感觉像是一出短剧小品。对纽约总有着特殊的情愫，所以看到这一部剧也会有一种奇特的感觉。

中年夫妻，想要孩子而不得。感情在破裂边缘，没有了体贴温暖关心，更多的可能只是彼此的习惯和责任。他们希望有一个孩子作为纽带，他们努力过，崩溃过，最后兜兜转转，还是回到原点。

但我觉得，这应该是一个不一样的原点。累了，重振旗鼓之后，心态也发生了变化。我超爱结尾这一幕，他们有点期盼的等着，但又不想表露出来，因为太害怕空欢喜一场，也在经历种种后放下了不少。他们等待的不是某个姑娘，可能正是他们自己的人生。

你看，两个在侄女眼中如此文艺又酷的夫妻，并不过的那么如意，反而有些窘迫。因为这才是真相啊。

虽然出自美国导演之手，然而这部科幻音乐剧拍出了相当纯正的英伦气息，红砖墙房子、浓重的英式口音以及鼎鼎大名的朋克乐队海报与唱片，仿佛时光倒流回德里克·贾曼和肯·洛奇作品中的70年代，这种英伦电影专属的时代感在风格化的摄影技术里还原出来。好几段延时摄影以及滤镜拍摄的场景，生动地描绘出主人公的生活背景和雀跃无比的兴奋心情。我没看过原著作者尼尔·盖曼（Neil Gaiman）的这部小说，但是这个改编剧本成功捕捉到朋克群体与外星人的相似之处，并以诙谐流畅的手法展现出两个“物种”之间的沟通交流，进而互生情愫的离奇情节，便是整部电影妙趣横生的来源。没想到朋克与外星人两个群体使用的暗语里也有交集的部分，尽管彼此有着并不一致的含义，但是男女主角各说各话却能心领神会的段落令我着迷不已。还有外星人无法消化酒精而引发呕吐的设计，与普通人在疯狂派对后的情形如出一辙，实在令人脑洞大开而幽默感十足。而两者的父辈对子女的管教方式，无论是外星人的“吞食”，还是朋克做派的放任自流，都相当耐人寻味，令情节的高潮段落突然充满了现实隐喻的意味。当然，影片最精彩的莫过于朋克音乐。尽管我并非朋克乐迷，但是贯穿全片的经典曲目令人亢奋而喜悦，男女主角在台上表现的一段最出色，出神入化的动画效果，与歌词里的意境合为一体，尽管这纯粹就是MV的拍摄手法。妮可·基德曼出场不多，却以夸张的朋克教母造型以及幽默的诠释俘虏观众，女主角艾丽·范宁本身的外形就跟外星人有不少相似之处，跟《霓虹恶魔》里的表现不相上下，而最大的败笔似乎就是男主角了，感觉不到他身上有暴烈的朋克气质与精神，更像是斯文柔弱的邻家男孩，效果大打折扣。

我在上一篇影评中讲述了“伦理的形成”，指出伦理的形成是先天的，并不是社会化的产物 - 然而这仅指代父辈与子辈之间的伦理。

实际上，我们所说的“伦理”指代人与人所有的关系，不止包括父子与母子之间，而这也正是人类的独特之处，人类可以创造自己的伦理，或者说规则。古今中外都不缺乏引导人际关系的清规戒律，这些都是人类的创造，虽然其中的大多数都不适用于现代社会，甚至在现代人看来是滑稽可笑的，但是他们都在历史中起到过作用，维护了当时的社会秩序。

实际上，人类真的需要秩序吗？我觉得不完全是这样。人类历史上出现过不止一次的礼崩乐坏，文明陷入长达数十年甚至数百年的黑暗，但是人类每一次都走出了黑暗，所以人类若只想存活下去，那么广泛的秩序是不必要的，但是人类内心有一种对秩序的强烈呼唤，这种呼唤不允许人类在黑暗中长久地活着，人类需要光明，或者说规则。人类能够走出黑暗，凭借的正是内心规则的指引，它就像头顶的星空一样指引着人们不断前行，直至度过黑暗。所以即使人类不需要普世的规则，也需要心中的道德铁律来指导生活的继续。

伦理的破灭和重建也是人类独有的事情，这可能取决于人类极高的可塑性，或者说人类的许多建造（Building）都是后天的，而后天的东西往往不如先天的稳固，这也是为什么其他生物的进化总是缓慢的，而人类文明的进化却突飞猛进，因为文明的建造总是依赖后天的学习，而人类总是有很多时间和余力去学习，久而久之文明就会呈现出不断进化的形态。

