叶宏甲当年在西门町开了一家书店，专门卖自已的漫画。为了收集漫画 。每周日老爸带我坐出租车去买。那为何不搭公车，为了赶时间回家写功课。周一要交。那是我小学时的一段回忆 台湾当时所有的武侠电影 我可以说没有不看的 包括此部诸葛四郎大斗双假面 。卫子云是小学时最爱的演员 和陆一龙的对手戏 是最精采的 一个大正派 一个大反派

也就是想凯奇了！感觉看了一部超长的啤酒广告，其他的都不重要，就是打发时间下饭用的，曾经的恶灵骑士，如今沦落刷厕所！还得凑够140字才让发，也是没办法。真好奇凯奇现在片酬多少，啥片子都拍，还不够140，服啦，巴啦啦小魔仙变身。嘛哩嘛哩哄，画个圈圈诅咒你，12345，上山打老虎，老虎没打着，打到小松鼠

【作者：青烟岭】

电视剧《向阳而生》10月12日开播，到今天10天了，目前已经上线到第15集，剧情进入到最高潮：蒋欣饰演的熊顿患癌症，需要做第一次化疗，所有人都以为成功隐瞒了熊顿的妈妈，但其实熊妈早就知道女儿的病情，熊爸追问她什么时候知道的，熊妈在大街上痛哭起来。

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1.符合立场就可以罔顾事实吗？

女议员丑闻事件：H遵循政治正确原则没有进一步挖掘真相 P曝光女议员的裸照之后继续深入调查 挖出其吸毒的事实 最后议员不得不引咎辞职；莱戴尔童工事件：虽然维护劳工权益的立场无可厚非 但因为信源可信度问题 H摒弃了更具煽动性的童工故事 而是选择用客观数据呈现商业模式成本和价格不匹配的问题 即便前者能带来更高关注度 甚至把被剥削的童工从黑心工厂拯救出来

2.功利主义还是真相至上？

医院有害材料超标事件：如果事件曝光医院倒闭反而会更多人得不到救助 是否还应该继续报道？实际上 功利主义是个伪命题 表面上姑息纵容能让更多人获利符合功利主义原则 但一开先例 长此以往必将导致整个医疗制度的崩坏 得不偿失

3.报纸要销量还是真实性？

这一困扰无非是因为夸大事实、具有煽动性的文章更能吸引人眼球 记者是否要讲动人的故事迎合观众 不过归根结底这不应该是报社需要考虑的问题 而是通过普及逻辑学 提高受众的信息筛选鉴别能力 遵循市场规律优胜劣汰 最终好的新闻就是好卖的新闻

4.传播伦理

校园霸凌者自杀案：P的激进报道使舆论持续发酵 引发新一轮霸凌最终逼死实施霸凌行为的儿童 这本应是反思媒体严重侵犯私生活边界的时候 但P的公关策略是在此基础上威逼利诱 让痛失爱子的母亲为他们站台(手段和之前的同性恋球员自杀案如出一辙) 这同时涉及到用钱买新闻媒体专业性问题和零共情能力的道德问题

5.公检法介入阻拦新闻发布 是否应该妥协？

＃MeToo：法官基于H取证过程侵犯大亨隐私权 勒令将第二天的报纸撤回销毁 而P对大亨的行动早有预料 抢先报道 更多受害者站出来指控 然而直到最后发现了未成年受害者 大亨才得到应有的惩罚 不得不反思成年人之间“自愿性行为”的判定；Resonance：当公检法已沦为国家机器的傀儡 新闻的职责是即便冒天下之大不韪也要披露真相 以维稳之名剥夺言论自由 本质上就是一种恐怖主义

6. 最后说说女主角 很久没有看到过如此丰富有层次的角色了 在表达上 Holly给人一种理想主义者、维护pure news的错觉 但她灵活的处事风格是介于Duncan和Amina之间的灰色地带：原则上不能花钱买新闻 但爆料人需要且新闻的确有价值她会破例；原则上攻击私生活违背了所谓专业记者的素养 但Duncan用这种方法逼未成年人自杀 她选择以其人之道还治其人之身；被室友偷了新闻 她睡一觉再无情赶出(虽然性别换一下观感就变了hhh) 这才是真实的新闻工作者 有勇气也有弱点 不是白莲花 不是黑玫瑰

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黄河晋陕峡谷，给人留下无限的想象空间，在这片热情的土地上，到处都留下了先人生活的足迹。镜头的视角对准盗卖文物，通过一桩20年前的盗卖石峁古城玉器重案，表现命运突转之后，所有人面对牺牲、挣扎、痛苦和坚持所引发的一系列变化。为了荣誉，奋不顾身的去英勇战斗，这是光荣和任命，更是一种不变的情怀和热爱。在利益面前，为了争夺，他们不惜以命相搏，甚至连自己的兄弟也要拼到你死我活，命运终究会给出一个最正义的答案。

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“《手机里的浣熊小镇》故事不复杂，但它将手机、互联网与现实做了一次有趣的嫁接，从小快乐见大美好。”

