前段时间日本给我国捐赠物资时，顺便带动了中国古诗词在社交网络上的“文艺复兴”，其中有一句“岂曰无衣，与子同袍”，寓意为，这场战争，我们是一起打的，我的战袍就是你的战袍。日本人民的这份同理心、这种共情能力，让国人相当感动，这让我想起了今年奥斯卡的一部入围影片——《蜂蜜之地》。

《蜂蜜之地》获得了今年奥斯卡的两项大奖提名——最佳纪录片、最佳国际影片，这一部短短87分钟的纪录片，摄制组却足足拍摄了三年时间，累积了2000多小时的素材。

影片的女主角哈提兹，是北马其顿共和国一个村庄的最后一位女养蜂人。二战之后，南斯拉夫和土耳其互换族人，马其顿有许多村子搬空了，而哈提兹则是没有回到土耳其的土耳其裔。她在这座荒芜的村子里，与患有眼疾的母亲相依为命，日复一日，养蜂采蜜。每次采蜜，哈提兹都坚持“取一半，留一半”的原则，这是她与自然、与蜜蜂之间的君子协议。

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标题好像不太对，为啥太阳的后裔也挺玛丽苏，但还是觉得挺好看呢！整体感觉剧情老套，为了让男女主相遇的那场戏，女主饭吃的我尴尬癌都犯了。接着就是女主住的房子是男主的，并且巧的是女主不知情，多少言情剧里的老套路了。好吧，咱也就这套路了，为啥还非要扣上特种兵的帽子。

本以为是一个特种兵和军医之间相互扶持成长的故事呢，原来就是各种谈恋爱。

看来，是我想多了。这就是一个玛丽苏剧，然后各种演技的营销也是让人难受的一比。

看了03和19以后，回来写影评。

先说一众配角吧

成昆：只有这个版本的成昆的年龄相对来说符合，阳顶天死掉已经近三十年了，看看别的版本，难道成昆十几岁和他师妹幽会？

灭绝：第一版符合书中“容貌甚美”描述的灭绝。

杨逍：苦相和书中符合的很好，和不悔两个人演技超棒！

张翠山殷素素发挥稳定。

再讲主角

周芷若不行，但至少不比佘诗曼差吧。

邓超综合历代最佳。

安以轩颜值过关，英气勃勃。

打光和僧人派不行，最后几集有点烂尾了，不然是完美的作品。不知评分为什么这么低，也许像我这样看书在先，电视剧在后的人比较少，之前的版本先入为主了

昨天看到Netflix刚上线《远漂》，一口气看了三集，所以这篇文字是针对前三集的。以至于只看了前三集的内容，就觉得不得了想要来写一篇谈谈自己的感受。在此先说一个题外话，据说Netflix近几年来突飞猛进，总能提供受观众热捧的影视内容的原因其中有一种说法是，本身作为流媒体平台有比较高的flexibility，另一方面，Netflix通过大数据计算出什么是时下观众想要看到的内容，什么是社会上热门的话题，于是拍出来自然会得到观众的青睐。

《远漂》就给我这样的感觉，一种靠数据写出来的剧本。作为一部科幻剧集，期间充斥了无数的家庭情感戏，把观众从好不容易建立起来的科幻气氛中抽离，然后再来个家庭煽情。然后就是无数的生硬的“两年前”，“一个月前”这样的闪回镜头，有点搞不清楚导演到底想要什么。甚至在想，或许这就是一部披着科幻外衣的drama。

首先让我大跌眼镜的一段剧情是，因为在星途中指挥官Emma的一次鲁莽行事，让她受到另外两名宇航员的质疑，与此同时，Emma的丈夫在家病倒住院了。于是乎，女主角甚至想要因此放弃任务，回到地球，照顾家庭。先不说这样不负责任不经大脑的人物动机和感情设置有多么不符合未来人类登录火星的大背景。接下来的一段台词才让我内心WTF。远在地面的某个director劝说女主要坚持任务，留在团队中，放弃的话，无异于让为此项目付出过的女性的努力付之一炬。结果女主生气了，说“don't talk about the feminist shit” (原句是怎样的我忘了，但意思就是：别给我整女权这一套)。这段内容不仅没有表现出女主人物的立体，反而让观众觉得她真的不太适合领导这个项目。我知道导演是想表现家庭之于女主是有多么重要，但是作为第一个登录火星人物的指挥官，说回地球就回地球？同理我想到了最近新片上映的诺兰被非议说掌握不好人物情感与性格的塑造，有相似情况的是诺兰的科幻题材《星际穿越》里，Cooper也时刻挂念远在地球的女儿Murphy，虽然也有动摇，但Cooper至少始终坚持在任务中。相比起来诺兰当然还是好很多，而《远漂》的女主这样意气用事，还好意思提feminism？

