【澄思录】圆型迷宫

作者 火柴人

商鞅：火柴人，你唤醒沉睡千年的我，这是为什么？

火柴人：我已经领悟到你留给东方的东西了。

商鞅：是什么？

火柴人：圆形迷宫。

商鞅：哈哈哈，终于有人破了我的千年谜题！火柴人，老夫设置千年的圆形迷宫，套在国人头上的圆形框架，居然被你给破了！

火柴人：这也是无常运势、因果累积至此世，水到渠成，开花结果的因果运势决定的。

商鞅，你决定不了你的受精卵种子、生命起点和时代前戏，你的受精卵、你身处的宇宙时势大环境、战国东土小环境、家庭背景、父母教育和命运遭际联合造就了你。现在已经21世纪了，你在公元前4世纪出生，改变了中国人的思维长达两千年，你已经完成了你的历史任务，接下来，该有后来人突破你的框架，就像爱因斯坦突破牛顿的框架，推动历史向前发展了。

商鞅：说得好！没想到老夫千年后，还有你这一个千年知音。

火柴人：东土中国与西土诸邦诸民族本为同一个起点（宇宙基阶体和框架互动产生的宇宙本体—能（量）维（度）体系统）所孕育，之所以因果累积至后世，地球被人为划分为东西方、南北球，东西方文明如此不同，因最初东西半球的些微不同导致日后的大不同。

这个最初的不同，就是东方定居式生活与西方流居式生活的不同。这滴颜色不同的第一滴水分别滴落在东西方历史的长河里，导致不同颜色的涟漪扩散开来，造成东西方的大不同。

最初，地球原始人散落居住在东西方，都是直线思维（两点之间，直线最短，直线思维效率最高，沟通最简洁快捷，也便于暴露问题，进而迅速解决），并无明显不同，定居持无序（混沌）分布状态，后来因气候变化和人口繁殖需要新土地口粮等原因，导致原始地球人开始向四面八方迁徙，从此身体差别不大、思维差别不大（都是直线思维）的一群地球原始人迁徙至气候不同、地理环境不同的地球东西方，开始了与各自地理环境最初的互动，形成了最初的不同。

因欧洲处于高纬度北温带，气候寒冷，耕地较少，以种植小麦为主，粮食产量较少，随着人口繁殖，口粮产量无法满足新增人口需要，为了避免战争流血，居住在欧洲的这一批地球人开始外出殖民、抢劫（海盗）或经商，形成了流动式生活方式，在这种生活环境和原始人类的性格的漫长互动中，在漫长的人类进化中，居住在欧洲的这一部分地球原始人逐渐适应了流动式（迁徙式）生活方式，性格逐渐喜欢冒险，性格更加外向，由于不断的迁徙，遇见的主要是陌生人，为了人际交往、情感培养和利益交换，人情在陌生人交往中不大起主导作用（情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称），于是为了在人际交往中更加公正和公平，陌生人之间形成了契约（法律）文化，法律更加明晰化，公布于天下，增加了众人对人际交往后果的未来可预判性，从而导致人际交往的安全性极大增强，这客观上强化了这一部分地球人的直线思维（两点之间，直线最短），进而形成高效率的经济型社会。但西方地球人仍然讲究人情，只不过将人情规则限制在可预判的近亲属关系和可预判的安全范围内，避免了人情难以辐射的近亲属之外的人际交往群体（社会）给自己带来不可预判的危险性（不信任），从而增强了安全性。西方地球人没有将人情泛滥化，没有用人情（私心）干扰不适合人情规则主导的宏观（陌生人）人际群体的公权力领域（包括政治、立法、司法领域），从而确保了与权力掌握者没有人情关系的绝大多数社会人在社会行使权利和义务的公平、公正，进而保持社会的自由、公正和平等。

为了照顾人情，西方确定了高福利社会，严格设定了重遗产税，打击财富垄断（利益流不断从上层（圆心）向全社会各阶层广泛均匀流动），确保高惠民度的医疗免费或低费、社保免费或低费、住房免费或低费制度，其以北欧国家（瑞典、挪威等国）为惠民政策高密度高质量高数量核心和圆心，依次向德国和英国第二梯队（第二圆边）和法国、意大利第三梯队（第三圆边）和美国第四梯队（第四圆边）层层扩散高福利文化涟漪，随着离圆心国家越远，圆边数目字越大，福利密度越小，惠民度越低，形成了一圆心四圆边（圆心最浓、逐级递减）的高福利国家文明体系。

