如果以为这是一部实习生们一路逆袭的爽剧,大概率要失望了。因为到目前为止,我净看着实习生们摔跟头、挨教训、狂加班的惨状了,没有人轻轻松松就拿到项目、得到表扬,多半是努力了不一定有结果、不努力肯定遭嫌弃的状况。
如果以为这是一部实习生们一路逆袭的爽剧,大概率要失望了。因为到目前为止,我净看着实习生们摔跟头、挨教训、狂加班的惨状了,没有人轻轻松松就拿到项目、得到表扬,多半是努力了不一定有结果、不努力肯定遭嫌弃的状况。
七月是毕业季,同学的离别是不是带来些许伤感?大部分毕业生还要面临就业的问题,很多人开始了北漂这样的在一线大城市的生活打拼,也有毕业生会继续深造,无论如何,七月是毕业生们面对人生选择的一个月份。
如果一个毕业生对未来很明确,但是她心中构想的未来和妈妈给她安排的人生有重大分歧,该怎么办?
七月是毕业季,同学的离别是不是带来些许伤感?大部分毕业生还要面临就业的问题,很多人开始了北漂这样的在一线大城市的生活打拼,也有毕业生会继续深造,无论如何,七月是毕业生们面对人生选择的一个月份。
如果一个毕业生对未来很明确,但是她心中构想的未来和妈妈给她安排的人生有重大分歧,该怎么办?
迪丽热巴.邓伦演技都挺好的。很好看的.剧本写的也很好.刚开始很沙雕哈哈哈.在戏里男主邓伦和女主迪丽热巴也是郎才女貌哈哈哈。真心感觉不错。演技都越来越好。哈哈哈简述了一个追星少女的日常哈哈哈。也很甜啊.哈哈。七七的爸爸妈妈也很可爱.有爱的一家子看下去真的挺好的。哈哈哈.也是第一次写评剧啦哈哈哈
迪丽热巴.邓伦演技都挺好的。很好看的.剧本写的也很好.刚开始很沙雕哈哈哈.在戏里男主邓伦和女主迪丽热巴也是郎才女貌哈哈哈。真心感觉不错。演技都越来越好。哈哈哈简述了一个追星少女的日常哈哈哈。也很甜啊.哈哈。七七的爸爸妈妈也很可爱.有爱的一家子看下去真的挺好的。哈哈哈.也是第一次写评剧啦哈哈哈
特写、远景、大远景,入目是无尽黄沙扑面而来,在蔓延,在前进,狂风吹起农田,冲散了草垛和绿洲,随着一段苍凉牧歌,一个青年赶着破旧驴车走到长长的打水队伍后面。甘肃省武威市古浪县,河西走廊东边最大的风沙口。有人说,搬走吧,这里已经不适合生存了;有人说,沙子里能种出什么?我看是瞎子点灯白熬油啊!“沙子治不住,家也保不住,年轻人都不往沙窝窝里钻,还要靠我们这
特写、远景、大远景,入目是无尽黄沙扑面而来,在蔓延,在前进,狂风吹起农田,冲散了草垛和绿洲,随着一段苍凉牧歌,一个青年赶着破旧驴车走到长长的打水队伍后面。甘肃省武威市古浪县,河西走廊东边最大的风沙口。有人说,搬走吧,这里已经不适合生存了;有人说,沙子里能种出什么?我看是瞎子点灯白熬油啊!“沙子治不住,家也保不住,年轻人都不往沙窝窝里钻,还要靠我们这些老家伙,别看浑身都是硬骨头,这个骨头棒子上还有三两油,就要到沙子里头炼一炼呢!”老头高岭贤简简单单的话语令旁人振聋发聩,他不动声色地揭掉单子,六个老头,一张石案,就干脆利落的按下了红手印。电影的运镜非常粗犷,有悲壮,有豪情,没有过多蒙太奇手法做修饰,对角色的选择与取舍、概括与集中、组织与安排体现的极为大气,六个老头光膀子扛铁锹唱着秦腔名剧《五典坡》:“西凉国坐别了哎,公主代战,勒转了马头啊……”天地苍茫,广漠无垠,父辈们以愚公移山的精神在这片土地上挥洒汗水,奋力耕耘,年轻一代各有各的梦想,在追求自我与建设林场的矛盾中反复辗转,让整部电影的脉络丰满起来,他们把“未来”写在小纸条上,一起埋在白杨树下,约定要远走高飞。然而事情的发展和他们预想的情况大相庭径,偌大一个八步沙,考上学校的竟只有兰歌一人。