这片最终呈现的效果应该在3分左右。因个人好恶打2分4分也都说得过去，但是1分就有些苛刻了。

之前写了短评（当时写的时候看的是生肉，但是剧情已经了解了）不知道为啥被屏蔽了，再贴一次：

“整部电影只有87分钟，因为演男主他爸的演员metoo了，戏份被剪了很多，导致最后救护车上的父子戏都没有了，相当于没了剧情升华。当然抛开这个原因，双导演(一男一女)的配置其实并不好，两个人就像剧里的角色一样，生硬地凑到一起完成一部作品但却没有真正统一的美学。最终结果就是电影里的美学元素消失。整部片成本很低，但是低成本如洪尚秀张律他们可以拍得有声有色，但是这部作品实在不像一部“电影”。各种转场如同电视剧，最后的高潮哪怕拍成情节剧煽情都行，结果拍得有气无力。但是怎么说也不至于5分以下给往上提提。自从《鬼客》就成了金东旭的演技粉，希望他资源越来越好（这片是拍完《与神同行》但还没上映的时候河正宇李政宰郑雨盛他们攒出来的项目，与神上映，小哥才爆的。至于为啥拖到今年上映，中途还改了一次档期，估计也是metoo的过。”

粘贴完毕。昨天又看了一遍熟肉。因为我算是戴着粉丝滤镜去看，对待它就会多一些宽容。

这片有一个优点，演员。男女主角演技在线，配角比如演后妈的廉晶雅算是惊喜，还有海珠妈妈、几位哥哥、闺蜜、基友都挺可爱的。当然了，这也是因为当时出动了李政宰郑雨盛的艺术家公司的很多演员。

导演有刻意的设计在里面：成锡后妈小三上位，他母亲很久之前就去美国打拼，他在父权阴影下得过且过；海珠父亲早逝，运动员梦破碎，没拿到大学tenure，前途暗淡。两个人都孤独又失败，事业爱情看不到希望。一出假结婚的闹剧也不过是为了逃避各种情感的裹挟同时获得经济上的利益。

可惜，这出闹剧在还没开演就草草落幕，情节与我们通过预告片想象的完全不同。都9102年了，“契约结婚”还有市场吗？编剧估计也想反其道而行之，可惜虽然反套路了，但呈现出来的依然是隔靴搔痒的效果。看之前会想为啥才87分钟，根本不够看呀，结果看下来发现剧情松散平淡缺乏戏肉，台词平庸，转场生硬，美学欠奉。

这部电影是两位导演的长篇处女作。女导演不熟悉，男导演之前当过河正宇《许三观》副导（这片也是河正宇极力促成的），可惜，在这部处女作中，我没有看出两位导演的才华，或者不负责任地猜测，恰恰是这种双导演模式造成如今这种别扭的效果。好比一个川菜大厨，一个粤菜师傅，两个人要合作一道菜，到最后成为一道索然无味的四不像。

金东旭和高圣熙演技绝对没得说，就是给他们的发挥太少了。本就不多的刻画人物的戏份被稀释在喧闹的喜剧场景中，让角色更为扁平，明明都是有故事的人有伤痛的人孤独的人。与此同时，两个人在经历这一切之后都有所顿悟有所成长，但是两人之间的火花还是仅限于开头结尾咖啡厅的两场戏，其余时间都各自为政貌合神离，很难让观众真正投入。我希望看到的是，如类型片一般的，两人左右拍档如何机关算尽，哪怕最后功亏一篑，也是输给了爱情，不丢人。

总之，这是一部由于各种主观客观原因而导致充满遗憾的作品。在此谨祝愿金东旭、高圣熙两个可爱的演员事业上更进一步吧。

超喜欢在仁的性格啊，傻大姐，怎么会人缘差呢，想起了高一的室长，完全一样的可爱，直爽；智苑好讨人喜欢，长相甜美，可爱吃货，呆萌软妹，单纯善良，完全是男女通吃的类型啊！

不过再甜的恋爱都有可能终结??恋爱中的我们像极了都英cp，人人都觉得你配不上我，但只有我知道你对我的好，分手的我们又像极了智苑cp，人人都觉得很可惜，但真的无法回到过去，连你来找我复合的画面都像极了当时的我们??

