我旧时似未存在吗?加重注码,青筋也现形。话我知,现在存在吗?
我旧时似未存在吗?加重注码,青筋也现形。话我知,现在存在吗?
男一男二把男人的脸都丢尽了,看到现在满嘴满脑离不开钱,偏执、愚蠢、自以为是,怎么现在电视里尽播这种剧,审查部门该反思一下了。------------------------------------------------------------------------------------------
男一男二把男人的脸都丢尽了,看到现在满嘴满脑离不开钱,偏执、愚蠢、自以为是,怎么现在电视里尽播这种剧,审查部门该反思一下了。------------------------------------------------------------------------------------------
大自然如果真正的有危险来临,我们人类是阻挡不住的,呼吸都成为了渴望。这部电影看出了人们对生命的渴望,还有父母对孩子的爱,没有抛弃有先天性呼吸病的女儿,可以为了给女儿换电池,可以重新跑下去寻找女儿,给女儿求一线生机,果然天底下的爸爸妈妈对女儿都非常的好。那么问题来了,如果我们面临相同的问题,我们该怎么办呢?
大自然如果真正的有危险来临,我们人类是阻挡不住的,呼吸都成为了渴望。这部电影看出了人们对生命的渴望,还有父母对孩子的爱,没有抛弃有先天性呼吸病的女儿,可以为了给女儿换电池,可以重新跑下去寻找女儿,给女儿求一线生机,果然天底下的爸爸妈妈对女儿都非常的好。那么问题来了,如果我们面临相同的问题,我们该怎么办呢?
二次元这种亚文化这两年在国内越来越火,火到很多公众号根本不知道“二次元”一词是什么意思也要在文章标题带上这词以便蹭一波热点,火到文化人许知远在做《十三邀》这个节目时有一期专门去采访了二次元圈子里的人。
许知远带着疑惑采访了几个热爱cosplay的小女孩,面对这些穿上各式各样COS服装活泼地蹦跶在漫展的小朋友,他第一次在镜头前表现得不知所措。他可是面对李安等众位大咖都可以表达自如的
二次元这种亚文化这两年在国内越来越火,火到很多公众号根本不知道“二次元”一词是什么意思也要在文章标题带上这词以便蹭一波热点,火到文化人许知远在做《十三邀》这个节目时有一期专门去采访了二次元圈子里的人。
许知远带着疑惑采访了几个热爱cosplay的小女孩,面对这些穿上各式各样COS服装活泼地蹦跶在漫展的小朋友,他第一次在镜头前表现得不知所措。他可是面对李安等众位大咖都可以表达自如的许知远,但面对这些想法与自己格格不入的小女生,他大概连准备好的采访大纲都无处施展,因为这是一个他从来没有接触过的圈子,是他不知道如何寻找切口去了解的亚文化。
这就是二次元的神奇之处,天然自带一种把圈外人统统屏蔽的气场。不看动漫、不了解ACG文化的人,无法理解动漫控的快乐,更无法理解为什么他们可以穿着各种浮夸的COS服饰旁若无人地出席各种日常场合,大众把他们形容成——奇葩。
就像是《闪光少女》里的学生不理解502宿舍一样,同学们不敢靠近这个群体、甚至以取笑这个群体为乐,然而,只因自己身处多数派就感觉自带光环站在高位去歧视少数派——这种优越感其实是一种狭隘无知。
《闪光少女》的女主角陈惊一开始也对502宿舍存在偏见,不过,陈惊虽然相对于502是多数派,但相对于学西洋乐的同学她这位学民族乐的人又成了少数派,这种尴尬的情况使得她为了寻求共鸣不得不放下偏见去接近502宿舍,去了解她们的爱好、接触二次元文化。这恰恰成了陈惊最大的闪光点——对于自己不知道不理解的事物,即使存在偏见和恐惧,也不会去反对打压,而是愿意放下成见去了解。
《闪光少女》里面展现的二次元少女、二次元文化其实与真实的二次元存在偏差,大概导演编剧都不是二次元圈内人,存在一点偏差是可以容忍的。但它至少勇敢大胆地去展现了这个群体,不畏旁人眼光去让该群体发声,告诉那些沾沾自喜的多数派——少数派也有存在的合理性。
这世界上很多人因为占据着大众文化的道理,就觉得自己站在了一个宇宙霸主的地位,某些极端分子甚至发明了一种文化纳粹主义,试图把自己不赞同、不愿去了解的小众文化、边缘文化一一铲除,以制造一个天下大同的假象局面。
殊不知,这世界有一些鱼是关不住的(不好意思虽然我不喜欢《大鱼海棠》但这句话真的蛮好用的),这些关不住的鱼就如同二次元文化、如同世界上任何一位少数派,他们即便受尽冷眼打压也坚定地站在自己热爱的事物面前,以一种与全世界为敌的气势去对抗某些狭隘的多数派。
