻崇高,后来觉得性不是上帝的目的,只是手段,让人类繁衍后代的手段。毕竟地球上所有的动植物都在干这件事儿。于是又在想,上帝为什么要让所有生物拼了命地繁衍?无论是生命周期以小时计算的某些昆虫,还是以世纪计算的一些海洋动物,无论生存环境多么恶劣或安逸,它们都要拼了命地繁殖,甚至某些动物繁殖下一代之后就马上就去死了,似乎繁殖是它们生命里的唯一意义,从来没想过算球老子不干了,不跟傻逼们头破血流地争夺交配权了,余生吃好喝好爱谁谁……所以上帝为什么这么干?为什么让所有的事物不停地生生死死?还有,是否上帝的发明就一定比人类的高尚?作为目前所能想象到的金字塔顶尖的神秘存在,万一上帝只是个混蛋呢,万一他有着不可告人的秘密呢?就像人类之于猪一样,每天好吃好喝供着的唯一目的就是等着他的肉吃…难道上帝靠吃熵过活?
这就是看这种记录片的好处,它能让我从整个物种活动之中反思人类的社会活动,以及反思自己生命的意义。
人类自始至终其实都不是在呼吁保护动物,也不是在拯救地球,而是保护人类自己,拯救人类自己。因为地球根本也不需要人类拯救,地球已经存在几十亿年了,从地球诞生之初就没有生命,全是岩浆和二氧化碳,所以人类减不减排对地球来说没有任何意义。人类需要保护的只是目前这个最适宜人类生存的生态系统的环境而已。
而除了是在保护我们的生存环境外,也是在保护我们眼里的生物多样性,丰富我们的精神和视野,更别说人类从诸多动植物里直接或间接获得的灵感以及发明创造,也在物质层面上时时刻刻服务着人类。
承认人类的自私,并在自私的前提下找一条我们和我们子孙后代共赢的道路,就是人类真正需要做的事。认清这一点,至关重要。
韩孝周好美,视觉效果好,打斗精彩,全体演技在线,还有三观好正。
禹武治 开头就说,百姓才是是国家的基础, 其实就是“民为贵,社稷次之,君为轻”《孟子》的《尽心章句下》
反对李桂成压榨百姓 造宫殿,成了反贼,禹武治自称义贼。(看上去像《水浒传》 生辰纲 导致了起义)
韩孝周好美,视觉效果好,打斗精彩,全体演技在线,还有三观好正。
禹武治 开头就说,百姓才是是国家的基础, 其实就是“民为贵,社稷次之,君为轻”《孟子》的《尽心章句下》
反对李桂成压榨百姓 造宫殿,成了反贼,禹武治自称义贼。(看上去像《水浒传》 生辰纲 导致了起义)
海浪的团队更像是掠私船,平时是渔民,遇到倭寇的船就打击,李光洙就质疑难道我们是朝鲜海军?
海浪的人设完美:
技术上:武艺高强,驾船技术优秀。
领导才能上:
1. 优先以善待人,团结一切可以团结的力量的人。 (海上救了 禹武治 有点像 “及时雨”)(阿克塞尔罗德《合作的进化》)
2. 果断报复背叛,建立起鲜明的信誉和威慑。( 敢偷象牙地图,就要杀)(阿克塞尔罗德《合作的进化》)
3. 宽恕机制,便于重新恢复合作。 (可以免死罪,但要做苦工)(阿克塞尔罗德《合作的进化》)
4. 任人为贤, 愿意提拔有才能的人,哪怕禹武治武功比她高都愿意提拔他做副手。(《水浒传》中的王伦就是垃圾领导,就怕手下能力超过他,会夺了他的位子)
5. 带领大家走共同富裕的道路(寻宝)
对待倭寇上也算仁慈,俘获船后,主要找肉吃(这点太搞笑),没有“走板子”的刑罚,最后连船带人都放了。(求财不杀人,有点像收保护费,避免树敌太多)
《割喉岛》中的Geena Davis 应该是女海盗形象的天花板,所以这个电影中只能突出海浪的 仁义和领导力了。
首领 和权力:
李光洙在临时做了头后说,你们不听我的话,背后说我的坏话,遇到危险就把我推出去,这根本就是奴隶。禹武治 和海浪说,对呀首领就是要吃苦在前,有危险冲在前面。(黄宗羲 《原君》“有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。” 的白话版)
不过权力对能力强的人的诱惑还是很大的,禹武治要做义贼,他的手下没有他的武艺,也没有他的理想,海浪邀请他的手下去寻宝,他的手下全跟了海浪。他感到很失落(没人就没权力),于是一气之下就去偷了象牙地图。(禹武治 不是 晁盖或林冲,李光洙也不是吴用, 没有 “火并王伦”,当时海盗们都醉了睡着了,禹武治这么高的武功也没下黑手,真的是义贼)