手机的运行方式被可视化会是什么样子？一群俏皮可爱的小动物化身软萌打工人，在你的手机里玩梗搞怪，欢乐不断！10月29日起每周一、周五上午10点，由天雷动漫和哔哩哔哩联合出品的治愈系泡面番《手机里的浣熊小镇》在哔哩哔哩国创独播！

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Yesterday once more，这是电影《别岁》的英文名，不免令人想到卡朋特乐队的经典歌曲。所不同的是，卡朋特是温情地回忆童年时光，而《别岁》则相当尖锐地介入到历史与现实中去。在电影的最后一幕，老知青周树达带着自闭症的孙子陈小康，驾驶着儿子陈乐留下的旧汽车，沿着茫茫长路，一路向北，赶回北京。此时，正值年二十九，交通广播里已弥漫着除夕的喜庆与热闹。

冬天已经过去了，春天还会远吗？周树达告别沉重的昨日，开启了新的人生历程。在电影结尾的字幕里，导演向我们透露人物的最终去向。因劫持人质的陈乐被判了十年。周树达最终在狱中见到自己的儿子。自闭症少年进入北京某所特殊学校，完成小学学业后，顺利进入初中。

自闭症进入中国观众的视野中，应拜李连杰、文章主演的电影《海洋天堂》所赐。一般来说，患有自闭症的儿童，会有语言障碍和社交障碍，严重者甚至有智力障碍。电影中的陈小乐显然有语言和社交障碍，他在课程上会时不时地发出怪叫声，严重影响到课堂的教育秩序。学校与老师不得不想办法，为陈小康争取更合适的学校与教育机会。然而，悲剧就发生于此。陈乐误以为教导主任歧视陈小康，过激之下，选择持刀劫持人质，试图为儿子争取一个正常的受教育的机会。

无疑，这是一个可避免的悲剧。若是陈乐能够掌握一些自闭症相关的知识，自然不会选择如此激烈的方式去争取并未被剥夺的权益。换言之，陈乐为孩子所作出的反抗举动，事实上是无效的。他的举动就像是举着长枪大战风车的唐吉坷德，充满了悲壮与反讽色彩。但与唐吉坷德不同的是，我们看着陈乐的所作所为，嘴角所泛起并非是微微的笑意，而是苦涩与悲痛。正是因为反抗的无效，才更凸显出历史的荒谬，才更凸显现实的绝望。

二

说实在的，《别岁》并不是一部旨在关注自闭症少年成长与教育的电影，导演有着更深邃的人文与历史的关怀。自周树达至陈乐，再至陈小康，爷孙父子三代人，呈现出逐渐失语的趋势。周树达表达无碍，陈乐说话磕磕碰碰，陈小康则一言不发，这样的情节设定，大概是有所指。

作为老知青的周树达，显然是历史的一部分。准确地说，他是陈乐、陈小康逐渐失语之悲剧的始作俑者。他曾经不顾一切地逃离历史，并拒绝为自己的行为负责。他的缺位，导致了儿子陈乐成为“牺牲品”。正如苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》中所指出的：“牺牲品意味着无知。而无知，以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看，意味着犯罪。”

因此，陈小康的自闭症便像是一个巨大的“疾病的隐喻”。只有这时，我们才能彻底理解陈乐的敏感、愤怒、不甘与过激。他不想让儿子陈小康成为牺牲品，成为无知者，成为犯罪者。他所做的一切努力，都是在告别昨天的一切，都是在奋力挣脱历史与现实里的因果轮回。

这里所说的“因果轮回”，并不是指宿命论或佛教的因果报应，而是历史与现实的漩涡。周树达爷孙父子三人，各自承担着“昨日、今天、明天”的指向。尽管周树达有着激扬而浪漫的青春，但那段知青岁月却是灰暗的、失落的。作为知青的他，在毛主席的“广阔天地，大有可为”号召之下，离开自己的熟悉的城市，走进农村。可以肯定的是，周树达下乡之前，肯定满怀雄心壮志。

然而，粗粝的现实逐渐消磨了他的斗志，以至于他不辞而别，逃离农村，逃避自己的责任。因此，周树达寻子觅孙的过程，不妨理解成他终于有勇气去正视自我。他不断地遇见旧友，慢慢接近被他抛弃的幽暗岁月。他努力接纳并纠正自己的过失。在周树达这条故事线上，导演放弃了丰富的颜色，选择单调的、灰暗的黑白。在这一刻，幽暗的历史与粗粝的现实纠缠在一起，进而造就了一个错位的世界。历史的错位的，现实是错位的，婚姻是错位的，爱情是错位的……《别岁》里的所有的一切，都是错位的。

把陈乐身上所有的悲剧，都归罪到周树达的身上，显然是不可取的，就像我们不能把周树达个人的逃避与不负责任完全归罪于“上山下乡”运动一样。诚然，大环境或大政策会深刻地影响到个人的命运。但就个体而言，大环境越是糟糕，越是要鼓起勇气去承担自我的责任与使命。这责任与使命，也许并不是国家或历史层面的，而是个体的、家庭的“小”责任，比如说照顾好孩子与妻子，让妻儿的生活不受颠沛流离之苦。因此，陈乐这个人物的闪光点就在于，尽管自己深陷现实的泥淖，他仍极尽所能地肩负起自己的责任与使命。