后来,徐怀英去放羊,黄奇武开车拉货,梁松鹤进入了体制内,高远想复读,被父亲高岭贤断然拒绝,因为沙场上严重缺乏人手,他多么希望儿子能留下来,帮他治沙造林,高远却一气之下跑去兰州。最不起眼的变化就是从这里开始的,高远下了火车,像是一头贸然闯入现代社会中无措的猴子,他找到一份在澡堂拖扫的工作,日复一日,看人们打开花洒,让水流肆无忌惮地流淌下来,二十分钟,一个小时,还能聊着天洗更久,他愣愣地看着,想起他曾经赶着驴车走了十里地才打回的珍贵的四桶水。一直不想面对八步沙的高远,也在努力抗争高岭贤的安排,他去省城,去供销社,还承包了摄影棚。但是从六个老头开始种树,高远虽然没入伙但也一直积极的贡献自己的力量。给林场找贷款、打深井、盖砖房,让父亲叔伯们不用再睡草席,林场有事儿他总是第一个冲在前面,还提出了以牧业养副业,以副业养林场的主张。慢慢地,父亲也放下了心中的成见,主动提着老母鸡去城里看儿子,这是整部电影情感最充沛的一段,父亲让他给自己拍一张相片,叮嘱他要把背景的天安门照全了,高远应下来,头刚伸进幕布里,就听父亲说:“大家都夸你,让我劝你回林场接班,这些年,你喜欢的东西,爹从来没支持过你,这回过来看看,你这干得呀还有模有样的,好啊,爹的心里,就踏实了。”高岭贤的话语伴随镜头运动,高远坐在火车上,他陷入了沉默,长镜头推进到特写,他眼神里已然充满了复杂,此时火车进入隧道,镜头再拉回来后,画面完成了时间的转变,高远的军大衣变作夹克,身边空位多了妻子徐怀英。剧中完整还原了九零年那场武威“谈虎色变”的黑沙暴,父亲开着拖拉机,为收回散落的干草,在遮天蔽日的狂风中被沙子吞没,儿子来迟了,他给自己几巴掌,颓然跪在了父亲手旁。露出沙地的收音机里还播放着“欲送登高千里目,愁云低锁衡阳路,鱼书不至雁无凭,几番空作悲秋赋,回首西山月又斜,天涯孤客真难渡,丈夫有泪不轻弹,只因未到……伤心处……”高远终于开始直面这一切,他要接过父亲的担子,誓要让沙漠见他也退避三舍。观影过程中我落泪多次,为“六老汉”顽强治沙的精神所感动,也为父子亲情、年轻一代的友情所感动。电影没有脸谱化没有喊口号,而是别具匠心地从自然环境、社会生态、角色观念三项维度出发,让观影人共同感受“六老汉”苦辣酸甜、喜怒哀乐的人生况味,凸显当代愚公高尚的坚韧风骨与磊落作风,书写了从“沙逼人退”到“人进沙退”的绿色篇章,为构筑国家西部生态安全屏障作出了积极贡献。记得画面的后半段是高远在无垠的沙丘上开垦沙帐,“砰”地一声,黄奇武咧嘴怪笑着,将铁锹插在了他眼前,五个年轻人,像是许多年前在这里应约而至的父辈们一样,与高远再次相聚。“走,今天带你去看看花海和沙湖,这一路啊有你赏不完的景。”八步沙在等待后来者。
跟大部分的人不一样,初识狄龙,是95年版本的包青天,这还要感谢埋堆堆,在今年上架这部80集的电视剧。在通关塞尔达传说的时候刷的这部剧,然而游戏结束了,狄龙的包青天却深深印在脑海里。
现在看来,我真是有眼无珠,居然不识70年代霸占荧幕的香江第一美少年。青年时明媚纯洁,中年时儒雅内敛。
跟大部分的人不一样,初识狄龙,是95年版本的包青天,这还要感谢埋堆堆,在今年上架这部80集的电视剧。在通关塞尔达传说的时候刷的这部剧,然而游戏结束了,狄龙的包青天却深深印在脑海里。
现在看来,我真是有眼无珠,居然不识70年代霸占荧幕的香江第一美少年。青年时明媚纯洁,中年时儒雅内敛。
好了,接下来的日子就是把龙少年的片子补回来。
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国
