这是我记忆里看过的最早的一本小说，当时小学四五年级，还是从同桌那里借的。其实主要情节已经模糊了，只记得当时感动的稀里哗啦。这次从学习强国上看电影版，依旧哭的不能自己。

书写得好，真实感人，不虚夸，不避讳；电影拍得好，细腻生动，鲜活，有力。谢晋导演的功力自不必说，演员方面也是让人过目不忘。主演吕晓禾凭借本片得了金鸡奖，原来他不只是笑傲里的任我行；唐国强虽然在当时是被贴上标签的奶油小生，但是人家的演技早早就稳稳当当地在线；扮演靳开来的何伟拿了金鸡奖的男配，感觉眼熟查了资料才发现是《大染坊》里的孙明祖；玉秀的扮演者盖克居然是《我的青春谁做主》里的赵青楚的妈妈，跟钱小样的妈妈丛珊都演过谢晋导演电影里的农村女性；倪大红在演员表里的名字还是倪大宏，斯琴高娃戏份那么少依然满满的存在感，王玉梅妥妥的老戏骨。此外，电影的取景地也非常具有地域色彩，沂蒙山区的农村，云南边境的高山，镜头语言无声地诉说着那个时代真实的中国。

除却艺术的精湛，最打动人心的就是作品的主题了吧。它真实地反应了那个时代所面临的的现实问题，尖锐，深刻。现在想想，当年的创作往往针砭时弊，发人深省，真正的根植于社会和时代。现如今，我们多么需要这样的作者和作品。

