今天上映的几部新片中，《宠爱》无疑是热度最高的一部。

猫眼预测首日票房2.15亿，也让这部电影成为了“今年的《地球最后的夜晚》”。

当然，这单单是指档期和票房方面（《地球最后的夜晚》2018年12月31日上映，首日票房2.62亿）。

而电影质量方面《宠爱》就比《地球最后的夜晚》差太多了，完全没有相提并论的资格。

作为一部拼盘式电影，《宠爱》由6个小故事构成，但是没有任何一个故事是及格的，恰恰相反，每一个故事都让你感到令人作呕，只有更恶心，没有最恶心。

一共6个故事，每个故事都很烂，这也很不容易了。

陈乐云和江楠这条线太侮辱观众智商了。

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开播半月，《阿坝一家人》幕近尾声。饮马湖的商业开发思路虽然还未确定，但夏柔（缪婷茹 饰）的智慧帐篷方案一出，当前的困境也就迎刃而解。迈大的步子收回来，杨耀州（蒲巴甲 饰）对乡村振兴的理解必然能更上一层楼。

初见《阿坝一家人》时，我还以为这是一部家庭喜剧。当年《东北一家人》给人留的印象过于深刻，以至于只看到剧名就觉得眼熟。它确是一部家庭剧，但要用一句话来概括它，那还是“杨家三代人为振兴阿坝殚精竭虑的故事”。

阿坝就是阿坝藏族羌族自治州，位于川西地区，辖区的著名景点有九寨沟、黄龙、四姑娘山等等。由于地处高原，交通不便，早年一直颇为贫困。

因为地形特殊，阿坝州的振兴和常规的乡村振兴也有所不同。在这里，光靠第一书记下乡是不成的，须要有人沉下心来深扎基层，狠狠地干上二十载。

这个人就是杨耀州。从阿坝州建州开始，其祖父杨永庆就进州工作，后不幸殉职；其父杨远德（丁勇岱 饰）长大之后，也留守在阿坝州工作；到了他这代，恰好是第三代。可以说，他们见证了阿坝州从贫困走向振兴的全过程。

《阿坝一家人》里有乡村振兴的重要命题，也有基层干部的担当使命。它挖掘共同富裕过程中的种种难题，对农村群像人物做出了别样展览。它有浪漫主义的高蹈，更有现实主义的切骨。文艺作品的引导作用，在这部剧里汹涌了。

“真”成长：基层干部是如何炼成的？

《阿坝一家人》的故事，围绕杨耀州展开。从他2002年大学毕业，到2019年九寨沟重新开园，在阿坝州工作了整整十八年。这十八年，是裂变的，是前后迥异的，是先苦后甜的。这十八年，俨然是一个基层干部的成长史。

刚刚上场的杨耀州，志骄意满。2002年的南大高材生，闭着眼睛都能把日子过得红红火火。更何况，他还和女友共同考上了本校研究生，将来出国读博定居海外，未来成了知名设计师，必然能在学校留下一段“神仙眷侣”的佳话。

这般前程的年轻人，又如何能心甘情愿地回来建设家乡呢？说到底，相比起繁荣发达的东部大城市，当年阿坝州毕竟是个交通不便的偏远山区。编剧上来就放了一串响炮。杨远德偷偷改了儿子的档案去向，将他调回了阿坝州。

用现在的观点来看，这似乎是个好差事。但在二十年前的杨耀州眼里，这是坏到不能再坏的选择了。一来，回到阿坝州必然要与女友异地，久而久之感情得不到保证。二来，自己已考上南大研究生，就这样放弃实在可惜。更遑论，父亲偷调档案去向是“父权独裁”，是违法行为，自己的未来应当由自己决定。

此时的杨耀州，尚处于人生的第一阶段。他还没遇到自己愿意为之奋斗一生的事业，只想反抗父亲的权威。提出到木格梁子羌寨做调研，也是基于此。他未想到的是，自己会被羌寨淳朴所打动，会下定决心要帮他们过上好日子。