而《闪光少女》就让我看到了这份为少数派辩护的气势,无论是对于二次元文化的挖掘、还是对于民族音乐的保护,它都做到了发自肺腑的“爱要大声说出来”。
面对大多数同学的嘲笑,502宿舍坚持我行我素;面对西洋音乐的挑战,民乐一派用对方眼中最土的唢呐去赢得胜利;电影里一开始遭受了心上人大量白眼的女主,最后用过硬的实力给对方一记漂亮回击……这些都是维护少数派的有力证据,是对少数派的温柔爱护。
坚持做少数派不容易,不因旁人的目光而动摇,“我不怕千万人阻挡只怕自己投降”,朋友们,这就是摇滚精神、是“饮冰十年难凉热血”。少女能够闪光,就是因为从来不会委屈自己去迎合大众,无论你爱或不爱,我自发光,穿着COS服饰的动漫控也一样,不会因为你们的嘲笑我就脱下COS服。
你可能也曾因为太有个性太小众而不被理解、不被接纳,请不要怀疑自己,正是这些与众不同的特质才使你不泯然于众人、才使你闪闪发光,要记住“我就是我,是颜色不一样的烟火”,走自己的路,添多数派的堵。
除了为少数派发声之外,作为一部弘扬民乐的电影,它在配乐上是下了功夫的,西洋乐民乐斗阵部分很燃,gala和杨宗纬的歌与剧情也特别贴合,值得一提的是,客串的陈奕迅贡献了全片最好的表演。
虽然这部电影的确存在一些尴尬的细节、也存在一些生套二次元而水土不服的桥段,不过没关系啊,正如电影里笨拙青涩的少年少女一样,这是青春该有的样子。《闪光少女》能有这份对少数派的支持、能有对二次元题材大胆的尝试,让人看到了国产青春片的另一种可能,给点耐心,去探索看看少数派还会给我们带来什么惊喜,就像那头发出52赫兹声波的鲸鱼一样,即使很孤独,依然坚持歌唱寻找同类。
短短的剧集。以因故离家十八年的不良老大杨白熙回到家乡,开始的一段有些奇妙地故事。故事以现实时间为线,穿插着过去的回忆,一方面展现着新人生的开始,而另一方面则揭示了过去的迷团。为什么离家出走?女儿的父亲是谁等等?现实性的故事喜剧性比较强,特别是三个"爸爸"的情节很令人开心,而过去的回忆片断则颇为令人感动但又有些难受。杨白熙真是个坚强而又有些凄凉的女子。作品感觉还不错,整
短短的剧集。以因故离家十八年的不良老大杨白熙回到家乡,开始的一段有些奇妙地故事。故事以现实时间为线,穿插着过去的回忆,一方面展现着新人生的开始,而另一方面则揭示了过去的迷团。为什么离家出走?女儿的父亲是谁等等?现实性的故事喜剧性比较强,特别是三个"爸爸"的情节很令人开心,而过去的回忆片断则颇为令人感动但又有些难受。杨白熙真是个坚强而又有些凄凉的女子。作品感觉还不错,整体来看算是温馨的亲情加爱情故事。
首先要承认,这是一个魔改剧,这个会哄妹子的萧忆情不是那个挥挥刀就令天地风云为之震动的听雪楼楼主,这个温柔别扭只会防身的舒靖容也不是那个冷漠强大又独来独往的血魔之女,继《青云志》之后,欢瑞又产出了另一部魔改大作,粉碎了无数原著党心中曾经的白月光。
我不站编剧,懒得管闲事儿,也管不了闲事儿。既然有剧看,那就看着玩,大家一起娱乐娱乐。因此, 首先要承认,这是一个魔改剧,这个会哄妹子的萧忆情不是那个挥挥刀就令天地风云为之震动的听雪楼楼主,这个温柔别扭只会防身的舒靖容也不是那个冷漠强大又独来独往的血魔之女,继《青云志》之后,欢瑞又产出了另一部魔改大作,粉碎了无数原著党心中曾经的白月光。 我不站编剧,懒得管闲事儿,也管不了闲事儿。既然有剧看,那就看着玩,大家一起娱乐娱乐。因此,凡是已经弃剧或只会进来发泄不满的观众,请直接退出本帖,楼外天大地大随意吐槽,皆与我无关。本楼只欢迎追剧的观众,大家边追剧边吐槽。原著党只想看龙凤强强联手的戏份,指路从第12集开始。
头一次长评,因为三集积累的吐槽太多了。弃剧,如果家里长辈看可能会看两眼。
问题一:陌生人涉嫌藏毒品。你会帮助他吗?我可能会。但不会成为她保证人,并收留她在家住。因为纯陌生人,不了解,第一次见面。万一人家真的好这两口,那我有理说不定,过几天变收容他人吸毒,被抓进去了?再说咱也没这几十万闲钱去交这保证金。(男主富
头一次长评,因为三集积累的吐槽太多了。弃剧,如果家里长辈看可能会看两眼。
问题一:陌生人涉嫌藏毒品。你会帮助他吗?我可能会。但不会成为她保证人,并收留她在家住。因为纯陌生人,不了解,第一次见面。万一人家真的好这两口,那我有理说不定,过几天变收容他人吸毒,被抓进去了?再说咱也没这几十万闲钱去交这保证金。(男主富二代说相信女的人品,然后就赶着走人了。)
问题二:合约同居有必要吗?