人之所以比动物高级,在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日,和我国的那10年就是最好的例子。
说美国干涉他国内政的,先不说复杂的国际关系,和各国的利益矛盾、历史矛盾,就照着这个逻辑说下去,那么最应该喊冤的,难道不是二战时期的日本当局?万恶的苏美,干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠,当时的中国北有伪满洲,南有汪政府,还有几百万的伪军,这还不够代表中日友谊吗。
正当的逻辑得到正当的观点,正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论,总结中东人做的911事件是美国活该。没关系,如果这话的逻辑正当,那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面,相信逻辑也能够自冾,能够满足自己的立场。
所以某些言论的逻辑能否自冾?
或许也许没准大概可能说不定,其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情,也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么?
我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制,极端分子VS理性公民。
从小接受的教育,从开始到现在获取的信息,所知道的一切的认知,又是如何得知,又是如何获取的呢?然后又是如何坚定不移的坚信的呢?当然,仁者见仁智者见智,任何人都有自己的看法,有自己的立场,有自己愿意相信的东西,不强求。
但是我相信任何一件事,都需要了解事物的多面性,努力的站在上帝视角,了解事情的客观事实,努力获取不同的信息渠道,努力了解多个不同的声音,然后自己思考,自己做判断,最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的,对一件事物只了解到了第一层,便满足了,停下来了,是不好的。
人性、道德、思想,没有谁比谁差,谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步,因为立场而双标。因为如果立场高于一切,或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样,对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大,在做一件无比正确事,那件事情名为“爱国”。
而什么是爱国,国是什么?爱国取决于什么? 拿自己的国家来说,最基本的常识,中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年,上至三皇五帝夏商周,下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义,包括了历史上的每一个时期,但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权,那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国?那么生于清朝推翻清政府,生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女,应该没有在屏幕前面的大家爱国了?