但此时的他，还是个只知道干嚼书本知识的愣头青。生瓜蛋子我见过不少，拿着《国富论》下乡的，杨耀州当属头一个。百般受挫，还得打开父亲的土法子。黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。在羌寨，大道理不顶用，小偏方才能治病。

调研羌寨的过程中，杨耀州没少往家里跑。吃不饱、没信号、总停电，是他迈不过去的三关。跑回家的年轻人不应被耻笑，这本就是契合现实规律的写法。

很多影视剧里的改变太轻易，下个决心就改了，总归有些让人不信服。本性难移是人之常情，杨耀州同样挣不脱这份束缚。牢骚太盛防肠断。

长兄杨卫州(刘牧 饰)和未婚妻依娜（苑立若心 饰）的先后丧生，让他迅速成长起来。前者让他放弃了出国的打算，选择了继续未尽的事业；后者让他放下了男女之情的小爱，将一腔热血径直投入到建设阿坝州的未来中。于是，杨耀州裂变了。他明白了自己想要什么，也明白了杨卫州和伊娜希望看到什么。

一个起初谋求个人前途发展的年轻工作者，为何能俯下身子，在阿坝州一干十几年？《阿坝一家人》不紧不慢，娓娓道来。深扎基层，不是说说就能实现的；观念转变，也不能只凭三言两语。杨耀州的转变，必然是艰难、挣扎的。这部剧拍出了他的自我思辨，拍出了他从毫不理解到心甘情愿的真实过程。

演杨耀州，蒲巴甲有着先天优势。事实上，他的成长轨迹与杨耀州颇为相似。他就是阿坝州人，又是八零后，同样在南方读书。有了生活作积淀，其表演自然真实可感。杨耀州这个艰难炼成的基层干部，确确实实被蒲巴甲演活了。

“真”人物：一部乡村振兴群像史

还是那句话，乡村振兴的故事不好拍。《阿坝一家人》拍出了真东西。

总编剧卢敏是深入到阿坝州的。她摸了山区的底，入了振兴的魂，通了三农的经。所以剧中不见直眉瞪眼的口号和说教，放眼望去一地生活。

这里的“生活”二字，包括阿坝州的生活气息：羌寨悠久的历史文化、卧龙自然保护区熊猫怡然、外出打工者不愿回乡等等。这些都是典型的农村气象。

更重要的是，这部剧写活了阿坝州的核心内容——人。十八年来的两代人。阿坝州建设小康社会、实现乡村振兴的过程上，有太多的形象值得细说。

以“父权象征”现身的杨远德，大抵是前期最让观众恨得牙痒痒的角色。

偷调儿子档案，让他不能顺利读研的行为，以如今的视角来看，着实过分些。更何况，这不是他第一次替家人做主，次子夫妻下岗这事，就是他一手操持安排。甚至连孙子上幼儿园这种说句话就能办妥的事，他也不愿意去开口破例。

但这样一个“坏父亲”，却在阿坝州人民心中留下了无数好名声。他的一生，全都奉献给了全州人民，未给自己家人留下半分。他也绝非不爱自己的孩子们，羌寨风寒，他怕杨耀州受冻，半夜爬起来向他行李箱塞军大衣。杨耀州订婚，他高兴地载歌载舞。这是典型的“中国式父亲”，言辞不善，父爱如山。

夏柔的成长，比杨耀州来得要晚一些。男方建设西部，女方出国深造，分手在所难免。但她从来没有忘记杨耀州。汶川地震之后，她学成回国，为灾区重建出力。不过，此时的她和初入羌寨的杨耀州一样，犯了教条主义的错误。

按照偶像剧的写法，这两人相逢注定要干柴烈火，轰轰烈烈。《阿坝一家人》反其道而行之。感情的澎湃是克制的，二者倒为了建筑问题频繁争吵。由头还都站得住脚。一个考虑经济，一个讲究专业，最终议出了省钱办大事的良方。