李光洙要求做临时的首领才肯带路到藏宝地,海浪就想杀了李光洙,这时禹武治就点出了海浪的心结,你放不下权力,你要闭着眼睛让手下选,选黄金还是选你,结果手下选了黄金,海浪气坏了,幸亏有禹武治宽慰她(禹武治有过失去权力的经验),人品也敌不过黄金呀,穷人还是爱财第一。禹武治为了讨好海浪,让她开心,海浪做的沙丁鱼饭团再难吃,都夸好,闭着眼咽下去,(海浪最忠诚的手下都忍不下去扔海里)绝对是真爱,饭团的 “香””味”中人欲呕,禹武治都能丧心病狂地称赞。这也显示出再好的领导也会没有自知之明,手下的马屁终会让她自以为是的出丑(《围城》中“猴子的红屁股,蹲在地上看不见,爬到树上就被看到了”)。(海浪这段权力路上的下坡路绝对是现代智慧,能上能下,可以轮替)
李光洙演的 幕二 非常像 韦小宝 , 趋利避害 ,功劳要抢, 责任要躲,吹牛不眨眼(演讲的能力),弱势时装可怜,得势时就欺压普通人,会讨价还价,敢于用“大饼”要挟大家(这可是性命之博);当然他也有能力,会外语,会看海图,识字,会驾船;他在最关键的时候还是有义气的,一个人把船开出去,救了海浪兄弟们。大家拿到宝藏后,他审时度势,知道自己就会被过河拆桥,就交出首领的位置然后离去,(比晁盖 和 翟让 都牛逼)。再好的保证也是有漏洞可钻的,什么没野兽,没官兵的安全之地,就是一个没法生存的礁石,(这里致敬了《鲨滩》,当然这是大家和他开玩笑,想留下他。
《桃李劫》:有志青年结果如此,是谁之过?本身?教育?社会?
本片为电通公司1934年的作品,电通公司仅维持了一年左右,共四部作品:《桃李劫》、《自由神》、《风云儿女》、《都市风光》。
毋庸置疑,这是非常明显的左翼电影,而且传递了很“左翼”的思想。刚看完电影的时候,闭目回想,竟想不到这部影片带给了我们什么?压抑,虽说有现实主义作品的痕迹,但故事情节和叙事结构一点都不现实
《桃李劫》:有志青年结果如此,是谁之过?本身?教育?社会?
本片为电通公司1934年的作品,电通公司仅维持了一年左右,共四部作品:《桃李劫》、《自由神》、《风云儿女》、《都市风光》。
毋庸置疑,这是非常明显的左翼电影,而且传递了很“左翼”的思想。刚看完电影的时候,闭目回想,竟想不到这部影片带给了我们什么?压抑,虽说有现实主义作品的痕迹,但故事情节和叙事结构一点都不现实,只是为了那个既定的结局强行发展剧情;再加上中国传统的悲剧成分偏爱,不过,同样是人物遭遇悲惨,社会压迫不断,郑正秋的《姊妹花》里就以最后的团圆结束,而这也正是左翼和别的电影的区别。
新京报曾报道,贾樟柯导演的《小武》和这部电影很类似,都属于“愤青式”的剧情,最终《小武》没能上映,在我看来,这不能说不是一件好事,首先电影是一种娱乐消遣的东西,要有娱乐性,其次往深了说,进步的电影应该给人带来思考:或居安思危、或痛定思痛、或知足感恩,而不一定非要到达灌输思想的地步,尤其是通过不停歇地展现黑暗、压抑、悲惨,通过疯狂的呐喊,表达对社会的不满,并企图用一种引领思想的灌输方式,让群众跟随到这一呐喊当中来,这一压抑当中来。我觉得这让“电影”承载的所谓“教育意义”有点过重了。
再仔细一想,通过这个电影能看出来的东西,其实影片一开始就交代了。老校长看着报纸上的报道这样写着:有志青年结果如此,是谁之过?本身?教育?社会?
我觉得除了教育,本身和社会都有责任。不是说教育是完全正确的,是绝对先进的,只是教育本身也是一个受教育的过程,教育这项事业本身也需要不断地更新完善与自我发展,所以我们不能怪教育,只能说教育仍需要改进。更何况这部影片中的教育也并无过失之处,老校长交给他们的正直和实事求是,是个人需要的,也是社会需要的,是那个年代需要的,也是现在需要的。
有人说这部影片表现的就是理想主义青年的悲剧,我觉得也是社会现实的悲剧。一个情节就可以完全例证我的说法:剧尾,陶建平被铁门阻隔,无法逃逸。
电影之外,说说这部影片的历史意义。首先再讲个缺点:没有字幕,语速过慢。影片第一次吧对话、音乐和音响三个声音元素纳入了整体的银幕构思之中,利用声音元素,拓展画面的空间,参与影片故事的叙述,这也是这部电影被认为是第一步真正意义上的有声片的原因。
有趣的是,电影中出现了“泰山饭店”,上个月初我刚和我爸去了泰山,不知这个泰山饭店是不是指泰安的那个泰山呢。
故事里充满着不幸,也处处是美好,体现的都是人性最善良的一面,整个电影朴实无华,不太像电影的叙事,更像电视剧的手法,虽然演技剧本都值得再打磨,毕竟现实世界没有这么单纯,单纯的美好也不会比善恶交织里剥离出的美好低级,这种电影想要表达的东西传递出来就够了,小演员的演技很棒,女主也很美,倒是男二猥琐的可爱,为了爱情可以低到尘埃的真实!
