可以说是一部打着高智商犯罪的低智商烂片，剧本各种不合理的bug，导演掌控力像没毕业吧?分分钟跳戏的演员，年轻演员演技几乎没有，情节一猜就透，也就片尾那大姨的总结，还有点儿对电影质量有所扭转，片方从软件到硬件都没啥投入就想骗人钱财，力帆换水冷?_?想起尹明善和他那开布加迪的儿子了，这么不走心没诚意，合适么？不过倒是适合不参加升学考试的二次元初中生看，但凡有点儿正常思维的就算了，千万别看，浪费时间浪费钱

女主真的是太圣母心泛滥了，拯救世界不够，还喜欢插手别人的感情生活，爱当和事佬。然后是对敌人心慈手软，关键时刻犹犹豫豫，要一身超能力有何用……看得人真想扇她！

最关键的是她tm还来者不拒的，经常犯花痴，被稍微有点姿色的boy撩上几句，她就走不动道了，对不好的企图都没啥分辨能力的，让人觉就是个典型的傻白甜easy girl，要办她真的很容易。

最后说一句，这样的人设和脑子，无论是正盟还是复联肯定都不会想要她的吧…免得害人害己

爆了爆了！又爆了！

代表国产电视剧工艺最高水准的正午阳光，来了！

去年年末，开分9.4的《大江大河2》直接空降2020国剧第一。

今年开年，又祭出一部叫好又叫座的王炸献礼大剧。

不仅收视破2，评分也从开分9.1涨到9.2，坐上神坛就不下去，更将今年高分好剧的门槛一拉到顶。

今天就给大家说说这部——

【详细】

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1??我的使命就是不断地修复漏洞 生活自会奖赏那些勤于思考 未雨绸缪的人

2??我和它（鱼缸里的鱼）有一样的感受

3??对于创业者来说 选择共事者是最核心的一门课题 合作者不等于朋友 他和你有相同的目标 却不一定和你有相同的性格 甚至 可能在彼此的眼中 你们都是异类

4??这个世界 除了年轻人的勇往直前 也需要中年人的觉悟

5??斩草不除根 春风吹又生

6??爱情诚可贵呀

是 可贵可贵的了

7??来都看我这儿啊 来 左边的往右点 右边的往左点 给他挡死

8??我陈新新做事 一向只凭一己好恶

9?那些打不死我们的人 终将让我们更强大

???你的开心都写在脸上了 我特别特别喜欢你这种 每天都开开心心的性格

1??1??你觉得正确就坚信它呗 为什么要别人也认同啊

1??2??要不要跟董事会商量一下

商量 跟他们商量什么 董事会那帮人根本就人事不懂

1??3??周晓鸥：这是一封遗书 五年前我一个人来到菠萝礁 就是想告别这个世界 我想过很多种方式 跳进海里 从椰子树上掉下来 把自己拍在礁石上 所有的方式我都进行了脑补 最后得出的结论是两个字 怕疼 所以我就把遗书埋在了一棵树下 我最后决定再给自己五年时间 我要尽力地活一次 使自己所有的能量 和热情都得到释放 我倒要看看 这个世界是否还能爱上我

1??4??周晓鸥：郝端端 听说你去学潜水了

郝端端：我学潜水的原因就是 我想成为像鲸一样自由的动物 但是我还是没学会

周晓鸥：孙一柳总是睡沙发 那是因为小时候 这是他唯一有安全感的东西 李梦之所在这么能干 那是因为她生活在一个大家庭 她的家人需要她 而我为了安稳 被高总毫无尊严地 驱使了这么多年 人嘛都会有一种恐惧感 但是如果你被恐惧俘虏了 那么你就输了 我们卖掉风向标是错误的 那么我们为什么会犯这个错误 就是因为 我们再次地被恐惧俘虏了 是的 这是个错误

李梦：但是我们可以有错就改嘛

1??5??永远坦诚和信任彼此

1??6??李梦：大姨跟我说过 服务好一个有钱的客户 就能笼络一批有钱的客户 一个好的开始就在眼前

1??7??阅读别人的隐私是不是不太好

1??8??技术是无罪的 但是使用技术的人 应该加强自我约束

1??9??你这么优秀 普通人才需要鼓励呢 而你总是把目标定得非常的明确 就好像…

2??0??陈新新：你立场不坚定的样子 还挺可爱的

孙一柳：是嘛

2??1??郝端端：何岩 一个清醒聪明 又感性善变的投资人 后来我问过他 为什么我这么冲动 这么不成熟 你还会投资我呢 他回答说 冲动这个东西 很奇妙 它是投资者的梦魇 却是创业者的燃料

人生无常 大肠包小肠??