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二册和胖胖在播客里说本集被建议做成一个“防疫情”的动画，（动画只需要写写画画加上后期制作配音即可，没有人员走动拍摄，所以可以防止疫情传播??）所以本集的最终呈现方式很新颖，动画配合上后期拍摄讲述了一个结局看起来一反往常暗黑模式的故事（个人观点：双版本结局）。

开头是一个画风看起来有点怪诞的安全警示动画，聪明的猫头鹰先生警示兄妹两个人不要为了捡风筝而触电，于是吹了一口气使风筝飘了下来，因为是给儿童看的安全教育片，所以此处渗透着些许童话色彩。

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在年末看到一场有坚持、有层次的电影，感觉很治愈。

平行世界与心理迷宫，如果用类型片的方法来拍，都可以很好看。但张翀导演任性地按自己的想法走，一开场女主长时间沉默劳作的镜头，中间《4：48的精神崩溃》独白，以及真的跑到马达加斯加去拍。可能很多人不喜欢这种“文艺范”，佛山地区的排片少得可怜，下周每天只有一场，距我三十多公里外，还不如去广州方便。

我个人倒是很喜欢这种主动完成拼图的观影过程，连线互动时导演几次提到心理现实主义，但俗气的我还是愿意做现实主义解读。我觉得这是一个自我疗愈的过程：一个人为自己死了，自己却过着毫无价值的人生，辜负了牺牲者，这是自己的过错，应该要为此担责，所以羞愧、所以让牺牲者重现，追讨并杀死自己。我还特别愿意把师父理解为解开女主心结的动因，师父是第一个和女主说话的人，师父说鹿因为长相不好会自闭，给她留下“年终奖”，把鹿走失的原因揽在自己身上，这些，都打破了女主“心墙”。也是在师父第二天出现后，女主真正走出了院子，开始寻找真实记忆，也找回了等待原谅的父亲。

王紫逸还挺帅的，两重故事里完全不一样的感觉。刘陆爆发力好强，不愧是演过孟京辉戏剧的演员，她在《吉祥如意》里的表演也让我印象深刻。

如果下周末有排片，就去二刷，毕竟我错过了开头两分钟。

这是继生活大爆炸之后我看到最好看的美剧了。虽然一季结束感觉剧情还是略显不饱满，但幽默感已经足以支撑本剧。

一个傻乎乎的外星人，全靠美剧学习美国的文化和语言（很像学习英语的我们），任何场合都说真心的话，从不阿谀奉承（是我多么想要的生活），快乐就说快乐，杀戮就说杀戮。

外星人都地球的认知是地球人为了自己的利益相互残害，是一个不美好的种族，殊不知地球人有伤害，却更多的是亲情和爱（像极了某些国家认为中国是一个不自由的国度，中国人没有人权也一定不幸福，殊不知中国人和谐安详）。

最伟大的就是情感，警长最终认可了副警长，护士长的女儿最终学会接受自己的亲生父母，小男孩儿最终接纳了外星人并感受到他的改变。

剧中还有一个反转，就是真正的医生才是杀死镇医的真凶，也揭示了报应的存在，外星人冥冥之中选中他，冥冥之中接手了镇医的工作，才认识了所有人，才有了人类的感情。

希望第二季不会等太久，以及还会如此好看。

请先让我援引九苍老师（九只苍蝇撞墙）的一句短评来开始这篇评论——《三姐妹》“前三分之一超过了王兵所有前作”。之所以援引这句，不是我对九苍老师的直觉迷之相信，而是我个人其实也有相似的观感：《三姐妹》开始那几个场景确实让人惊讶，如果真要找个词来形容的话，“前所未有”恐怕最为合适。