就叙述层面来讲，《别岁》其实是粗粝的。导演的一些小技巧，指向与用心显然过于“昭然若揭”。比如说，陈乐与周树达接陈小康的场面，简直是“历史的重演”。王雅茹的职业身份的设定，大概不是为了揭示“底层人民抱团取暖”，而是为了增添故事的传奇性。或者，为了表示陈乐这个人物超越道德意义上的善恶好坏，是否一定需要王雅茹背负如此沉重的负担与功能呢？就王雅茹而言，她其实可以更出彩、更自信的。

不管怎样，我喜欢这部电影。导演以极大的野心与悲悯去理解父辈与自我，并努力地弥合历史与现实的错位。

真是哭笑不得，电影开始不久，那个自愿军战士向美军扔手榴弹，还说 “ 走 你 ”，我这一听，有点糊涂了。走你，是网络上出现的哟，不是刚解放那个时候的词语。还不如喊一句 “去你M的：，好啊。如此粗糙的电影，真的是垃圾。--------------------------------还有，演员演技也不怎么样，有的时候样子呆板，和木头一样。个别的，又像二流子。

看到第三集 感觉不是一个编剧写出来的本子 讲人物前传的剧情看着还好些 逻辑很乱 一个卧底和一个国安局的在毒枭家研究下一步行动 一次贩毒生意都没做过的人 毒枭竟然给两吨？黑华人 唐人街华人的穿着就像乞丐 甚至黑帮大哥的装扮都不如一个韩国侨民 呵呵 耐菲的剧啊 鱿鱼游戏里一句好雨知时节 等等吧 黑的真明显

任何恐怖片在向善的内核之中都不会有惊吓，有的是怜悯。

有多狰狞就有多悲惨

像小倩那样美丽浪漫的“鬼”毕竟是少数，更多的“鬼”长相恐怖，人在愤怒的时候面目也很吓人。那一张张狰狞的面目之下是惨不忍睹的人世经历。

衣橱

衣橱是明真遇害的地方，她一定很恐惧衣橱。在她死后变成鬼却把衣橱变成了乐园；她害怕死亡，鬼化后的她却杀死那么多孩子，与死亡共处。她和自己恐惧的事物相伴。到底明真可怕，还是明真的经历可怕？是谁给她编织了这一切？

这部鬼片推荐给有孩子，或想有孩子，或差点有了孩子的人看。是否是真的爱他才把他带来这个世界？

01没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。——伯特兰·罗素02个人的邪念不会凌驾于集体之上，个人的善念却能救集体于危亡。03孤独哭泣的孩子啊，母亲会把危险挡在身后，陌生人的善意也会为你竖起盾牌。04所有人好像总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——玛克西姆·高尔基05人们总爱惩恶扬善,这种正义感不是来自于环境的外力,而是来自于自己纯洁和强大的内心源动力。06当同伴变成异类，有人选择以拥抱待之，而有人则以拳脚相加，但最终善的光芒必定能照亮每一个黑暗的角落。07恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。——查尔斯·狄更斯08人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳09意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。——但丁10科学本无罪，当人们开始滥用它时，则终将被其反噬。11爱是寻找是陪伴，爱是为保护而恳求，是为担心而责怪，爱是相信，是穿过人群的一个眼神。12很难说“爱”这个抽象的情感不需要物体的承载，或是一封来信，或是一对戒指，或是一针药剂。13友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原谅去培养，用谅解去护理。——卡尔·马克思14如果你是懦者，你自己乃是你最大的敌人；但如果你是勇者，你自己乃是最大的朋友。——弗兰克15与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝望深渊时，深渊也在凝望你。——弗里德里希·威廉·尼采16黑暗里的一束光亮，绝境里的一丝希望，那是新生命的力量。17我们所受的教育，我们内化于灵魂深处的品性，使得我们即使回到野蛮社会，也不会是野蛮人。18在社会这个生态体系中，有人做狼，也有人做羊，狼果敢进取而不恃强凌弱，羊善良温和而不懦弱无能。19科学的目标遥远却可企及，科学的道路漫长却有希望。科学的永恒性就在于永不枯竭的灵感和热情，在于坚持不懈的挖掘和追寻。20世界上最日新月异的是科技，最长久稳定的是情感。21英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量。——蒙田22科学的界限越扩张，对人性的考验就越严峻。23科学的不朽荣誉，在于它通过对人类心灵的作用，克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。——阿尔伯特·爱因斯坦24没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。——伯特兰·罗素