故事里充满着不幸,也处处是美好,体现的都是人性最善良的一面,整个电影朴实无华,不太像电影的叙事,更像电视剧的手法,虽然演技剧本都值得再打磨,毕竟现实世界没有这么单纯,单纯的美好也不会比善恶交织里剥离出的美好低级,这种电影想要表达的东西传递出来就够了,小演员的演技很棒,女主也很美,倒是男二猥琐的可爱,为了爱情可以低到尘埃的真实!
—— 严重图解剧透,慎入 ——
本文首发于电影公众号:东门捷径小V
今天这个故事,取材自一位代号为「黑金星」的韩国传奇特工。观看过程中屡屡被震撼,许多听说的秘而不宣的政治传
—— 严重图解剧透,慎入 ——
本文首发于电影公众号:东门捷径小V
今天这个故事,取材自一位代号为「黑金星」的韩国传奇特工。观看过程中屡屡被震撼,许多听说的秘而不宣的政治传闻、权钱玩法、名字列为敏感词的独裁者、禁忌国家的奇观,都被这部电影结结实实用镜头给表现出来了。以致好几次想拍着大腿感叹,我擦,这都能拍?
在这个世界上,萌即正义!
只要足够可爱,就可以占领双商高地。
遥想当年,我天真地以为,卡塔莉娜就是我见过最可爱的女主了!
毕竟会说话的女主哪儿都有,能爬树的猴子只此一
在这个世界上,萌即正义!
只要足够可爱,就可以占领双商高地。
遥想当年,我天真地以为,卡塔莉娜就是我见过最可爱的女主了!
毕竟会说话的女主哪儿都有,能爬树的猴子只此一家!
《刘海砍樵》主要讲述众人为争夺神奇宝物金丝瓜引发的一系列传奇斗争故事,以刘海与狐仙九妹胡秀英等人之间的曲折的感情故事为主线,展现一段曲折而的神话爱情故事。剧中刘海和狐仙身上所体现出来的勤劳、正直、孝顺等美德和追求忠贞爱情、追求幸福生活的美好愿望,真实地表现了劳动人民向美向善的愿望。故事情节跌宕起伏,扣人心弦。
《刘海砍樵》主要讲述众人为争夺神奇宝物金丝瓜引发的一系列传奇斗争故事,以刘海与狐仙九妹胡秀英等人之间的曲折的感情故事为主线,展现一段曲折而的神话爱情故事。剧中刘海和狐仙身上所体现出来的勤劳、正直、孝顺等美德和追求忠贞爱情、追求幸福生活的美好愿望,真实地表现了劳动人民向美向善的愿望。故事情节跌宕起伏,扣人心弦。
从一开始大家对于光明县的评价就知道光明县不仅不是一个香饽饽,而且还是一个难题,是各方面面都需要改进的落后的县。梅晓歌从上任之前的挺胸抬头雄赳赳气昂昂的这么一个形象到后面微微驼背的姿态恰好可以从人物的体态方面感受到梅晓歌在担任光明县县长时候的压力和责任有多大。好的演员不用自己去说,只要改变一下人物的体态就可以用肢体语言向观众表达所要表达的,胡歌的梅晓歌就是如此。
从一开始大家对于光明县的评价就知道光明县不仅不是一个香饽饽,而且还是一个难题,是各方面面都需要改进的落后的县。梅晓歌从上任之前的挺胸抬头雄赳赳气昂昂的这么一个形象到后面微微驼背的姿态恰好可以从人物的体态方面感受到梅晓歌在担任光明县县长时候的压力和责任有多大。好的演员不用自己去说,只要改变一下人物的体态就可以用肢体语言向观众表达所要表达的,胡歌的梅晓歌就是如此。
在尝到了《金刚:骷髅岛》的甜头之后,哥斯拉续集彻底抛弃了加里斯·爱德华斯从《怪兽》里练出的看家本领,在保持了顶级特效和摄影的同时不再让巨兽们隐藏在烟雾之中,同样是毁天灭地,这部续集没有拘泥于人类的主观视角,在近乎剥夺了人类角色在怪兽电影中惯有的主观能动性和长篇废话的同时,把视角还给了真正的主角们。
作为改编日本IP的美国电影,《哥斯拉2》是一个值得骄傲的范本,这比不久前上映的大侦
在尝到了《金刚:骷髅岛》的甜头之后,哥斯拉续集彻底抛弃了加里斯·爱德华斯从《怪兽》里练出的看家本领,在保持了顶级特效和摄影的同时不再让巨兽们隐藏在烟雾之中,同样是毁天灭地,这部续集没有拘泥于人类的主观视角,在近乎剥夺了人类角色在怪兽电影中惯有的主观能动性和长篇废话的同时,把视角还给了真正的主角们。