母亲央金俄玛（娜仁花 饰）是家中润滑剂，杨家父子起摩擦全靠她斡旋。杨耀州最初愿意留在阿坝州，也是她瞥到了保留学籍建设西部的政策。这个善良的阿妈，只盼着儿子抓紧结婚。趁着年轻，自己还能给他们带带孩子。

还有那些可爱的村民们，也值得一说。老巴头（冯千 饰）脾气执拗，却愿意把所有腊肉都留给杨耀州吃；依娜刚和心爱的杨大哥订婚，地震来了却能不顾生死解救自己的学生；桑吉（容尔甲 饰）则敢爱敢恨，早期虽对基层干部心有不满，但杨耀州救了他的命，他便真心实意“听大哥的”……

客观来说，《阿坝一家人》的演员演技都不错。丁勇岱是实力派，在历史剧、都市剧、主旋律剧皆有拿得出手的角色。缪婷茹演的夏柔，见柔也见刚，见暖亦见肃，俨然和蒲巴甲达成了“双强”平衡。娜仁花更是金鸡影后，演技不用多说。冯千、苑立若心、容尔甲等人的表演也颇为出彩，与角色莫名契合。

“真”意义：如何讲好乡村振兴故事？

前两年的荧屏上，脱贫攻坚的故事演了不少。精准扶贫过程中，涌现出不少动人的诗篇。如今，脱贫致富的使命已达成，乡村振兴事业又提上了日程。

对观众来说，这或许有点费脑筋。同样是讲农村的现象，两者又有何区别？

脱贫攻坚本质上是一场战役，它的特征是快准狠，讲求集中作战。乡村振兴本质上是一种战略，它讲求常态推进。战役是短期的，战略是长期的。

三农问题专家温铁军曾讲到，“当代乡村建设，是基于自然和农耕的生态化和谐共生关系，探索着农业在经济、社会、文化、生态等方面的多重功效。要以尊重社会生态系统为基本出发点，将经济建设、社会建设、文化建设、生态文明建设有机结合，从而成为生态文明建设在‘三农’领域的突出表现。”

于这一点而言，《阿坝一家人》展现得颇为透彻。这部剧最难得之处，在于以小见大地写了振兴路上的三种冲突。它立足川西，聚焦阿坝，但所体现的内核是整个中国迫切解决的现实问题。是逐步实现共同富裕的必由之路。

第一种冲突，是城市教育和乡土文化的冲突。

比起自己的父亲，南大毕业的杨耀州算是个高材生。比起本科毕业参加工作的杨耀州，海归博士夏柔的学历则更胜一筹。但面对着羌寨的贫困局面，杨耀州却只能照搬课本知识，好不容易想出个卖苹果的办法，还赔了个底朝天。

夏柔将羌寨设计成欧洲的托斯卡纳风格的计划，更是罔顾实际。别说州政府那边过不去，就连杨耀州这个“半吊子”，都能看出她的方案有问题。钱不钱的先不说，把拥有千年历史的羌寨扒倒重建，完全是纸上谈兵的儿戏行径。

有趣的是，如果读者深入了解现实中的振兴故事，会发现国家对第一书记的要求是“在乡镇党委领导和指导下，依靠村党组织、带领村两委成员开展工作”。这样一来，既不会出现照本宣科的问题，也能提升基层组织的素养水平。

第二种冲突，是振兴政策与基层实况的冲突。

对杨耀州来说，羌寨的苦主要在肉体上，红原的苦则折磨在身心。桑吉实在是不讲道理，不仅自家不肯去定居点定居，甚至教唆其他牧民，动乱民心。面对这种程度，晓之以情是很难动之以理的，只能按照草原上的规矩来讲办法。