科学让我们走得更远，爱让我们不要忘记我们是谁，我们从哪里来。

在噪热夏夜里，再次看完36年前上影厂拍摄的老故事，这可比网剧接地气多了。

《大桥下面》市井生活逼真，那个女主秦楠(龚雪饰)封煤球炉动作都那么自然，一气呵成，剧尾小高(张铁林饰)叹＂国家好了，我们生活也就好了……这就是我们的命运＂，摆路边摊的两个体户(裁缝和修自行车的)，居然有着这般牵强朴素世界观，现在讨生活的普遍百姓恐怕也体会不到这么深。

剧中龚雪有一种能洞穿人心的眼神，生动刻画一位返城知青无奈、自强、忍辱负重的单亲家庭困境；声音温柔得如同催眠，耐看耐听得很。

越南华侨胡越接受笔友李立君的劝说，办了出国去菲律宾的假护照，终至菲律宾的唐人街，却发现当地并不太平。当地地头蛇钟先生杀人无眼，命令部下阿三杀死了不少菲律宾唐人街的任务。期间有名誉利益的冲突，也有权力艺术的交换，而最后胡越在阿三的指引之下离开菲律宾，成全将来似有可无的美国唐人街梦。

不谐和的生命，刀枪无眼，社会爆发思想逻辑和现实意识形态的病症，唯有通过毫不拖泥带水的戏码成全一腔热血。点燃期间的是被逼迫成熟的青涩，也是丛林法则所需要的骗术与计谋。越南城池的沦陷以及灰暗的症候让胡越一早认清了现实，接受李立君的劝说就是其意欲掌握急急如律令的所向往的新生活。胡越也杀过人，杀过越共特工，心灵的鞭笞成为一种不得已而为之的社会常态，顷刻纵横之间，生活的逼仄致使其漂泊生涯的倒塌，许鞍华的叙事正是乱中出静，有一种暴力美学以及强度纵深的美感。

沈青是和胡越共同冒充日本人拿到假护照的难友，他们之间有一种惺惺相惜的情愫，然而宿命的迸发不过是一场沙沙作响的荼毒和缅怀，当他们先后来到菲律宾唐人街的时候，地头蛇却要胡越出钱为沈青赎身。沈青被逼迫占有，之后她把一腔的情欲和孤独撒落在胡越的身上，激烈的亲吻更体现出乱之后的悲戚和苍凉。

地头蛇钟先生的手下阿三，也是翻滚在茫茫无稽崖之上挣命之人，他虽然被迫帮钟先生杀害不少人，但他面对一些手无缚鸡之力之人却有着不忍和悲悯。他说他的一年复一年根本没想过女人，而他渴慕思恋的是他那已亡故的母亲。这个人物承担了太多的清晰政治的价值趋向，也是乱世中以哀伤刻写孤独姿态的，不得不为之的在场者和局内人。

在胡越意欲离开菲律宾唐人街，和沈青一同共赴美国的时刻，发生了一场宿命暗换的枪战戏。由于胡越的睿智抢占了先机，在成功逃离之后却发现沈青业已沦为纵深政治的献祭。在船上，暮光蔼蔼，就像影片伊始无助的母亲——无奈中把襁褓中的孩子放入深沉无望的大海之间的时刻，胡越将被枪杀的沈青遗体放入消灭人尸身的海洋，胡越的眼神中充满了绮思和情感的斑驳陆离，人生的杀伐决断的权力有的时候显得荒诞和乏力。

胡越给李立君去信，他相信自己一定可以偷渡到美国。混乱的尘世夹杂大珠小珠落玉盘的噼里啪啦，尚未抹去胡越的精神俊朗和干练飘逸。人生的无奈是伤离别，然而唯有情欲的释放纯粹的观照才能得以交织更为深层次的共情。乱中出静，导演的心态趋向于无极的荒凉，然而正是荒凉战胜了原本的惶恐，面对生命无法以逸待劳，价值的观感在于英姿飒爽中的绵密与命运的思考载体。

陪我妈看了一点点 里面竟然有汉军投诚百姓欢天喜地的画面 看了就觉得恶心 清朝本来就是劣币驱逐良币 文明倒退的一个朝代 野蛮弑杀 扬州十人嘉靖三屠杀了多少汉人 崇祯十七年，李自成攻入北京，崇祯在煤山自缢而亡，统治江山276年的大明宣告覆灭。此后，满清鞑子入关，烧杀抢掠，以满人为尊的大清开始统治中华。 汉人自古重气节，在明末得到了充分的表达。李自成围攻京城时，太监张殷劝皇帝投降，被崇祯一剑刺死。见到已经无力回天的大明江山，崇祯回到宫中，先安排自己的几个儿子出宫，然后对着周皇后说：你是国母，理应殉国。皇后二话没说，解带自缢而亡，袁贵妃也跟随皇后而去，随后太平公主被砍伤双臂，6岁的昭仁公主被刺身亡。最后崇祯前往景山自缢身亡，陪同自缢的还有太监王承恩

天子守国门，国亡天子亦亡，崇祯最后的遗言说勿伤百姓一人，何其悲壮。大臣们听说皇帝自缢后，并不是收拾财务，为自己找后路，而是纷纷跟随殉国。重量级的大臣自杀殉国众多，例如：大学士范景文、户部尚书倪元璐、左都御史李邦华、兵部右侍郎王家彦、大理寺卿凌义渠等等皆举家殉国，王章、赵撰骂敌而死。