作为改编日本IP的美国电影,《哥斯拉2》是一个值得骄傲的范本,这比不久前上映的大侦探皮卡丘可强了不少,而且就原IP来说,也没有出现IP内容内部的分裂,尤其对于中国观众,除非死忠哥斯拉迷,谁会去把之前还看得到基多拉背上牵引线的二十几部特摄片都看上一遍呢。
然而《哥斯拉2》爆满的诚意就如同其毁天灭地的视觉特效一样,在还原度以及致敬性改编(霓虹核爆的内涵反转)上,我是看不到任何一个死忠粉会不开心的理由,哥斯拉进行曲一出现我心脏病都快犯了好嘛!氧气毁灭者,红莲哥斯拉,基多拉的起源论,各种系列经典元素都被呈现在了大银幕上。
我之前看到有位影评人给出低分,认为哥斯拉失去了原有的内涵,而且这部追求顶级视听的混战已经失去了怪兽片的意义。这点我非常不认同,因为怪兽片本身的定义就不该这么狭隘,哥斯拉在本土系列中所扮演的形象也一直在演变,它没有定格在战后日本核恐惧止步不前,这本身就证明了这一形象有适应不同社会环境和观众心态反映出的创作需求的能力。金刚被搬到越战承载反战主题的时候也没看您这么跳啊。
即便是站在系列电影创作的角度上看,回归第一部的手法也是不可能的,从艺术和商业角度上看都是极不明智的。所以我不愿意称之为“怪兽宇宙”,这个名字更应该给那个失败的环球暗黑宇宙(而且是它原本该有的理想状态),“巨兽宇宙”才是更准确的,在这个世界里人类才是附庸,融合了远古传说的神秘主义世界观才是正途。
我很难想象在一部把华盛顿活生生给毁成一片海的巨片之后还能呈现怎样的惊喜,骷髅岛靓仔有多想退出群聊,我现在就多期待续集哈哈哈哈哈!按照这个思路,巨兽宇宙的惊人起源,制造基多拉的外星文明,氧气破坏者搞出来的戴魔,对付美国哥斯拉的华为机械哥斯拉(屁啦!)都是有可能的啊!
总之,最大最亮的屏幕,最好的音效,这才是你们打开这部电影的正确方式,如果时间允许,非IMAX或杜比影院不看!不过话又说回来,这部续集就属于那种拿着大钱拍小众电影的感觉,看评价就基本明白,粉丝向还蛮强的,你问我我当然推荐啦,但就是,你不爱看也正常,别赖我,而且不喜欢的话千万别来告诉我,我尊重每个人的喜好并不代表我乐意2333333
比起第一部《坏种》来说,第二部的《坏种》确实是比不上的。首先演员本身应该也是长大了的。不过是真的很美。但是这一部没有了第一部的那种足够精心设计的阴谋感了。坏依然是坏的。影片开头是很有氛围感的,很符合一部悬疑片,应有的色调,所以显得电影的质感也是不错的。而女主的动机就是自己的继舅舅因为担心她伤害自己的儿子,于是选择将她送到寄宿学校去。作为女主她很反感这样的事情,她也如同之前一样将自己的恶意伪装
比起第一部《坏种》来说,第二部的《坏种》确实是比不上的。首先演员本身应该也是长大了的。不过是真的很美。但是这一部没有了第一部的那种足够精心设计的阴谋感了。坏依然是坏的。影片开头是很有氛围感的,很符合一部悬疑片,应有的色调,所以显得电影的质感也是不错的。而女主的动机就是自己的继舅舅因为担心她伤害自己的儿子,于是选择将她送到寄宿学校去。作为女主她很反感这样的事情,她也如同之前一样将自己的恶意伪装得很好,每天都要对着镜子练习如何对人笑和如何说话。然后再将实际应用到现实生活中遇到的人们身上。由于她的姨妈很爱她,所以从来就没有怀疑过她,就像她曾经的爸爸一样也是如此的爱她。所以女主对自己的继舅舅出手。这里有一个比较经典的桥段,就是每当女主要干坏事的时候,她的心情就会变好,然后就会不自觉地吹起口哨。这里也直接地提示了观众,女主准备做坏事了,或者是这件坏事是女主做的。因此失去了悬疑的感觉,惊悚感和恐怖感似乎也是欠了很多,无论是女主在伤害继舅舅的时候,还是女主杀死好友的狗狗的时候,她的表情虽然有一丝的狰狞,但是依然没有恐怖和惊悚感。反而这部片子呈现出一种直接的纯恶的感觉,而她的恶最终都会被人们所发现。最后舅舅知道了她做的事情,她的姨妈也是。发现她是这样的人时,她还能抛下自己的孩子去救自己的丈夫。虽然那时迫在眉睫的事情,但是眼前的孩子不也是更加的重要,而且不应该要报警吗?所以感觉配角有点低智了。而这部电影不能以正确的三观和道德观来观看。因为如果女主伤害了这个唯一收养自己的亲人,她所获得的好处是什么?只是纯粹心理上的快感?所以不能以正确的三观来看。而女主的恶虽然只是纯粹的恶,但是她的这份恶却没有带来爽感,反而使人觉得有点“恶”了。剧情很简单,女主都是在纯粹的作恶,而没有体现爽感,节奏也很适中,没有拖延和延缓。好奇这部剧的可以看一下,毕竟这是一部纯粹主义的恶的体现。没有主题思想,也没有任何的能够让人能够记住的点,除了女主吹起的口哨声。