桑吉是骑马的好手，杨耀州就激他骑马。桑吉是重情重义的汉子，杨耀州就不顾安危，寒风中冒险救他。一来二去，如孔明收孟获，愿为先生身前驱。

第三种冲突，是一腔热血与现实困境的冲突。

乡村振兴不容易，光靠着一腔热血解决不了问题。唐僧一个人取不了西经，信念再坚定也得有降妖手段。基层干部也是如此，要懂得高风亮节、身先士卒，更要懂得脱贫的手段和方法。羌寨过去也颇为努力，但他们失败怕了。

杨耀州通过村主任和老巴头两处锚点，成功把村民们说服了。村民或许不信这个毛头小子，但相信村主任。和妻子在阳台上唱个“红白脸”，私搭乱建者就没脾气了。说到底，中国社会是基于血缘和地缘的小社会团体。费孝通说，文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。就是这个理。

另外，在民族文化展现、自然风光还原、年代质感表达方面，该剧也勉力了。

九寨沟、黄龙、四姑娘山的美景，卧龙自然保护区熊猫的憨态可掬，藏族、羌族载歌载舞的野趣，以及2002年遍地翻盖电话的古早，真真有趣。很显然，导演顾其铭在拍戏过程中，是抱着必出精品的信念的，是打了心稿的。

友情提示：本帖主要是梳理一些案情线索，所以会有大量剧透。介意者请谨慎阅读！而且，所有案情分析纯粹为本人主观推测，完全不能保证正确性。还望各位看客调整好预期～～那么，进入正题。

【大结局剧情分析】悬疑剧能够吸引人看下去，无非就两点：一，谁是凶手。二，凶手为什么杀人（即杀人动机）。这部剧做得很好的地方在于，一直到最后一集才揭露凶手的杀人动机。悬念一直贯穿始终。但是，开局很稳，挖坑能力一流，可到了真要填坑的时候，却着实有点草率了。最后还是没能逃脱“虎头蛇尾”的魔咒，实在可惜……最后的凶手是胡山泉，他是个孤儿，自幼缺乏正常的家庭关爱和社会教育。这导致他性格孤僻，思想偏激，还伴有妄想症和情感障碍。之前冷小兵在调查曹瑛侠那个案子时说过，杀人不过是因为情、财、仇。

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在tx播放平台首页推荐点进去看的，前两集旁白有点尬，快进看的，不过看到后面竟然上头了。

李赫这个人设挺好的，二哈性格，忠犬男友，是我上学时会喜欢的类型，经常有狗狗的声效就很有喜感，父母跟男主的对戏都好有爱，这其实算给男主的加分项。

班长大直女性格跟我还有点像，弟弟也挺好笑的，虽然我不明白弟弟为什么能成为海王。

宇神有点让我摸不到人设中心，本来以为是高冷学霸来着，说暖男也不太像，不过有那样强势的父母确实让人多了一分怜悯。

对叶景希的印象是记住了粉丝答谢会那里场景唯美，还有跟李赫宇神在一起的一些好笑的互动很有意思。

这剧有一点群像的感觉，我还挺喜欢这种的，虽然最后几集弄个假白血病稍微咯噔了点，但是整体还行，不用动脑子的清新校园小甜剧吧。

5. 缘起：国宝、原子原罪与怪兽

东宝造就哥斯拉系列是日本战后最重要的电影作品之一，与黑泽明、三船敏郎齐名，被誉为日本的「国宝」。这个国宝题材起源于「原子原罪」——众所周知，哥斯拉是起源于人类的核试验，核心母题是人类文明对自身的反噬。同时，哥斯拉还是一只巨大的「怪兽」，也是影史上最出名的怪兽，不需要加上之一。在当哥斯拉系列越拍越多，不可避免地陷入这三种特质的矛盾中。（见焚紙樓评《新哥斯拉》，《與福音戰士無關，開32年之新變》，豆瓣）