都说锦衣卫害人，但是在忠义面前，锦衣卫都指挥王国兴，锦衣卫指挥同知李若珪，锦衣卫千户高文采并一家十七人等等皆在国难面前选择了以身殉国，宫中太监、宫女数千人集体上吊身亡，虽然出身卑微，也没有人知道他们是谁，他们同样也用命来告诉历史他们的态度。

然而如今这个阉割了中国人气节的朝代缺堂而皇之的被放到了电视里 似乎有着多大功绩一样的被歌功颂德 还一再的丑化明朝 更令人难以置信的是 将他们放到了一个英雄的位置 他们何德何能能够站在那个位置上 我不知道导演是不是汉人 如果他是汉人 那他就是个不折不扣的汉奸 无耻之徒

开播半月，《阿坝一家人》幕近尾声。饮马湖的商业开发思路虽然还未确定，但夏柔（缪婷茹 饰）的智慧帐篷方案一出，当前的困境也就迎刃而解。迈大的步子收回来，杨耀州（蒲巴甲 饰）对乡村振兴的理解必然能更上一层楼。

初见《阿坝一家人》时，我还以为这是一部家庭喜剧。当年《东北一家人》给人留的印象过于深刻，以至于只看到剧名就觉得眼熟。它确是一部家庭剧，但要用一句话来概括它，那还是“杨家三代人为振兴阿坝殚精竭虑的故事”。

阿坝就是阿坝藏族羌族自治州，位于川西地区，辖区的著名景点有九寨沟、黄龙、四姑娘山等等。由于地处高原，交通不便，早年一直颇为贫困。

因为地形特殊，阿坝州的振兴和常规的乡村振兴也有所不同。在这里，光靠第一书记下乡是不成的，须要有人沉下心来深扎基层，狠狠地干上二十载。

这个人就是杨耀州。从阿坝州建州开始，其祖父杨永庆就进州工作，后不幸殉职；其父杨远德（丁勇岱 饰）长大之后，也留守在阿坝州工作；到了他这代，恰好是第三代。可以说，他们见证了阿坝州从贫困走向振兴的全过程。

《阿坝一家人》里有乡村振兴的重要命题，也有基层干部的担当使命。它挖掘共同富裕过程中的种种难题，对农村群像人物做出了别样展览。它有浪漫主义的高蹈，更有现实主义的切骨。文艺作品的引导作用，在这部剧里汹涌了。

“真”成长：基层干部是如何炼成的？

《阿坝一家人》的故事，围绕杨耀州展开。从他2002年大学毕业，到2019年九寨沟重新开园，在阿坝州工作了整整十八年。这十八年，是裂变的，是前后迥异的，是先苦后甜的。这十八年，俨然是一个基层干部的成长史。

刚刚上场的杨耀州，志骄意满。2002年的南大高材生，闭着眼睛都能把日子过得红红火火。更何况，他还和女友共同考上了本校研究生，将来出国读博定居海外，未来成了知名设计师，必然能在学校留下一段“神仙眷侣”的佳话。

这般前程的年轻人，又如何能心甘情愿地回来建设家乡呢？说到底，相比起繁荣发达的东部大城市，当年阿坝州毕竟是个交通不便的偏远山区。编剧上来就放了一串响炮。杨远德偷偷改了儿子的档案去向，将他调回了阿坝州。

用现在的观点来看，这似乎是个好差事。但在二十年前的杨耀州眼里，这是坏到不能再坏的选择了。一来，回到阿坝州必然要与女友异地，久而久之感情得不到保证。二来，自己已考上南大研究生，就这样放弃实在可惜。更遑论，父亲偷调档案去向是“父权独裁”，是违法行为，自己的未来应当由自己决定。

此时的杨耀州，尚处于人生的第一阶段。他还没遇到自己愿意为之奋斗一生的事业，只想反抗父亲的权威。提出到木格梁子羌寨做调研，也是基于此。他未想到的是，自己会被羌寨淳朴所打动，会下定决心要帮他们过上好日子。

但此时的他，还是个只知道干嚼书本知识的愣头青。生瓜蛋子我见过不少，拿着《国富论》下乡的，杨耀州当属头一个。百般受挫，还得打开父亲的土法子。黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。在羌寨，大道理不顶用，小偏方才能治病。

调研羌寨的过程中，杨耀州没少往家里跑。吃不饱、没信号、总停电，是他迈不过去的三关。跑回家的年轻人不应被耻笑，这本就是契合现实规律的写法。

很多影视剧里的改变太轻易，下个决心就改了，总归有些让人不信服。本性难移是人之常情，杨耀州同样挣不脱这份束缚。牢骚太盛防肠断。

长兄杨卫州(刘牧 饰)和未婚妻依娜（苑立若心 饰）的先后丧生，让他迅速成长起来。前者让他放弃了出国的打算，选择了继续未尽的事业；后者让他放下了男女之情的小爱，将一腔热血径直投入到建设阿坝州的未来中。于是，杨耀州裂变了。他明白了自己想要什么，也明白了杨卫州和伊娜希望看到什么。

