以前我一直是周芷若的书粉。看过倚天书三遍吧，始终是喜欢这朵黑莲花。觉得相比起赵敏的心甘情愿，她始终是把责任放在爱情前面的，即使是她要和张无忌成婚了，也从没想过要顺从他归隐山林的心愿，她还是要继承师父的遗志，光大峨眉派。有人总爱把她和赵敏的坦坦荡荡比，只能说二人的生长环境太不一样。赵敏在遇到张无忌之前可以说什么都不缺，即使后来背弃父兄，临走的时候父亲还问自己有没有带够钱。这样的环境下长大的孩子，必定也是愿意将真心交与，为他出生入死，甘愿舍弃一切，不管是荣华富贵国家大义，还是个人安危与尊严，都在爱情面前败下阵来。可是周芷若是在凉薄的爱中长大的，师父的威严教育和师姐们的诸多排挤让她内心深处就极度缺乏安全感。这大概也是为什么后来她一而再再而三地试探张无忌，因为她真的没办法毫无保留地付出。就因为此，我坚定地抱着“人不能做爱情的奴隶”的信念堂而皇之地对周芷若有了偏爱，以及，对赵敏有了偏见。但是最近看93版倚天，有一幕堪称石破天惊，在海外荒岛上，周芷若当着赵敏的面劈开了倚天剑，拿到了里面的秘籍。赵敏大惊：“你疯了！我虽然狠毒，但我绝不会伤害自己喜欢的人。”（原著里没有这个情节，编剧加的orz）于是，发现之前把周芷若的种种行为都解构为富有责任感的人生追求，有点太美化她了。纵观倚天全书，周芷若其实是一个很有权力欲的女子，而且，她的自尊心是极强的，因为她在婚礼上受辱，所以要在少林寺前，众目睽睽下刁难张无忌，羞辱一向交好的武当。她对张无忌也是有着刻骨铭心的爱的，不然骄傲如她，也不会说出“我若是问心有愧呢”。但是，她对张无忌的感情有太多的其他的期待。比如他的明教教主身份，比如她总是要等张无忌来救她。在她眼里，她喜欢上的张无忌是那个力败六大门派的翩翩少年，是那个千钧一发之际总是赶来的盖世英雄。所以周芷若对张无忌的爱最初多少带有仰慕和幻想，在光明顶上长剑一刺就已经芳心暗许了。可是，后来要和张无忌成亲的时候，她发现了他的怯懦，他的胸无大志，更多的时候她是不赞成的。而她总想着婚后把张无忌往回拉，不管是对赵敏的感情，还是对未来的把握，她都想要自己占据主动权来控制张无忌。所以，连自己心头唯一柔软，都要算计，何其可悲。我觉得倚天里，最打动人的一幕，不是赵敏前来抢婚“我偏要勉强”，而是濠州婚礼后张无忌抱着重伤的赵敏，走在山里，希望这条路永远没有尽头。张无忌明明很开心她来闹婚，自己放下了责任的枷锁，又傲娇地不肯承认，然后说：”你将来嫁人，我也是要去大闹一场的。”总有人替赵敏不值，觉得张无忌配不上她，她付出那么多，他却那么三心二意拖泥带水。似乎张无忌性格里就是天生的优柔寡断，唯唯诺诺。但是，赵敏后来越来越愿意和张无忌一起经历风雨，不可否认也有她能欣赏他的善良，也能理解他的懦弱的原因。张无忌和赵敏大概从今以后要化身金庸笔下我最喜欢的一对情侣了，因为他们的爱情状态太理想主义了，只有在和赵敏在一起的时候，他才是舒服自在的，没有伦理道义，没有黎民苍生，她不是天潢贵胄，他也不是救世教主，他们只是一对动不动就赌气拌嘴的小儿女，在小轩窗里一生画眉。最后表白93版的赵敏，这绝对是我看过的最好的赵敏。为保护族人苦学武功，大义凛然；桀纣之说反驳蒙汉之别，通晓格局；只身入狱只为护他周全，潇洒深情。谁说她的人生主题只有爱情呢？她不过是最终选择了最能让自己心安理得的幸福罢了。