哥斯拉象征着日本文化，是国宝，因此不能过度贬低。

哥斯拉是带来日本民众梦魇的原子弹的化身，也不能过度吹捧。

同时，他也必须有所作为，毕竟他是如此一只巨大的怪兽，象征了巨大的力量。

哥斯拉身上的三个特质难以协调，导致在后来的几十年间，他一会儿成为全日本的毁灭者，一会儿成为大和民族的守护神。

虚渊玄编剧，静野孔文、濑下宽之导演的这部动画剧场版哥斯拉，选择了后两个标签。

4. 22年前的逃离

故事的设定非常大胆。

在20世纪最后一个夏天，1999年，地球出现各种怪兽。

2030年，在其他怪兽的尸体上找到新怪兽的踪迹，发现者命名新怪兽为“哥斯拉”。

同年，哥斯拉在美国西海岸首次现身，到2031年12月为止，大约870万美国人遇难。

2034年，哥斯拉来到西欧。造成大约600万人死亡，随后哥斯拉停止活动了8年，于2042年再次出现。

2044年，死在哥斯拉手下的牺牲者总计达到3亿以上

2045年，人类和外星人联手展开GreatWar作战，利用2000枚核弹在喜马拉雅山脉制造了大断层，成功将哥斯拉囚禁于此。

一年后，哥斯拉脱困，继续杀戮，人类人口减少到只剩7亿，人类外星联盟迫不得已放弃地球。

故事的一开始，人类已经和另外两个人形智慧种族在宇宙以亚光速流浪了22年。这两个人形智慧种族的母星也因为自身文明孕育出的怪兽而被毁灭，被迫流浪太空。当他们找到地球这颗宜居星球时，提出帮助地球人击败哥斯拉，然后居住在地球上。

然后三个种族一起被击溃了。

2000颗热核导弹造就的滔天火焰都无法消灭的庞大大物，嘶吼，咆哮，从口中发射出原子吐息，毁灭目力所及的文明。

于是所有的人型种族只能仓皇出逃。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。

垂泪对宫娥。

本作中的男主，晴雄，正是在20年前的大逃离中，五六岁的他目睹了双亲乘坐的大巴车被哥斯拉毁灭，那个在红莲火光中的怪兽，是他之后20年里每个夜晚都会惊醒的梦魇。

3. 22年或者2万年后，颠倒的世界

在22年漫长的星际旅行中，这所仓皇出逃的移民船并没有找到任何一颗宜居的星球。

移民船度过日复一日的黑暗：冰冷的扶手，生锈的空气，限量供给的水和热量，一切的悲凉在浩渺无垠的宇宙中都显得微不足道。

《布兰诗歌》（Carmina Burana）中有一首诗是这样开头的：

曾几何时，求知的花儿绽放。

可现在啊，它已然凋谢无芳。

这就是22年后颠倒的世界。人类失去对抗哥斯拉的勇气，仓皇而逃，那一刻，人类所有的崇高和尊严就被践踏在哥斯拉的脚下，再也要不回来了。

移民船上的人开始自杀，开始抛弃老人，开始一步步卸下自己身为人类的高贵，即使他们依旧活着，他们也不再是莎士比亚笔下的宇宙精华，万物灵长。

但是晴雄还在反抗着。

他无法忘记22年前的火焰，那仇恨滋养了他的尊严。

最终，在他一系列的反抗下，仅剩4000人的移民船终于调转船头，用亚空间航行技术，回到了地球上空。

在相对论的作用下，星际航行22年的他们，地球上已经经过了2万年。

2万年后的地球，也是颠倒的世界。

2万年后，地球被G细胞构成的生物覆盖，哥斯拉已成为地球生态的主宰，站在生态链的顶端。地球的动植物，为了生存下去，都或多或少的“哥斯拉化”了，体内产生更大的磁场，体表更加坚硬，空气中弥漫着有利于哥斯拉的粒子。