一个起初谋求个人前途发展的年轻工作者，为何能俯下身子，在阿坝州一干十几年？《阿坝一家人》不紧不慢，娓娓道来。深扎基层，不是说说就能实现的；观念转变，也不能只凭三言两语。杨耀州的转变，必然是艰难、挣扎的。这部剧拍出了他的自我思辨，拍出了他从毫不理解到心甘情愿的真实过程。

演杨耀州，蒲巴甲有着先天优势。事实上，他的成长轨迹与杨耀州颇为相似。他就是阿坝州人，又是八零后，同样在南方读书。有了生活作积淀，其表演自然真实可感。杨耀州这个艰难炼成的基层干部，确确实实被蒲巴甲演活了。

“真”人物：一部乡村振兴群像史

还是那句话，乡村振兴的故事不好拍。《阿坝一家人》拍出了真东西。

总编剧卢敏是深入到阿坝州的。她摸了山区的底，入了振兴的魂，通了三农的经。所以剧中不见直眉瞪眼的口号和说教，放眼望去一地生活。

这里的“生活”二字，包括阿坝州的生活气息：羌寨悠久的历史文化、卧龙自然保护区熊猫怡然、外出打工者不愿回乡等等。这些都是典型的农村气象。

更重要的是，这部剧写活了阿坝州的核心内容——人。十八年来的两代人。阿坝州建设小康社会、实现乡村振兴的过程上，有太多的形象值得细说。

以“父权象征”现身的杨远德，大抵是前期最让观众恨得牙痒痒的角色。

偷调儿子档案，让他不能顺利读研的行为，以如今的视角来看，着实过分些。更何况，这不是他第一次替家人做主，次子夫妻下岗这事，就是他一手操持安排。甚至连孙子上幼儿园这种说句话就能办妥的事，他也不愿意去开口破例。

但这样一个“坏父亲”，却在阿坝州人民心中留下了无数好名声。他的一生，全都奉献给了全州人民，未给自己家人留下半分。他也绝非不爱自己的孩子们，羌寨风寒，他怕杨耀州受冻，半夜爬起来向他行李箱塞军大衣。杨耀州订婚，他高兴地载歌载舞。这是典型的“中国式父亲”，言辞不善，父爱如山。

夏柔的成长，比杨耀州来得要晚一些。男方建设西部，女方出国深造，分手在所难免。但她从来没有忘记杨耀州。汶川地震之后，她学成回国，为灾区重建出力。不过，此时的她和初入羌寨的杨耀州一样，犯了教条主义的错误。

按照偶像剧的写法，这两人相逢注定要干柴烈火，轰轰烈烈。《阿坝一家人》反其道而行之。感情的澎湃是克制的，二者倒为了建筑问题频繁争吵。由头还都站得住脚。一个考虑经济，一个讲究专业，最终议出了省钱办大事的良方。

母亲央金俄玛（娜仁花 饰）是家中润滑剂，杨家父子起摩擦全靠她斡旋。杨耀州最初愿意留在阿坝州，也是她瞥到了保留学籍建设西部的政策。这个善良的阿妈，只盼着儿子抓紧结婚。趁着年轻，自己还能给他们带带孩子。

还有那些可爱的村民们，也值得一说。老巴头（冯千 饰）脾气执拗，却愿意把所有腊肉都留给杨耀州吃；依娜刚和心爱的杨大哥订婚，地震来了却能不顾生死解救自己的学生；桑吉（容尔甲 饰）则敢爱敢恨，早期虽对基层干部心有不满，但杨耀州救了他的命，他便真心实意“听大哥的”……

客观来说，《阿坝一家人》的演员演技都不错。丁勇岱是实力派，在历史剧、都市剧、主旋律剧皆有拿得出手的角色。缪婷茹演的夏柔，见柔也见刚，见暖亦见肃，俨然和蒲巴甲达成了“双强”平衡。娜仁花更是金鸡影后，演技不用多说。冯千、苑立若心、容尔甲等人的表演也颇为出彩，与角色莫名契合。

“真”意义：如何讲好乡村振兴故事？

前两年的荧屏上，脱贫攻坚的故事演了不少。精准扶贫过程中，涌现出不少动人的诗篇。如今，脱贫致富的使命已达成，乡村振兴事业又提上了日程。

对观众来说，这或许有点费脑筋。同样是讲农村的现象，两者又有何区别？

脱贫攻坚本质上是一场战役，它的特征是快准狠，讲求集中作战。乡村振兴本质上是一种战略，它讲求常态推进。战役是短期的，战略是长期的。

三农问题专家温铁军曾讲到，“当代乡村建设，是基于自然和农耕的生态化和谐共生关系，探索着农业在经济、社会、文化、生态等方面的多重功效。要以尊重社会生态系统为基本出发点，将经济建设、社会建设、文化建设、生态文明建设有机结合，从而成为生态文明建设在‘三农’领域的突出表现。”