让情归情，法归法，互不干扰，防止财富两极分化，一切公共权力和义务彻底明晰化，确保了社会每个阶层的权利、义务，这是迁徙到欧洲的那一批地球原始人一直延续古代原始人的求真思维（直线思维）的文明成果。西方地球人的社会是以法律为转轴转动的照顾所有阶层的直线递进明晰（透明）式社会。

那么，对于西方地球人而言，只要法律公正，一切都会公正。如何确保法律公正呢？居住在西方地球的原始地球人采取以下治上（民众牵制官员）的以民为本的民治社会，官员任免权力在民众手中，采取傀儡线执行官制度，即民众用官员任职固定年限、选举方法作为牵制官员的傀儡线，让官员成为百姓手中的傀儡木偶，只有执行民意的权力和义务，限制了其余私心，从而将制定法律、执行法律的权力牢牢掌握在老百姓手中。

西方地球人文明的缺点是大直线、小动荡（小回荡）。直线最大的特点是不会拐弯。在和平时期，在公权力范围内总是吵吵闹闹，民意过显（说话自由）的法则，导致如果民意分歧明显，易造成短期社会动荡（外表动荡，实则内部稳定），但是这是充分暴露社会问题的时机，当气球的负能量不断膨胀，如果压抑，会产生最后的大爆破（周厉王堵民意，国人暴动），如果时常给气球放个气（公权力范围内吵吵闹闹，及时发现问题，解决老百姓反映的问题），气球永远不会膨胀到破的局面，长远来看，对百姓和统治者都是有利的（西方王室同一个家族可以统治一个国家或一个国家群落的不同国家一千年，东方王室往往两百年就改朝换代，西方王室懂得利益细水长流，慢慢吃，因果始终平衡，东方王室目光短浅，吃到膨胀，因果迅速不平衡，最多两百多年就被换掉。东方王室悟性不高）。

西方地球人的问题在于如何有效限制民意分歧明显产生的动荡，需要向东方人学习一部分圆形思维，短期调动尽可能多的资源集中力量办大事，解决动荡问题。

再看东方。最初的一部分原始地球人迁徙到东方的黄河流域，发现这里处于亚热带，季风气候区，夏季多雨，冬季少雨，恰巧符合水稻（水稻需要夏季多雨）和小麦（小麦需要冬季少雨）生长条件，土地肥沃，两条大河（黄河和长江）横贯东西，于是决定定居下来，靠农耕为生，以种地为主，养殖小动物（鸡、鸭、鱼、猪、牛、羊）为次，采集和打猎为辅，养活东方原始人。由于人都是好静不好动，好安逸不好迁徙的，因为根据能量守恒定律（能量总和守恒，能量系统内一处用多，另一处就用少），人就是一团能量，能量主要作用是维持生命（形式）系统运转，如果将能量用在其他方面，维持生命系统运转的能量就会不够，严重影响生命存活。所以，迁徙到东方的原始地球人看守住一块土地就能养活自己，就懒得四处迁徙走动了（如果迁徙到西方的地球人遇见的是和迁徙到东方的地球人遇见的同样一块好土地，西方人也会发展出东方一样的圆型文明），于是，迁徙到东方的地球原始人出现了东方定居式生活。这导致东方出现了人情社会。

具体形成过程是，一户人家在一块土地肥沃的荒地定居下来后，开始繁殖后代，以其为圆心会逐渐形成一个圆形村落，这里面都是有亲属关系的熟人，维系他们关系的是人情。人情作为交往规则，其特点是主导适用于近亲属关系，不主导适用于远亲属和陌生人。因为人情特点是情如水，易感动，易淹溺，易翻覆浪花，充满不确定性，人情的缺点在于无法通过人情百分之百有效准确预判人心，尤其对于非父母直系血缘的其余关系人，感情和利益约定极易丧失口头契约束缚性，造成人际行为口头约定的反复不定和心灵信息的不对称）。