为什么会这样呢？理应说在一部完整作品中，是不该出现前后断裂这种现象的。尤其对王兵这样单枪匹马始终以同种方式完成作品的导演来说，恐怕更是如此。看来，问题不在于导演（或摄制）。原因得在其他方面找找。

《三姐妹》一开始，出现在镜头里的人物只有三姐妹而已，后面才逐渐加进了其他人物：照顾她们的婶婶，年老的爷爷，外出务工归来的父亲，带回的阿姨……这些人物清一色都是成人。在这里，我们可能探知到了问题的关键。转变之所以发生，也许正是因为成人进入了镜头（首先是婶婶的出现）。

孩子与成人，代表着两类不同的感知方式。如果说成年人代表着一种普遍、受制于经验、已然发展完善的感知方式，那么孩子则代表着更为弱化的、还尚在发展中的感知方式。他们更少受经验影响，对外部世界更为开放。我们可以说，正是“时间”积聚的经验对孩子的影响弱于成人。

但人物的感知方式对影像又会产生怎样的影响？当你简单地把影像看成是被摄影机镜头记录下来时，自然会如是想。这没错，错就错在忘记了影像要生效得先作用于观众的感知。因而，影像在构成上的任何变化其实无时无刻都在牵制着观众的观感。

当画面中只有孩子的时候，观众遭遇到一种感知失效的情境。他们发现孩子不是在与他们相似的方式（即运用经验）感知这个世界。这种反差对于云南深山里的孩子来说，显得更甚。与世隔绝的生活现状使得她们的感知比在一个在普通家庭成长的孩子显得更为虚弱、更为自然。也就是说，受到后天文化上的影响更少。

这很可能就是我们在《三姐妹》开始的那些场景中感到自然的原因，那种旁观的无人视角实则与小女孩的感知是一体的，摄影机以相类似的方式感知着镜头前的人物与环境。同样不该忘记的是王兵自身能够让摄影机如若无人的“高超”能力，这使得他可以毫不介入地将现实生活的真实情境纪录下来。

待至后来，大人们进入了镜头，他们所随身携带的感知方式便盖过了孩子的感知方式。整部作品就与其它同类的纪录片没有多大差别了。这也许就是九苍老师所说的影片后三分之二实则再次落回了窠臼。值得引申的是，王兵一直在拍摄此类具有“反常”感知能力的人物：《无名者》中的自食其力者，《疯爱》中的精神病人……这也许是“非介入”政治的最佳姿态。

关于这部电影 我挺多想说的 我从小最喜欢的童话故事莫过于《木偶奇遇记》书我都看了一遍又一遍 真的看不腻 就比如狼和狐狸 当时我看的时候非常气愤 匹诺曹这榆木脑袋为什么这么傻 心里一直想着：别和他们走啊！他们是坏人！可还是一字一句眼睁睁的看这书上写着匹诺曹还是跟他们走了 我气的直接砸书 而到后面匹诺曹经历的种种不幸 又让我十分同情且心疼 他明明是个善良的孩子 只是他还小 有些顽皮捣蛋 他只是容易轻信别人的话罢了 这部影片的画面风格我觉得还是OK的 但是总觉得这部电影还缺了什么 跟我之前看书比起来 我的情绪会和故事情节的发展而发生很大的起伏 而这部电影起伏缺没有那么大 有些平淡 也许是因为《木偶奇遇记》原本就需要慢慢讲述 而电影只用了将近两个小时就讲述了匹诺曹从诞生 到成为真正的小孩 到了最后也没有想书中那样让我疯狂的回味 而这我个人认为是影片缺少了温馨感 没有让我看完就让我整个身子都沉浸在影片中的那种感觉 希望今年9月份的这部不会让我失望吧！

该剧第五季已经尾声， 上帝亦与他的夫人在另类宇宙隐居。留下上帝的空位在天上。

至于，到底是谁能够成为上帝的接班人，本剧第五季第十四集正式为广大观众拉开序幕。天使们则开始为谁能够问鼎上帝宝座而摩肩擦掌。只是，他们的努力最终都成了无用功，因为上帝绝不会让天使成为上帝。那么谁会成为上帝呢？

