“惟楚有材,于斯为盛”,这句我从小听到大的对联,所承载的文化渊源,所传达的文人傲气,所体现的湖湘文化,在这部《岳麓书院》的纪录片里,真实地鲜活了起来。
好喜欢这个纪录片,有质朴的音乐,有悠远的空镜,每个镜头都好似把人带回了那个朝代,整个纪录片都在用一个舒适的节奏,认真地讲述着这座书院一砖一瓦的渊源,以及它跨越千年时空的所承载
“惟楚有材,于斯为盛”,这句我从小听到大的对联,所承载的文化渊源,所传达的文人傲气,所体现的湖湘文化,在这部《岳麓书院》的纪录片里,真实地鲜活了起来。
好喜欢这个纪录片,有质朴的音乐,有悠远的空镜,每个镜头都好似把人带回了那个朝代,整个纪录片都在用一个舒适的节奏,认真地讲述着这座书院一砖一瓦的渊源,以及它跨越千年时空的所承载的一切。
看纪录片前我以为会看到一片建筑群的历史,看完纪录片的我,觉得自己受到了湖湘文化的洗礼。
原来岳麓书院雏形是千年前五代僧人智璿所建的学舍,原来岳麓书院的牌匾是宋真宗所书所赐,原来古代的书院是如此运行,原来那么优秀的人与这里有交集,原来理学和岳麓书院有如此深的渊源……
羡慕船山先生与同窗好友的故事,钦佩张拭的果决眼光,在这份跨越千年的历史里,岳麓书院拥有过,学问深厚致力于培养经世致用学生的山长,虽不懂书但尽心尽力为书院学田奔波的地方官员,以命殉城的学生,勇于开创的先生,也或许一个书院的气节,也是一座城市乃至一片天地下民众的气节吧。
“中兴将相,什九湖湘”,岳麓书院七毁七建,弦歌不绝,忽然想豪情万丈的喊一句,“数风流人物,还看今朝!”
下次要认真去岳麓书院走一遭,去看看赫曦台,去拜拜船山祠,去望一望“学达性天”、“实事求是”的牌匾,去感受一下传承了千年的湖湘文化,去呼吸一下山谷里的宁静,去听一下落在庭院里的雨。
整个纪录片的演员们,船山先生有自己的鲜活与不屈,王先谦有自己的深思与忧虑,僧人恬淡,书生意气,几乎每个人都传达出了被饰演人物的气韵。惊喜彩蛋,里面的宋真宗是何老师,还有主持人梁田。
well,I never been to Hunan province before,I even did not have many ideas about there.well,when I was young there was a famous bookstore in my hometown,its name is Yue lu.but I did no
well,I never been to Hunan province before,I even did not have many ideas about there.well,when I was young there was a famous bookstore in my hometown,its name is Yue lu.but I did not know much about Yue Lu academy.well,these days I read Mr.Yu's written again,I have found that he wrote the academy in an article,so I decide to watch this documentary.by the way in the ancient time,ourintellectuals focused on the morality more.
印象比较深刻的一幕是,梁启超24岁那年,在岳麓书院批改文章,书房里点的好像是电灯。一条弹幕吐槽那个年代应该还没有电灯,另一条弹幕回答说,山长王先谦就是长沙最早的电厂创始人之一。我粗略上网浏览,纪录片里的时间应该是1897年,中国已经引进了电灯。感觉制片方还是非常严谨的。
印象比较深刻的一幕是,梁启超24岁那年,在岳麓书院批改文章,书房里点的好像是电灯。一条弹幕吐槽那个年代应该还没有电灯,另一条弹幕回答说,山长王先谦就是长沙最早的电厂创始人之一。我粗略上网浏览,纪录片里的时间应该是1897年,中国已经引进了电灯。感觉制片方还是非常严谨的。
最让我感慨的,是王夫之与邹统鲁。两人少年时意气风发,不打不相识。而后一个金榜题名,一个郁郁不得志。后来在草木繁盛空无人的山中,王夫之在晴天里穿着木屐打着伞,邹统鲁辗转拜访,带来外面世殊时异的消息。山河破碎,孤苦终老。
人的一生可能长到令小孩子难以置信。如今太多的人在年少时,光是为了满足父母的期待和学业的压力,就已经耗光了所有力气。外面天高海阔都装在手机屏幕里,窝在沙发上懒得动一下。
人为什么读书?
一千年前,掌教岳麓书院的先贤张栻就以其义利之辩告诫学子:要先公义而后私利。
读书不为功名利禄,而是要恪守正道,知行合一,是要独立思考,开放包容,是要实事求是,革变创新,进而学以致用、经世济民,乃至匡济天下、救亡图存,这是岳麓书院留给我们的宝贵精神遗产。其“践履务实 经世
人为什么读书?