由于东方村落都是近亲属定居在一起，随着繁殖代际增多，血缘关系不断被稀释，人际交往也会越来越稀疏，一般而言，居住在村庄边缘的东方地球人往往是离村庄祖先那第一代人的老屋（往往处于村庄中心）最远（血缘稀释化）的血缘后代际人，人际关系会很微妙。不过尽管如此，东方一个村庄主要都是熟人，导致人情小社会逐渐形成。由于一个个人情小村庄组成大社会，导致人情社会在东方形成。在这个人情社会里，情感作为人际交往的主导方式，不可避免带来了东方人的正面和负面性格：

首先是重视亲情伦理，轻视爱情。在东方，由于定居制和浓厚的人情文化，导致子女在婚前和婚后都和父母及其家族联系过于紧密，导致亲情大于爱情，爱情容易被亲情主导（干扰）而不自由，这是东方大多数爱情悲剧的根源。西方是爱情大于亲情，根源是西方人处于人口流动社会中，容易摆脱亲情控制，形成纯粹的爱情自由观，西方爱情悲剧往往是相爱双方的价值观冲突而不平等或者受到国家、民族的干扰而不自由。

其次是求善大于求真。因为人情主导人际关系，导致东方人往往碍于情面而遮蔽真实，藏污纳垢的结果就是隐性对抗（曲解、稀释）朝廷之真法，导致中央号令出不了京城，甚至出不了皇帝制定决策的书房，一出京城甚至一出皇帝书房就被人情曲解，执行不力，一旦朝廷认真追究，往往以人情线追究法责，常常导致一群人被一锅端（人情网被起底）。所以，东方是以人情圆心为核心建立的网状社会，各种情感关系（往往以情感道德的形式）互相牵制，不自由，而西方是以法律轴心为直轴线建立的直线矩形社会，各种情感关系不被情感牵制，只被最低底线的法律线牵制，导致情感不需照顾最高高标的情感道德（亲情）线，只需照顾法律底线，导致情感自由空间更大，至于在巨大的情感自由空间内，西方地球人是遵循道德高标还是只遵守法律底线，需要更加具有自主权力的西方人的自主选择。这种求善大于求真的思维导致东方地球人的文学艺术发达（求善求美思维发达）、科学不发达（求真思维不发达）。中国古代科学只是经验科学发达，实验科学不发达（中国人靠劳动经验被动总结科学，不是靠科学思维主动研究科学）。

再次是性格内向、老实懦弱。东方地球人总体上性格偏内向（东方性格最外向的人来到西方，也显得内向），形成了内向依附性人格（奴性）。

根源在于陷入到圆形思维里，固步自封，无法自拔。

东方人有恒产（土地），好定居，只愿守着一块地，不愿失去，于是面对官员或恶势力的盘剥，总是隐忍。

东方人形成依附性人格的另一个最重要的原因和你商鞅有关。

商鞅：愿听其详。

火柴人：商鞅，你利用了人情社会的特点，让其泛滥化、法权化，并导致日后形成了外儒内法型社会。

东方定居型社会以家族式村庄为基础，人情以家族宗法（祖宗法即人情亲情法）形式维持社会运转。由于父母对子女的“情善”亲爱被向上高层级递进、递远为祖宗的代言人（族长）对子女的“法”管控（祖宗已死，离新代际后世子女而言，客观上血缘已经较远了，族长不一定是年轻后代的直系亲属，导致亲情的真实的情感由于代际相差较远被淡化为家族利益），因此，家族金字塔的最高层与最底层相隔太远，情感已经很淡，人情面纱已经变味为家族利益甚至族长私利，这是人情社会变质的最关键一环。

人情社会已经只剩面纱，只剩下行为模式和思维工具，丧失了情感实质。（人情的情感实质只适合主导运用于近亲属，不适合主导运用于远亲属和陌生人群体）。

由此，人在亲情伦理的捆绑下无法寻求个人的自由，导致所谓的“善”压抑“真”，形成古代东方的外和谐内压抑型社会模式。这是一个伪人情社会。

而此时，东方的最关键的一个人出现了，就是你，商鞅。

战国后期，战国混战不休。你为了统一东方，采取以圆心覆盖圆边、以上统下的方式建立圆型统制型社会，本来这无可厚非。在战时，是可以运用强力集中资源办大事的。问题在于，你将这种临时策略常态化，战时如此，和平时也如此，通过法权强力剥夺百姓的几乎所有资源，输送到国家层面，客观上造成王室暴富，百姓穷困，形成国富民穷、官富民穷的局面，并延续了整整两千年。无论盛世衰世，古代东方人都穷困，这是极不正常的。

