刚看完关于哈萨克族的一本书，又看了关于裕固族的这一部电影，其中有一点类似，就是这些少数民族称之为少数民族的固有生活方式正在被现代工业化一步步瓦解，西部、西北部的民族所赖以畜牧的草原和家园，在近些年来工业化发展和气候变化之下变得支离破碎。不再逐水草而居固然好，但“哈萨克就完了”...生活条件的改善，意味着民族多样性的丧失。

我在看这样慢节奏的电影时，我心里在窃喜，我想只有两百多年的美国，任凭其电影行业如何发达，也拍不出这样类型的电影；这就是我们的国家所为之自豪的地方，我们多民族的特色以及气候多样的四方大地，让我们即使生活在现代社会，也有偏安一隅，而压根不懂同一片天空之下，另一种人的生活方式的可能，更多时候我们只能窥的一角，作为过客，浮光掠影而不得其精髓。 相比于耕种稳固的生存方式，游牧民族的文化是汉文化所不能理解的，然而人类历史的河流中，任何一种文化都应值得被尊重，任何一种生活方式都应该被理解，单纯的汉文化，沙文主义的去囊括和吸收，难道是一种很好的方法吗？ 我想，在照顾少数民族，特别是一些依靠传统方式生存的少数民族，宁可多加投入，也应该保持其原生态的生存方式，而不应一揽子去吸纳为汉族的一部分。

现代化的发展，城市规模的扩大，让各个地方的人蜂拥而至，其中的便捷等好处自不必多说，关于故事和人生，雷同的总让人觉得心生反感和厌恶，但就在同一时代，另外一种现有境遇内无法想象的生活方式正逐渐消亡，难道不觉得可惜嚒？生活的品质和意义难道会因不同的生活方式而有所贬值吗？

少数民族的生活和信仰值得被尊重，他们的生活方式值得被保护，在我们各自生活的同时，切不要因为自我陶醉，就随意去动摇和改变别人的生活哲学，天下大同，不同而同。

影帝立委柯俊雄和女侠徐枫担纲，丁善玺编导，辜振甫监制。影片大致的叙事线条是：战前的地下斗争并失败——战火点燃到退守四行仓库——八百壮士坚守四行——惨烈撤退至英租界，中间穿插了以童军献旗为代表事件的民众对抗战的支持。也许是113分钟版本容量有限的原因，给人以内容太多而造成的潦草和不连贯的感觉。那个年代，两岸拍的战争片都是宣教片。在人物形象的脸谱化，表演方式程式化，弘扬主旋律的夸张手法方面，都有异曲同工之妙。

片中青涩稚嫩的林青霞和张艾嘉，表演之出戏让人忍俊不禁。张艾嘉歇斯底里地哭吼杨惠敏父亲，众士兵冒着日机扫射舍命护旗、身中机枪数弹仍然屹立不倒，以及反复被送走又反复出现的谢夫人，这些本意要感动人心的场景，却因失之浮夸而折损了效果。也许不应该用今天的眼光去要求当年的电影美学，但在我的观看过程中，确是不时地打断了影片的慷慨悲壮情绪。

我个人觉得最有意思的段落，是在撤离四行仓库之前，谢晋元对副手表示宁愿战死也不愿撤退时，那突如其来的大段自我剖白，简直令人错愕。影片前一个多小时塑造的那个坚定无畏、英勇果敢的英雄形象，霎时土崩瓦解为一个既失意又迷茫的潦倒中年。留下，坚守与其说是抗争到底舍身成仁，到了这里突然间倒不如说像是在寻求自我解脱。以我牵强附会的理解，难道这是在影片摄制的1975年那个历史背景下，台湾人自我身份认同产生危机的真实写照？

虽然对剧情一般但很喜欢片中的房子，遂写了篇分析长文，原文如下。https://www.douban.com/note/705799444/

说到奥斯卡、戛纳双提名的细田守新作，最有趣的要数片中的房子了。与其把它看做穿越题材的动画长片，不如把它当做“建筑师自宅实录”来看吧，更妥当也更有乐趣些。假如你是一位响应计生委号召，为二胎做储备的有地青年，这部动画片还能帮你的住宅设计开拓思路，答疑解惑。《未来的未来》故事设定在横滨矶子区，故事核心舞台是一幢“建在坡地上的房子”。一开篇，导演就透过祖母的视角对房子吐了个槽“难道跟建筑师结婚的话，就不能住正常的房子了吗”。

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首先说一下看完的第一感想吧，韩国人真应该好好感谢Netflix，不仅把韩剧进一步在世界范围内扩大了影响，甚至投资了一些以前根本在韩国本土不能完成的项目和实验性的项目，这里包括爆红的鱿鱼游戏，DP，当然还有这部作品-安娜拉苏玛娜拉。