《皮绳上的魂》点映结束之后，有观众上来就问导演张杨，为什么女主人公琼会在黑夜中独自哭泣？为什么会跟男主塔贝认识没几个小时就直接上床了？我的朋友拔高了一下说，她不认同片子对藏族女性的刻画：琼直接跟塔贝上床，而作家那条线中，作家也遇到了一个女人，她领着一个孩子，苦苦找寻了孩子的父亲8年之久，她和那男人当初相处还不到24小时。就像我们对这些爱情疑惑不解一样，原著作者扎西达娃曾写到，“西藏人，这个离太阳最近所以被阳光宠坏了的民族，在创造出众多的诸神中，却没有创造出一个辉煌的太阳神，这使他们的后代迷惑不解。”其实，电影中看到琼“死皮赖脸”追着塔贝一起远行的时候，我也笑了。塔贝一直赶琼，琼背着行李，就像一个孩子一样，退两步然后又跑回来，一点也不觉得“害臊”或是“尴尬”。她不像我们认识的任何一个汉民族女孩。看电影之前，我去看了扎西达娃的短篇《西藏，系在皮绳结上的魂》，原著中有更多的人物背景铺垫：琼生活在荒野中的山岗上，这里就两户人，琼和父亲，隔壁还有一个哑女人，琼的父亲是个艺人，经常去几十里之外说唱，短则几天，长则数月。“琼从小就在马蹄和铜铃单调的节奏声中长大，每当放羊坐在石头上，在孤独中冥思时，那声音就变成一支从遥远的山谷中飘过的无字的歌，歌中蕴含着荒野中不息的生命和寂寞中透出的一丝苍凉的渴望。”电影很难把文字的意象全部都呈现出来，琼在门外的夜里暗自哭泣的时候，她回想起的是自己寂寞的少年，她捧着脸哭泣，是祈祷爸爸的宽恕，当她转身回屋进被窝的那一刻，她就已经下定了决心，要跟这个男人走。一个人的创作，其实可以从此前的文字中找到依据，扎西达娃2001年在《中国西部》杂志发表了一篇文章——《西藏的女人：心中没有阴影》。他说，西藏很少女人带眼镜，因为她们有着所有男人神往的一双明亮清澈、碧波盈盈的眼睛。“她们天性自由奔放，坦然面对爱情，很少有羁绊和精神枷锁，而对情人，她们却常常掩面羞涩，脸儿绯红，但这绝不是内心冲突的心理障碍，而是保留了外面世界现代女性逐渐丧失的一份魅力。”“她们从不读《如何赢得男人心》之类雕虫小技的实用工具书，一旦爱上意中人，便以欧洲军团的方式，大张旗鼓地正面进攻。其胆大和执拗，常常令学问过多的迂腐书呆子跌落眼镜，最后落荒而逃。你再回头看看勇于进取的西藏女子，她眼中闪着一丝困惑的神情，望着猎物逃之夭夭的背影，再次发出一声怜悯的轻叹：啊啧啧！”“她们敢于自我解嘲和富于幽默感，随心所欲地给别人取绰号，生动而形象，两个女孩随便就在大街上给一个跛子男人取了个优雅的绰号“海浪”，我开始没明白，她们白了我一眼：‘你瞧他走起路来一起一伏的，不是像海浪吗？’虽然她们从没见过大海。即使面对的是一个素昧平生的陌生男人，女孩们也张口就称‘哥哥’，那叫声甜美又动听，‘扎西哥哥’、‘多吉哥哥’、‘小李哥哥’、‘老王哥哥’，如夜莺之声，啼婉不绝。”“一个内地来的文化人，在乡间骑马，因缺氧和笨拙，总是爬不到马背上去，迎面过来一个背水的藏族姑娘，平静地望了一阵，放下水桶，走到这个汉人背后，十分轻松地将他抱起来放在了马背，最后嫣然一笑，远远离去，不再眷恋地回头张望。事隔多年，这位朋友说起此事还惊骇不已：她哪来这么大的力量，把我像抱婴儿一样地抱起来，她哪来这么大的勇气，敢于抱一个陌生的男人。我告诉他，她不需要勇气，人只有面对不自然的状态，才需要勇气。”“西藏女人心中没有阴影，所以她们能用一双纤弱的手，高高地托举起雪域高原沉重的男人。”扎西达娃给了藏族女人无上的赞美。关于藏族女人，我仅有的了解来自杨显惠的《甘南纪事》，早期读的时候，就只读懂了甘南藏区真实故事，觉得他们生性猛烈，最近重读才发现：每一个短篇故事背后的关键人物，往往都是生性猛烈女性。《恩贝》和《白玛》都是两个寡妇的故事，因为家里关系，恩贝在80年代就跟桑杰私奔去拉萨，一年后抱着女儿回来，家里不得不同意这门婚事。后来桑杰被杀，八年后，恩贝让三个儿子复仇，她清楚知道复仇的后果，但“不给他们阿爸报仇，他们还是儿子娃吗？”最后报仇了，但恩贝的大儿子被枪毙，老二判了八年，老三判了五年。这俨然和《皮绳上的魂》中的复仇少年兄弟如出一辙，他们认可的道理很简单，“杀人偿命，不偿命赔命价，我们的先人们不是这么做的吗？”在《一条牛鼻子绳》中，杨显惠也写了西藏一条的命价：八十头牛。从旧社会就是这个规矩，当然牛的价格是不一样的，2000年左右，一头牛两千五，一条命价也就是二十万左右。更重要的是，杨显惠在书中提供了一个视角：藏族的习俗中，丫头没出嫁可以交男朋友，没结婚就有娃娃了，人们也不说啥。很多藏族女性为了反抗家里，私奔去外地，然后一年半载之后带着娃娃回来，家里人也不得不接受现实。“藏民当和尚的人多，男人少女人多，总有嫁不出去的丫头，所以到了哪里，看见一个婆娘带着两个三个娃娃过日子，也不要奇怪。有的男人跟她在一搭过了几年，又走掉了，这样的事也允许。可是不管是男人女人，一旦成家了，就要守规矩，不能再和外头的人来往。”如此不难理解藏族女人为何摇曳多姿。史铁生说，爱情是什么？爱情就是自由的心魂渴望一同抵抗“现实魔法”的伤害和杀戮。是的，我们一直口口声声说要敢爱敢恨，可真的在电影里看到了敢爱敢恨的人，我们却开始为他们忧心忡忡起来。那些靠近太阳最近的女人，拥有西方人最爱的肤色，拥有远比我们赤诚的心。