于这一点而言，《阿坝一家人》展现得颇为透彻。这部剧最难得之处，在于以小见大地写了振兴路上的三种冲突。它立足川西，聚焦阿坝，但所体现的内核是整个中国迫切解决的现实问题。是逐步实现共同富裕的必由之路。

第一种冲突，是城市教育和乡土文化的冲突。

比起自己的父亲，南大毕业的杨耀州算是个高材生。比起本科毕业参加工作的杨耀州，海归博士夏柔的学历则更胜一筹。但面对着羌寨的贫困局面，杨耀州却只能照搬课本知识，好不容易想出个卖苹果的办法，还赔了个底朝天。

夏柔将羌寨设计成欧洲的托斯卡纳风格的计划，更是罔顾实际。别说州政府那边过不去，就连杨耀州这个“半吊子”，都能看出她的方案有问题。钱不钱的先不说，把拥有千年历史的羌寨扒倒重建，完全是纸上谈兵的儿戏行径。

有趣的是，如果读者深入了解现实中的振兴故事，会发现国家对第一书记的要求是“在乡镇党委领导和指导下，依靠村党组织、带领村两委成员开展工作”。这样一来，既不会出现照本宣科的问题，也能提升基层组织的素养水平。

第二种冲突，是振兴政策与基层实况的冲突。

对杨耀州来说，羌寨的苦主要在肉体上，红原的苦则折磨在身心。桑吉实在是不讲道理，不仅自家不肯去定居点定居，甚至教唆其他牧民，动乱民心。面对这种程度，晓之以情是很难动之以理的，只能按照草原上的规矩来讲办法。

桑吉是骑马的好手，杨耀州就激他骑马。桑吉是重情重义的汉子，杨耀州就不顾安危，寒风中冒险救他。一来二去，如孔明收孟获，愿为先生身前驱。

第三种冲突，是一腔热血与现实困境的冲突。

乡村振兴不容易，光靠着一腔热血解决不了问题。唐僧一个人取不了西经，信念再坚定也得有降妖手段。基层干部也是如此，要懂得高风亮节、身先士卒，更要懂得脱贫的手段和方法。羌寨过去也颇为努力，但他们失败怕了。

杨耀州通过村主任和老巴头两处锚点，成功把村民们说服了。村民或许不信这个毛头小子，但相信村主任。和妻子在阳台上唱个“红白脸”，私搭乱建者就没脾气了。说到底，中国社会是基于血缘和地缘的小社会团体。费孝通说，文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。就是这个理。

另外，在民族文化展现、自然风光还原、年代质感表达方面，该剧也勉力了。

九寨沟、黄龙、四姑娘山的美景，卧龙自然保护区熊猫的憨态可掬，藏族、羌族载歌载舞的野趣，以及2002年遍地翻盖电话的古早，真真有趣。很显然，导演顾其铭在拍戏过程中，是抱着必出精品的信念的，是打了心稿的。

想到哪里说哪里吧……

克拉拉是一个非常特别的女孩，跟她母亲一样，懂科学，擅长机械。然而塑造她懂科学这一点除了片头小游戏，就是让我十分想吐槽的牛顿定律那段：脱逃行动落地那一瞬间简直无语了，绳子根本就长得足以一头在落足柱子缠上三圈再甩出一大截、另一头还可以直接让她轻巧跳落到下一层啊！为什么不直接站在柱子上将绳子一头牢牢打结了然后抓着另一头滑下去囧？因为是表达克拉拉聪明才智的一个重要剧情，所以明明有绝对安全的方式却选了莫名其妙的骚操作？囧囧囧。

再说，这个故事表达的是童话世界的冒险让克拉拉领悟到了重要的东西是吧？那么她对父亲的情感转折在哪里啊orz糖果仙子带她看现实世界的那一幕，克拉拉看到爸爸落寞的样子登时就相信了他也在思念妻子（机油吐槽说日常相处看不见爸爸的真情这里一下子就理解了呢，可爸爸根本就不是端着架子的人啊。）单方面任性的小姑娘还没经历童话世界磨练之前就突然理解了爸爸，父女隔阂这么重要一个点居然在这里就已经解决了emmm……。然后呢，姐妹相处融洽，父亲很关爱她，妈妈表达过她是最像自己的孩子，教父也对她赞赏有加并再次转述了母亲的偏爱，她最大的问题是认为自己与世界格格不入吧，但看来不是因为缺少他人的肯定和爱啊……拯救了童话世界的确很棒，但……跟她上面的困扰似乎关系不大啊？难道玩偶国王和胡桃夹子的感激和肯定起了决定性作用？没啥说服力orz 本来我认为她跟糖果仙子一样，妈妈去世多少有些自己被抛弃的悲伤和愤怒，可是后面的剧情似乎没再提到这个心结，只是跟爸爸和解了，我觉得不够完美吧……