中国的志怪奇典、掌故遗闻,颇有意思。
如徐珂创作的《清稗类钞》,共九十三类,其中“棍骗类”专记骗局,如仙人跳、冒名顶替、采生折割。
中国的志怪奇典、掌故遗闻,颇有意思。
如徐珂创作的《清稗类钞》,共九十三类,其中“棍骗类”专记骗局,如仙人跳、冒名顶替、采生折割。
刚刚看完第二遍,又发现了更多细节,也理解了看第一遍时不太清楚的几个问题。翻了一下影评,也找了谈论这集的播客,但发现似乎每个人的理解差别挺大的。而且和我一样,一些争议其实是因为对片中的细节看第一遍时有误解或遗漏。所以我想先试试把后来想到的解释整理一下,给可能有困惑的友邻参考,也欢迎大家继续补充和讨论。
刚刚看完第二遍,又发现了更多细节,也理解了看第一遍时不太清楚的几个问题。翻了一下影评,也找了谈论这集的播客,但发现似乎每个人的理解差别挺大的。而且和我一样,一些争议其实是因为对片中的细节看第一遍时有误解或遗漏。所以我想先试试把后来想到的解释整理一下,给可能有困惑的友邻参考,也欢迎大家继续补充和讨论。 1. 声音的时有时无:在短片一开始时骑士们骑马穿过树林的画面中,伴随着马蹄声、林中鸟鸣、流水声和金属撞击声,还会随着镜头焦点的变化,看到林木上的金色涂鸦一闪而过。这些涂鸦有眼睛,也有漩涡卷云式的图案。 男主角并不是一开始就信仰宗教的。电影一开始,母亲在回家后对他进行了一顿劈头盖脸的数落,然后询问他为何不愿上游泳课。男主角起初没有给出明确的答案,只想让母亲以“控制不住勃起”这一生理原因回复老师,以此蒙混过关。只是 男主角并不是一开始就信仰宗教的。电影一开始,母亲在回家后对他进行了一顿劈头盖脸的数落,然后询问他为何不愿上游泳课。男主角起初没有给出明确的答案,只想让母亲以“控制不住勃起”这一生理原因回复老师,以此蒙混过关。只是在母亲毫不妥协的逼问下,一句略微带点怒气的反语——“宗教原因”——才从他口中说出。 这个理由好像并不是深思熟虑的结果,而是为了结束这段冗长的唠叨才突然在男主角的头脑中冒出来。这样我们也就理解了为何母亲在刚听见这个回答后嘴角流露出的冷笑,“你哪来的什么信仰”“这太离谱了,鬼才信呢”,这说明所谓“信仰”在男主角身上其实没有见着任何苗头。 看来,“信仰”只是男主角在紧急时刻抓在手上的一根稻草,是他用来反抗母亲以及整个社会加诸他身上约束的最强大有力的武器。就像一个谎言的开始,其实已经埋下了无数其他需要被圆说的谎;“信仰”这个稻草既然已经拿在男主角的手上,他就需要将其持至电影结束。 因而,这部电影丝毫不是在赞颂一个信仰得道的年轻人如何通过《圣经》中的话语揭露现代社会的伪善,而是在探讨信仰如何被利用(甚至歪曲)以致成为反抗整个社会的武器。 《圣经》的教义,人们是没有能力反对的。男主角充分利用了这个漏洞:通过对《圣经》文本逐章逐句的摘引,他能够做自己想做的任何事。他不必穿泳衣下水游泳,因为这亵渎了《圣经》,他在性教育课上捣乱,因为这同样亵渎《圣经》……因而,他若要做(或不做)任何会遭受别人反对的事,他总能从《圣经》这个无所不包的文本中找到理由。 就像无论非基督徒想要用什么理由来反驳一位基督徒的信仰,这位基督徒总能从《圣经》中找到理由来回应前者的怀疑。因为自身完备的逻辑体系,《圣经》能够自洽地解释关诸这个世界的方方面面。 “信仰”所给予男主角强大的精神力量,使得他能够反抗一切。他与创造这个世界的上帝站在一起,他有责任对世间漠视基督教义的凡人提出指控,用自己的实际行动来反对这个已然遗忘上帝的世俗世界。