最令人不堪的是，你制定愚民政策，给东方人制造了外在法律和内在思维两套枷锁。这个措施遗祸无穷。

说到这，我想说，你的法家思想和西方地球人的法制思想不是一回事。

你的法家思想是建立在黄河渭水流域的人情（宗法）社会基础上的统制型思想。你利用了秦国百姓的人情社会思维，将人情从最适合运用的近亲属领域扩大到宗法型全社会层面，将秦国村庄本已经存在的宗法（族长统治）权力轴思维替换（上升泛滥化）为君王（秦王）宗法权力轴思维，在模糊的圆心社会基础上，加载并强化了统制型（以上统下愚下）思维，本来，统制型思维无可厚非，可以加强国家管理，关键是你干了一件不可饶恕的事。

你利用百姓服从家长的（人情）亲情服从观念（绝对服从），偷换概念，泛滥化为百姓绝对服从君王的法权服从观念，最关键的一环不在这里，而在于你建立了一个圆型迷宫。你开始打造围墙，给秦国百姓修了一堵圆型思维围墙。你利用百姓饱受村庄宗法思维“洗脑”进而奴化的老实懦弱，没有反抗性的特点，采取强法和愚民政策，强化统制（上统下），剥夺了百姓最后争取自由平等的工具——求真型（直线）思维。当你的思想反复对百姓“洗脑”，强化权力法统思维（内化为情感道德求善型思维），导致百姓认为一旦秦国出现问题，错在于不服从法的道德，不在因果，所有的错误在于人的不善，而不再考虑善背后的因果—制度的问题。这是东方千年文化底盘的最大的核心问题。

你所做的，就是将农村存在的族长宗法制度泛滥化为国家法权制度，并且剥夺了东方人的思想自由。

这份历史责任，既在于东方良好的气候条件、肥沃的土地、定居型的社会，宗法制压抑法，更在于你的强化人格依附性的法权思想和愚民措施。

在你之后，古代东方历朝历代封建王室觉得你的法家思想对王室太有用了，既可以强化统治，还可以让百姓丧失反抗性，又可以让王室暴富。但是你的思想太赤裸裸了，不利于愚弄百姓，于是古代王室（从汉朝开始）借用儒家思想，将仁义道德外衣披在法家权力轴上，彻底给东方打造了一个圆型迷宫。古代中国人困于圆形迷宫的模糊型人情思维里，反复求善，思考止步于善恶，没有深入思考导致善恶的因果（制度性因果），实际上始终没有发展出因果求真思维，于是在圆形迷宫思维里打转转，固步自封，没有全面递进式思维。

这个恶果是很严重的，它导致东方人的思维彻底被掰弯了，弯男遍地，直线思维退化成圆型思维，局部丧失了工作进取心，社会人广泛痴迷于人际关系学，依附于权力轴心，影响到实干精神和科学家的科学研究思维。到近代后，实验科学思维严重落后于世界，实验科学思维不发达，影响东方的高科技经济增长点，这是影响东方经济持续增长的最大的思维危机；商鞅，你还导致国富民穷、官富民穷的现象持续了封建社会两千多年，导致东方形成人人想当官，不愿意当百姓的官本位思想和投机心理，客观上导致官场斗争激烈、官场生态环境恶化，从长远来看，这对官员不利，影响到了古代东方上层王室的利益，王室和官员的心态较为恶化，严重影响了王室、官员的寿命、心态和幸福感。古代东方王室300多个皇帝平均寿命30余岁，寿命不及农夫，许多宰相和官员也属于非正常死亡，官员群体没有幸福感和安全感可言，相较而言，西方王室存活期更长，王室居住在城堡里开艺术沙龙，一个王在一个国家当王当腻了，可以去其他国家当王，英国王、法国王、意大利王、西班牙王、德国王经常去对方国家当王，长期四处旅游，贵族少了许多束缚，东方王室则不能挪窝儿，一个王朝最多200多年就结束了，西方王室幸福感强于东方王室）。这在于古代东方强调法统（具有外和谐内压抑性），古代西方强调自由（具有外在短期动荡内在动态平衡自由性）。