感觉自己是在仁，智苑，都英，蔚蓝的结合体，有在仁的大方直爽，智苑的可爱呆萌，都英的自卑敏感，蔚蓝的古灵精怪，这里面的四个女生是千千万万女生的代表，总能从中看到自己的影子～

有时候也会觉得每个交往的人时间都不久，还会被冷战，是不是因为别人越了解我越不喜欢我，真正的自己没有魅力啊，感觉像陷入了一个魔咒，现在的我超想谈恋爱又特别害怕谈恋爱，别人都以为我身边有很多追求者，但其实已经很久都没人追求过我了，好怀念初高中的时光，大学几乎没有用心追求过的男生，人越成熟就想得越多，大家都不敢轻易说出口，也不敢越线，都只是以朋友的身份接触着，最后留下的都是遗憾...

这剧太真实了，将友情爱情里的那些事都表现出来了，看着他们的故事，感觉也像在回想自己的故事，看似很遥远，其实近在咫尺?

一次与白人男青年之间的青春期性冲动，年仅16岁的巴基斯坦族少女妮莎，被其父母以类似绑架的强迫方式，从挪威一个基于当代文明的都市化社会，遣送回至那个依然是父权专制与压制个性欲望和文化保守的前现代社会之中。由此，在跨文化的语境之中，主人公妮莎的命运也由此发生突转，甚至遭到意想不到的人性侮辱……

影片在类型题材与批判视点的建构层面，与2010年的一部，以描写土耳其新一代移民的德国电影《当我们离去》（Die Fremde）具有一定的相似性，都是以新一代欧洲移民及其子女为主要表现对象的一类作品。在此文化语境之中，女性的性别意识得以重构，自由的情感意识与个体欲望获得了得以释放的有效空间，而移民原有民族文化传统中基于男性的权力地位与心理优势逐渐失落，与此同时，这类影片在不同的层面，也折射出在两种不同文化形态中新一代移民主体身份认同的匮乏，以及情感疏离化的现实存在状态等等。因此，在类别所属层面，此类作品可以称之为是“新移民电影”。而最早的移民电影，实际上可追溯之1917年卓别林的《移民》……

就影片的整体叙事而言，虽然，对于父母这两个角色的塑造在基于“人言”的心理压力与自身态度的转变层面铺垫相对不足，导致强迫遣送这一动机行为较为突兀。但整体叙事进程的不稳定性，则始终建构在女主人公的内心冲突与对人性欲望和情感自由的大胆追求层面，值得肯定。并且，一些情节的设置也极具张力，父亲在犹如女巫般的姑姑的家中，在众亲戚面前对女主人公的一口唾弃的唾沫，彻底葬送了这个女孩的人格尊严与对家庭和父母的最后一线期待。而试图逼迫女儿跳入悬崖这一情节的设置，也最终粉碎了女主人公对于亲情的最后一丝眷恋，由此也有效建构起观众基于同情认同的一种情感体验。

影片的结局，女主人公最终选择了出逃，显而易见，这一行为所蕴含着的是一种对未来的希望，一种对原有民族文化传统与个体宿命的“背叛”与抗争。但是，在另一方面，需要指出的是，在文本的价值预设与视点建构层面，影片《人言可畏》无疑是蕴含着一种欧洲中心主义的文化视点，以及将欧洲之外的其他文化视为他者的一种俯视姿态，这种文化视点与文化姿态对于大多不了解巴基斯坦等地区的民族文化传统与民族性的观众而言，显然在认知与价值评判层面具有某种导向性。

看的比较久了，剧还是不错的

电影借由地、嫘、蚩尤等几个人物，代表当时比较有名的几个部落，讲述他们的原始生活方式。

电影的人物刻画，妆感、服饰都有原始部落的感觉。

影片中过河方式、种植方式、捕猎方式都值得考究。

另外故事剧情也写的很好，轩辕大帝智斗蚩尤族，开辟一个文明时代，即使在古代，人类的智慧也是无穷的，善良淳朴也是存在的，算是一个中华原始题材的好电影。