但也可能,他想得并没有这般深入,《圣经》给予他的只是宣泄青春怒火、反抗这个堕落世界的借口。他并没有什么改变人们信念的想法,以让他们忠实于上帝。他只是觉得这样很好玩,能让自己无聊的生活添上几笔亮色。 如果说整部电影真的有批判极权社会的寓意,那也只是在此显现了出来。盲目的信仰带来了唯我独尊的窘境,男主角通过引用《圣经》驳倒了所有人,让他们对习以为常的社会规则产生了怀疑。唯有生物老师除外,她是唯一敢正面挑战男主角权威的人。但最后,她失败了,不仅失去了教职,也失去了贞洁(被指控勾引男主角)。整部电影的意图也在此暴露出来,没有人能逃过极权主义精密又高效运转的齿轮,不然只会死于它的冷漠中。 需要指出的是《门徒》在文本与影像上的割裂。整部电影只具有文本上的价值,也即整个故事可以简单被转述为文字同样获得它想要表达的意思。那些精致、美妙的摄影画面如同软肋,不仅没有为整部电影助益(确实让观赏更加具有可看性),反而造成与文本的割裂。 当我们获悉《门徒》其实是改编自某个舞台剧,这个问题也就可以被理解。因为舞台可以呈现一个失真的概念化世界,而电影首先建立在真实的空间环境中。导演基里尔·谢列布连尼科夫强行借用了一个“先行”的批判概念,然后再用华丽的影像对它进行包装。因而,观看不再有可能性,被引至死胡同。整部电影的观看就是一种暴露意图的过程,同时也是向观众揭开骗局的过程,这让人恶心。
最后说一句,不看片就评论的,你们有意思吗,客观点行不行?
有人问是不是因为看了《宫》才喜欢的啊我说呸,这妹纸哥很早就开始关注了。2008年乃们还在看陈水扁被抓的时候哥就在看她在《空巷子》里大麻花辫跑胡同了;2009年乃们还在关注墨西哥第一例甲型H1NI流感患者时哥就在看她在《母仪天下》中跳“鼓上舞”了;20
有人问是不是因为看了《宫》才喜欢的啊我说呸,这妹纸哥很早就开始关注了。2008年乃们还在看陈水扁被抓的时候哥就在看她在《空巷子》里大麻花辫跑胡同了;2009年乃们还在关注墨西哥第一例甲型H1NI流感患者时哥就在看她在《母仪天下》中跳“鼓上舞”了;2010年乃们还在世博会门口排队的时候哥就在看她在《烟雨斜阳》穿华丽丽的洋装了!
结果到了电影院哥才发现被骗了,被黑心商人赤果果的骗了,如果你是苍井空的粉丝,却发现她去演一个阿拉伯少女,那你一定懂得我现在的感受。
好好的一个偶像片,哥不要看佟丽娅吐血啊!就算粉丝也不能接受自己偶像从嘴里吐出这些奇怪液体啊,更别提不认识佟丽娅的观众啊。要看吐血哥去看《唐伯虎点秋香》好不好啊,那里面口吐莲花啊有木有,吐得一个井喷啊有木有。
好好的一个恐怖片,哥不要看佟丽娅这么容易受惊啊!一个大晚上滑滑板的2B青年经过——尖叫,话说他之前一直开着潜行模式带着消音器在滑么?一只猫大半夜的跳到面前——尖叫,话说这只猫根本没有交代啊!敢情是为了吓佟丽娅变出来的然后完成任务就下线啊!
好好的一个悬疑片,哥不能接受佟丽娅吃错药的设定啊!人家该甜蜜的时候甜蜜,该惊恐的时候惊恐,该怀疑的时候怀疑,该声嘶力竭的时候绝对完美演技啊,尼玛一句吃错药全盘否定啊!
好好的一个特效片,哥不能接受那粗制滥造的电脑特技啊!佟丽娅演个电影打扮的漂漂亮亮的,你做特效的也应该让大家看得养眼吧,总不能和87西游记比技术吧!
好好的一个剧情片,哥不能忍受脑残的台词设计啊!小饭馆那场戏——“小姐,能给我一个数字么?”“6”我还等着有什么牛逼的解释呢,结果“六点以后要注意哦”。坑爹呢啊!吃饭那场戏——“我不太喜欢用筷子夹过来夹过去的,没有公筷么?这样很不卫生诶。”“我这刚好多了一双,来,做公筷吧。”尼玛这是筷子的植入广告么!鼓励大家多用一双筷子!
好好的一个现代片,哥不能忍受电影中这个及其混乱的世界啊!无良房地产商要一个精神病人卖房啊,就算在天朝法律都会判无效的啊!名义上说保护佟丽娅然后尾行拍照,尼玛有必要把照片都贴屋顶墙上么?这莫非是脊椎保护协会为了大家经常抬头做的又一个植入广告么?