成为上帝的先决条件是，他必须是天赋异禀的特定人类（并不是所有人都能成为上帝。），这个特定人类还必须是一个主宰，而非顺从，而且这个人必须在出生前就具备成为上帝的资质，也就是说，这个人必须是一个小男孩，也就是俗称的“圣婴”。

就像美剧《邪恶力量》一样，成为上帝的人必须是天使与人类的混血——拿非利人。美剧《路西法》也一样。这一点可以从该剧第五季第九集，上帝的反常表现里看得出来。

让我们看看，上帝是如何看待天使与人类的结合吧！

6:1当人在世上多起来、又生女儿的时候、

6:2神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。

6:3耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。

6:4那时候有伟人在地上、后来　神的儿子们、和人的女子们交合生子、那就是上古英武有名的人。

6:5耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶．

6:6耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。

6:7耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。

《圣经 旧约 创世纪 6,1~7》

与中国神话一样，神人结合是有罪的，是要受天谴的。但是第九集里的内容却不是这样，当时间静止的时候，上帝终于露面。当上帝看到他的小孙子小查理时，非但不愤怒，相反还如获至宝地抱在怀里，爱不释手（正常反应应该是当场将这个孩子摔死，或者像对待丹那样将这个小男孩捏爆，但是他没有。）。当他第一次看到小查理时，意味深长地说了一句话——这样下去可不行！ 结果上帝一抱起这个孩子，时间静止终止，一切都恢复正常。

这个细节，请大家注意。时间静止，并不是上帝和天使们造成的，而是拿非利人黑人小男孩查理造成的，因为他是圣子，表面上看起来像人类，但他毕竟有着强大的法力，以至于他比正常的人类更善于伪装，所以大家都被他给骗了。这也就是为什么上帝蜕化成凡人后，将他的力量交由小查理当玩具一样看管，并当着他父母（琳达和阿曼纳迪尔）和叔叔（路西法）的面恢复神力的原因（注：上帝下凡，绝对不是为了调节米迦勒，路西法和阿曼纳迪尔三兄弟的矛盾。）。

此外，还有一个细节请注意，那就是阿曼纳迪尔和他的老子上帝聊天时，提到小查理的属性问题，问他是否知道小查理是凡人，以及向上帝申请，将小查理变成天使，自己牺牲贬为凡人。上帝的反应是什么？他起先不置可否，继而转移话题。即便一家子聚餐的时候，当路西法问起上帝是否爱我们（天使团队），上帝也只是沉默了好长一段时间，以至于差一点不欢而散，好在儿媳琳达打圆场，才总算避免尴尬发生！直到最后临走时，老上帝才勉强地向路西法吐出三个字——我爱你。由此可见，上帝的表现是很耐人寻味的，甚至是暗藏伏笔的。

再让我们看看，上帝是如何看待“主”和“君王”的人选的——

2:1所以我们当越发郑重所听见的道理、恐怕我们随流失去。

2:2那借着天使所传的话、既是确定的、凡干犯悖逆的、都受了该受的报应．

2:3我们若忽略这么大的救恩、怎能逃罪呢．这救恩起先是主亲自讲的、后来是听见的人给我们证实了．

2:4神又按自己的旨意、用神迹奇事、和百般的异能、并圣灵的恩赐、同他们作见证。

2:5我们所说将来的世界、　神原没有交给天使管辖。

2:6但有人在经上某处证明说、『人算甚么、你竟顾念他、世人算甚么、你竟眷顾他．

2:7你叫他比天使微小一点、〔或作你叫他暂时比天使小〕赐他荣耀尊贵为冠冕、并将你手所造的都派他管理．

2:8叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他、就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

2:9惟独见那成为比天使小一点的耶稣、〔或作惟独见耶稣暂时比天使小〕因为受死的苦、就得了尊贵荣耀为冠冕、叫他因着　神的恩、为人人尝了死味。

2:10原来那为万物所属、为万物所本的、要领许多的儿子进荣耀里去、使救他们的元帅、因受苦难得以完全、本是合宜的。

2:11因那使人成圣的、和那些得以成圣的、都是出于一．所以他称他们为弟兄、也不以为耻、

2:12说、『我要将你的名传与我的弟兄、在会中我要颂扬你。』

2:13又说、『我要倚赖他。』又说、『看哪、我与　神所给我的儿女。』

2:14儿女既同有血肉之体、他也照样亲自成了血肉之体．特要借着死、败坏那掌死权的就是魔鬼．

2:15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

《圣经 新约 希伯来书 2，1~15》

该经文第五节交代的清清楚楚，明明白白，天使绝对不能成为上帝。老上帝绝对不可能在本剧立天使为上帝，否则他就会自扇耳光。那么美剧《路西法》就会面临被砍的命运。再看看该经文第九节是怎么说的——