东方人的优点在于处理问题属于圆形思维，以和为贵，牺牲小我利益成全大我国家，解决问题可以绕弯子，也能达到目标。西方人要向东方人学习圆形思维，避免西方社会动荡期过长。

东方人则要向西方人学习直线思维，推动社会长足进步，科技发展，不断突破僵化思维和固化思维，分析因果，找准症结，实现长足进步。

西方和东方，形成各自的现状，并不是一个人或一个时代的责任，而是宇宙、地球、天文、气候、地理、人类等众多因素叠加的结果。我们要认清优缺点，结合圆形思维和直线思维，突出优势，弥补缺点，不断突破僵化框架，实现新进步，才能实现人类的动态因果平衡，宇宙的和谐发展。

商鞅：你已经领悟。

火柴人：古代东方最大的事件，就是你商鞅的出现，改变了一个民族的灵魂。

是耶非耶，成耶败耶，尽赴江水向东流。

听我一偈：

当年秦气荡四海，从此东方迷宫建。

斗转星移许多日，跳出思维观长雁。

三万临淄学宫士，八千郢都离骚燕。

均在君王情网下，周转法权两千年。

火柴人写于2018年10月20日，值江汉秋深，楚天露浓，长河奔流，直向沧海。

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强烈推荐不止考古·我与三星堆

借用这部记录片最后，一位阿姨的一句话：“我说他在三星堆怎么这么快乐。”他们看起来真的好快乐，虽然充满琐碎重复而单调的工作，虽然时不时被天气所刁难，虽然经常碰到百思不解的疑惑，但是这一群三星堆考古人的心中都有一个三星堆文明，有所同，有所不同，他们都有一个目标，就是为了还原三星堆，让它绽放在世人的面前，而非默默地深埋土下。

而他们正在做的事情，就正在实现他们的愿望，所以他们很快乐，令人羡慕的快乐。

虽然这群考古人不似明星偶像，受万人追捧，受镁光灯聚焦；也不似商业巨擘，家财万贯，声名显赫，但是他们的快乐是真的，幸福也是真的。

从这一群考古人的身上，我真正相信了，幸福与快乐从来与名利无关，从来只来自内心。

ps：小破站纪录片 不止考古·我与三星堆

看夏伯渝的纪录片很激动。之前看《攀登者》注意到了夏老师，之后在抖音里又发现了夏老师。一下就迷上了夏伯渝。在无尽攀登的过程中，我感受到的是夏伯渝传递给世人的一种暖暖的爱，让我们可以在这种暖流下享受人生的过程，也许其中更多的是艰险和痛苦。但每当看到夏老师的微笑，一切似乎释然了，人生也许就是这样的一个过程，他给我们了一个完美的解释。 他的微笑威力巨大，一下就把我融化了。

我经常会看登山方面的电影，无论是商业片还是记录片。源于我喜欢登山，也在不断登山，我对山的景色和其中的人都非常着迷。从电影的角度来说，每部登山的影片都是让我迷醉的。这部更不一样，非常暖洋洋的感觉从始至终。

人和山的关系，就是人生的发展过程。我是在爬山中找到了人生的解读，也许夏老师的感受比我更深万倍吧。这就是我需要这部影片的原因。

中间夏老师哭，因为自己的梦想带给家人一辈子的担心，这是所有登山人妻子最大的牵挂和无奈吧。每次送别都不知是不是最后一别，这是一种什么心情。登山中一个细节也许就是生死。不断往C2C3营地上走时候，一个接触假肢处的小水泡，对于有血栓的夏老师就是巨大的考验。他儿子听到后，吃惊不小，但还不敢说什么，也不敢告诉他妈。那种心情。好在夏老师最后给了家人和世人一个最完美的结局，这是上天予以的眷顾吧。

随着中国的经济发展，更多人可以在吃饱穿暖之后，开始提高自己的生活质量。户外运动，尤其是登山是最迷人的运动了吧？永无止境，不怕困难，迎接挑战，这种精神是一种财富。而随着登山运动的发展，可以带动更多人走上心身富足的路，这是前辈登山者前仆后继的过程中，最值得我们敬佩的地方吧。