一千年前,掌教岳麓书院的先贤张栻就以其义利之辩告诫学子:要先公义而后私利。
读书不为功名利禄,而是要恪守正道,知行合一,是要独立思考,开放包容,是要实事求是,革变创新,进而学以致用、经世济民,乃至匡济天下、救亡图存,这是岳麓书院留给我们的宝贵精神遗产。其“践履务实 经世致用”、“不守门户 兼收并蓄”的学风,足以穿越时代,烛照千秋。巍巍岳麓,道南正脉。这座享誉天下的千年学府,历经治乱循环与数次毁建,至今弦歌不绝,源自历代圣贤宿儒对于大道的坚守传承、赓续和创新,以及根植于无数湖湘子弟心中的家国情怀。他们为延续华夏文脉和斯文道统做出了无可磨灭的贡献,真正以身践行了“为往圣继绝学,为万世开太平”的至高理想。惟楚有才,于斯为盛,诚哉斯言!
鲜有纪录片采用剧情式的人物调度,《岳麓书院》让人耳目一新的感受到了镜头表达的叙事张力。王夫之和邹统鲁的笔墨交锋,王先谦与梁启超争锋相对的场面,谭延闿与杨昌济的心照不宣,毛泽东的夜雨疾书都颇见镜头语言。此外,对于人物细节的捕捉也是该片亮点,尹谷挥刀的决绝,学生面对死亡的微笑,王夫之悲痛嘴角的颤动,毛泽东照相时的真实感等等,这些都跳出了常规纪录片的冰冷,让人物
鲜有纪录片采用剧情式的人物调度,《岳麓书院》让人耳目一新的感受到了镜头表达的叙事张力。王夫之和邹统鲁的笔墨交锋,王先谦与梁启超争锋相对的场面,谭延闿与杨昌济的心照不宣,毛泽东的夜雨疾书都颇见镜头语言。此外,对于人物细节的捕捉也是该片亮点,尹谷挥刀的决绝,学生面对死亡的微笑,王夫之悲痛嘴角的颤动,毛泽东照相时的真实感等等,这些都跳出了常规纪录片的冰冷,让人物有了温度和灵魂。
岳麓书院,早已不仅仅是一个书院,而是湖湘文化的一个根基,中国文脉的一个符号。
不懂岳麓书院,也就不懂湖湘文化,亦不懂中国文脉。
但是,这很难懂。没有皓首穷经的考究,没有苦心孤诣的
岳麓书院,早已不仅仅是一个书院,而是湖湘文化的一个根基,中国文脉的一个符号。
不懂岳麓书院,也就不懂湖湘文化,亦不懂中国文脉。
但是,这很难懂。没有皓首穷经的考究,没有苦心孤诣的钻研,普通人很难真的懂。
庆幸的是,有人用了7年策划、发起3次全国性研讨、书写30余万字学术台本,终于以「大型历史文化纪录片」的形式,以纪录片《岳麓书院》让岳麓书院从千年历史中活起来,让「懂」岳麓书院的人,不再只是皓首穷经的专家、学者、文人,也是每一个中国的普通人。
千年书院,悠悠历史。
魏巍岳麓山下,葱茏掩映之中,古色古香,书声琅琅。
优美的景色,娓娓道来的解说,配合着历史情境的一幕幕还原,似乎带领着观众穿越了千年的时光。
代代传承的,不止是中华的优秀传统文化,更是前人的坚守与信仰。
作为中国少有仍然承担教学功能的书院,岳麓书院千年来沉淀的文化底蕴不禁令人惊叹与敬佩。
千年书院,悠悠历史。
魏巍岳麓山下,葱茏掩映之中,古色古香,书声琅琅。
优美的景色,娓娓道来的解说,配合着历史情境的一幕幕还原,似乎带领着观众穿越了千年的时光。
代代传承的,不止是中华的优秀传统文化,更是前人的坚守与信仰。
作为中国少有仍然承担教学功能的书院,岳麓书院千年来沉淀的文化底蕴不禁令人惊叹与敬佩。
一部制作精心的纪录片,是值得反复观看与细细品味的。
9月22日晚间,湖南卫视播出了纪录片《岳麓书院》的第一集。从这部纪录片的整体来看,它应该是以湖南的岳麓书院为契机,讲宋明以来的儒学传承。这是一个非常巧妙的切入点,也非常能够讲出一些有效的儒学知识来。于野心层面上而言,这部《岳麓书院》的纪录片走的大路径是正确的。
不过,首集观看之后,我觉得,《岳麓书院》作为纪录片存在,讲故事的
9月22日晚间,湖南卫视播出了纪录片《岳麓书院》的第一集。从这部纪录片的整体来看,它应该是以湖南的岳麓书院为契机,讲宋明以来的儒学传承。这是一个非常巧妙的切入点,也非常能够讲出一些有效的儒学知识来。于野心层面上而言,这部《岳麓书院》的纪录片走的大路径是正确的。