惟独见那成为比天使小一点的耶稣、〔或作惟独见耶稣暂时比天使小〕因为受死的苦、就得了尊贵荣耀为冠冕、叫他因着　神的恩、为人人尝了死味。

对照一下小查理的表现，是不是很像？ 艾拉为这个小黑孩所换的尿布，是不是很夸张？其次，倒数第二集里通过琳达的口反映，小查理摔倒的次数，是普通孩子的两倍，请仔细看这两个细节，因为这很重要。

再者，让我们看看这段经文：

12:1天上现出大异象来．有一个妇人、身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕．

12:2他怀了孕、在生产的艰难中疼痛呼叫。

12:3天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角、七头上戴着七个冠冕。

12:4他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一、摔在地上．龙就站在那将要生产的妇人面前、等他生产之后、要吞吃他的孩子。

12:5妇人生了一个男孩子、是将来要用铁杖辖管万国的．〔辖管原文作牧〕他的孩子被提到　神宝座那里去了。

12:6妇人就逃到旷野、在那里有　神给他预备的地方、使他被养活一千二百六十天。

12:7在天上就有了争战．米迦勒同他的使者与龙争战．龙也同他的使者去争战．

12:8并没有得胜、天上再没有他们的地方。

12:9大龙就是那古蛇、名叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的．他被摔在地上、他的使者也一同被摔下去。

《圣经 新约 启示录 12,1~9》

请读一读该经文第五节——妇人生了一个男孩子、是将来要用铁杖辖管万国的．〔辖管原文作牧〕他的孩子被提到　神宝座那里去了。这还不能说明问题吗？

这样看来，天使们都白忙活了，无论米迦勒，还是路西法，或者是小查理的老子，路西法的大哥阿曼纳迪尔都成不了上帝。只有黑人小男孩查理才有这个资格。退休的老上帝之所以不说，就是因为他不想重蹈耶稣接受册封时的覆辙，路西法反叛就是因为这件事造成的！其次，路西法原本就对人类不服气，于是他就故意对此保持神秘，让得胜的天使（竞争者）尝一尝上帝的鲜，好让他们在为难的时候，知难而退，输个心服口服——切记，当年路西法堕天前，就是因为强行任命救主小男孩耶稣，最终才导致路西法不满，进而发动第一次天堂内战的，因此，为了他的孩子们，他也只能沉默了！

最后一集，路西法虽然打败了米迦勒，但并不代表他成了新的上帝，即便他在天堂牺牲自己，拯救克洛伊，而获得重生，也并不代表他就有这个资格成为上帝——天使不能主宰这个世界，这个设定是不能随便更改的，哪怕是漫改，不然的话倒真的是误人子弟了。由此，下一季路西法有可能会面临上帝神迹的考核，从而回味他的老子为什么不让天使接班的原因了。

最近看了电视剧《生活万岁》，说说感受。我看国内电视剧不多，当然国外电视剧也不多，我本身看电视剧不多，当然我看电影也不多。印象里，从《大江大河》开始，越来越多的电视剧画面采用电影的宽高比，这部剧也一样，应该主要是为了适应16:9以上的手机屏幕，再配合上音质越来越好的双扬声器（如小米10 Pro音乐手机），色域和分辨率越来越广和高的屏幕，体验越来越沉浸。手机观影体验越来越好，视频内容制作方当然要抓住一切机会把体验提升到极致。

故事讲得真不赖，一个老头，把四个孩子养大，其中两个还不是亲生的，戏剧性一下就来了，编剧还是一样，把该有的波折、情节一一安排上，四个兄弟姐妹虽然不全是血亲，但都能团结一致；人生八苦都有，但还是取名“生活万岁”，告诫大家即使人生艰难，还是要热爱生活。至于国内电视剧被严重诟病的“狗血”也还有，主角自带光环，好事都是他们的，总有人愿意耐心了解、体贴、帮助，有人懂，愿意懂，然后经历一番坎坷最终修成正果。狗血得让人直掉鸡皮疙瘩。