刚开始看的时候，觉得前几集真的超吓人，慢慢看着看着就没感觉了，就觉得好好看啊。一直很喜欢孔孝真演的戏，不只是演技还有剧本，男主是霸道总裁，很可爱，傲娇！

女主改变了男主唯利是图的商人性格，不再用金钱去计算一切，记得那个奇怪的高女士说太阳为你付出了所有，你算算值多少钱的时候好感人。最感人的是他以为自己已经死了和太阳说的我爱你，眼神很到位！太阳为了救男主要进行ghosttraining太变态了，去找鬼。。

幸好是喜剧收尾而且整部剧都是挺搞笑的，一些人注定了会改变你，一些人注定了会成为你的防空洞。每个童话故事都有一个完美的结局，虽然还没看完，但也能预想得到甜美的画面。太阳放弃尊严的守护着中元，中元也会在太阳最需要的时候成为他的防空洞。开始互相利用，最后却谁也离不开谁……

其实我本不相信一个人离开了谁就活不下去，但～韩剧不就是这样吗，给这现实的冰冷开一个小的火炉取暖，虽然我们活在现实中，但心中总要憧憬着美好的事情……

不知什么原因，豆瓣上看过这部英剧的豆友很少，写影评的更是寥寥无几，我来凑一篇，权当抛砖引玉。这部英国探案剧1~3季共8集，每集一个凶杀案，90分钟，英文直译是麦克唐纳和多德。本剧最突出的就是高能反转，不到最后一刻绝对猜不到结局。在以往的侦探剧中也有不少精彩反转，但像本剧这样高密度的高能反转还是难得一见。每一集剧本都非常扎实，构思巧妙，推理严密，借鉴了惊悚悬疑片的元素，每一集都设置了几个精彩反转，往往反转中又有反转，引人入胜。第一季第1集私生子谋杀案，就设下了一个很大的迷魂阵，每个人都有疑点，每次当凶手看起来确定无疑时，剧情却急转之下，最后千呼万唤凶手才浮出水面，等待你的是一个意想不到的结局（为防剧透，不详细叙述）。另一个亮点是凶杀发生的场所和人物都很冷门，疗养院谋杀案，美容院谋杀案，度假团谋杀案、百岁老太太谋杀案，热气球谋杀案、 F1赛车谋杀案等都在以往的侦探剧中没有涉及到的，令人大开眼界。本片还有一个亮点，全片都在英国著名古城巴斯拍摄，巴斯是英国唯一入选世界文化遗产的城市，建筑和风景都非常美妙，充满绮丽的田园风光，每一集都有很多巴斯建筑和风景，特别是空中大全景俯拍让人大饱眼福。把8个凶杀案地点设置在这样一个世外桃源般的地方，形成鲜明对比，耐人寻味。本剧的问题也很明显，故事虽然非常精彩，不断的反转让人欲罢不能，但很多情节牵强附会，经不起推敲，难以自圆其说。特别是第3季最后一集假神父谋杀案，编造痕迹太重了，让人难以置信。另一大的问题是卡司比较弱，没有英国的老戏骨也就罢了，一群演员都是大众脸，就像是从大街上随便找来的，特别是女警督麦克唐纳既无姿色演技也一般，还自命不凡，实在让人难以恭维。只有小老头警长多德很出彩，很可爱，令人印象深刻。8.2

不得不说，这个名字，只是用来引入主题而已。这样的名字看着蛮奇怪的。但至少，快速把观众带入主题。

全程东北方言飙，作为南方人来看，不免觉得，怎么东北讲究的不是直，快么。怎么听着这对话显得很墨迹呢。不过这些写实的场景，真的让人一下就沉浸在东北的日常生活之中了。但是不断晃动的镜头，看着真的很想吐槽了。难道这也是什么表现艺术？

对于张广胜经历的这些事，作为市井小人的存在，是大多数的日常吧。那种无力感，被现实死死地扼住喉咙的感觉。尽管心里明白的很，却也知道有些差距是努力弥补不了的。这是大多数生活的可悲之处吧。尽管他老爸神神叨叨的，但在背后，仍是默默地为他付出了很多努力，但是这藏起来的好，他从来不知道。