胡桃夹子士兵在剧情上有必需之处吗……明明应该是很重要的角色，可是除了悬崖上抓了克拉拉一把之外就没起到大作用啊！通知姜女王根本只需要老鼠回去就可以了，之后打玩具兵的有效战力是老鼠王和姜女王机械人，克拉拉被困他就扔了个绳子！她受挫想回家的时候他那句鼓励，真的…没啥说服力……想来只有遭遇老鼠王救下克拉拉让她先走被糖果仙子欺骗这条剧情线似乎是关键性的orz

如果是一见钟情的对象……好吧……那他还不如直接像原作那样是个王子呢！

糖果仙子作为反派我觉得在里面算相对完整的一个角色了……动机明确，毕竟还有一个简单反转是吧／w\ 姜女王就差多了，两队手下都制造了片中最可怕的两段画面不说23333，两次见面还用了极其恐怖的手段和让人误会的说话方式，您这样真的只会让恩人的女儿想逃跑好嘛，虽然是童话，但这种处理也太刻意了吧。说道她和糖果仙子的恩怨也就是一个王国和三个王国的对抗……以下都是我猜的——在大家都很久见不到女王有了被抛弃的恐惧、又没有钥匙激活机器的前提下，姜女王不同意恐怖士兵保护王国计划，糖果仙子污蔑她是恐怖分子将她流放，游乐王国也因此荒芜，姜女王在老鼠王的加持下干脆主动让流言变得更加恐怖以保护自己，直到女主降临，大概是这样？——而那个舞台剧根本就只是介绍了三个美好场景和一个不美好场景而已啊！姜女王回来以后也并没有提过一句真实的来龙去脉！我觉得童话王国在女主妈妈离开后的变故不应该让观众来猜，您多两分钟提一下有个交待也好啊！

ps，糖果仙子变回玩偶以后，给了精致刻板小脸好几秒的特写。我甚至觉得那个特写莫名的cult比得上小丑和老鼠王登场。她以这样的方式告别故事，还蛮让人印象深刻的:)

玩具世界的大家啊真的都是头脑简单的宝宝！俩摄政王说他们打酱油我都嫌言重了。那群只知道卖萌没个屁用的玩具精兵emmm…也证明糖果仙子确实不能指望这群货武装统一王国了。没恐怖军团之前姜女王确实有自保的能力，敢上前挑战的人估计都没撑过老鼠王那关哈哈哈。

四大王国的风貌，非常遗憾…除了地标展示，三个貌美如花的王国，居然就只是舞台剧三个场景和女主不到十秒的实地版到此一游囧？失落的游乐王国，就只有迷雾森林，荒芜林地的马戏团这两个场景！并且在姜女王回归后再无它本来美貌的一个交待？导演您在想什么！只想着王宫呢您23333！标题说好的四个王国呢！

然后，钥匙作为打开妈妈留下的意义重大的礼物，一个关键道具，得到它的过程并没有突出克拉拉‘聪明且擅长机械’的特别之处？这不够好。音乐盒的音乐是父母爱情纪念，很不错，不过镜子里‘你所需要的一切’是‘你自己’，对解决冒险困难并不是关键性提示吧……

让我感到最不舒服的处理要留到最后说！克拉拉回到现实以后居然童话世界就此消失在故事里了囧……不但没有来自摄政王们的观望和祝福，胡桃夹子士兵玩具还就真的跟胡桃夹子士兵没有一毛钱关系！不呼应一下在叙事上实在是太不平衡了啊啊啊好难受！你说结局家人舞蹈的时候，给胡桃夹子士兵玩具一个旁观的镜头，意味深长，那真的让人十分愉悦了！可就没！啊！难受！所以之前设计一个可以观察现实世界的窗口是！为！什！么！就为了看到爸爸坐在角落吗。那对这片子来说还真挺重要的。毕竟克拉拉在别的时候其他地方就是看不出爸爸的情绪么:)

克拉拉是真的漂亮，制服造型让人移不开眼睛！可是公主造型就不那么完美了，毕竟肤色雪白，裙服雪白，在华丽明亮的宫殿里，全身就只有头发和眼珠可以让视觉上有点平衡感。所以找到了胡桃夹子士兵另一个不可取代的优点，除了他本身妆容骚气亮眼之外，确实很好的平衡了画面色彩！

要营销就正常营销吧，非得买社会事件热搜误导普通网友点击，实时广场除了被骗进来的网友全是水军，有钱真好??可快点撕票吧垃圾??

以下是凑字数

有个节日叫愚人节，有种祝福叫愚人的祝福，有种诺言叫愚人的谎言，有种开心叫被愚的开心，有种快乐叫被骗得快乐。愚人节，节日快乐！

愚人节自“愚”自乐，不如“愚”你同乐！愿你收入年年有“愚”，心情天天“愚”快，家人“愚”水情深，机遇“愚”翁得利，情谊“愚”重心长，财富“愚”日俱增，好运出乎“愚”想，名利家“愚”户晓，幸福“愚”味无穷，人生“愚”发风光！祝你愚人节快乐！