电影是真实事件改编，所以，更令人哀痛无比。看完电影是深夜了，心压着山一般的沉重。虽然自以为是修行人，我却连一部电影都久久走不出来。很惭愧。

片尾有Sergey的黑白照片，下面有一行字: In loving memory of Sergey Fetisov。电影最后的字幕是：Please share this true story with those you love. 再一次再一次，忍不住潸然，泪水泛滥。一部电影，别人的人生，让我看见的是人生的苦。求不得，爱别离，放不下。

到最后，Roman和Sergey阴阳两隔，Roman在阿富汗的蓝天里找到自己的自由，Sergey则怀着Roman炽热的爱孤独走完自己的一生。

爱沙尼亚电影「浴火鸟」（Firebird），是以斯特拉文斯基谱曲的芭蕾舞剧The Firebird为片名。电影是在Sergey观看这部芭蕾舞剧至高潮时结束，Sergey流着泪，Sergey淡淡地笑，他和Roman至死不渝的爱在烈火中涅槃。

他们在暗室里潜滋暗长的情愫；在树林里终于深情的相拥；在Sochi的海边沐浴于阳光中，宛若出世般的纯净与幸福。一切转瞬即逝。一年过去了，四年过去了，几十年过去了，不知不觉的时节如流，爱，从未曾改变。但昔年的你，又去往了何方？天空中那飞翔的蓝色鸽子啊。

乌克兰演员奥列格·扎戈罗德尼 Oleg Zagorodnii饰演的Roman帅出了新的高度。他就是Roman。

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电影从一个怀孕母亲的角度描绘人类被机器人毁灭，女主两人奔着最后希望的波士顿出发，他们要穿过一个机器人战领的危险区域，最后被袭击，女主被一个人救下，还成功的救下丈夫，谁知，一切都是阴谋！！！！这是机器人放长线，钓大鱼，把他们放入人类安置点后，开始攻击，最后的彩蛋居然是朝鲜在拯救全世界幸存者！值得一看！

分享一下第五集中敦煌和归义军的故事。

（因为近期一直在看和归义军相关的历史，因此紧等慢等，播放到这一集还是有些激动）

归义军自中晚唐至宋初，孤悬西北，名为中原王朝之藩镇，实为独立之政权。

安史之乱爆发，唐廷急调西北之河西，陇右军入关中勤王。此举对维系唐王朝的统治而言无可厚非，然客观上仍导致与中原王朝双雄并峙的吐蕃在西北地区的势力坐大。吐蕃采取的策略是攻取凉州，切断长安与河西地区的联络，让甘、肃、瓜、沙等地成为飞地，进而逐步蚕食。

在吐蕃自东往西的推进过程中，不愿依附吐蕃的河西大族与知识分子，逐步西迁至敦煌。之后敦煌守将阎朝一度带领军民抵抗近十年的时间，终于力战不敌，开城投降。敦煌虽然并入了吐蕃的版图，但阎朝与吐蕃的投降条件中，有一条很重要的“勿徙它境”。我们可以理解为保留敦煌的军民和文化，名义上承认吐蕃的统治。因为古代的战争，常常在攻占目标城市后，将重要的物资和人口劫掠一空。勿徙它境无疑为之后张议潮起义埋下了伏笔。

公园 846 年，敦煌已经在吐蕃的统治下度过了六十余个春秋。张议潮和吴洪辩起义时的条件可谓天时地利均占。

当时，辉煌了二百余年的吐蕃帝国盛极而衰，上一任赞普赤祖德赞大力弘扬佛法，极力拔高佛教在藏地的地位，甚至出现了百姓对僧人指指点点或斜眼睥睨，就要遭断指剜眼之刑。僧人不纳赋税，寺庙又占据大量田产，而且佛教的兴旺，与藏地原本的苯教之间的竞争关系进一步扩大，到了你死我活的地步。赤祖德赞的暴力弘法，终于导致了自己被行刺而死。于是，由反对派拥护的赞普朗达玛即位，他的所作所为和赤德祖赞恰恰相反。佛教的待遇前后判若云泥，朗达玛也被佛教徒们称作“牛魔王”。

经过两代赞普的折腾，吐蕃王朝早已元气大伤。朗达玛死后，吐蕃分裂为两派，洛门川讨击使论恐热和鄯州节度使尚婢婢各自拥护了一个宗室，互相征战攻伐，吐蕃王朝四分五裂。这大概就是归义军诞生前的“天时”吧。

张议潮和吴洪辩的起义能够取得成功，还有一个重要原因是团结了沙洲地区所有反对吐蕃的势力。包括嗢末，龙家，回鹘，吐谷浑等等部落和民族。联军自瓜沙起事，逐步东进，直至攻下曾经的河西节度治所凉州。进而收复了大唐十一州故地，所谓“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。