虽然是纪录片，但看得人也是心惊肉跳的，越往后越紧张，绝对不比那些大片轻松。这也许就是纪录片的力量吧。很容易把观众就带到美丽冷峻的珠峰上面的那种艰险的环境中去了。

登山者都很讲究装备，片子中不断出现的各种品牌就是一场装备巡演了。仔细观察登山者的装备，成了我的一个乐趣，就算是插入广告也是插的到位。虽然还不敢爬雪山，但冬天走山也是需要抗严寒的装备的。

看到最后，我是和夏老师一样的激动。说实在的，以前在抖音里看了无数遍了，每次看每次激动。尤其是最后夏老师和妻子的对话比《攀登者》里的爱情还感人。这里也还是要感谢《攀登者》做的前站吧，毕竟没有商业片的引领，纪录片几乎无可能拍摄的可能。也正是因为《攀登者》的上映，我才知道了我国在上个世纪那么艰苦的情况下，是有这样一些勇士在挑战着不可能。在片中我认识了胡歌饰演的夏伯渝，也有了我开始不断追粉夏伯渝的过程。有他存在，我就感觉特别温暖，因为那是一种爱的感觉。

剧中，国军帽徽用的是有红边的青天白日，然而这种青天白日满地红帽徽是抗战时期汪伪政权投靠日本后，为了和与日军处于敌对状态的重庆国民政府指挥的国军以示区别而采用的，区别就是在原本的帽徽外侧加上了一圈红边。然而本剧发生年代抗战已经结束三年，汪伪政权已经荡然无存，国军怎么可能佩戴这种叛军帽徽。

这系列有毒，嫌弃但依然看得有滋有味。

世界观是不太切实际，但已十分成熟。

人人讲爱情不切实际，但实际似乎又是那么回事，六七十岁就不能吃醋？能！

其实这也算是国内最出彩的乡村田园爱情题材了，土是土了点，但实际就那样，辽宁农村特色大概就这样吧。但生活气息是差了点，道具布局都是崭新的。

这个系列最大的优点也是最是最大的缺点，看的时候会觉得啥玩意儿，其实是因为“为故事而故事”，它是接地气的但又觉得很假很幼稚，就是因为为故事而故事。

话题、社会现象方方面面涉及到了，以夸张的表演来呈现达到欢乐的效果，方向是不错的，是真挺成功的，简单的故事讲着有意思的道理，人物生动鲜明，都做到了。

被苏大强一段广场舞吸粉，哈哈，看似不会跳但又有节奏。红孩几句送情郎惊艳让我好顿找，居然只唱个片段！

北有乡村爱情，南有外地媳妇本地郎，都拍下去吧

第二集像是拍最终回一样的高潮迭起，热血感人，我对热血剧最没抵抗力了！实在是太好看了！日曜剧场的定位总是能呈现人性的光明面！真的很喜欢！

第一二集看下来的感慨是，

能为兴趣而工作，是最能让人感到兴奋！

「Atom之子」的主人公(John Doe 搭档）不仅是做自己最喜欢做的事，而且还能做到业界顶尖的程度，他们是上天选中的幸运儿呢！

所以，可想而知，当一个放弃做游戏，另一个不是为兴趣做游戏时，是加倍的、地狱般的痛苦啊（因为曾经体验过在一起合作最快乐的时光）。

从第二集开始，真的打从心底想为John Doe 还有那些追梦大叔、爷爷们加油！不要输给现实的金钱世界呀！

热血期待后续剧情发展！????

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字数太多了只能来写剧评了??^??