我很少见到想Ruth这样一个弱势而积极角色

她善良，在和好友道歉这件事上她把自己的姿态摆得极低，在开展新的人际关系时她是去先主动offer友好的一位，替别人求情也是她；她宽容近乎懦弱，导演朋友再怎么待她不好她也能原谅；她积极，不想辜负自己的想法总要去试一试，然后被别人辜负；她坚强，你知道她的演艺梦有多难实现。

然后她被放在这样一个男权世界——women are abused by the male-dominated society. Ruth的性格直接把这个事实用极度humiliating的方式撕开给人看.她为什么不断的被导演欺负？她为什么还不断的凑上去？她不觉得自己的处境非常尴尬么？追梦比自己的尊严还重要？

如此卑微的被对待，又如此积极地去坚持。这样冲突的特质集中在这样一个女性角色上，我被吸引着看下去，她是怎么做到的？更直接的说，我想要去同情她，我在倾慕她的积极。

不公是很容易产生悲愤和绝望的。为迎难而上我懂，忍住悲愤是另一种坚韧么？我通过大家都可能遭遇的普遍的不公处境与剧集产生共鸣，剧中的不公表现以演员与导演为形式的男女权的不公，就我生活而言，我遇到教师与学生，父亲与子女之间，老板与员工之间的不公，其中我印象最深的就是那些处于上位者的直男滥用他们手中的权力，用言语用命令满足自己的性情，根本看不到他人的感受，这一点又和剧集格外相似。又对她始终不变的生活态度感到不可思议——她好像根本不会产生悲愤。

当是遇到不公时我多半当时会懦弱，事后又不停地想，先愤后悲，我想要不顾后果，疯狂报复，毁灭。所以，Ruth到底是如何看待不公的？

我一直想搞明白这个片到底在宣扬什么，但最后也没搞明白。片里没一个主要角色的人性是闪着光辉的，全都很坏，为了自己那点利益在背后搞事情，以此促进剧情。刘老根的性格......可以说根本就没性格，苍白得很。这个片的构成基本就是：这个人找那个人聊几句、那个人找这个人说点话，全靠大段无聊的戏虐对白拉长时间（并且对白非常无聊）、靠不断搞事情增加情节（都是没意义的情节），一点正能量也没有，一点人情味也没有。反观《请回答1988》，每个人都是鲜活的，都有自己的故事，再看《刘老根》，所有的角色都缺乏背后故事的支撑，都像假人。同时，和《乡村爱情》一样，主创团队非常鸡贼，还很抠，将套拍手法运用得很溜，比如开个发布会，就开个真的矿泉水的发布会；演出，就真的是剧场卖票的演出顺便拍一下...同时两部片都是广告片，一个卖矿泉水，一个宣传山庄。反正都是别有用心......总结：两部片一个尿性，都是文化糟粕，并且非常业余，这样的片子如果有收视率，那是对专业电视剧的侮辱。