所以爱国,应该取决于国民,而不是某个执政当局。
说详细一点,爱国言行应该取决于对于本国国民的爱,而不是恨。我相信,去扶老奶奶过马路,去给生活难以为继的人一些力所能及的资助,或者为不能发声者发声,为维护某个纳税人的合法权益而奔走,或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋,穿什么衣服,开什么车,吃什么东西。或者攻击他国的政要,幸灾乐祸他国的灾难,等等诸如此类,要爱国100倍,1000倍。
呼吁力所能及的对国民的爱,才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨,不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么,当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄,最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。
各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。
另外关于民主。制度是手段,目的是善政。 民主既不是目的,也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度,功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕,那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于,各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候,用不着推翻执政当局。在游戏规则内,合法的运作、妥协、勾兑,换个人来分蛋糕,至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做,不患寡而患不均,其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史,除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外,似乎都有一个共同点,那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度,欧亚各国王室得以幸存,没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此,如果当时华盛顿选择成为一个独裁者,选择一套专制制度,恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度,西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史,中华上下五千年,亡于外患的政权屈指可数,多是亡于内乱。而在近代数百年间,中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多(明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国)。
个人觉得,人性很多时候其实会渴望集权、专制,渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。
因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体,无能力去发掘出,内在的真正的自我价值的时候,身处在这种群体之中,轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴,为了自己喜欢的偶像发声,一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮,侮辱谩骂也好,人身攻击也罢,认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏,或伤心难过,或无言以对的样子,成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时,有几个人愿意去思考,自己的言行是不是爱偶像的言行,自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢?有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性,我们也就获得了一种新的自由,一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。
人民的人性需要专制。那一套东西,可以给人民带来自豪、骄傲、伟大,和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感,而这又是大多数阶层,靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。
民主更像是统治阶级客观需要的东西。
其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾,还不是首要困难。让他们吃饱穿暖,然后制造强大的外部压力,树立一个反派,一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是,如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位,很难有政权可以像古时候那样,名正言顺的交接给子孙后代了,,,
更新,修改于2022年5月12日
转载《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》
今天,尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化,但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护,认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然,中国文明不同于伊斯兰文明,较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而,我们也应该看到,一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容,而始终停留在非理性的情感层次,那么,其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时,可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约,民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分,未必没有可能导致一种黩武的冲动。(比如二战时期的德日。)要知道,近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义,相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净,绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争,在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统,即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证,这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢?在本世纪,反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践,一次是世纪初的义和团运动,第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到,这两次全社会的排外骚动,都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的,而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止,这些因素有萌芽的迹象,也有藕合的趋势,但尚示形成不可逆之定势。即使如此,我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展,最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来,使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义,其意义在于,它不是封闭的、种族的、排外的,而是与整个全球的现代化变迁接轨,成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家,由于其现代化发生的历史是外部刺激型的,而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家,所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解,但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里,有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈,将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分,甚至核心内容,因为要反对西方霸权,索性连西方文明也一起拒绝。然而,我们知道,西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方,但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现,而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中,既有支持霸权主义的资源,也有抗拒它的成分,不可一概而论。反对霸权主义自然必要,但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝,从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别,以为现代化就是西化。固然,从发生学的意义上说这也许是对的,因为至少在50年代之前,作为现代化成功的模式,只有西方诸国。然而,二次大战结束五十年来,全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式,不仅有西欧北美,还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化,也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式,它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界,现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法,而是东西方多种现代模式的一种理论抽象,一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着,现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系,因为现代民族主义的最重要目的,就是实现本民族的现代化,建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式,即使是非西方的现代化模式,都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化,我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的,但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说,一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面,西方国家是最典型的。如果整体性的反西方,就等于拒绝了现代化的大部分元素,也就失去了现代化的相似性元素,也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联,也曾经以现代化为标榜,但历史已经证明:当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的,只具有个别性的现代化元素,自然不具有"家族"的相似性,无法归类于现代化的"家族"成员。
中国民族主义的实质性内涵由此可见,一种具有现代性质的民族主义之建构,必须是开放的、非种族的,必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权,但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来,中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征,所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容,特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同,不仅仅是一种种族的、文化的认同,更重要的在于民族国家的认同,而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象,而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄,全方位借鉴,而且也要求内部的开放,容许共同体的每一成员在社会公共领域,对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论,并且借助一定的社会空间,进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下,必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等,在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说,只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立,而且通过立宪的方式,确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候,中国的民族主义才会真正“实”起来,才会具有稳定的、长久的整合功能,成为全民族的认同对象。这,将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明,而且将继续证明,这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴,它只能倒过来加剧民族认同的危机本身,而无助于走出历史的循环,走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义;而是一种开放的民族主义,一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。
来源:《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》
要啥没啥的一部剧,看了三集,还在坚持的理由是想挑战下自己的抗烂片能力。剧情、台词、服装、布景、发型、配音分分钟让人出戏的节奏,符合一切关于雷人剧的定义。。。。。。几个演员啊,这样也能演下去我真是服了。看到有米雪这样的老演员感觉应该不会太差才回来看,谁知上了贼船,看我能坚持多久!欢迎大家来挑战!