安娜拉苏玛娜拉最为漫画本身的立意是值得肯定的，熔炉里那句众所周知的话- 我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。可仔细想来我们真的没有被这个世界的规则改变吗？不，恰恰相反，我们每一天都被这个世界的规则一步步变成我们不喜欢的样子，改变我们本来的想法，丧失我们的梦想，放弃我们的自尊，最终变成和所有其他动物一样的每天工作的，社会这个大型机器中的一粒灰尘，而只有你自己知道你是人，你不快乐，这就是成年人经常为什么笑笑着就哭了。但这个内心剧情过于丰富的漫画是否适合改变成音乐剧，我本身是有疑问的。

作为欧美音乐剧和音乐电影电视剧的爱好者（我是连Nashville这种泡沫音乐剧都看过3季）当然也看过一些韩国剧场音乐剧的一些片段，也包括池昌旭参演的《thrill me》《那些日子》和《新兴武官学校》，从个人角度说一下这部剧最大的问题吧。

1.编导没有理解和梳理音乐和剧情的关系

音乐剧集和其他剧情类的剧集最大的区别就是，音乐剧集音乐就是剧情本身的一部分，音乐是可以推动剧情发展的，这里包括冲突，愤怒，悲伤。如果音乐本身只能表达觉得内心活动和感受，不能推进剧情发展和进一步给观众展示人物性格和背景，那么这段音乐和普通的OST也就没什么区别了，印度歌舞除外，人家就是要high。要用音乐来说故事是有难度，对音乐本身的要求极高，剧情反而不要求过于复杂，像是经典的音乐电影，人物和剧情都不复杂。

回到这部戏中，6集的篇幅看上去并不长，但音乐的占比事实上却很低，大量的音乐都是女主面对矛盾后，表达内心的情绪，这些情绪又过于雷同-悲伤和痛苦，如果剪掉女主的一半的内心音乐，这剧在中间就成剧情戏了，而且对剧情完全没有影响，剧情就显得更为无聊，没有男女爱的死去活来，没有穷人为了一夜暴富互相杀戮，只有含着金汤匙男主找不到自我的压力和女主的贫穷本身根本就支持不了剧情发展，你说悬疑，对不起，这部分我没看到。

2.音乐制作意识较美国差距较大

韩国的音乐剧制作还停留在照本宣科的阶段，虽然他们也意识到了，音乐电影的音乐本身就是流行音乐的一部分，但能写出好的音乐本身并不容易，很多好莱坞优秀的配乐，也没写过音乐剧，不是写不了，是要求极高，既要音乐类型丰富，又要够流行，够抓人耳朵，还要和剧情结合。所以很多音乐电视剧就有了大量的翻唱，因为你找人写的质量，还不如已经成功的作品。

3. 电视剧集不能复制漫画的体验

韩国有大量的漫画改编成电视剧，他们共同的最大的问题就是，人物背景和内心挖掘不够，漫画的平面载体缺少人物深层内心的挖掘，这个只能靠脑补，这就要求编剧一定要重新架构主要人物深层的内心需求，列如女主是否有对父母的怨恨，因为家庭男主是否有被隐藏的性格懦弱和压抑，李乙为什么一定要呆着那个公园，这些编剧都要补全所有缺失的拼图，而这些都要求更多的冲突和剧情，意味如果只按照漫画的节奏，观众很容易失去兴趣。

总体来说，这个项目是值得鼓励的，毕竟奉俊昊也不是第一天就能拿奥斯卡，有市场就能有人投资，有实践总会越来越好。回到池昌旭的戏份，这部戏就6集我看了很长时间才看完，说实话如果不是池昌旭参演，我可能都看不完，毕竟后面3集他的戏份有20分钟嘛？不过池昌旭对音乐剧的热爱还是值得赞赏的，起码我看到了池昌旭同学表达的欲望，而表达本身就是一种态度了。

之前听过一句话说，没经历过太多苦难的人在面对困难时才喜欢自怨自艾，真正经受苦难的人都笑着面对。

在第三集的煜宝身上，这句话更好地体现了。这个孩子一进到医生办公室就吸引了我的注意，片子中出现的孩子就医时大多在哭闹，但煜宝不一样，镜头里她是带着笑的，很可爱，很有感染力。

煜宝的情况是全颅缝早闭、狭颅症。而且她的情况有点特殊，她之前还有很多基础疾病并且已经做过四次手术了。这次住院将进行的第五次手术就是针对狭颅症这一情况的，对于煜宝来说十分重要。

虽然外表看不出，但煜宝是十分不幸的，小小的年纪已经承受了这么多。可是每一次煜宝出现在镜头中她都是带着笑的，还会害羞的捂住脸，或者调皮的和医生游戏。真的是那种看起来就很招人喜欢的小孩子！

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作者： 汽水小七

还记的很多年前看过的那些台剧，男主角们统一烫着“奶奶头”；女主角们浑身上下颜色艳丽；一言不合“灰姑娘们”就用浓浓的烟熏妆来以示“丑小鸭变天鹅”……总之台剧给我的印象也就止于“造型夸张、剧情虚无”这几个字了。