2. 最后的英雄主义

舍勒在其伦理学研究中，提出五种价值，分别对应了五类人。其中，崇高价值对应英雄。

英雄是一种理想的人物类型，他的存在始终围绕着崇高及其实现过程。

晴雄就是人类濒于灭绝时最后的英雄。

在所有人被哥斯拉击溃了信念之后，他仍然站了出来，通过残存的资料，分析出一套可行的战胜哥斯拉的方法。在他在战地被临时任命为指挥官后，他精妙的战略、果断的指挥、无畏的勇气都让他仿佛是2万年后的齐格弗里德（Siegfried）。

在他战前动员演讲时，他这样讲道：

我并没有对人类未来的展望，也没有能正确推断胜率的战略眼光。但有一点，我可以断言。只有没有屈服于哥斯拉的人才能挺起胸膛迎来明天。这场作战不仅仅是为了杀死哥斯拉。我们对抗的，是绝望，是放弃，是不得不接受这一切屈辱的未来。若能否定和拒绝它，我们就能重拾希望和繁荣的梦想，就像曾在这颗星球上兴旺繁衍的祖先那样。没错，只要我们不退缩，不畏惧，不惜堵上性命，我们就已经胜利。接下来只需要结束这一切，结束这持续了22年的人类噩梦和长达2万年的哥斯拉时代。

这两万年后的宣言，仿佛是丰特努瓦（Fontenoy）的那首战歌：

In quo fortes ceciderunt, proelio doctissimi.

身为刀剑至尊，英雄战死沙场。

1. 古典希腊式的悲剧

在晴雄周全的战略和精湛的指挥下，在无数战友舍命的牺牲下，这群曾经被哥斯拉轰到太空中的人类，终于战胜了它。

但是胜利的喜悦并没有持续太久，在电影将要终结的时候，从地底钻出了另一只更为巨大的哥斯拉。原来，这才是2万年前肆虐地球的本尊，在这2万年间，他不停地生长壮大，犹如末日裁判。而之前杀死的那只，只是体型更小的亚种。

在本尊哥斯拉的原子吐息和尾鞭下，刚刚获得胜利的人类迅速地被击溃，他们逃散、他们哭喊，他们从新回忆起22年前那个大逃离夜晚上被哥斯拉支配的恐惧。

亚里士多德在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。

按照这个定义，虚渊玄做脚本的这部《哥斯拉》，毫无疑问是21世纪的一出伟大悲剧。

直至电影的最后，困在废墟里的晴雄，仍然没有失去勇气。他对着300米的庞然大物，怒目相视，含着恨意失去了意识。

而在整部电影里，罕见地不卖肉，不卖腐，不耍萌，简直是这个越发庸俗无聊充斥着奶头乐的平成时代动画界的一股清泉。真英雄就开着战斗机干大怪兽，不怂不软不娘炮，按下按钮就是机关枪的轰鸣。

岂曰无衣？与子同袍。修我戈矛，与子同仇。

这就是英雄主义。

（三星）

拜拜了您嘞，????王牌爱人????