今年是中国共产党建党100周年，百年孤独，百年坚守，百年耕耘，百年收获。作为新时代的大学生，我们生在国旗下，长在春风里。回想曾经战火纷飞的年代有为了和平无私奉献，前赴后继的英雄烈士。放眼当下有为了全面建成小康社会恪尽职守，奋战一线的基层干部。今天能站在这里做一个关于“北固红枫”烈士事迹的宣讲，我无比的感激与感动。我要演讲的主题是：人民的樵夫——廖俊波。廖俊波前辈常年忙于工作，2017年在奔赴下一场工作会议的途中不幸因车祸去世，在此之前，他的生活只有两个字：责任。为人夫、为人父的责任，为人师表的责任，为人民服务的责任。作为乡镇党委书记，廖俊波前辈勤勉敬业、忘我工作，干一行、爱一行、专一行，熟悉政策业务，练就过硬本领，深入招商选资、项目建设、文明创建等工作一线，尽心对待每一项工作，用心做好每一件事。回顾他的工作履历，无论他走到哪里，哪里就会大变样。这正是他敢于担当、勇于负责，当事不推责、遇事不避难，始终牢记职责和使命，撸起袖子加油干，甩开膀子抓落实的优良品质见证。他做到了亲民、为民。他常说：能到现场就不在会场。在政和县时，廖俊波创造了经济区从无到有、从破土动工到首家企业投产仅用半年的“政和速度”。在武夷新区，他创造了南平航天体验馆项目从签订到建成仅用80天的“新区速度”。他笑谈自己“什么都快”——恋爱快、结婚快、生孩子快，生活如此，工作更是。南平市委书记袁毅说“我总感觉到，俊波身上有使不完的劲。”政和县委书记、曾任政和县长黄爱华说“所以他老得快，1968年出生的人看起来好像是1958年的”。青山为证,那个脸上总是洋溢着笑容、走路都带着风的廖俊波走了,但他的理想、他的信念、他的人格、他的情操永远留下了。不忘初心,廖俊波以自己的一生坚守共产党员的精神高地,用事业和执着铸就一座共产党人的丰碑。 不管廖爷爷现在飘向何方，他和善的样子，亲切的话语永远被世人铭记。从最初读到廖爷爷的事迹，我记了廖爷爷三个年头，在这不平凡的5月里，我们痛失了很多位国之栋梁，正如大家在以后的生活中感念袁隆平爷爷的事迹一样，在泱泱中华那么多平凡而伟大的人中，廖爷爷在我心里也永垂不朽。就如感动中国给予的颁奖词：“人民的樵夫，不忘初心。上山寻路、扎实工作、廉洁奉公，牢记党的话，温暖群众的心。春茶记住你的目光，青山留下你的足迹，谁把人民扛在肩上，人民就把谁装进心里”。

看了这个电影，让我想起一个早前看过的一篇小文章，故事的内容是大概是讲有一老夫妻膝下无子，过着边坡放牧的日子，日子过的相对平淡，一天也许是老天眷顾见捡到一个男婴，随着男婴长大成人，发现五官奇特，头脑还有点不灵光，但是人很孝顺。

有天这傻小子在边坡放牧，来了一个邋遢道人，见着傻小子五官奇特，上去要讨口水喝，傻小子就给这道人喝了水，这道人也没说谢谢，只是告诉傻小子一个六言咒，每晚睡前念一千遍。

傻小子睡觉前没事做，就照着念了一千遍了，结果当晚梦见自己当上兵马大元帅，然后梦醒来，一切如初继续放牧。

第二天如是照做，梦里因为征战有功，许为驸马，梦醒来还是照旧放牧，第三天梦里因为皇上膝下无子，只有一女，退位让贤，让这傻小子荣登大宝，享尽荣华，然后梦醒来依然照旧。

第四天晚上傻小子没念，晚上梦见外戚干政，要篡权夺位，寡不敌众，险些要了性命，然后从梦中惊醒。白天，傻小子一如既往放牧，不同以往的是，他发现有一处低洼地隐约泛着金光，他就拿着牧铲刨了刨，发现有一坑珠宝，傻小子高兴坏了，他把珠宝抱回家，给了老夫妻。

晚上，傻小子睡觉念了一千遍咒，做梦梦见曾经和他一起征战的老部下纷纷起兵，争相赶来救主，平了叛乱。第五天傻小子醒来放牧，发现有几个盗匪模样的人，在他昨日发现财宝地方寻摸，原来昨日傻小子发现的财宝是赃物，吓得傻小子赶紧回家把财宝藏起来，怕被盗匪发现。

晚上睡觉也是战战兢兢，就忘了念咒就睡着了，在梦中依旧被叛乱余孽追杀，慌慌不可终日。早上醒来傻小子提心吊胆去放牧，回来听老夫妻说，昨天有盗匪出没，今天被新上任县太爷抓了了正着，全都押进大牢了，这才让傻小子提在嗓子眼的心，放回肚里。