相濡以沫 不如相忘于江湖??

有些话清醒的时候说不出来啊??

就像一个森林 什么鸟都有??

先有个梦想 万一实现了??

内部矛盾 虽迟但到??

分销百利无一害 肯定要合作??

说明用户最在意的永远是价格 哪怕只是十块钱??

不 只要有足够的钱 买足够的戒指 就能永远拥有爱情 ——三藏??

用钱买来的爱情 只要你一直有钱 它就一直可靠??

因为价格战不需要策略最容易??

中年人的软肋——孩子??

早都忘了初心了??

成年人的心酸啊??

为了孩子低头下气 唉??

要不是没办法成年人谁肯低头呢??

好多父母都是为了孩子打拼??

有一句老话 叫只看到人吃肉 没看见人挨打??

杨笠：男人奋斗才用多大劲啊??

果然 喜剧的核心是悲剧??

——不错一口气看了五集

——你一口气挺长啊??

年轻人整顿职场??

年薪六十万 掏个百八十万还是能行呀??

第一次遇见未来 与你四目相对??

不能做恐惧的奴隶??

永远坦诚 信任彼此??

被人觉得用不着真的窝心??

锚定效应??

不废话 就是干??

情侣间有信任危机很正常??

游戏人生的人终将被人生游戏??

男海王玩不过女海王??

她喜欢不爱她的孙一柳??

谁付出感情就输了??

海王和海后??

哈哈哈创业超人??

爱意已起怎能轻易放下??

爱情太宝贵了??

孙一柳还挺体面的??

千言万语化成一句话??

渣男认真之后的倔强??

陈新新一直都是那个主动的人 知道自己需要什么??

我觉得挺好看的，没想到篮球也可以做得这么好看，我看之前没想到我会这么喜欢，有点出人意料。比较专注球员们球场上的较量，参加的球员们的水平也比较高，美中不足的是编辑还有待提高，能提供更佳的观看角度，煽情也可以少一些。如果说第一期是综艺大于竞技，那么第二期就是竞技大于综艺。真的很燃，非常不错！

近来在电影课上观看了一部农村喜剧电影《村里来了个洋媳妇》，对它颇有感触，今天就来谈谈我的一些看法。

壹：关于·故事电影讲述了带着洋媳妇璐璐从非洲回家乡的谢小军为争取父母的认可遇到过很多挫折但都得以一一化解最后让璐璐也留在中国建设美丽乡村的故事。从回乡起一直以来璐璐都主动与小军的家乡人民攀谈，可小军妈妈李翠花却反对儿子和黑人姑娘的婚事，在不知道小军和未婚的大学生村官沈莹在大学谈过恋爱的情况下安排了儿子与她相亲，经过一段激烈、搞笑的“较量”，最终消除误解，小军和璐璐也留在农村共同建设美丽家乡。其中矛盾冲突的集中爆发的点也可以说是十五节拍表中的“一无所有或灵魂黑夜”是小军妈妈误发微博导致璐璐被误会被村里人骂着赶走，在此之前小军已经遇到过“选择”两位姑娘的困难了，在这里也是观众注意力最集中的地方。