要是单就“戏剧性”和“狗血”，我还有一些话要说。戏剧一幕幕上映，又一次次散场，奈何坐在台下的，总不是同一批观众。《名侦探柯南》里各种各样的狗血剧情还少吗？但还是深受年轻人追捧。反观一些贴着“国产”标签的影视作品，但凡有一点“狗血”的影子，豆瓣上就骂声一片。我是不知道那些大评论家具体是什么“影视素养”，非本专业不好具体说，但如果就这两部影视作品而言，如果坐在台下的观众是同一批人，他们如果拿着两套标准来看，那就太恶心了。而事实情况也许是，看外国片的瞧不上看国产片的，看电影的瞧不上看电视剧的，看真人的瞧不上看动画的；军事的，生活的，宫斗的，古装的，偶像的，励志的，各有不同的观众，互相都不太感冒。况且影视这一行，门槛和其他艺术一样飘渺。即使非专业人士，打眼一瞧也能说上一些似是而非的话。因此，也就不奇怪评论里赞美和嘲讽齐飞。在意见愈加自由的、空间愈加扩大的公开场域，人声也更加庞杂，参与感和成就感让人晕眩，让人疯狂，不惜使用一种歇斯底里或者异化的方式参与其中。“你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”，看客们以为各有各的方式，其实也不过是各种各样的寻常的方式。如果说古往今来多少优秀的戏剧说到底也不过是“生活”这两个字，那么艺术评论也不过是一些有用，却意义不大的注脚。

戏剧说到底，离不开的起承转合，情节铺陈—收尾，散场。人生，也是如此。从170万年前开始，已经有无数个社会意义上的人诞生在地球上，生，老，病，死。如果上帝是这场人间戏剧的唯一看客，那重复来重复去的蹩脚戏码，他早该厌倦了。而生命短暂的、无知可笑的人们却毫不在乎，对那些跳过悬崖的，上过刀山的，下过火海的一个个先例无动于衷，自鸣得意，重蹈覆辙，不知疲倦。很少有人能明白这样一个事实：人生除了乏味，还是乏味。

我想， 这也是艺术的功能之一？——我是说，用艺术表现和消遣的方式，抵御人生的乏味，教人热爱生活。想想有多少人，可悲地追逐偶像，崇拜明星，饭圈之甚，而自己却过得并不如意，有跟男朋友闹分手的，理由居然是对方不知道某某明星的生日，有人甚至追星产生幻觉，以为明星要跟她谈恋爱。这些庸人不知道该怎么消磨日子，于是选择了这种不可理喻的方式。

还有一些精神出了幻觉的艺术家，一心要践行艺术，践行理想，发誓拍一部举世瞩目的电影（或者写书，画画），最后精神出问题，挂了——也算是了结了毫无意义的一生。

当然，现实情况最多的还是普通观众们。有人想得而不可得，从戏剧里解脱；有人人生里遇到的遗憾，在戏剧里寄托；还有的观众，用戏剧消磨乏味的寂寥的夜晚。加之影院影音效果越来越好，手机也开始不输影院，观影体验也越来越沉浸，杜比视界、杜比音效，HDR，MEMC动态补帧，高刷新率，10亿色屏幕……视听效果越来越极致。然后人们就更麻木地走进影院、捧起手机，为剧里人物的悲欢而悲欢，在亮闪闪的屏幕前浑浑噩噩地睡着——与过去在老式电视雪花屏前的椅子上睡着，做着遥不可及的梦一样无异。

李唐王朝贞观年间，据传能预言天下大势的《推背图》残页重现人间 ？？？？这是什么鬼？

推背图 是李淳风 和袁天罡的书籍。 贞观年间 是指李世民做皇帝的时候把！李世民死的适合，李淳风 和袁天罡都还在世。那推背图残页是什么鬼？还重现人间？能不能先把这个《推背图》残页重现人间的诈骗案破一下，再破啥三百案吧！！真是笑死了！!