玛德气死了，剪成这个屁样子，人设OOC的多少次了？作为一个兵说偷东西就偷东西？逻辑呢？作为主角，身上莫名奇妙出现了伤口，莫名奇妙就没了？如果是一个配角，那么故事线相对模糊能够理解，但是作为塑造主角的必要手段，居然把丰富人物的内容说删就删？这删的太奇怪了吧！前脚说顾一野不仅优秀还怎么怎么努力，努力的内容一剪没。至于全剧非常突出的高粱的刻苦，也只是很空洞的几个端枪的动作，这就刻苦了？你好歹设置个具体情节表现一下吧，哪怕你设置个高粱练到很晚浑身酸痛的上床的情节，然后还让顾一野看到了呢？这不就使得两人比枪时候顾一野的危机感更合理了么？起码让他有具体的事件让观众明晰的感受到这份努力吧？还有我最不能理解的，第八集这个三观是不是有问题？同样是努力，凭什么优秀者的努力就要为平凡的人的努力让步，每个人的平台确实不同，但是正确的认知应该是合理认识差距，然后用努力去弥补，这样的人才能让人尊重，而不是因为优秀否认努力，为了片面突出某一方面强行踩一捧一，前八集退兵都没出现的顾老爹，居然成了顾一野的跳板，真扯啊！我最感慨的就是剧里那两个连长的对话，一个是科学方法，一个是蛮力刻苦，哪个才是对的，前脚说着各有各的路，后面就成了你更刻苦所以我选择你，好奇怪啊，我用七分力达到了十分的效果和我用十二分力才达到十分效果结果居然是后者更被欢迎？如果可以的话不应该是分享科学方法然后一起努力，达成共赢么？全剧的新兵里太突出顾一野和高粱了，集体的概念非常模糊。包括各种开挂神器。顾一野还能理解，前史铺的还是比较足的，挂都是打铁自身硬，相对比较合理，只是相对啊；高粱就好像那个锦鲤附体，莫名其妙的回忆，然后跳进湖里，一个慢镜头表现我也不知道导演想要表现什么的人物心理，紧接着就碰到老首长了？你说这是情节设置，好，就当这样吧，那几个人偷鸡，既然是宋建设自己家的，这块居然没有私人解决的过程，直接就处分老秦了，好奇怪啊，这么好的关系不能通过其他方式补偿么？为了把这一群人凑到一起，这情节转折也太生硬了吧！

目前就这些吧，作为观众我还会继续看，毕竟它的情节设置、人物成长、群像在目前来看还是能够合格的，就是剪的杂七杂八的，看的人莫名其妙，顾一野身上那个伤一点解释都没有，说白了这就是穿帮，你已经不在情节设置要求范围内了已属于是，就算是删了人物线那也得删漂亮点啊，留那么多槽口不得让人骂？别把观众当傻子??????

跟剧情无关的评论我删了。

这部剧小学就看过了，印象一直很深刻，但是也是停留在超级帅的男主，和温柔美丽大方的女主的表面现象上。

2020年了大学毕业了又看了一遍，这次带了很多疑问吧，不懂男主察觉到阿曼达喜欢上他以后为什么会加紧向女主的进攻，这是我最大的疑问，第二疑问就是女主那么美为啥要这个造型啊，我以为她后期会变美，真的太让人失望了。

这部剧可以说全靠男主的颜和精湛演技了，也没有什么多的感想，10年过去了，这部剧基本快消失了，都留在我的记忆里吧，致我的青春吧。

这是一个改变男主命运的运动，摔跤，帮他收获了爱情，完成了救赎，陪他走过大半辈子的励志故事。成熟的故事线再加上拳击教练，赞助商小胖子这样成功的小配角让我很难不喜欢这部电影。但是随着看过的印度电影越来越多，我看到了这部电影另外一面，也是一些和电影主题相反的一些东西。1.女主和男主在一起是因为一块金牌，原谅男主是因为一块金腰带，再加上全剧感情戏比较少，让我觉得女主和金牌是真爱，男主是工具人2.女主在男主受伤后，没有展现出自然的关心丈夫，阻止他比赛，而是疯狂鼓励男主去打比赛，男主的表情也有点赶鸭子上架的意思，让我一度怀疑她给丈夫偷偷买保险了3.男主在一开始一巴掌误伤女主没有道歉反而是摆了一个很帅的姿势；男主已经成功了之后没有陪产反而又去比赛致宝宝死亡；男主总是在摔跤比赛中穿插着丝毫不专业特别耍帅的动作。以上这些让我看出的不仅是这部电影，也是印度男人可能存在的通病，就是自卑。相对于从生活中，感情上关爱妻子，体现丈夫的安全感，而他们更多的是通过原始的展示雄性魅力来征服另一半，让我这个中国人看着很难受说了这么多，还是难逃对印度电影的喜爱之情，他们独具特色的歌舞穿插，电影和生活联系之紧密，以及很自然的让你去思考一些电影之外的东西，确实是在我看来很优秀的一股力量