第一集认识没几天,俩人说话的语气就像小情侣打情骂俏。女主心太大了点吧,天天跟陌生睡袍男共处一室不慌吗?女主洗脱嫌疑后,男主却主动说继续签合约互助?从男主的角度来说真有那么必要吗?找个钟点工还省心一点,他要求女主角做一日三餐,可是我看男主角也是在英国有工作的人呀,难道不用上班,能天天在家里吃?女主当时指望对方出学费生活费辅导英语等才留下来,我倒是能理解一点点。
问题三:从前,女二听了男主妈妈话,拿钱逃走,乖乖读书,拼个剑桥学历。为了男主妈妈那句“等你配得上我儿子的时候,我有可能会同意。”她就不怕男主第二年就闪婚有孩子了吗?男主又不知道前女友的打算,情伤好了后再找也正常。果然她离开这几年,男主就跟女主日久深情了。(歪个楼,女二演过墨兰,现代戏好美。正脸微笑低头时,有点点像baby。)
问题四:第三集:合约同居N年,男主经历火灾后约女主餐厅聚餐,貌似要告白。女主接了发小电话,赶紧回国斗后妈,然后不告而别?!有必要吗?男主一开始就知道你想着复仇,日常有事都请教男主,为啥这时候就不告而别?就算不请教,可能是怕男主阻拦,或者太着急。总得打个电话或发微信说一声我走了吧?!
问题五:富豪爸爸不管我。闺蜜发小交代剧情,女主爸爸N年前昏迷做手术,所以当时联系不上。我默认他爸成植物人了,所以女主回来斗后妈保家产。结果一看,他爸就是坐轮椅,可行动自由没被人控制,那女儿失踪三年都不着急吗?有钱人都不请个私家侦探查查在英国情况吗?就算外国手机号,一下子弄丢了,那搞个微信QQ联系也正常啊。如果爸爸没有加女儿好友,还不会问女儿同学要吗?他爸的解释是以为女儿还在生气,所以她一直不联系他。这真是亲爸啊!当初女主出国语言都还没学会大学也没考上,就这么放任着??如果当初是安排好就读学校了,那每年交学费,从学校那里打听一下在不在读,默默知道女儿近况也成。
问题六:女主的社会关系主要是外国认识的男主和国内男闺蜜?为啥她当初联系不上他爸不打个电话给保姆、司机、公司里的其他认识的长辈副总或者女主角的娘家亲戚?!第一集没马上回国,是觉得回去也复仇不了。那就趁着寒暑假回去先了解家里情况,等大学毕业后,复仇集团夺权呗。
看了一下原著简介,豆瓣分数也有6点多,好像有点虐。原著的这个大纲比较吸引我,好像和电视剧是两部剧。以下图片来自于豆瓣图书简介。
有关爱情友情亲情 治愈每一颗追梦的心。 《如蝶起舞》这部励志剧值得每一个努力生活的人,坚持追梦一定很酷,更不在于你是否拥有青春。这部剧探讨了追梦的意义,挖掘了成长的历程,展现了大千世界下的人生百态。它不是傻白甜,不是狗血剧,它值得心灵相通的人互诉成长。要做的事无关年龄都可以去做。这种爱情是经历了许多 ,包容,无私的爱值得我们年轻人思考,
有关爱情友情亲情 治愈每一颗追梦的心。 《如蝶起舞》这部励志剧值得每一个努力生活的人,坚持追梦一定很酷,更不在于你是否拥有青春。这部剧探讨了追梦的意义,挖掘了成长的历程,展现了大千世界下的人生百态。它不是傻白甜,不是狗血剧,它值得心灵相通的人互诉成长。要做的事无关年龄都可以去做。这种爱情是经历了许多 ,包容,无私的爱值得我们年轻人思考,
还是很期待蔡卓妍的,很久没看到蔡卓妍的剧了,大部分都是电影,而且很少见蔡卓妍演这么专业的角色,有点小期待,希望蔡卓妍能给我不一样的感受吧。三星给蔡卓妍,一星给男主,还有一颗星星给法医这个题材。希望男女主智商在线,不要忽悠观众,也希望剧本足够严谨,不要出现专业上的失误。希望对得起我这五颗星星吧
还是很期待蔡卓妍的,很久没看到蔡卓妍的剧了,大部分都是电影,而且很少见蔡卓妍演这么专业的角色,有点小期待,希望蔡卓妍能给我不一样的感受吧。三星给蔡卓妍,一星给男主,还有一颗星星给法医这个题材。希望男女主智商在线,不要忽悠观众,也希望剧本足够严谨,不要出现专业上的失误。希望对得起我这五颗星星吧
很难想象这是2014年的剧。《人民的名义》已经算是近年来少见的反腐题材了,但是和《大清盐商》这样披着反腐的狼皮,实际将官场、商场、人心讲的这么透彻明白的一比,又逊色不少。
这部剧以阿克占为线,以筹集捐输、彻查盐引案为引,实则借扬州盐商的嘴,反映了百姓的民心,最后结尾借汪朝宗的嘴说出了皇上治国的根本:人心。草蛇灰线却很自然,虽
很难想象这是2014年的剧。《人民的名义》已经算是近年来少见的反腐题材了,但是和《大清盐商》这样披着反腐的狼皮,实际将官场、商场、人心讲的这么透彻明白的一比,又逊色不少。
这部剧以阿克占为线,以筹集捐输、彻查盐引案为引,实则借扬州盐商的嘴,反映了百姓的民心,最后结尾借汪朝宗的嘴说出了皇上治国的根本:人心。草蛇灰线却很自然,虽然结尾有点煽情,但是有那么几段话说的却很有道理。
一、盐商