不过,首集观看之后,我觉得,《岳麓书院》作为纪录片存在,讲故事的内容太多,讲儒学理论的内容太少,失之于浅。如果《岳麓书院》定位于一个科普小知识的电视节目的话,能够这些“有关岳麓书院的故事、典故”串讲起来,也算是不错了。但是,它的官方宣传上写的是“大型历史人文纪录片”。所以,我愿意按照其自身的定位,对这部纪录片提出更高的要求。
在首期当中,讲了岳麓书院的由来,战火当中的损毁,再次修建,成为重要的学术场所等等内容。配合这些内容出现的,有两个较为值得注意的儒学知识。一个是,儒家学术面对释道两家冲击之后,有过怎么的改变。另一个,是朱熹和张栻在岳麓书院的会面,和学术辩论。这个两项内容,算是《岳麓书院》首期当中的真正“干货”,其实的书院的由来啊、损毁啊、重新建设啊、成为学术“殿堂”啊之类的,网上都有,真没必要重新拍摄一下。
所以,我先得出两个结论。第一个结论是,《岳麓书院》首期的内容,大量地讲“历史由来”的部分,都是网络小百科的状态,没什么深邃的东西。第二个结论是,上边提到的两个“儒学知识”,在纪录片《岳麓书院》当中,并未呈现“大型历史人文”的定位,太浅显了。
对于第一个结论,倒也不必用来苛责湖南卫视的《岳麓书院》。似乎它的首期就是想讲岳麓书院的历史渊源的,把一些网络小百科的内容拍摄成为影像内容,也无可厚非。纪录片也不能光讲高深的理论,需要有一些常识化的内容存在,尤其是作为铺垫和前情背景存在。对于这一点,唯一的遗憾算是,讲书院历史的内容,没有出什么新的东西。这就造成,观众们看这档纪录片,不如直接读小百科来的速度快。
对于第二个结论,我想重点地聊一聊。首期内容当中,出现了两个“儒学知识”。这其实是非常重要的内容,甚至于可以说,这是整个第一集的核心内容,把这两个知识点讲明白了,这个《岳麓书院》就立得住了。换言之,整个的《岳麓书院》是一张华美的袍子,这两个知识点,是两颗缀在上面的夜明珠。这是点睛之笔。
然而,对于这两处点睛之笔,《岳麓书院》依旧采用了讲故事的方式,而不是深入到理论需求内部去。这是非常大的遗憾。我们先说第一个知识点,佛教传入、道教兴起,对儒学是有巨大冲击的。在这种冲击当中,儒学为什么需要自变呢?而又如何自变呢?这个内容,在这档纪录片当中被蜻蜓点水、一带而过了。然而,这是要讲明白宋明儒学的最根本性的一个问题了。尤其是程朱理学,乃至于稍后的王阳明等人的思想,都必须先要面对这个问题。
要讲明白这个问题,无外乎回答三个内容,是什么,为什么,怎样。佛道对儒学的冲击到底是怎样的。它们为什么能够形成对儒学的冲击,曾经的儒学传统当中,又有哪些“尚未占领的哲学高地”呢?儒学如何通过自我变革实现了对于儒释道三家的最终融合?这些问题回答清楚了,《岳麓书院》首集的第一个知识点才立得住。
再说第二个知识点。《岳麓书院》当中,讲了朱熹和张栻的会面、讲学等等。甚至于用讲故事的方式,讲了当时长沙等地的儒生们都赶过来听课,因为要骑马前来,所以岳麓书院前边的饮马池水都被喝干了。这个故事到底讲得很不错,娓娓道来。但是,遇到核心问题的时候,这个纪录片又哑口无言了。什么核心问题呢?就是朱熹当时的理学思想,到底和张栻有什么不同?说张栻思想影响并且帮助了朱熹,根据是什么,有哪些学术上的支撑呢?
这档纪录片当中,只说张栻影响了朱熹,两人思想有分歧等等,但不说分歧是什么,如何影响的,就属于只提出论点,而缺少基础性的论据材料了。在纪录片的创作上,这是非常大的一个忌讳。所以我说,这部纪录片更像是拿着网络小百科讲故事,而缺少更好的理论层面上的建设。
当然,这只是首期内容,希望它接下来的几期能够精进一些。(文/马庆云)