看之前没有带着许多预设，然后被许多细节打动。我的奶奶也是一个抗战老兵，从山东一路南下，她说不出“家国情怀”这样的大词，但她是我见过为数不多真心相信且践行的人。

我在河北调研时也碰到一位二等军功的老人。他说他不愿和人拍照，但逢年过节总有人来拍照。那些来看他的人，只是把他当作自己各种仪式中一个合影的物件。他的指节因为旧伤而肿大，明明可以免费在北京医治，他却因为迟迟治不好而不希望再花国家的钱。他曾因军功而在战后有谋取官职的机会，却觉得自己废人一个，宁可把机会让给别人。

再说回我奶奶。她也像电影里的老兵一样，笨拙得用着座机，一个人在家一遍一遍看着同样的电视节目，用沙哑的声音唱不再听得出曲调的战歌，用平静的语气说哪个旧友又走了，过节时爱包饺子。她脑梗之后不太认得出人，精神不爽利之后，夜晚常常惊醒，大喊“不要打我”，不知道是不是以往的经历。好后悔没能再多听她说说以前的事，也好后悔没能在国内的时候多陪陪她。

希望早日相见。一定要再相见。

人生过半，难免对家庭剧有些共鸣，电视剧播出过程中，总跟我妈通电话，笑着说，这电视剧的情节不就咱家的事吗？但看后想想，电视剧的情节好像还算温柔，不如家庭发生过的事来的真切，妈说：电视剧一般都还行，没现实中那么可怕。笔者套了几个家里真实情节。

1.高飞要爷爷的房子结婚。奶家实事：我弟也要结婚买房子，说如果不买房子，女朋友就不跟他处了，但此时，我奶还在。我弟就琢磨着把房子改成他的名字，然后抵押出去，再买房。奶不同意，说得等她走之后。我弟一怒之下摔了手机，一家三口围攻我奶这个老太太，我奶气的够呛，半年之后去世。

2.老高家的家产，老三媳妇拿下10万。姥家实事：姥去世之前，房产已分拨完毕，但手里的存款没有说法，被大姨扣着。去世之后，大舅老舅问还有多少存款，但这个钱不是告诉你多少的问题，大姨大姨夫始终未透漏任何数字，有多少钱至今未告诉任何人，目前，姥已去世12年，当年存款数字只能猜测，预计100万左右，估计是给大姨的孙子娶媳妇用了。

3.高兴的男朋友。古铁确实挺贱，本部剧对北漂青年的描写也确实残酷。但实话说，古铁也就骗高兴几个钱，且高兴其实也没几个钱。表妹长得丑胖，但偏偏喜欢帅哥，走在一直追寻着帅哥的路上，可惜帅哥是有，但都穷。最后还是嫁了个穷帅哥，4年的日子过下来，穷帅哥婚前的障眼法消散，目前看来，穷帅哥开着妹的车，住着丈母娘的房，穿着丈母娘的貂，目前，已全职在家打游戏，无收入。

4.高大姐高风亮节，要自己的钱贴补老三、老大。现实中，我妈我爸在两家房产中不争，但也不在其中装好人，最后的结果是啥都没捞着，但也好过自己贴补。拿不到房产，到我这里，就有点艰难，毕竟哥哥弟弟妹妹都拿到了房子或者钱，我心里感受如何，可想而知。

自小倩与宁采臣的爱情故事被搬上银幕后，这段人鬼之恋，已经成为我国最为浪漫的一段经典爱情故事。

无论说起相关的任何关键字，都会让我们联想到凄美而真挚的爱情。

可在影片成为影史经典之前，想要让这么一段违背道德常理的爱情故事被大家所接受，事实上对影片本身的要求极高。

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