刚开始看以为是像《乔家大院》那样的商战剧,其实汪朝宗和晋商乔致庸相似的地方还是很多:读书人出身,有才能做官却没能走上仕途,做生意一把好手,对产业有大局观,但是也没有丢掉读书人心系百姓国家的初心。往往这样的人,比那些一心钻营的生意人做的还要好,究其原因,格局远大,才能用更长远的视角去预判走势,战略上的正确远胜于战术上的胜利。
汪朝宗可谓是占据了天时、地利、人和:他自家是总商,娶了绝后的总商萧老爷子的独女,有着岳父深谋远虑的指点,又是皇上的布衣之交,家里接待过皇上南巡。如果只是目光放在做生意上,正常人就会像马德昌一样,努力想要成为首总,甚至统一四大总商。萧老爷子20年前就能做到的事情,为什么没有做,也不让汪朝宗做?这就是第一层大格局:分则生,合则死。
如果是四大盐商,就是寡头竞争。寡头竞争比垄断要好在,既可以保持一定的市场化定价,也可以保证没有任何一家因为目标太大而招致灾祸。如果一家独大,就会出现疫情谣言时,马德昌试图买断市场的盐而后待价而沽,而几家总商可以保证,会有汪朝宗这样的人拒绝一致行动,可以保障民生稳定。而不是一家独大则可以避祸,萧老爷子最看不上汪朝宗什么事情都往自己身上揽。商人不是官员,为民生做了再多事也没有好处,该推搪的时候就该避避。几个人和盐院大人打太极,比一个人容易,不想交捐输的时候,法难责众,这是应对上面的最好的方法。
总商之所以世代相传,主要还是因为这些年向各路官员输送的利益,不可以拱手让人。一个寡头垄断的大宗商品生意,卖的还是生活必需品,这门生意的护城河就是政府许可证,和政府的关系就是最大的竞争优势。人家几代人打通门路维护的关系,怎可拱手让人?这也是为什么要等到绝户才可以换总商的原因。
可是盐商也不傻,给谁送了多少钱人家都记着账。像鲍老板这样看着浑人一个,可是自己行盐地盘上哪位官员喜欢什么、钱存在哪家票号都一清二楚,所以这账本简直就是官员的死穴。这也是为什么所有人都在藏账本、找账本、制造假账本。账本是盐商的救命符,盐商不愿意拿出来,是因为怕牵连太多官员,一则报复起来商人惹不起,二则换了新官员,以前用银子打的关系都没用了,还要从头再来。官员找账本分两种:盐院阿克占找账本,是因为要知道是谁在贪污;和珅找账本,是为了拿捏官员的把柄,为自己所用,而皇上找账本,主要是为以后搞和珅留下把柄。
这部剧前三分之一,主要是讲阿克占和四大总商的博弈搞捐输,以及汪朝宗如何收服鲍老板人心。
二、官员
结尾,当阿克占以为自己筹集捐输、彻查贪腐,大功告成之时,汪朝宗参了他一本,而皇上因此免了他的官,派他去伊犁。汪朝宗告诉阿克占,自己是救了他,不然他连自己怎么死的都不知道,而且说阿克占不是当官的料,不懂得揣摩圣意。若没有汪朝宗的那顿酒菜,那番话,怕是阿克占想到死也想不明白,为什么自己明明完成了皇帝交给自己的任务,但是却被贬谪,就像他花了10年去想广东十三行的27天,其实还是没想明白。官员是皇帝的代言人,查前人贪腐不是为了证明前人错,而是要让百姓认为,以前造成他们民不聊生的罪人,已经被皇上处决了,要他们感谢皇上,而非为了查一群罪人搞得怨声载道,让百姓更加痛恨朝廷。
这部剧有意思的就在于,大部分人都是阿克占,在职场一门心思好好努力干好交给自己的事情,也知道领导身边有个恨的咬牙切齿却无可奈何的小人和珅,但是身边却没有汪朝宗这样的明白人指点。皇上南巡拜访寺庙,与主持论佛法,住持问汪施主也懂佛法,皇上说他不懂,但是他聪明。汪朝宗就是一个聪明的明白人,从他放弃上京赶考做官,当上盐商,他就看透了这世道和规则。
汪朝宗说阿克占不是当官的这块料,不是说阿克占没能力做一个好官,而是他不懂为官之道。其实皇上对阿克占的定位就是,需要碰钉子,做得罪人的事情就找他出来,因为他忠诚。阿克占开始想装傻,但是他一装傻皇上就看出来,就不乐意了,逼着他去继续做,他傻了吧唧的就真的继续横冲直撞的做了,得罪了和珅,要不是何师爷坦白,他真的死的不明不白。像不像你,一直没有机会大展手脚,终于碰到赏识的领导,委以重任,你白天黑夜加班往死里干活,最后领导却对你很不满意把你开除了,你委屈不?难过不?怀疑自己不?想放弃不?这就是阿克占去伊犁之前的心情。
而导致这一切的,就是因为阿克占不会当官。会当官的典范,就是和珅,朝着领导的心窝办事。最开始他不喜欢阿克占,但是听皇上的话是想让阿克占去扬州,就赶紧抢先举荐;事后,皇上要处罚阿克占,和珅又赶紧认罪说,是自己举荐失误,赶紧给皇上台阶下。年轻时觉得哇太tm虚伪了吧,要着形式主义?但是皇上需要的就是这样的可心的人,这样没人能说是皇上用人不善,不会影响到皇上的千秋圣明。一代皇帝辛辛苦苦为的是什么?就是名声。名声哪里来?人心所向。所以皇上要的是人心。