贰：关于·叙事电影内容丰富具有层次，在我看来，有三条故事线贯穿整部电影，让电影不单调，不浅薄，具有深度。其一：小军、璐璐和沈莹之间的感情线。璐璐是小军在非洲部落举行了婚礼的妻子，跟随小军回中国来领证，但中途遇到了小军的初恋沈莹，沈莹现在是牛叫河村的村官，心里对小军还是有感情的，而就像我们经常所说初恋会让一个人难以忘怀，久久不能平静，小军也不知道在沈莹和璐璐之间该怎么办，闹出了很多乌龙，最后沈莹表达了自己的想法，小军也在迷茫中找到了属于自己的路，选择了与璐璐成婚。其二：乡村振兴建设美丽乡村。村里的化工厂因为设备老化导致污水检测不达标，排放的污水中带有大量的有毒物质污染了水源，杀死了很多动植物，小军和璐璐跟沈莹反映坚决要关停化工厂，但是受到了很多阻挠，最后在一次大会上，璐璐放出了她拍摄的污染环境的照片，村民一致投票决定关停化工厂，新修建食品加工厂，大力发展旅游行业，这也对我们现在新农村的发展建设提供一些意见，要做环境友好型的发展事物。其三：小军父母对璐璐的接受程度。从最开始的排斥不认可难以接受想赶璐璐走让小军娶沈莹到后来的知道自己用璐璐的微博错发了照片导致村民们都来赶璐璐走自己良心发现，到广播站来向大家说明真实情况，最终在小军追回璐璐之后同意了璐璐成为儿媳妇，也在最终的婚礼上祝福他们过得更好。以上三条叙事线交相呼应，你中有我我中有你，使整个电影的结构更加完整、多层次，虽然都有着不同的想表达的内容，但最终都交到一条线上，那就是有关乡村振兴，有关新农村的发展，这样可以让整部电影不显单调，同时也升华了主旨。而除了三线共存的叙事方法，这部电影也在情节设置上颇为用心。很多地方都是前后形成照应，前面为后面做铺垫，后面来呼应前面。比如在璐璐被村民们骂着赶走的原因是他们认为只有璐璐有那组河流受污染的照片，而这些都是在之前的情节中村支部开讨论大会的时候，璐璐向所有人展示了的；比如电影的开始是璐璐和小军是坐在回乡村的公交车上，而电影的结尾也是璐璐坐上了离开的公交车，小军坐在推土机上去追她。这些都不仅能使结构更清晰完整，也能凸显出导演想要表达的感情，从而在主题上更加鲜明。

叁：关于·演员人们都说演员是一部电影的灵魂，若是有了好的剧本，但演员的拙劣表演也会让整部电影垮掉，特别是像很多号称大制作电影的商业片，全用流量明星来吸引粉丝、热度，所谓隔行如隔山，唱歌跳舞的出生的演员对演技的领悟又怎会在短时间超过专业院校出生的呢？到头来被骂的还是毫无表演经验的明星们，而如果是一位好的演员遇上了很一般的剧本，其精湛的演技也会将电影带离属于它的那条水平线，所以对于电影来说，选好的演员很重要。而对于本电影，我认为李枫的扮演者很喜剧化，他演出了李枫的那种幽默、风趣、灵活的形象，再加上他的身材体型也很贴切角色，在很多细节的处理方面都有喜剧演员的感觉。而我觉得沈莹的扮演者就很“不专业”，整部电影看完她给我的感觉就是“绿茶”，即使编剧在剧本里写的的并非如此。记忆最深的一段就是在那次舞会后，璐璐去找沈莹却发现小军也在还喝得酩酊大醉，她清醒之后说的第一句话就是“不是你们想的那样”，看到这我就非常无语，这就是绿茶的经典台词啊，总而言之沈莹的扮演者在表演细节方面处理得不够好，演技还有待提升。除了沈莹的扮演者其他的像小军、璐璐、小军母亲、父亲等都表演的可以，总之他们的戏看着不会觉得尴尬。

肆：关于·电影风格一部电影的整体风格在很多时候都会受导演风格的影响，而对于本片，我认为它是一部轻喜剧风格的农村题材电影。首先是喜剧中的笑点：比如因为文化差异璐璐说出的很多话在中国人看来都很不能理解，像她说在非洲谁先给男人生孩子谁就是他媳妇、说她已经跟小军上过床了等等都会让观众开怀大笑；比如最后小军坐在推土机是上去追璐璐也能激发观众的笑点，达到了作为一部轻喜剧电影所要具备的基础条件。而除此之外我认为整部电影风格偏现实主义：本片将中非文化差异、农村老人的思想等都体现了出来。首先是关于中非文化差异：受儒家思想影响，中国人向来都是以传统著称，不管是在思想上还是行为方式上都比较内敛，很多话也不明摆着说，话中藏话；而在西方，很多时候都是直截了当地说明白，不会拐弯抹角，俗称“开放”。在剧中璐璐就认为“我”是小军的妻子，就应该大大方方地承认，而在小军看来，有些事得慢慢来，先让别人慢慢接受，不要一下子就把所有的话都讲出来，而他的这个行为在璐璐就会不能接受。其次是关于农村人的思想：比如他们会觉得黑人和黄种人生出的孩子就是一半黑一半白的，用手抓饭不能理解，饭桌上长辈没动筷子晚辈就不能先吃等等。所以我认为本部电影在整体上偏现实主义，揭露了现实生活中人们会怎么想，怎么去做一些事情。