目前看到28集，很正能量很暖真的很感动！看到很多人说蒋欣不适合这个角色我倒不这么认为，虽说外貌比不上年轻貌美的小姑娘，但她的演技也足以表现出了充满干劲的年轻人的模样，在情绪表现方面也很自然很真实不作。所有演员演技都在线，故事也不拖沓。就是偶尔会感觉叙事有些乱，因为每个人物都有自己的故事且穿插在一起，显得内容平淡。电视剧本就是有一些理想色彩的，有一些地方太美好不太符合现实，不过也无伤大雅。目前感觉这部剧如果剧荒闲的可以看一看，但估计不会二刷。本来来看不巴望有什么惊喜的的，但是演员给了我惊喜。光哥演技是比以前好了不少，真真的感觉到了一种沉稳带着淡淡抑郁的感觉，熊顿就像一道光照进他的世界，他变得更开朗了更积极了，而且他演出来的这种感觉绝不是单纯的没表情阴郁，而是表现出了那种暗藏心事的感觉，但最后还是悲剧了，林医生太惨了。

说真的历史正剧考证应该严谨。

编剧和导演的水平大概实在是不可言说。首先陈诚去东北反腐。那是他个人的想法。他去了之后就把能得罪的都得罪了。之后打仗被101按着头打。最后换了卫立煌。杜聿明因为肾结核去北平削肾也没交代好。

这部剧写的老蒋好像一个伟人一般。战士都是粗俗的。事实上扫盲班和军队纪律保证。解放军战士素质基本很不错。

要是凯申真像电视剧里面这样。他也不至于去4v。还有刘峙根本就是一个蠢货。最多当团长。陈诚就是一个排长的水平。不过陈诚在电视剧里的确就是一个排长的水平。

这电视剧把ktm正面描写写的太多了。太好了。

这部文艺片《槟榔血》，由伟世兄弟（香港）娱乐集团出品，胡笳执导，岳野、赵炳锐、沈诗雨等主演。影片入围了2017年的第67届柏林国际电影节全景单元，提名第41届香港国际电影节新秀电影竞赛单元火鸟大奖，在2018年还获第四十四届西雅图国际电影节中国星单元颁奖礼最佳影片奖。根据导演讲述，电影最初的想法源自一则新闻：应该就是在海南，有一对表哥表妹，暑假回家乡结果在大桥上就被十几个少年给围堵了，然后就把表妹掳走了，分三个地方轮奸，而且那帮少年都很年轻，可能就是十三、十四岁左右，很残忍，青春时就是会很残忍的去做一些事。《槟榔血》讲述的是发生在海边小镇的故事，剧情挺简单，拍摄地点主要在海南岛南部海域。之后他们在海边烧烤摊认识了女大学生百灵（沈诗雨饰），三位年轻人随著信任的增加与荷尔蒙的迸发，纷纷跌入感情的纠缠与欲望的漩涡。但随之而来的外力因素，暴力与血腥......影片台词极少，就记住了一句“第一次吃槟榔，脸红、头晕、心跳加速”“那不是爱情吗？”，还挺尬的。本片的亮点就是岳野饰演的角色，酷似张国荣，个性飞扬。相比较赵炳锐，岳野的戏足了很多。两人的“禁忌之爱”也蛮大胆的。《槟榔血》的突破点就是情欲戏，似乎整部电影八十来分钟就是在酝酿那几场情欲画面。敢于这样大胆表达的大陆电影很少见了，不过拍的太烂了。除了交合场面，还有大量的写真集和mv式的画面，有点无语。电影里四次拍摄了水下行走的场景以及海岸旁边山上的三次爆破用来过渡剧情、推动叙事。

杀一个人很简单吗？三人来到海上鱼排，恰好遇上一帮流氓，恰好百灵被调戏，激动的任宇直接用啤酒瓶敲了一位黄毛流氓的脑袋。之后任宇遭到暴力群殴，挂了；百灵被轮奸，挂了；黎齐为他两复仇，黄毛挂了......也就一个血腥镜头

《槟榔血》英译名《The Taste of Betel Nut》，意为槟榔的味道，吃了这种生槟榔会吐像血一样的槟榔水。总体来说，这部独立作品喜忧参半。电影里面有太多值得吐槽的，尬点多了去了，整体也很零碎、空泛，只有框架，缺乏内容。胡笳导演曾表示他很相信直觉，喜欢含混、狂欢、禁忌的东西，他把这些呈现给观众，却并不对他们解释。不会吧？在这样的电影环境下，出现这么一部独立电影，还是值得两星推荐的。这让我想起有名的北电崔子恩老师，拍了好几部同志电影，虽然烂的出奇，但也勇气可嘉，毕竟表现同志语境的国产片也忒少了！电影片尾“特别感谢”第一位就是崔子恩。

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