综上所述,这尼玛就是一个打着佟丽娅第一次的幌子来欺骗我们这些宅男的电影啊,也许你们不会理解哥对佟丽娅的支持,但是哥绝对是看完电影桑心落泪啊,回去打开电脑看了2个小时佟丽娅性感写真才缓过来啊!乃们这些骗粉丝钱的电影人啊,我祝你们天天大姨妈!彻底的无神论者,无论如何,毕竟是站在到达彻底信仰的最高一级台阶,而冷漠的人没有任何信仰,只有愚蠢和恐惧……——陀思妥耶夫斯基《鬼》
彻底的无神论者,无论如何,毕竟是站在到达彻底信仰的最高一级台阶,而冷漠的人没有任何信仰,只有愚蠢和恐惧……——陀思妥耶夫斯基《鬼》
63岁的女人应该是什么样子?
63岁的女人应该是什么样子?
农民从来没有使用文艺工具的能力,他们永远是被塑造的对象,以往他们作为喜剧形象去满足人们对农民的想象,因此老农民可以称为里程碑之作,它真实完整得再现了解放后改革前,在动荡环境下农民的艰苦历程..
当那段往事被时代的车轮碾压成灰烬时,如今的提及与叙述,就成为了一种致敬..
网上看过一评论,意思中国大量农民已经成为国家负担,自然
农民从来没有使用文艺工具的能力,他们永远是被塑造的对象,以往他们作为喜剧形象去满足人们对农民的想象,因此老农民可以称为里程碑之作,它真实完整得再现了解放后改革前,在动荡环境下农民的艰苦历程..
当那段往事被时代的车轮碾压成灰烬时,如今的提及与叙述,就成为了一种致敬..
网上看过一评论,意思中国大量农民已经成为国家负担,自然是得到了众多有识之士的反驳,但近年来国家反复提及的城镇化,目的也就是减少农民数量,一部分人脑子里生出这种想法也在所难免..事实农民一直是社会的底层基石,社会的输血者,牺牲者..作为农民的一份子我们有责任去剥离农民身上的污名化..
上面说自己是农民,其实说错了,我们顶多算是过着城市生活得农民,而农村也在不断地萎缩,消亡..以前城里上学,自己农村的可能还会自卑,来到城市说自己是农民却显得矫情了,农民是土里刨食,一手老茧,对土地饱含感情,我们带着农业户口,却走在路灯下,流连于商超影院,饱受物质欲望摧残..
我始终觉得老农民这名字配不上剧中显示出的恢弘气势,但这个老字,表达的就是一种区别,一种过往,那就说说那些真正的农民,农民与土地的感情..
一个人的寿命80年左右,这个时间跨度经历的社会变迁已经足够言说了,尤其是我们的父辈,相对而言我们的时代,除了充斥的浮躁已经不足尔尔了..
解放前,村里有地主,地主是中性词,只是表明土体的所有权,一个村地主也不止一个,只是后来共产党划成分时,把村里地最多的定为地主,其次为富农..地主搞剥削的是有的,但不能一概而论,我曾外祖是地主家长工,干活踏实稳重,地主便把小我曾外租20多岁的女儿嫁给他,当时女的进门手上戴着七个镯子,地主虽是富足也是有人情味的..地主的土地一样是靠毕生努力打拼下来的..阶级固化后,仇富心理显现,我妈讲过一个笑话,四川一个地主叫穆二黑子,家底殷实,乞丐来讨饭,地主想给他吃了也要拉倒自己地里,乞丐吃过后赌气,憋住走到腿发软,拉完之后一打听,还是穆二黑子的地,共产党利用了穷人的这种心理,打倒地主,给穷人分地,穷人这是要乐到睡不着觉,翻身做主人..共产党的目的一是拉拢民心,准备抗战,二是收取公粮,积累资本..分到土地,我们父辈就全身心的把精力投注在土地上,对土地的感情也是日甚一日,那时吃不饱,土地赐予他们粮食,养活他们,也就成了他们的命..农村人每天七点半准时看天气预报,有时自己在讲话,不明所以,父母都会看着电视突然让我闭嘴,现在回老家,发现大伯一家还是到那点还是会准时看天气预报,一样的训斥我侄子闭嘴..家里人关注天气无非也是为了庄稼..