汪朝宗早就认识到这一点,也很清楚的认识到自己的饭碗和财富靠的是皇上开心。筹集捐输,的确是为了接济前线,但是主要是为了化解阿克占在盐商之间制造的矛盾,四大总商心齐,才能从朝廷的嘴里保住盐商利益。而他一路买旧盐,以药换盐,运药到四川,卖药得来银两再运去前线,利润再买了木材运回扬州建五亭桥,整个一路骚操作,创造了多少GDP,解决了多少政府难题?从管理者的角度,有GDP就有业绩,抚平民怨,安抚民心,就是办事儿办到皇上心坎儿,这就是汪朝宗聪明的地方。
可是阿克占呢?不可否认,皇上本来让他做的事儿就不好办,皇上需要很多不同种类的臣子,比如和珅这样能体察圣意、给台阶搭戏台的,比如阿桂这样能打仗守边疆的,也需要阿克占这样敢得罪人的,不会当官的。皇上为什么派阿克占去滦阳驿站?这个驿站在北京和承德之间,估计皇上每年去承德避暑都会经过,所以阿克占从来没有远离权利中心。可是十年,他接待了那么多官员都没搞明白怎么当官,还不如马德昌,从商人子弟一步步当上了盐运史。
马德昌当得上官,一是因为迎合皇上心思,一夜之间起了一座白塔,还献了貌似香妃的瘦马,让皇上留下了印象;二是给和大人送礼到位,当上官立马送两车,也算是懂事。
汪朝宗他明明起点更高、能力更强,他为什么不在仕途上有所作为呢?他看得出盐政的弊病,难道就看不出朝廷的弊病吗?他敢和皇上提出改盐政,可是他没胆量说改吏治。所以即使当了再高的官,也很难办成事,倒不如做个有钱的盐商,反而能为百姓做一些实事。他和马母看的是一致的,在乎结果而非途径,只不过一个想当官,一个想办事。
职场老油条卢德恭就是摸鱼典范,该收钱收钱,该办事推诿,能在这个职位混这么几十年也是能力。但是他始终摆脱不了读书人的自命清高,看不起马德昌对权五的低声下气,不和任何人深交,可是最终出事了也没人可求可帮,才会被权五卷走家财。读书人总觉得自己高人一等,是最要不得的,而汪朝宗走出了这个误区,接地气的做了个商人。可以说是他梦想的破灭,也可以说这尽早的认清现实才成就了他。如果他真的金榜题名,得到皇上赏识,怕是还没做什么,就被和珅整走了。
三、女人
姚萌萌是汪朝宗最后一片精神净土,是他唯一可以不面对现实的地方。所以当皇上赐婚英子,让姚萌萌和他再无可能后,他回家和妻子说,我这辈子算是过去了。人就是这样,当没爱情,没有了一点少年心气儿,就老了。现实就像深陷泥泞,一旦最后一点希望的稻草都没了,活着剩下的时间,就是看着自己一点点埋入土里。
姚萌萌这个角色,塑造的可惜了。她和汪朝宗的情谊,来的不明不白,断的也太快。或者说,从汪朝宗开始把她当做可以理解自己的朋友开始,他们就不可能成为夫妻了。无论是他妻子还是英子,都和他是两种人,她们是行动大于思考的人,是需要汪朝宗拿主意她们去实施的人。姚萌萌能做的只是听听汪朝宗的牢骚,表示理解附和,可是于事无补。另一个问题就是她明明出身很差,是扬州瘦马,却不甘俯身做小,妄求尊重,也是汪朝宗无法和她在一起的主要原因。现实中的汪朝宗离不开萧家,离不开发妻,却可以离开相识多年的姚萌萌,娶一个和她一模一样,皇上赐婚,认识没有一年的孪生妹妹。
马德昌的母亲很出彩。马母其实很有远见,知道商人家庭出身的马德昌靠读书走仕途不会顺利,而当盐商既可以保障家人生活富裕,做的好了也可当红顶商人。在乎目标而非途径,是马母的第一个远见之处。而马德昌终于当官后,马母又说,如果你没想好怎么当一个好官,这官不当也罢。马母自10岁看着父亲被盐商逼死,家道中落,几十年希望儿子能重新光耀家门,可是在这样的机会面前,仍能清醒的教训儿子记得为官之道,不要引火自焚,是第二层远见。最后,马母说,盐官不好当,还是几年后进京当个平安官来的稳妥,简直就是开了外挂!进京就能结交更多的官员,才能稳固地位,远离险境。
其实这个剧里的女人,很多都是虎头蛇尾的塑造,过于简单片面,主要为了陪衬男人,春十三姨、齐月卿、姚萌萌、英子、汪夫人等等。唯一出彩的是紫雪,一个最开始的扬州瘦马,为了骗的宠爱用尽手段,可是最终却是一个有情有义的女子。反倒是最开始有情有义的姚萌萌,和多年舔狗郑先生在一起了。编剧可能是真的不太了解女人,所以就当做陪衬了吧,但是并不影响全局。
四、皇上
伴君如伴虎。皇上的心思,不揣摩不知道怎么死的,揣摩太清被发现也会死,揣摩清还能拍好马屁的,要么是伪君子,要么是真小人。阿桂这个二愣子,也就是因为军功,其实根本不懂皇上的心思。
皇上一直要的是人心,不战而屈人之兵。
有了百姓的心,天地会自然慢慢消退;有了盐商的心,朝廷的银库自然会丰厚;有了官员的心,办事情自然会尽心竭力,皇上要做的,就是让大家觉得他是个好皇帝,兢兢业业不容易。和珅聪明就在于完全摸透了皇上的这份心,还能让皇上不想弄死他。比如阿桂打胜仗,和珅说圣上不容易,正常人都觉得皇上干嘛了,但是皇上肯定觉得和珅你懂我的不容易!还有接待洋人,皇上一脸不屑,说他们处处不如天朝,要的就是洋人的敬畏臣服之心。但是洋人不懂,还想反驳,被和珅制止并且在皇上面前一顿贬低他们没开化不懂,所以,你说这样的人皇上能不喜欢吗?