伍：关于·主题主题是一部电影的中心主旨，是它想要呈现给观众的所有的结合。近年来，党中央一直在推进“绿水青山就是金山银山”的概念，十九大以来落实了很多工作，乡村正以日新月异的面貌加速发展着，而本部电影就积极响应党的号召，紧随一带一路发展战略，推广建设美丽乡村、传播正能量，同时也体现出了中国一直提倡的“全球共同体”，国际社会协调发展，找好适合自己的建设之路，共同进步，促进中非友好关系，在本部电影中就可以从最后迎娶璐璐做儿媳，璐璐也选择和小军在中国一起生活，为建设美丽乡村做贡献。延续了农村现实主义题材电影的成功经验，拓展了农村喜剧电影的新视角，为实现小康社会画上了句号，吹响全面乡村振兴的号角。

女主很美啊，明眸皓齿，眼神流转，跳舞的时候，我都快爱上她了。男主是深情，但真的变态啊。爱而不得就要毁掉，女主只是被他爱上，就被害得家破人亡全家死光。女主意志坚定复仇成功，可惜，最后和男主同归于尽，女主还死在男主前面，对男主来说，看着女主死去反而是一种he？

看到一半突然觉得很眼熟，百度才发现是宝莱坞生死恋的德威和昌德拉姆啊！德威最后对昌德拉姆说，如果有来生，我一定不会推开你。没想到，到了现代的孽爱，的确没推开，而是死缠烂打成了变态。。。

转自百度百科：

本名：陈永华别称：陈近南字号：字复甫所处时代：明末清初民族族群：汉族出生地：明朝福建路漳州府龙溪出生时间：1634年去世时间：1680年主要成就：在东南坚持抗清，在台湾大兴文教官衔：咨议参军、东宁总制谥号：文正

陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。清兵下福建时，陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。