人民公社开始之后,就是一场场政治运动,整个国家陷入一种癫狂,大跃进,文革对农民影响最为深远..农民是最纯粹的,在这统治阶级的游戏中,农民是最为无辜与单纯的..大跃进时期,干部为了面子为了仕途,谎报亩产量,放卫星,喊出亩产万斤,到现在我们亩产量也就两千斤,何况那个年月,最终吃苦的还是农民,产量高,公粮自然也要交的多,最后是农民把自己辛苦种的粮食全交给国家,养活了军队干部工人,接下来的三年大饥荒饿死了大量农民,数量已经不可考究了,但根据人口年鉴,59到61年全国人口照以往的增长率人口数量减少了三千万..文革中知识分子受波及最大,但农民也依然不会被裹挟在外..奶奶讲过一件往事可以让人见识下到那个时代的荒诞,几个孩子为了争夺一个毛主席像章扭打起来,其中一个孩子父亲劝说无效后,一怒之下用锄头将像章敲碎,结果被举报,轮番批斗几天,最终承受不住寻了短见..对于那段岁月,我始终有两个问题想不明白,农民在配合这种荒诞的政治运动时,他们到底有多少独立思考的能力,心中对运动的正确与否有多少质疑与思考,作为参与者他们到底是盲从还是屈服..大跃进是我大伯讲种麦子都是直接提着麻袋讲种子倒进地里,对于重了十几年地的农民而言,难道他不知道这样做只是在浪费种子吗,不知道来年自己要饿肚子吗?其次历经了那个岁月,每次我与那辈人再次提及当年的事物,回答的口径惊奇的相似,都是崇拜毛泽东当时把人管理的那样听话,然后就是对当下混乱环境的嘲讽..而我所疑惑的是那个时代对他们来讲是苦痛的,他们现在的认同到底是一种缺乏文化导致的愚昧还是不愿对过往否定的掩饰,抑或是有一种更加深远的原因..但无论社会环境如何跌沓起伏,农民心里始终知道我把自己的地种好了就可以了..
土地承包之后,社会环境不断开放,农民的日子开始富足起来,但改革开放前三十年需要资本积累,大量农民进入城市为现代化建设提供廉价劳动力,在没有福利保障的情况下,农民再次为国家输血..记得第一次到上海外滩,踩在平坦的大理石地面上,看着林立的楼群,心里只是阴冷,浩大的工程需要需要浩大人工付出心血..共和国的建立整整的牺牲了这一代人,然而当出现了农民是负担这样的声音,就显得可笑而又悲凉了..
农民知道自己的疾苦,同样知道自己身份的卑微,只是自己摆脱不了这种处境,因此他们寄希望自己的孩子,让他们走出农村,当这些孩子混迹在城市中时便也渐渐忘记了自己的身份,也不在对他们父辈的经历感兴趣,对土地也是越来越远..老农民里有很多交公粮的戏份,这让我想起了国家取消农业税,因此问身边农村的同龄人,事实却是没有一个人知道农业税到底是什么,不知道这算不算的不识稼穑,建国至2000年农民为国家缴纳了7000亿斤粮食,支撑了国家经济,农业税也就是田赋或是公粮,一般是年产量的百分之十五来征收..我们这代人对于土地的漠然已经可以用可怕来形容了..
本来是打算写农民与土地的感情,但写到最后发现感情是很难言说的,只是说了些农民的疾苦,但是也不尽然,毕竟感情是一种寄托,小时候我最讨厌做农活,看到那望不到头的庄稼心里就是一团焦躁,但是现在当我在回想起来时,总是有两个画面抹不掉,一个是傍晚父亲开着拖拉机载着一车粮食回家,我坐在父亲身旁,看着一片片收割完的土地,心里浮现出从未有的愉悦感..另一次是麦收时父亲查出癌症,身体很差,同样是傍晚,大雨来临之际,我跟母亲去麦场收小麦回家,结果父亲也赶来帮忙,看着父亲较为平时缓慢的动作,内心受到了意想不到的震撼..对他们而言土地庄稼是有感情的,不管怎样农活总是要做的,而且要用心做..
这部电影从情节逻辑的荒诞,到人物台词的离奇,都不及富春山居图。
至少我可以带着吐槽的欢快心情从头看到尾。
明朝的将士瞬间变身滑雪健将穿越到现代。
曼陀罗花开的时候,我看到了成片的百合,你以为你是在拍金粉世家吗?
兰桂坊的陪酒小姐家里有雪茄有名刀,却没钱给在养老院的妈妈交住院费。
明朝穿越来的人还知道瓦斯和沼气能爆炸……世界科学史
这部电影从情节逻辑的荒诞,到人物台词的离奇,都不及富春山居图。
至少我可以带着吐槽的欢快心情从头看到尾。
明朝的将士瞬间变身滑雪健将穿越到现代。
曼陀罗花开的时候,我看到了成片的百合,你以为你是在拍金粉世家吗?
兰桂坊的陪酒小姐家里有雪茄有名刀,却没钱给在养老院的妈妈交住院费。
明朝穿越来的人还知道瓦斯和沼气能爆炸……世界科学史都要改写了好伐~
诸如此类还有好多。
故事的设定其实还不错,但是讲述得太过零碎,不必要的情节也过多。
我原先不知道有下部,电影演到一个多小时后终于扛不住这么多尿点,刚要遛出去上wc,影院收垃圾的老大爷说,还一分钟就完事了。我正想,这电影节奏还算对得起观众,没浪费我太多时间,结果屏幕上出现待续的字样,还有下部啊,坑娘啊,崩了……
最后老公表示,下部在家里看吧。