但是皇上也知道和珅贪,知道高恒贪,可是皇上不想自己动手。像康熙灭鳌拜这种,都是年轻时候做的事,就像和珅拿银子不用自己伸手,皇上也可以借刀杀人,借的就是阿克占的手,杀那些自己不好直接动的人。为的是什么?不失人心。阿克占去做得罪人的事儿,再把阿克占处置了,你们谁都没话说,只有苦了阿克占。
皇上利用阿克占不甘心在广东落败、在驿站十年的这股劲儿,替自己办最扎手的事儿。阿克占直到最后还以为自己是受人陷害,其实不然,只是皇上利用完他这颗棋子,暂时拿下棋盘而已。汪朝宗送管夏这本活账本给阿克占,就是给他一个被皇上重新启用的机会。
从没有什么君臣情深,都是皇上的棋子。汪朝宗认识的很清楚,所以也不指望凭皇上的欣赏活命,还不是老老实实的给和珅送礼,最后还是和珅求情给台阶,皇上借坡下驴,才保住一条命?再者,此时的汪朝宗已经一统扬州盐业,如果他死了,整个盐务就没人能管了,阿克占走了,马老板当官了,鲍老板不干了,萧老爷子去世了,剩下的何老板是和珅哥哥,皇上没办法杀汪朝宗,这也是汪朝宗算到,敢挪用白银的理由。
所以大清盐商这部剧,精彩就精彩在,是人心之间的博弈。
翻拍自15年韩国电影《罪恶编年史》,几乎是复制粘贴的!原版电影本就不算出彩,土耳其也没改动,没啥花样!!
剧本的根源与《走到尽头》(国内翻拍版《破局》)很相像,都是用错误去掩盖错误,直到掩盖不住!
想起郭冬临那句:用谎言去验证谎言,得到的只能是谎言!
PS.韩版的男二是马东锡,当年也是冲着马东锡去看的!土耳其的这个,我都不知道我为什么下载的!尴尬!
翻拍自15年韩国电影《罪恶编年史》,几乎是复制粘贴的!原版电影本就不算出彩,土耳其也没改动,没啥花样!!
剧本的根源与《走到尽头》(国内翻拍版《破局》)很相像,都是用错误去掩盖错误,直到掩盖不住!
想起郭冬临那句:用谎言去验证谎言,得到的只能是谎言!
PS.韩版的男二是马东锡,当年也是冲着马东锡去看的!土耳其的这个,我都不知道我为什么下载的!尴尬!
说在前面:本文涉及大量关于本片的剧透,请未看过且在意的朋友注意闪避。
走进电影院前,我着实没想到《盛夏未来》会是一部如此认真的青春片。最初这部电影吸引我的是张子枫、吴磊、陈正道这个足够值得期待的组合。而一
说在前面:本文涉及大量关于本片的剧透,请未看过且在意的朋友注意闪避。
走进电影院前,我着实没想到《盛夏未来》会是一部如此认真的青春片。最初这部电影吸引我的是张子枫、吴磊、陈正道这个足够值得期待的组合。而一年来剧组大小的宣传看过来也印证了我对他们的期待:两个青春靓丽、氛围满点的演员让每一个镜头都带着独属于学生时代的美好。和大多数人一样,原本我所期待的是一个假戏真做的校园恋爱喜剧,我所担心的是故事会不会因为过多描绘恋爱而脱离实际。但当我真正看完全片才发现自己真的把这个剧组想得太过简单,他们是真的在用最真诚、勇敢的态度拍一部属于内地当代年轻人的青春电影。一部值得仔细咀嚼、认真探讨、多角度解读的优秀电影,这多少算是个意外之喜。然而这样的一部近几年难得的关于青春的诚意之作却正在被各路偏激片面的情绪化吐槽毁掉口碑,真的让我感到无比荒谬。
我永远坚信,如果对一部文艺作品的评价以“爽不爽”“甜不甜”“是不是he/be”“和我想的一不一样”成为了主流的标准,对人物的要求只剩下“渣不渣”“苏不苏”“茶不茶”这种标签化扁平化的维度,对复杂、纠结、深刻的表达和展现直接排斥甚至诋毁,那么对创作来说,这不仅不公平,而且会是灭顶之灾。
因此在二刷之后,我决定就影片的艺术表达和一些争议问题谈谈自己的看法。
好久没有给电视剧写长评了,今天看了4集《青春创世纪》很想写点什么。一般创业剧都很难看,因为很老套很假很不接地气,结果前几天刷抖音给我推荐这部剧,我周末没事干随便看看的剧居然给了我莫大的惊喜!妈呀!太搞笑了,太好看了,太接时代脉搏了。一查导演居然是很年轻的新导演,真是把握住了时代的发展趋势,拍出了真实感。我每天看带货直播,从没想过她们居然是在公司的隔间里拍的