相比几乎不怎么变动的基因，早期的人类语言有很强的易变性，一门语言可能在短短几十年内失传，这一点非常不利于文明的延续 - 早期的人类文明始终处在一种循环往复的状态，就像尼罗河定期泛滥的河水，这很可能源于语言的易变性。

公元前三千年左右，埃及出现了莎草纸，这为文字的普及提供了条件，而且使语言朝着有迹可循的方向发展，从此语言和文字就形成了对应关系。几百年后，埃及出现了金字塔，成为古埃及文明的象征 - 建造金字塔所需要的蓝图就记录在莎草纸上。可以说，文字就是人类发明的基因，它让文明能够不断延续下去，呈现出一种不断进化的形态。

但是这依然无法阻挡文明的陨落，以及伦理的崩坏。古埃及象形文字也曾面临失传的窘境，我们可以说人类发明的基因永远赶不上天然的基因稳固。但是即便埃及当地人已经不再使用象形文字，它的影响也在地中海的其他地区流传，最后影响到了现代表音文字的产生，如果说现代文字中流淌着象形文字的血（基因），我觉得这句话一点都不过分。

左赛尔法老曾经说，只有金字塔倒塌的那一天，文字才会真正的消失 - 现在金字塔没有倒塌，文字也没有消失，这从侧面印证了文字和文明的对应关系。

人的基因固然稳固，但是远远赶不上文化的基因（模因）变通，模因就像小草，野火烧不尽，春风吹又生，当人们想要将其连根拔起，它的种子又在其他地方生根发芽。

有人问如果人类从地球上消失了，那么模因会消失吗？就像我前面说的，模因不是基因，不需要以人为载体，但是人的消失可能会让模因停止流通，直到其他文明的生物能够再次理解人类的模因，就像商博良再次发现象形文字。而且人类的探测器已经飘出了太阳系，从某种程度上来说，人类的模因也驶向了外太空，这一点似乎比人类实际到达那里更有意义。

有很多人说，看看现在的网络文化，你就知道模因不是什么好东西。首先，我不认为模因有好有坏，几千年流传下来的模因很难说是好是坏，而且对当时的人是坏的东西，对今天的人不一定是坏的，好坏的定义总是随时间变化。如果一件人造物自出生以来就被认为是坏的，那么它应该很难长久地存在，或者说，即便它被大多数人认为是坏的，那么仍然有少数人承认它的价值并使之存在，而我们又不能轻易地抹杀这少数人的态度。因此，对价值的定义仍然渗透着人类对这个世界的理解，价值的多元化体现了人类思维的广阔玄妙。

不论怎么说，一个流传了几千年的模因一定渗透了人类对这个世界的理解，并非是毫无价值的。

所以，究竟什么叫伦理呢？我更愿意相信，伦理不仅是人与人相处的规则，也是人与自然相处的规则，而规则在不断变化，其中体现的是人类对他者的理解，以及对世界的理解。所以，相比伦理实际意义的破灭，我更愿意体现一种“伦理理论的破灭”，以此向更贴近新时代的伦理精神发出召唤。

我们呼唤新时代的诞生，就像我们呼唤永恒。

网剧《你是人间理想》爽看全集。这剧有点神话色彩。男三白斌（庄森 饰）的祖先，深爱女主荀羽萱（王莫涵 饰）的祖先，因为白斌负了重伤，便拜托男主顾彦城（盛一伦 饰）的祖先，帮自己保存羽萱祖先的画像，并且要找到和保护羽萱的祖先。为此白斌祖先，还让顾彦城祖先立下了誓言，并把这个责任刻入顾氏一族的基因里，以隐性的形式遗传下去。被遗传到的顾氏子孙，身上会有特殊胎记。

【详细】

14780394

圣母级女主

三季了，只要是有孩子这女主就一脸正义天使降临地凭感情用事全力保孩子，完全没有医生的理智。309的那个未足月孩子，女主光想着救，而不想以后这孩子会变成什么样，同事和专科医生明确表示孩子以后并不是很理想，也依旧感情用事。最终孩子还是去世了，父母则受到了第二次打击，亲眼见到孩子在自己眼前逝去是多么可怕的一件事。