如果把自己代入到主角这个角色里，我想我早已觉得崩溃了吧。不务正业的老爸，生活的压力，毕业的压力，就业的压力，甚至是在其他同学面前，那种无形的低人一等的感觉。人和人生下来，就被赋予了巨大的差距。他努力地挣扎，想要改变些什么。可是，26岁了。仍然一无所有啊。知识改变命运，这条路有多艰辛啊。为什么如此感同身受，大抵是因为自己正在这条路上走着吧。向前没有看到多大的光明，背后也没有路。一个人背着所有的希望，漂泊他乡。

而在这复杂的社会里，并不是所有人的心都是明亮的。圆滑世故的富家子弟，借色上位的韩雪，见色忘我的牛教授。这只是社会乱象的一觉。更讽刺的是，广胜喜欢着韩雪，可是心里清楚地知道，自己配不上她，不敢触碰。可她却只是一个趋利附势的小人而已。光鲜外表下，谁知道是颗什么心。“实在”在很多时候是一个人的缺点，一直在人际关系中充当一个受害者。可有时候也许能算好事，至少自己活着，没有对不起自己，也没有对不起别人。

最后的结局，是开放式的。对于“铁饭碗”的说法，也许是停留在上一代人意识里根深蒂固的一种谋生观念了。毕竟人活着，没了物质，何来追求与幸福。试着去想，安逸，没有变动的生活，不正是大多数人眼里的幸福生活么。但其实这种机遇的事情，很多时候也只能尽尽自己的努力，而结果，是只能“顺其自然”的。

无论以什么样的方式生活，永远保持内心的明亮，我可以多费点劲地生活着，但我不祸害人啊。无论怎么样，生活逼迫我夹着尾巴做人，但我，永远是一个人，而不是一只招之来呼之去的狗。

夜里，办公室。

趁女人不注意，男人用球杆将她击倒在地，当女人醒来时，男人已将她捆绑。

紧接着，男人开始对女人进行凌辱，并拍下视频。

女人好不容易挣脱绳索，气急败坏的男人立马抓住她的头发按在桌子上，恨不得马上侵犯她……

【详细】

14737384

我记得短评里有位豆友是这样说的：为什么要费这么大的力气制作这么优美的音乐让这么优秀的演员奉献这么到位的表演去讲一个这么中二的故事。我一度也认为是这样，但在追完《最爱》后，我觉得这评论用在《最爱》上才无比贴切！《摇曳的心》真的是吉高恶女人设的巅峰之作，也是吉高演技和颜值的巅峰。不知有生之年还能再见到一部这样的作品不？