近两年台剧逐渐有“回春”的迹象，给人的惊喜也接连不断，除了题材上的多元化尝试，人物造型的改变也颇为亮眼，“不带重样的搭配”、“紧跟潮流的设计”……比如在《如朕亲临》中，男主角李国毅可圈可点的服装造型一度成为了热门话题。

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没看过原著小说，所以就对该片谈一下个人理解。

不得不说这部电影的人物逻辑是比较诡异的。影片的矛盾其实都是主要围绕着农田产生的，开始时女主人要卖掉4000亩地向往去城里生活，而男主人则是认为地的价值更加大，应该好好经营农场不该卖地。双方都无法说服对方且都不愿做让步。由于在法律上地是女主人的，所以她要离婚再卖地也无可厚非。男主人是真的舍不得这块地，所以决定伙同儿子杀了母亲。到这里虽然角色思路比较奇特但还算没走偏。问题在杀了母亲之后，首先母亲一死仿佛另外两人像是没了自理能力一样，但更重要的是，他一直都非常重视土地没有为他带来任何收益，没有自理能力外加贫穷让生活更加雪上加霜，以至于后面儿子的小女朋友怀孕，老丈人来要钱都拿不出，这才有了之后儿子离家出走的剧情。儿子走后由于没法打理环境，自己又被老鼠咬伤，感染了。也干不了活，这里又要讲讲这块地了，如果之前可以归结于时间太紧张收成还没到等等，穷也就算了，问题男主人在到被老鼠咬伤之前几乎一直在忙农活，结果忙了那么久却还是身无分文，这都在瞎忙话些啥？所以开始为了地而杀老婆的意义是什么？4000亩地穷成这样还不如趁早卖卖掉。之后就是手被截肢，儿子和他的小女朋友当雌雄大盗双双殒命。男主人为了葬儿子只好把4000亩地抵押给银行，自己也只好搬到城里去，这特么搞了半天还绕回来了。之后就是打工还贷款，酗酒，自杀。

综上来看，杀母是一切悲剧的源头，而杀母的原因在于对土地的争夺。但杀母之后土地没有任何正面作用，反而杀母一事带来了巨大的影响与隐患，这才有了之后的种种。美国土地就这么不值钱啊？

但个人认为这其实只是表象，深层体现的是家庭的不和谐。首先就是三口之家的每个人实际上是互为对立面的，夫妻之间，父子之间。卖地这事是个引子，它是什么不重要，它表现得是夫妻之间既不愿互相理解，也不愿互相让步，虽然是夫妻但却一直处于一种针锋相对的氛围中，那终点也只有离婚。杀妻不过是把这一情绪给极端化了。同样的还有父子关系，可以看到这个家庭父母与孩子并没有什么交流与沟通，长辈与晚辈的想法还是比较割裂的，这一点不仅仅是在儿子身上，在他的小女朋友身上也可察觉到，包括从老丈人的态度上，这也算是为之后一起当雌雄大盗和鸳鸯殒命做了铺垫。压抑的家庭环境会让孩子极度渴望自由，渴望真诚的爱情以至于失去理智。儿子杀母也是由于敌人的敌人是朋友，这也回到之前所讲的家庭成员处于对立面上。所有的事情尘埃落定之后父亲的酗酒也可以说明这是个自制力不足的人，在家庭角色的扮演中，父亲是最为重要的一环。家庭的失败，父亲有不可推卸的主要责任，可以说是他一手造成了这一出悲剧。

以上是个人的一点拙见。

(首发澎湃新闻：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2970652）

作为网飞（Netflix）平台2019年开年大戏，英剧《性教育》（Sex Education）的表现可圈可点。

故事发生在英国某个小镇，高中生欧帝斯的母亲是一名性与亲密关系咨询师，从小耳濡目染的他也继承了衣钵。欧帝斯的同学梅芙则从中发现了商机，她劝说欧帝斯在学校里设立秘密咨询服务，欧帝斯最终造福了许多“无可救药”的同学。

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中华民族绵延数千年，没有什么秘诀，如果说真的有秘诀的话，就是我们这个民族是有信仰的，我们这个民族从来不去欺负其他人，在面对他人的欺侮时，总是会有仁人志士勇敢站出，勇于拼搏，敢于拼命，维护我们民族的尊严。

这部电影能够得到8.8分的认可，不仅是他透出的民族的精神，更可贵的在于它的真实，我想他真真切切的还原了战争是什么样子，战争中的人们是什么样子，相信看过电影的人们都会更加热爱和珍惜我们现在所拥有的和平，也会对我们的先辈的付出感恩，努力吧，把我们的祖国建设的更好吧，以繁荣昌盛来回馈绵延不息的信仰。

爱国主义影片有很多，我想我会首推这一步，他真的很真实。