当然这不仅仅是关于孩子，只要是有医学和上的选择，就一定会选感情用事，虽然医疗剧的角色大多有圣母圣父的毛病，但本剧的女主真的是格外严重，我觉得一部分原因是因为演员的演技问题，但更多的锅应该交给编剧，先不提奇怪的崔医生和艾普尔这对情侣档，共事了那么久突然就接吻告白在一起，一点铺垫都没有，不过这俩还蛮可爱的，倒也无所谓。但是康纳和罗宾这对就wtf了，简直就是不惜一切努力用尽手段把这俩分开好让新来的金发女医生上位（顺便说一句，这女医生的人设也有点……罗宾病情反复的时侯，一边跟康纳上手术一边还非得八卦两人的私事，康纳没让她闭嘴真是好修养）。同时，还以为罗宾这条线能把康纳母亲的坑填一下，结果……完全没动静啊！倒是罗宾的事把康纳显得非常情绪化，感觉上他也有点……

然后是威尔和女主这对……

编剧真的是非常不擅长爱情戏了……

硬要说这剧其实能有四星，但感情戏实在……

意大利电影是以写实和自然而著名的。老牌的欧洲电影生产基地，当然不会令人失望。一部广泛存在的社会问题，职场性侵。女主角被侵犯的人物是一个教会所属养老院的清洁工，他被他的领导意图性侵，即便没成，这个倔女人还是冲破重重阻力通过法律手段惩罚了那个恶棍。情节并不跌宕起伏，悬念不大，令人印象深刻的是同样遭受侮辱，但是为了各种原因忍受还压迫女主的那些其他人。看样子鲁镇存在与全世界，这部分才是让人觉得有共鸣的部分。

今日立春早上看了一部文艺片《明天会好的》女主像极了我年轻时候的徐静蕾她一边说“感觉好事情不会再来了”一边说“再挺一年”她有清晰的梦想，做一个编剧她说这是自己原始动力的那道光亮没人知道结果会如何只是看她一直在为编剧梦想积攒力量很笃定的样子这种笃定其实蛮奢侈的，不然她闺蜜不会说27岁一切都来不及了。我懂得太多的人对现状明明不满意，却又没有勇气重新开始。大家被生活一次一次推向人生岔路口，还没等我们想明白想要什么不要什么，人流已经带我们去了这个或者另一个新的岔路口。片末，没有讲明白梦想有没有实现故事没有结局，可能因为梦想真的遥远可能因为生活本身就需要继续，跟梦不梦想也没有多大关系生活中尽是小人物的平铺直叙我们需要在电影里找到慰藉的力量是一种遍地可见的众生执着的真实感今天就这样了明天会好的

【详细】

14195578

我来给大家整理书单啦！

第一集 书海编舟记朱岳老师部分《往事与随想》 赫尔岑 四川人民出版社《寂寞的游戏》 袁哲生 北京联合出版社《送行》 袁哲生《雨》 黄锦树 四川人民出版社《无伤时代》 童伟格 四川人民出版社《西北雨》 童伟格 四川人民出版社《王考》 童伟格 四川人民出版社《度外》 黄国俊 四川人民出版社《隐歌雀》 不有 四川文艺出版社《迁徙的间隙》 董劼 四川文艺出版社《大河深处》 东来 四川文艺出版社余国林老师部分《郑天挺西南联大日记》 郑天挺 中华书局《读史阅世六十年》 何炳棣 广西师范大学出版社范晔老师部分《马丘比丘之巅》 聂鲁达 （范老师开头在课上朗读的是第XII部分）《万火归一》 科塔萨尔《八十世界环游一天》 科塔萨尔《克罗诺皮奥与砝码的故事》 科塔萨尔《百年孤独》 马尔克斯《致未来的诗人》塞尔努达片尾出现的书《白天的房子，夜晚的房子》 奥尔加《太古和其他的时间》奥尔加第二集 二手书的奇幻漂流旧香居部分《和菓子图鉴》布衣书局部分《凯绥·珂勒惠支版画选集》 鲁迅编《晦庵书话》 唐弢《蜜柑》 沈从文《边城》 沈从文《书贩笑忘录》 陈晓维 中华书局《买书记历》 陈晓维 中华书局《好书之徒》 陈晓维 中华书局乐开书店部分《小王子》 李继宏翻译《日本MOA的自然农法》《俺爹俺娘》 焦波 华艺出版社《云雀叫了一整天》 木心 广西师范大学出版社片尾出现的书《陈映真小说选》 陈映真第三集 绘本中的奇妙世界蔡皋老师部分《一蔸雨水一蔸禾》 蔡皋《宝儿》《荒原狐精》 蔡皋《百鸟羽衣》 蔡皋《孟姜女》 蔡皋《花木兰》 蔡皋《晒龙袍的六月六》 蔡皋《月亮粑粑》 蔡皋 湖南少年儿童出版社《月亮走我也走》 蔡皋 湖南少年儿童出版社《桃花源的故事》 蔡皋 松居直《小房子》 维吉尼亚.李.伯顿熊亮老师部分《寻暗集》 熊亮 新星出版社《小石狮》 熊亮 天津人民出版社《兔儿爷》 熊亮 天津人民出版社《灶王爷》 熊亮 天津人民出版社《悟空传》 熊亮 天津人民出版社《二十四节气》 熊亮 天津人民出版社《变形记》 熊暗（熊亮）《饥饿艺术家》 熊亮 新时代出版社《点点点》 埃尔维.杜来 二十一世纪出版社《屠龙族》 熊亮《梅雨怪》 熊亮《京剧猫》 熊亮《游侠小木客》 熊亮《湘州记》 庚仲雍《 管子.水地》 管仲粲然老师部分《小夜熊》 酒井驹子《骑鲸之旅》 粲然片尾出现的书《野兽国》 桑达克