好久没有给电视剧写长评了,今天看了4集《青春创世纪》很想写点什么。一般创业剧都很难看,因为很老套很假很不接地气,结果前几天刷抖音给我推荐这部剧,我周末没事干随便看看的剧居然给了我莫大的惊喜!妈呀!太搞笑了,太好看了,太接时代脉搏了。一查导演居然是很年轻的新导演,真是把握住了时代的发展趋势,拍出了真实感。我每天看带货直播,从没想过她们居然是在公司的隔间里拍的,哈哈哈哈哈,真是让我大开眼界。也未想过主播们居然时时会有大数据分析,各种pk。吴谨言咋咋唬唬性格好适合当主播带货,黄景瑜铁憨憨的性格,贵公子的外表也适合富二代人设,总之好好看,给了我各种惊喜,导演,编剧,演员都好棒!另外平台的档期也选的应景,双11活动的时候,真是很燃!
旗袍美探是买了版权的正式翻拍剧,虽然原版在中国的知名度不高,但是如果看了原版,再对比中国版的,负责任的说,这是一个将原版的亮点继承发挥,又拥有自己独特闪光点,本土化程度挺好的电视剧。
原版的两大看点,一个就是女主花样换服装,一个就是女主花样换X友(你懂的)。这两点就目前看起来,服装方面还是用了心思的,女主的服
旗袍美探是买了版权的正式翻拍剧,虽然原版在中国的知名度不高,但是如果看了原版,再对比中国版的,负责任的说,这是一个将原版的亮点继承发挥,又拥有自己独特闪光点,本土化程度挺好的电视剧。
原版的两大看点,一个就是女主花样换服装,一个就是女主花样换X友(你懂的)。这两点就目前看起来,服装方面还是用了心思的,女主的服装大胆新潮而且不离谱,有适当的夸张,在接受范围以内。至于换X友方面,因为众所周知的原因被河蟹了,所以编剧弱化了这个部分加强了与男主的互动,改成两人的金句斗嘴互怼,形成了一种欢喜冤家势均力敌的情侣档,这点真的是本土化很成功的改编点。
开局赶上找du品,苏雯丽做为路人直接开了嘲讽档,可惜这还不是一个嘴炮MAX的路人,而是真有本事的女主,于是在场一片茫然懵逼的观众,就只有罗秋恒探长跟上了她的节奏,知道她说的是什么。两人一唱一和对答般的找到了d品所在,虽然罗探长对苏小姐的知识储备量感到佩服,但是依然彬彬有礼的给她吃了一记闭门羹。说老实话这段我是按了暂停键手动计算出来的,这俩居然心算就出结果了,学渣对于学神的敬仰滔滔不绝啊。
拜访学姐碰到男主人挂了,好奇心爆表的苏小姐积极开始查找线索,有句话咋说的,不是冤家不聚头,和罗探长又戏剧性相逢了。虽然两人调查的侧重点和方法太不一样,但是殊途同归,都找到了突破口,苏小姐是从舞蹈王子身上找到了d品这条线索,罗探长是通过调查找到了佣人这条线索。不知道什么时候这两条线能产生交集啊,估计到时候会火花四射吧?!期待ing
第一集里面相遇的几个回合里,苏小姐和罗探长两个人你来我往,暗打机锋,看似礼貌实则都想压对方一头,当然都没有成功就是了。苏小姐靠着女性刁蛮可爱、盛气凌人的样子给罗探长留下了深刻印象,罗探长靠着礼貌毒舌、兵来将挡水来土掩给苏小姐留下了软硬不吃的印象。这么良好的互动让我十分期待后续发展啊。这对cp目前看起来还是挺不错的啊,立秋cp我嗑了。
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠,当时的中国北有伪满洲,南有汪政府,还有几百万的伪军,这还不够代表中日友谊吗。
正当的逻辑得到正当的观点,正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论,总结中东人做的911事件是美国活该。没关系,如果这话的逻辑正当,那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面,相信逻辑也能够自冾,能够满足自己的立场。
所以某些言论的逻辑能否自冾?
或许也许没准大概可能说不定,其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情,也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么?