东南抗清崇祯七年（1634年），陈永华出生。陈永华父名陈鼎。陈鼎是明朝天启七年（1627年）举人；崇祯十七年（1644年）中进士。陈永华年轻时寄籍漳州府龙溪县，通过科举，取得龙溪生员的资格。[1]顺治五年（1648年、南明永历二年），清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华只有十五岁，为博士弟子员。清军入城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生。”后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。顺治十五年（1658年、南明永历十二年），郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”[2]追随郑经康熙元年（1662年、南明永历十六年），郑成功攻克台湾，授予咨议参军。同年五月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。康熙三年（1664年、南明永历十八年），郑经在金门、厦门被清荷联军击败，退往铜山岛。这时人心不稳，投降清朝的人很多，就连郑经身边也有人力劝降清。但是陈永华和洪旭劝说郑经，[3]投降的人很多都是奴仆、商人之类，谎报是明郑的官员，才得到清朝优厚的赏赐。万一投降后，得到的待遇不理想，那可是会被当作笑话看。郑经于是放弃投降的念头，退往台湾，并且将国政都交给陈永华处理。大兴文教康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，认为这刻不容缓。但是，郑经的回答却是“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来”，认为此事为之过早。陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果可以举荐有才能的人来辅佐政事，，经过一段时间的教养生息，便可以赶上中原地区。所以，应当择地建立圣庙，设立学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[2]台南永华宫所供奉的神像陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系：全台设立“国子监”，作为台湾最高学府，各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外，还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”，由此方便高山族子弟入学受教育。同时，为了减轻高山族同胞的负担，陈永华鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合，而且大力推行大陆的科举制度。在此之外，规定台湾境内儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。他还推行三年两试，“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可以准充入太学，仍按月月课。然后，三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”，成为官员。不久之后，陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。康熙五年（1666年、南明永历二十年） 春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建，中原文化。同年，他又主持修建了台湾第一所孔庙，大力发展教育事业。[2]晚年逝世康熙十三年（1674年），由于发生了三藩之乱，清廷因为无暇东进，郑经与耿精忠会师伐清，郑克臧监国，陈永华以东宁总制使留守台湾辅佐。[2]几年之后，清廷处理完内陆叛乱之后，开始着手处理台湾事务，加之郑经在军事上不利，从大陆撤退，陈永华自惭护驾西征无效，十分心忧。康熙十九年（1680年）六月，郑经退返台湾，陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤，陈后为冯锡范所骗，辞去总制与勇卫，退居龙湖岩（今台南市六甲区赤山龙湖岩）。[2]同年七月逝世，后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅村）。后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州，遗留一小部分在原位。在他死后，台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”。主要成就教育建设顺治十八年（1661年、南明永历十五年），延平郡王郑成功驱荷开台，以陈永华为咨议参军，于是陈永华乃为初辟的台湾展开城乡聚落的空间规划。他首先区分东宁（今台南市）为东安、西定、宁南、镇北四坊，同时又制定郊野为三十四里，每里都设有社，社立小学。[4]除了东宁府城中以圣庙学校为神圣中心之外，依陈永华所置村里的构画，则有社。社者即社祭与社学，以教村里聚落中庶民之子的小学也。因此，在第二圈的空间中，遂亦建构了散布各地的村级聚落的神圣中心，而亦是以儒家教化为其性质。而在这两圈的教化空间之基层，就是生产富庶谷类和甘蔗的南台湾肥沃大地，即第三圈空间，因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。陈永华为明郑台湾的空间规画，其理念乃源自儒家传统，合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。[4]康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议。但郑经认为：“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来。”陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间教养生息，便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙，设学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。最后郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[5][6]陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。[7]全台设立“国子监”，为最高学府，各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。还要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。他把教育与选拔人才相结合，推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。三年两试，“照科、岁例开试儒童。州试有名送府，府试有名送院，院试取中，准充入太学，仍按月月课。