昨天才看到这部优秀的纪录片，今天整理了前三集出现的一些书。

基本上是按照在片中出现的时间顺序整理的。如果有哪里欠缺，欢迎大家给我指出来。

那些标出版社的都是在视频里出现的确定的书籍，我去找出了他的出版社。没有标的就是，在片中没有出现或者时间久远没能找到。

牛大伟一开始开了破三轮，被加油站美女妹子看不起，最后果然开了宾利被送了一桶油，还有一开始他以为碰到碰瓷的，还是送人家去医院，最后收获了一辆豪车，也正是因为他之前匆忙撕下护照页记电话号码，最后才拦住了奸商逃到美国，看似傻傻什么都不懂的农民，但心地善良，做自己该做得事，这就告诉我们一个道理，不要有花花肠子，踏踏实实做人，问心无愧做人，活得开心，人在做天在看，好人自有好报

思路天马行空不着调的中青年屌丝人设，梅梅之爱。要么就是梅梅周围这种人存量大，要么就是梅梅为了用他们恶臭的屌丝味儿彰显主角的气度高贵。每次看见这种出身低微却喜欢钻营、志大才疏、逼话一堆的角色或网民，就会感到浓浓的屌丝气息辣眼睛、冲鼻子。是屌丝就别满脑子装旁门左道，更别在人群面前满嘴废话令人讨厌，安静枯萎即可。

如同片名所指出的，游戏，可能是最平凡的竞技活动。游戏的竞技属性是令人着迷的，这部片子提及了很多关于游戏比赛的历史，其中最让我震撼的还是第一集中的space invader那段历史。

在对博得之门和ingress的评论中聊到，一切RPG的起源是Ultima和DND。这是游戏的另一个分支，也就是对世界的再创造。这种对于世界再创造的欲望，最终形成了从Ultima到wow所有那些令人震撼的世界。而观察doom这个最后的例子，除去技术上的进步，本质上也就是competition in a fantasy world for everyone.

在我的记忆中，电竞是起源于quake2的。那是这个纪录片最后doom之后不久的历史，是id最辉煌的时代，也和一个叫thresh的玩家名字联系在一起。但现在我知道它实际上不只是起源于space invader，也起源于和邻居打魂斗罗，只要你有过3条命打3，4个循环的经历。

游戏作为竞技活动有两个天然的优势，一是门槛极低，二是竞技性极强。我有一个玩万智牌的朋友。他和我说起过曾经玩过一阵台球，但后来发现这个活动一旦进入竞技层面，就不免有些对于人身体方面本身的要求，于是就放弃了。后来他开始玩牌，一部分也是因为发现这个活动没有任何身体条件上的要求。如果你考虑德州扑克的门槛，我想这就是门槛极低的意思了。同时他是一个胜负感极强的人。在以前聊自己打quake3和warcraft3的经历说过，胜负感对于所有竞技活动都是要求极高但对于旁人又是不容易感受到的东西。后来不出意外的，他是我们那些人中pro积分最多的那个。

但这部片子对我来说还提及一个很有意思的点就是关于flow和zone的。我以前写过一篇日记是关于对静态的宏观景物观赏以达成超越的感想。人，是很难感到满足的。如果无论欲望满足与否都让人觉得不满，即长时间欲望无法得到满足的痛苦和欲望满足后无聊感的持续。就只有超越对于欲望的种种念想才可能得到一种解答，那就是对于时间的束缚。