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评

----------【剧情故事】----------

故事线进展的比较快，倒是个人比较喜欢的类型。开篇放眼望去全都是敌人的逆境开篇倒也是不多见的编排形式。虽说一共2季，但是剧情连接紧密，可以视为一部剧集。连续看起来倒是觉得还可以。

----------【角色演绎】----------

女主的声音听起来倒是让人觉得非常亲切，不做作。而且表演起来也有相同的感觉。

----------【配乐，服饰，道具，场景，特效】----------

普通。

本片是狄龙为大卫胯刀，只胯了前十八分钟，但是这十八分钟确实至关重要。因为它解释了张彻在所有电影中一直酷爱的桥段——盘肠大战与死前打滚+慢动作。我之前一直不懂，但看到《报仇》这部影片，我终于明了了。张彻应该是个京剧老票友，他把京剧中对于情绪的表现手法运用于了电影之中。

大家可以去看看前18分钟狄龙在台上演出的《界牌关》，我去查了查，这段京剧别名《盘肠大战》（听听，耳熟吧），讲的是猛将罗通在车轮战之下腹破肠流，但他将肠子盘至腰间继续苦战，终于杀光敌军之后方才死去，是为盘肠大战。张导应该是非常喜欢这场戏的。《报仇》中狄龙是个武生，主打剧目便是《界牌关》，而其之后的人物命运也与这场戏完全契合。狄龙在台上演出时，最后盘肠大战结束，空中一个俯瞰镜头下去，他将肠子塞回肚子，足足在台上转了八圈方才死去。这便是京戏表现人物痛苦与惨烈的手法，很外露很直接。所以朋友们，现在能看出这种表现手法与死前打滚慢动作的异曲同工之处了吗。

而我对于这部电影的最喜欢之处，也是这种寓人物命运于戏中戏的手法，关玉楼、关小楼兄弟死前都有过界牌关这段戏的闪回，也都同样运用了慢动作，尤其是关小楼死前的这一段，虽说同样是滚，但大卫哥哥滚下楼梯的一幕的确太有美感。最后身着染血的白衣挣扎着死在这栋宅子相对最干净的一个所在，开满鲜花的花坛。死前依然想为女朋友摘一朵花，但够不到了。这个悲剧性的细节实在太赞。

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主要是女主一个人的故事，只关乎她的成长。男主在这里是工具人，男主爸爸是，甚至收房租的地主也是工具性地涨价，让男主说出“你该去追求自己的生活”。女主的成长是全世界给她的礼物。不管是公司被开除，还是爸爸的住院，男主的出现，男主的离开，父亲的理解。全都是最好的意外。所以我会称之为童话。

女主人生的重新开始，是从诚实面对自己的欲望开始的。

过去面对强权的父亲，不允许进入厨房，和听话的整个人生，都让她十分压抑。不管是面对爱，还是面对性。后来的丈夫，5年的无性没有性生活，加上女主当时嫁给他是可能也不是爱仅仅是顺从父亲的意志，无爱无性，坚持了5年应该只能仁至义尽吧。（这告诉我们婚前性行为的重要性，教育片）所以，小敏从来没有正视过自己的欲望，心理和生理的。甚至不知道自己到底能不能吃辣，喜欢什么味道。

虽然俗气，而且一点也不超脱，我觉得我们对于自我的定义，就是从“我喜欢什么”“不喜欢什么”开始的。对世界的感知，一部分是从仔细分辨每一种味道开始的。当我们小时候第一次品尝世界，理性还没有发展足够成熟可以仔细分辨，所以我们的世界观和自我定义总是被亲人左右和影响。但是当我长大，重新审视这种习以为常的世界开始变得尤为重要。我是谁？我这么认为，是别人潜移默化的影响，还是真的当我排除一切因素并用自我纯粹感知开始认识世界或是用理性分析得出的结论？我为何是我，这个边界和框架才由此再次划定。

不是说我们可以完全排除小时候十几年对自己潜移默化的影响，它们是我的一部分，并且我接纳他们。但是我不希望自己不清不楚囫囵吞枣地接受，而是分辨微毫，然后批判地接受。苏格拉底说，“未经审视的生活是不值得过的”，我认为其中重要的一项，就是要对自己现在的人生有觉知，知道自己为什么是这样，是如何来到这里，现在是好的还是不好的。这种自动性，和反思性，是我们之所以为人的原因。而真正能够评判自己生活的，只有自己，和自己一以贯之不断进化的价值观。

中国人向来是对性这个话题讳莫如深的。好姑娘不谈，不许谈，然而它又真是地存在着。对性的了解和解放，可能是中国人自我觉醒的小红旗。所以那么多电影都用性来说这件事，也不光是中国人，《黑天鹅》某一方面也在讲这件事。不要羞耻地谈论性爱的欲望，不要羞耻地展示自己的身体，引诱，吸引，散发性感的荷尔蒙，这是自我解放的高地。