三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”。于是，台湾人民“自是始奋学”。这种教育和科举制度的施行，促进了中华传统文化在台湾的传播。 　陈永华在承天府宁南坊择地建造了圣庙学院。[5][6]康熙五年（1666年、南明永历二十年）正月，圣庙建成，又在旁建明伦堂。三月，又建了学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。在陈永华等人的努力下，“台湾文学始日进”，“后秀子弟亦乐弦诵”，就连本来比较闭塞落后的高山族地区也有“……能句读……能通漳、泉语者”。陈永华是在台湾推行大陆教育科举制度的第一人，其对台湾文教事业的开创之功，永载史册。[5][6]经济建设为解决军队粮食不足的问题，陈永华鼓励明郑将领进行军屯，以米为最重要的农作物。甘蔗也是农业发展的重点之一，将甘蔗提炼出砂糖，再作为商品贩卖给日本、英国。此外，当时台湾民众，只会用煎熬海水来制造食盐，因此盐的品质很差。陈永华为了改良制程而引进淋卤晒盐法，流程大概如下：先在盐田附近挖水沟，使海水淋到沙土上形成盐土，再将从盐土提炼出的盐卤，拿去结晶池经过日晒得到一颗颗的盐粒，提升盐的品质。还有，因为清朝实施迁界令，造成台湾物价的上涨，尤其以布料最严重。陈永华建议郑经贿赂清朝海防将领，进行走私，货物得以流入台湾，稳定了物价。[8]社会治安陈永华引进保甲制度，来维持地方秩序。以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。人民无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。在治安考量下，陈永华还禁止赌博。[9]人物评价李光地：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”连横：“汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世称之。永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也！然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉！”[10]川崎繁树：“有经世之才，长于时务。郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间”。[11]史籍记载连横《台湾通史》川崎繁树、野上矫介《台湾史》【日本】亲属成员父亲陈鼎，明末孝廉，为同安教谕，同安被攻陷后殉国。妻子洪淑贞，昵称端舍。陈永华公务繁忙，书信以及公文的撰写、批示，很多都是她代笔。子女陈梦纬陈梦球，1663年中大清帝国举人，1694年中进士，是台湾第一位出身的进士（郑克塽被降后，随着清军到燕京，入汉军的正白旗）。陈氏，嫁给郑克??，郑克??被杀后，为郑克??殉死。侄子陈绳武，主管兵部，和冯锡范同为郑经亲信。后世纪念永华宫现在位于台南市孔庙附近的台南永华宫，供奉着康熙元年（1662年、南明永历十六年）由郑成功谘议参军陈永华迎奉来台的广泽尊王，也是全台最具历史的“软身”广泽尊王神像。[13]永华宫另有民间神祇哪吒三太子木像，今安座于台南慈圣宫，与另一观音大士木像皆为陈永华于康熙三年（1664年、南明永历十八年）从泉州南安所迎来。清治时期广泽尊王庙信徒打算重建庙宇，于乾隆十五年（1750年）重整完成后，为了纪念陈永华的政绩，就将庙名改为永华宫，并且配祀陈永华的神像。梦蝶园梦蝶园是陈永华好友李茂春退隐后所住的园子，该园为陈永华所题名，[14]此外陈永华还为此园作《梦蝶园记》，刻成碑文后送给李茂春。该碑今存于台南法华寺。[15]永华路台湾台南市有一宽阔笔直的永华路，为纪念陈永华而命名。[16]永华里永华里位于台南最西北端的北门区有个永华里，现在是非常著名的观夕景点“井仔脚瓦盘盐田”，其为陈永华创建的“井仔脚瓦盘盐田”。康熙四年（1665年、南明永历十九年）陈永华改采“晒沙淋卤法”，在台南濑口修筑沙埕与丘盘，以沙漏(石屚)取得卤水后，送往铺有陶片的丘盘曝晒结晶成盐，当时称为“丘盘”的结晶池就是后人所称的瓦盘盐田。当时经营台湾的政策，举凡规章制度、训兵、抚民、垦殖、建孔庙、引进改良晒盐技术等，大多是陈永华策画主导，也蓬勃发展了台湾的民生经济。[17][18]陈永华旧宅人物墓地陈永华夫妇原合葬于赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅后）。明郑灭亡后，清朝把两人的遗骸，迁葬于同安，原来的墓碑就此荒废。直到日据时期，被一位日本人发现，墓碑上刻：“皇明赠资善大夫、正治上卿、都察院左都御史、总制、咨议参军、监军御史，谥文正陈公暨配夫人淑贞洪氏墓”，墓碑才得以保存下来。1954年，在发现墓碑的原处，盖了一座衣冠冢。身份争议陈近南，传说为清代秘密组织天地会（洪门）的开山祖师，一般说法即是明郑王朝东宁总制陈永华。民间传说中，郑成功为了反清复明，开创天地会，潜伏于中国大陆，后传予其参军陈永华，化名陈近南。各地联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。[19]艺术形象陈永华的诸多传闻流传于文学创作，如金庸《鹿鼎记》。[19][20]参考资料[1]郁永和．《裨海纪游》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，2004：51页[2]陈永华（不详—1680年）．思明区人民政府[引用日期2015-04-22][3]市村赞次郎．《郑氏关系文书》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，不详：18页[4]从《易系辞传》论儒家在台湾的空间实践．中国台湾网[引用日期2015-04-22][5]金庸笔下的陈近南史上有无其人？．青年网[引用日期2015-04-22][6]陈永华与台湾教育．福州晚报[引用日期2015-04-22][7]戴宝村．《台湾政治史》．台北：五南图书，不详：57页[8]江日升．《台湾外记》． ：小说历史，清：238页[9]不详．《台湾政治史》．无，不详：50页[10]连横．《台湾通史》．台海出版社，1920年[11]川崎繁树、野上矫介．《台湾史》．日本，不详[12]台南永华宫一景．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][13]“郑成功文化节”开锣 “国姓爷足迹文物特展”．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][14]清代台湾之佛教寺庙．宝莲网[引用日期2015-04-22][15]台湾佛教史前期（中）．佛教导航[引用日期2015-04-22][16]陈永华：台湾诸葛亮．周末日报[引用日期2015-04-22][17]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹．网易[引用日期2015-04-22][18]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹（上）．光明网[引用日期2015-04-22][19]庄吉发．《郑成功与天地会创立传说》．无，不详：11页[20]金庸笔下天地会总舵主陈近南:原型为漳州陈永华（全文）．网易[引用日期2015-04-23]