※含剧透哈，慎点年初二临时决定看了此部电影，没想到其内核和最近困扰我的问题非常关联，因此激发了表达欲。我认为电影的前3/4，表现的是存在主义哲学中人与世界的关系－－荒诞。加缪认为应否自杀是哲学的根本问题。回答这个问题就是回答人为什么要活下去，回答上个问题就要准确地认清人与世界的关系、自我与外部的关系。这个关系就是荒诞的。暴雨中的蜘蛛这个意象在本片中反复出现过两次。这是一个非常典型的荒诞意象。蜘蛛在暴雨中结网，这是它赖以生存的需求，可是自然规律却安排了一场大雨将它的成果反复摧毁。需求是确切的，而大雨（客观世界）却是没有理由且十分随机的。人与世界的关系也是如此，人对世界抱有非常确切的需求，比如要在妹妹八岁前存够50w，要找到一份养活自己的工作，要在田里收获过冬的粮食，要逃脱猛兽的追捕；而世界却是懵懂混沌没有感情也没有人格的，随机、没有价值判断、不会奖惩善恶、不会主动回应任何人的任何呼唤。你觉得你很惨你很努力你需要成功，否则就会死，可是世界并不会因此展露出一丝慈悲。片中的yyqx借高利贷做生意半个月后就赶上政策打击，寄托全部希望的货物半夜遭窃，靠手干活吃饭偏偏手指重伤，临近交货日期突然被房东赶走。天道酬勤么？罪有应得么？都不是。世界就是这样，人无法逃离它的荒诞，如抱有“努力了老天爷就欠我一个成功”“奋斗了生活就会越来越好”的心态，往往会通往无穷无尽的失望。影片的结局当然是好的了（也必须是好的），社会的责任就是尽可能营造福德相称的环境，就是去尽可能抵抗和减弱荒诞对个人的伤害。如果最后的结局是yyqx创业失败落下残疾、妹妹没钱治病幼年早夭，那就不是《奇迹》了，那是《活着》，是建国前才能发生的事情。皆大欢喜的结局也在一定程度上使得本片的精神内核变得平庸且幼稚，落入了“付出了就有回报”这样近乎说教的窠臼。实际上，“付出了就会有回报”“天道酬勤”这种论调反而是悲观且功利的，它将结果的意义过度拔高，体现着对结果的强烈需求，实际隐含着“没有回报的付出是无用的”和“付出本身是痛苦的”这两个逻辑，而这两种逻辑将会持续对荒诞世界中的芸芸众生造成精神伤害。这种论调其实是从有神时代便已经兴起流行，其原意本身是宗教的内核。比如汉语中的“天道酬勤”就带着一个天，这套理论只有搭配超验的supreme being（上帝、真主、佛祖、老天爷）才能实现对荒诞世界的解释。在宗教时代，信基督教的人们通过虚构原罪＋幻想出一个死后的彼岸（天堂或者地狱）来达成与荒诞世界的和解，比如：虽然我很努力很善良，但是我还是过得不好，这是因为我生来带有原罪。不过上帝在看着我，如果我此生好好修行、死后就能上天堂享福，否则就要下地狱受罚。在这种预设条件下，付出就有回报（好人有好报等类似言论）是具有说服力的，基督教这套说辞确实能够给老百姓足够的信念感；佛教则提出了轮回和业力之说，我很努力很善良，但我还是过得悲惨，这是因为我在洗刷上世的业力、修来世之福报，在下一个轮回中，我将因此生的苦难而收益。这个逻辑是很强壮的，接受其设定确实能让信徒们安居乐业忍辱负重；中国人融合了儒释道、万物有灵的原始宗教和祖先崇拜，发明了类似于老天有眼、老天爷不长眼；祖坟冒青烟、祖宗不积德等颇为融合的理论，既有监督众生的supreme being，又有能在代际中循环传递的功德业力，倒是也能让老百姓弃恶从善忍受荒诞。可这些宗教理论都在近代崩塌了。科技的进步使人类对客观世界的观测非常深入，深入到但凡保持理性的人就不得不承认上述那些宗教说辞的前提都无法成立。上帝不存在，轮回不存在，祖宗冒青烟大概率是磷发生了自燃。总之“上帝死了”。再也没有全知全能者秉持公道了。人活一世就是活一世，没有天堂地狱轮回报应，人们行善也好、奋斗也好，已经失去了神仙兜底的指望，只要A事没能成功，那就确实是没有现实层面的收获，不会有一个supreme being帮你把你的心血和功德在B事上弥补回来。这时再去宣扬“付出就有回报”，已经失去了逻辑上成立的可能，变成了面对荒诞世界时无谓的自我欺骗和自我感动。此时只有放弃对结果的执着，坦诚地承认努力不一定会有好结果，好人不一定有好报，转而关注奋斗和行善本身的姿态，才能够实现内在与外部世界的和解。借用西西弗斯神话来说，就是追求的目标不再是把石头推到山顶，而是面对反复跌落的巨石仍然能保持着热忱和斗志（加缪语：重要的不是治愈而是带着病痛活下去），内心不被荒诞世界所击溃。不去期望自己能逆天改命，不去期望自己的善良和努力会得到某个神仙祖宗的赏识和奖励，因此我行善也好奋斗也好，都不关乎获利，而完全是内心原则＋自由意志让我乐意这样选择，这是更纯粹的、摆脱了功利从而更有尊严的善良。也只有这样淡化对结果的执着、强化对个体选择的尊重，在今天这样一个缺乏了神仙监管的时代，才能保证善良和正义不会被扫码即时到账的现实利益所赎买。