我想过这样一个问题，有时候在开车的时候根本不会去想关于开车的种种，也没有外物打扰的情况下。人似乎成了一个机器，除了达成把车开到目的地以外，就没有任何别的念想了。似乎这正是flow的概念，开车的人进入了领域。

也就是在一段时间内，当目的变得如此明确而又强烈，以至于你的行为全然都是为了这个目的，你就忽略了时间的存在，从而达成了一种超越或者解脱。而这似乎正是小时候玩游戏时候所感受到的那种感觉。如果拿个近一点的例子，就是打只狼对某个boss不断retry时候的那种感觉。事实上，这个现象不只是在打游戏时候有。当我凌晨1点快看完一本小说，直到最终4点才看完的时候，我相信同样进入了领域。

只是对于凡人来说，随着年龄增长，人生的目的总是越来越不确定，对于这个概念，也总是越来越不强烈。

關於電影談三點:（1）小鎮的封閉性與青年的開放性之間的矛盾，目前是當今優秀導演普遍關注的話題，這與賈樟柯以小鎮青年為背景的電影有異曲同工之妙。伴隨著經濟全球化的時代下的文化全球化，青年人特別是受過高等教育的青年人面臨著最大的問題就是攜帶著開放思想難以融入當地的封閉、保守文化之中，這造就了他們思想上的焦灼與孤獨感。在這部頗具錫蘭自轉色彩的電影中，以父親為代表的理想主義者在夢想破滅後沉淪於賭博的刺激感中，以此來反抗著荒謬的生活。以錫蘭為代表的大學生畢業生，身上仍帶著人類與生俱來的還未被消磨的理想主義，在困難重重之中努力踐行著成為小說家和出版小說的夢，但難以被守舊的小鎮所理解，因此電影中攜帶著一股濃郁的憂傷，象征著青年內心的掙扎與夢想的幻滅。世界上或許只有同病相憐的人才能真正意義上理解彼此，比起言語上表達著如何為兒子出版小說而歡心卻沒有讀過小說的母親，這位一無是處的賭徒教師父親不僅收集了報刊上對這個籍籍無名的兒子的介紹，而且認真閱讀了兒子這本叫《野梨樹》的處女作。這種慰藉的力量宛如炎炎夏日的一抹清泉一般。（2）關於在土耳其國內伊斯蘭教是否需要改革的爭論，特別是阿拉伯之春以來，阿拉伯世界所產生的激烈的動蕩。這種爭論在電影中主要集中在以保守派為代表的Suleyman與改革派為代表的Nazmi的對談中。Nazmi認為穆斯林在世界劇烈的變化中已經落後了，因此需要變革來適應時代的潮流。他認為《古蘭經》在本質意義上沒有否定變革，相反變革的意義會促進《古蘭經》中的理想世界的築建。在宗教信仰自由上，他含蓄地表達出了對人為規定的一種宗教信仰自由的質疑。Suleyman則認為世界並沒有改變，穆斯林群體也並未落後，《古蘭經》對今天世界的解讀仍然適用，穆斯林的使命仍然是追隨著先知的聖典、行為以及諺語，因此不需要進行宗教改革。同時他指出宗教一旦改革勢必會為人們打開一扇幻想的大門，引發信徒們對伊斯蘭教的曲解，因此他認為與其進行冒險、瘋狂的變革，不如毋庸置疑地遵循著傳統的和平模式里。在宗教信仰自由上，在給定的宗教信仰中，他認為先知的智慧已經夠智慧有限的人們去領悟，需要做的事情就是去遵循這些準則。多樣化的人類族群因而宗教信仰應該多樣性在他看來是荒謬的，這可能基於他的一些認知：對人類是否清晰的認識自己表示質疑，以及深諳人類天生追求自利性遠離宗教信仰的神聖性的自身缺陷。這樣充滿思想激蕩的對白是我所喜歡的，辯論雙方都是彼此的魔鬼代言人，這樣的討論容易把握彼此論點的優勢以及缺陷，從而引發觀眾的思考。（3）關於真理之信仰與宗教之信仰之間的矛盾。這個問題是我所困惑的。解答這個問題目前水平不夠，原則上需要思考幾個詞的意涵：宗教的含義、真理的含義、信仰的含義、信仰宗教與迷信宗教的聯繫與區別、信仰真理與信仰宗教的聯繫與區別。目前我的態度是不排除宗教信仰，但是缺乏深入的認知而迷信宗教，此舉違背對理性的追求，不會這樣做。（? 今年看世界各國的電影繼續，願我能挖到更多國家的電影資源，雖然不能去諸國旅行，看他們的電影就當去旅行一番啦。?? ）