最重要的是，我们能在这种自我探索和解放中，找到自己是谁。不会轻易被他人或世界左右，然后自信地面对一切。

免责声明：本篇非影评，只是最近看了几篇媒体对该纪录片的评论，一时难以分辨出到底立场是什么，有点迷惑，想从这个角度讨论下这部纪录片的推广姿势。后续如果时间充足，可能会正经写两篇对该纪录片的影评（一篇会记录在这里的中文-“《勇敢者的征程》这次玩大/出界了”，一篇发在外网的英文-The longest road to your heart，如果flag倒了，天不知地不知你我假装不知就好了）

《勇敢者的征程》这部纪录片自筹备到上线以来，无论是幕后制作团队阵容，还是拍摄理念，都可以看出这回主创团队的野心很大，诚意很足，不计成本坚定不移地推动它在跨文化、跨语境、跨国界中的传播。完整观看完两期《勇敢者的征程》“夹金山“和“乌江”篇后，个人忍不住为疫情中中外团队鼎力合作交出的这份献礼答卷点赞，他们做到了！我在屏幕这端，跟随两位探索者的脚步，都能感受到拍摄征程中的艰辛不易，更何况当年红军长征途中面临的远超这十倍百倍的严酷环境，这得多么顽强的意志才能克服支撑下来啊！可以说，这部纪录片，对我个人的输出很成功，那么如何借我们媒体的宣传力量助它走近更多国人、走向世界呢？

首先，对内，写稿人要真诚，说好中国话。真诚无外乎两点，其一，从个人职责出发，请观看完一集不到30分钟的纪录片之后再动笔，对得起自己的职业。从几篇内宣的稿件来看，笔者很可能没点开视频看过，而是在一些社交媒体上拼凑网友的评论，然后为了保持客观，添上几句“缺点”，造成千篇一律的“假大空”。否则以他们的专业水平，不说能达到吸引更多人观看纪录片的效果，至少不会让人产生质疑，这些文章的根本目的真的是配合纪录片宣扬共产党人不畏艰难奋勇拼搏的光辉历程和英勇故事吗？虽说一千个读者有一千个哈姆雷特，这部纪录片必然有其不完美之处，但是它不同于其他的电影电视剧文艺作品，其本身肩负着传播中国故事的责任，文化意义比实质更重要，在内核和性质都很明确且质量过关的前提下，有的撰稿人引用“这部纪录片很好，但是也存在着诸如vlog、剧本痕迹”等主观的评论，确定没有偏离轨道吗？打个不恰当的比喻，网红直播们推介产品时，尽管他们知道手中的产品不是百分之百完美，也只是把其亮点卖点宣传出来，其它细节留待买家自己去了解评价。像这么优秀的纪录片，吝啬于大加夸赞，反而用模棱两可的态度来彰显“客观”，拒人于视频之外，很难相信这是目前国内一些媒体人的职业操守。相较之下，新华社、江城晚报、紫光阁等几篇相关稿件就比较得体，立意切题，主旨鲜明。其二，人类的情感是相通的，请忘掉职业身份，从自己一个普通的中国人的身份展开，看完纪录片，或多或少会勾起您对中国历史、革命先辈、祖国山河等最朴素的情感记忆吧，任何相关的角度都比只是照本宣科拾人牙慧来得真切动人。比如这部纪录片“夹金山”篇，旁白部分提及的红军将士在攀爬雪山过程中牺牲了年轻的生命，钟汉良最后不由得发出类似王树增的感慨“我们始知什么是信仰的力量，什么是不屈的意志，什么是一个民族、一个国家、一支军队的英雄主义”顿时令人十分感动。再比如我在官博评论区看到的网友叙述自己的爷爷亲历长征这段历史的故事，也是感染力十足。

其次，对外，要换位思考，理解外国人的思维，学习外国语言。李子柒对传统文化的成功输出，说明只要方法得当，外国人对中国文化还是非常感兴趣的。今年网飞出品的《鱿鱼游戏》电视剧套路明显但阻挡不了它火遍全世界，这些都是依靠正面宣传掌握外国人流量密码的事例。《勇敢者的征程》纪录片携手Discovery团队，从乔西这个世界顶级探险家视角，再搭配几个70后、80后、90后、00后男女明星探索者，想必也是希望最大化地将中国人的故事用外国人熟悉的方式传播到世界各地，将中国不同年代人的声音传递给全球观众。希望我们的媒体能研究外国人对我们的宣传特点，用平等尊重友好的态度，寻找中外媒体语言的共同性，积极主动在国外社交媒体上大力推广这部带有中国元素的纪录片，让越来越多的海外受众通过它有意愿来了解一个真实的中国和那段“万水千山只等闲”的历史！

最后，在建档100周年和红军长征胜利85周年的2021年，奉献出这样一部具有国际视野的硬核纪录片，感谢制作团队所有人的不懈努力！时长有限，仅靠一部纪录片很难将中国历史时刻完全还原，但能量无限，引发的思考和带来的精神力量足够观众品味良久，期待11月下旬海外播出时能看到媒体对外国观众的反馈报道！