（这个故事后面还有很长，在此就省略一些，直接说结局吧。）

就这么的过了几天，傻小子发现只要念咒，梦里全是好事，但是白天总有坏事，但是晚上不念咒呢，梦里全是坏事，白天就都是好事，傻小子很纳闷，但是也没有办法解决。

这时那个邋遢道人出现了，说出了傻小子的疑惑，道人告他当时见他五官奇特，是修道成仙中不可多得的奇才，只是没有受过教育，才送上咒语点化，这次来就是要正式收傻小子为徒，带他修行。

傻小子舍不得老夫妻，道人告他，你现在已是修行人，不好在拖累老夫妻，傻小子没办法，只和道人说，要用那笔宝藏，给老夫妻盖大屋，置良田，买丫鬟，劳力，让老夫妻享清福，道人不语只是微笑点头。

在一切置办妥当后，道人告诉老夫妻其中缘由，就领着傻小子走了。（故事完）

也许，这就是道，也是我打五分的原因。

单独说一说许渊冲先生，第三集，与岁月争夺主动权。许先生被誉为“诗译英法唯一人”，在2014年获得国际翻译界最高奖项之一“北极光”杰出翻译奖，是亚洲第一位获此殊荣的翻译家。大多数人知道他该是在《朗读者》上，他念着“一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似的挂起”，娓娓道来，中气十足，半点不像年近九十的老人。本次四十六分钟的记录片展现了他生活的几个小小片段，处处透露出自律与文人气息。每天翻译一千字，百岁之前，翻译完莎士比亚全集，目前已经翻译完了三分之一，到《暴风雨》。他坚信英国诗人托马斯·摩尔的一句名言，“延长白天最好的方法就是从夜晚偷时间。”所以，每天都要工作到凌晨三四天，上午翻译，下午用电脑誊写前一天的翻译，晚间出去骑半小时自行车锻炼身体，然后继续翻译。他说，他的人生是在发现美，创造美，就连中秋之夜，跌了一跤，都说“月光如水（Pool of light），跌个跤也是蛮美的”。他在《朗读者》中曾引用作家之语，生命不在于你过了多少日子，而在于你记住了多少日子。西南联大，旧时战乱，北大、清华等联合办学，杨振宁、钱钟书等都受教于彼处。躺在病床上的许先生回忆起旧日同窗，1957年，杨振宁获得诺贝尔奖，他认为自己也应该获得一个与之比肩的奖项，在旁人看来。或许有些狷狂，但于许先生而言，丝毫不夸张，二十二岁出了第一本译作，1957年分别出了中译法、中译英、英译中、法译中四部书，至今仍然笔耕不辍。他心心念念，就是将我国的传统文化翻译成英法语言，填补世界对中国文化的缺漏。出院后，许先生和夫人照君先生讨论是否要请全日制保姆时，“我不行了，我体质还没有你好。”照君先生说着这话，眼中流露出不忍、坚强与哀伤。我始终相信，一个人活到了一定的年纪，是会知道自己的大限的，所以有“知天命”这么一说。2018年六月，照君先生去世。纪录片结尾，许先生蹒跚前行，那样孤独的身影，使我想起杨绛先生在《我们仨》里写的，就这么轻易地失散了，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，现在只剩我一人了。遥祝许先生健康长寿，如他所愿，能继续发挥他的余热。――――――――分界――――――――纪录片名为《我的时代和我》，许先生的时代是怎样的？动乱，战争频仍，民不聊生，但是，不得不承认，于他们而言，那是他们的黄金时代，一群学子怀着一腔热忱奔赴西南，在那里他们遇见了学识渊博的老师，意气风发的同学，畅谈天地，阔论今古。“西南联大”可以说是当时最好的一所高校了。出来的学生随手一指俱是名士鸿儒。由他的言谈可知，他仍在怀念昔日同窗，追忆那段峥嵘岁月。