苏西是伯乐，她在麦瑟尔夫人第一次上台表演后将她从警察局赎出来，陪她找律师，为了她安一部电话。在第二季我们了解到苏西越发困窘的生活之后，才知道这一切对苏西的不易。

苏西是伙伴，极好的合作伙伴。在米琪闯祸台上爆粗口苏菲之后收拾烂摊子，找各种关系让她重新登台甚至去求兰尼，自己被威胁害怕也不和米琪吐槽，甚至去威胁苏菲别再动我的人。和俱乐部的经纪人大喊“我的女孩在台上想说什么说什么！”认真专业的分析她每一次的表演，胜不骄败不馁。极其缺钱，却知道什么才是真正对的，为了目标能伸能屈，每一次米琪在台上表演之后的由衷欣慰，她从不把米琪当做赚钱的工具，“我需要钱，而你，绝对是颗耀眼的明星。”what a fxxk good agent!

苏西是真正的挚友。难道最好的朋友是那个“尖叫的金发小东西”吗？Oh come on，苏西才最懂她。苏西懂她，米琪心中真正喜欢的事业是苏西追着激发出来的，第一季末尾米琪在台上表演的时候joe去看，苏西直言，你配不上她。苏西一直是米琪生活最直接的旁观者，本杰明看表演，苏西说，嘿，这段只是普通的笑话，不应该让人大笑的可你为什么大笑？其实本杰明不懂米琪。尤其是明明每次米琪讲自己的婚姻生活，从开始苏西懒得听，觉得和自己有什么关系，到中间参与其中，再到后来看到本杰明来找米琪紧张的做小灯泡的样子，真可爱，太可爱。

苏西真正是贫穷女孩追梦记。米琪不懂她为什么住在人不能住的地方，为什么没有电话，苏西从来也不和她讲，懒得解释，也不愿意解释。她应付生活更不容易，没有家人的爱和支持，贫穷，因为米琪被人威胁人身安全，好像永远只有那两件衣服，长的不好看，脾气不好，让人分不清男女(底层社会生活不易，吃穿靠捡剩，像男孩更安全)和米琪站在一起简直是彻彻底底的丑小鸭。

但是苏西一直都知道自己要什么，贫穷没让她败给生活，威胁没让她妥协，唯独一次动摇，是苏菲被她感动找她去当自己的经纪人。钱啊，苏菲真有钱啊！！！！她苏西能够一下子实现自己经纪人的梦想还有钱，这个捷径和机会怎么会不让人心动呢？

但是米琪的表演才是她心中想要的样子，女性的崛起，女喜剧人的吐槽，这些才是她苏西真正爱的东西，所以她如果离开米琪去做“假皇后区的苏菲”的经纪人，不，我觉得根本不可能。

苏西是绝对的麦瑟尔夫人形象塑造的一部分，她和米琪才是这个剧的终极cp，不可能分开。

“我觉得很多人已经丧失故乡了。”在采访中，张律导演如是说。

作为他的第13部长片作品，《漫长的告白》第一次拥有了在大陆公映的机会。这位在中韩之间游走的朝鲜族导演将其新作的空间设置在北京，以细腻的笔触吐露了人与人之间婉转深刻的情愫。

【详细】

14621503

影片结构亦是先以男方角度开始偷情经历，中间又以女方角度重演捉奸起因，然后才合二为一上演曲折交错的斗智好戏。其中大丈夫们自述偷情理由一段，尽管歪曲搞笑，却真实道出了男人心声，就折射出些许深度意味。还企图借一场捉奸闹剧来审视夫妻的相处关系，提出宽容之道，抑或心照不宣的睁一只眼闭一只眼，这在《大丈夫》的出乎意料的结尾中体现得最为突出。

似乎少了贴近香港现实的社会背景和讽刺，转而专注于夫妻捉奸斗智的桥段噱头，加之谭咏麟、洪金宝等演员大多于情节无关的客串，显得更加通俗商业。但同样也不能否认，《大丈夫》拍得还算有些创意、有些深度、且有极佳妙趣。