我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制,极端分子VS理性公民。
从小接受的教育,从开始到现在获取的信息,所知道的一切的认知,又是如何得知,又是如何获取的呢?然后又是如何坚定不移的坚信的呢?当然,仁者见仁智者见智,任何人都有自己的看法,有自己的立场,有自己愿意相信的东西,不强求。
但是我相信任何一件事,都需要了解事物的多面性,努力的站在上帝视角,了解事情的客观事实,努力获取不同的信息渠道,努力了解多个不同的声音,然后自己思考,自己做判断,最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的,对一件事物只了解到了第一层,便满足了,停下来了,是不好的。
人性、道德、思想,没有谁比谁差,谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步,因为立场而双标。因为如果立场高于一切,或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样,对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大,在做一件无比正确事,那件事情名为“爱国”。
而什么是爱国,国是什么?爱国取决于什么? 拿自己的国家来说,最基本的常识,中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年,上至三皇五帝夏商周,下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义,包括了历史上的每一个时期,但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权,那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国?那么生于清朝推翻清政府,生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女,应该没有在屏幕前面的大家爱国了?
所以爱国,应该取决于国民,而不是某个执政当局。
说详细一点,爱国言行应该取决于对于本国国民的爱,而不是恨。我相信,去扶老奶奶过马路,去给生活难以为继的人一些力所能及的资助,或者为不能发声者发声,为维护某个纳税人的合法权益而奔走,或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋,穿什么衣服,开什么车,吃什么东西。或者攻击他国的政要,幸灾乐祸他国的灾难,等等诸如此类,要爱国100倍,1000倍。
呼吁力所能及的对国民的爱,才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨,不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么,当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄,最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。
各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。
另外关于民主。制度是手段,目的是善政。 民主既不是目的,也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度,功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕,那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于,各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候,用不着推翻执政当局。在游戏规则内,合法的运作、妥协、勾兑,换个人来分蛋糕,至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做,不患寡而患不均,其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史,除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外,似乎都有一个共同点,那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度,欧亚各国王室得以幸存,没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此,如果当时华盛顿选择成为一个独裁者,选择一套专制制度,恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度,西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史,中华上下五千年,亡于外患的政权屈指可数,多是亡于内乱。而在近代数百年间,中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多(明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国)。
个人觉得,人性很多时候其实会渴望集权、专制,渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。
因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体,无能力去发掘出,内在的真正的自我价值的时候,身处在这种群体之中,轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴,为了自己喜欢的偶像发声,一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮,侮辱谩骂也好,人身攻击也罢,认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏,或伤心难过,或无言以对的样子,成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时,有几个人愿意去思考,自己的言行是不是爱偶像的言行,自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢?有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性,我们也就获得了一种新的自由,一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。
人民的人性需要专制。那一套东西,可以给人民带来自豪、骄傲、伟大,和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感,而这又是大多数阶层,靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。
民主更像是统治阶级客观需要的东西。
其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾,还不是首要困难。让他们吃饱穿暖,然后制造强大的外部压力,树立一个反派,一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是,如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位,很难有政权可以像古时候那样,名正言顺的交接给子孙后代了,,,
更新,修改于2022年5月12日
转载《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》
今天,尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化,但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护,认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然,中国文明不同于伊斯兰文明,较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而,我们也应该看到,一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容,而始终停留在非理性的情感层次,那么,其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时,可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约,民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分,未必没有可能导致一种黩武的冲动。(比如二战时期的德日。)要知道,近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义,相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净,绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争,在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统,即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证,这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢?在本世纪,反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践,一次是世纪初的义和团运动,第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到,这两次全社会的排外骚动,都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的,而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止,这些因素有萌芽的迹象,也有藕合的趋势,但尚示形成不可逆之定势。即使如此,我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展,最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来,使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义,其意义在于,它不是封闭的、种族的、排外的,而是与整个全球的现代化变迁接轨,成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家,由于其现代化发生的历史是外部刺激型的,而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家,所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解,但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里,有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈,将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分,甚至核心内容,因为要反对西方霸权,索性连西方文明也一起拒绝。然而,我们知道,西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方,但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现,而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中,既有支持霸权主义的资源,也有抗拒它的成分,不可一概而论。反对霸权主义自然必要,但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝,从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别,以为现代化就是西化。固然,从发生学的意义上说这也许是对的,因为至少在50年代之前,作为现代化成功的模式,只有西方诸国。然而,二次大战结束五十年来,全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式,不仅有西欧北美,还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化,也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式,它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界,现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法,而是东西方多种现代模式的一种理论抽象,一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着,现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系,因为现代民族主义的最重要目的,就是实现本民族的现代化,建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式,即使是非西方的现代化模式,都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化,我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的,但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说,一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面,西方国家是最典型的。如果整体性的反西方,就等于拒绝了现代化的大部分元素,也就失去了现代化的相似性元素,也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联,也曾经以现代化为标榜,但历史已经证明:当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的,只具有个别性的现代化元素,自然不具有"家族"的相似性,无法归类于现代化的"家族"成员。
中国民族主义的实质性内涵由此可见,一种具有现代性质的民族主义之建构,必须是开放的、非种族的,必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权,但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来,中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征,所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容,特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同,不仅仅是一种种族的、文化的认同,更重要的在于民族国家的认同,而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象,而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄,全方位借鉴,而且也要求内部的开放,容许共同体的每一成员在社会公共领域,对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论,并且借助一定的社会空间,进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下,必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等,在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说,只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立,而且通过立宪的方式,确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候,中国的民族主义才会真正“实”起来,才会具有稳定的、长久的整合功能,成为全民族的认同对象。这,将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明,而且将继续证明,这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴,它只能倒过来加剧民族认同的危机本身,而无助于走出历史的循环,走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义;而是一种开放的民族主义,一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。
来源:《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》