要啥没啥的一部剧,看了三集,还在坚持的理由是想挑战下自己的抗烂片能力。剧情、台词、服装、布景、发型、配音分分钟让人出戏的节奏,符合一切关于雷人剧的定义。。。。。。几个演员啊,这样也能演下去我真是服了。看到有米雪这样的老演员感觉应该不会太差才回来看,谁知上了贼船,看我能坚持多久!欢迎大家来挑战!
有剧透,比较严重。
单说高一天,他在前面二十多集都是目标明确地想拿到海隆号的资料,弃卒保帅也说得过去,在最后几集洪队虽然一直怀疑但也没查出确切证据。
但我就不明白编剧为什么要安排高一天为什么在最后一集放弃了海隆号转为打洪队几枪为他师傅报仇?贯穿全剧的海隆号资料不是还没拿到吗?想打洪队随便找个机会背后打两枪黑枪不行?
作为全剧最大也是隐藏得最深的反派boss
有剧透,比较严重。
单说高一天,他在前面二十多集都是目标明确地想拿到海隆号的资料,弃卒保帅也说得过去,在最后几集洪队虽然一直怀疑但也没查出确切证据。
但我就不明白编剧为什么要安排高一天为什么在最后一集放弃了海隆号转为打洪队几枪为他师傅报仇?贯穿全剧的海隆号资料不是还没拿到吗?想打洪队随便找个机会背后打两枪黑枪不行?
作为全剧最大也是隐藏得最深的反派boss,高的形象在前面还可以,但最后真的让人摸不着头脑。
关于高的BUG我记得有一处,和郑婉芝谈话后高凭空消失了,剧中的解释是地下有个被打开的井盖,高是从下水道跑的,但是高在车上啊,难道车里也有个洞让他下去吗!
说洪队。刚开始的几集让我以为是双雄联合破案,女主空降的架势让人觉得她有真本事。结果并不是,而且越到后面越不是。到最后女主变成了只会让洪队注意安全的小媳妇,全国安也就成了洪队的个人秀,甚至就连负责电脑的米小苒在最后重装海隆号智能系统的时候也没比过洪队。
我认为这属实是败笔。国安应该是一个队伍的齐心协力、各有分工,但编剧和导演把洪队塑造成了奥特曼,他的同事只是开着战斗机给小怪兽放烟花的。好在洪队的直觉不但能锁定嫌疑人还一个不错、一个不多。上帝说你是狼你就是狼,不会错的。
在张西洋办公室丢失硬盘的一段最精彩,张西洋、张妍、申冰、商菲菲、刘工还有在门口的龚怀远(龚怀远有没有被带去问询记不清了)几个人各执一词,都说自己没看到\不可能拿硬盘。
我当时看完女主分析谁有作案时间的一段就停了下来去买菜了。路上想,这应该会把几人的口供交叉来考证,找出其中不合理或者有差异的部分,然后抓出凶手。
从观众的角度看,张西洋和张妍都是洪队的人,排除。申冰是保卫处处长,后面洪队也会用到,这里应该不会抓,也排除。刘工动机不明,也没什么交代,存疑。龚怀远的嫌疑最大,在剧中是有交代他在商菲菲的新衣服上和商菲菲的说法是不一致的,但龚怀远没进过办公室,所以极有可能是和商菲菲一同作案的。
期待越大失望越大,洪队上帝视角一看找出了硬盘,上帝脑子一想发现了钓鱼作案,还给国安众人模拟了一遍过程。哥哥姐姐们你们就没人想过这样钓鱼需要多长的时间吗?叶晗分析的两秒四秒六秒被她自己吃了?
失望至极,以此为节点,本剧也开始暴露编剧没能力圆好一个故事的问题。强行推动剧情,BUG遍地走。
301那个间谍清洁工被人谋杀了,国安刚开始怀疑龚怀远,导演给个镜头说是高杀的,高有可能自己动手也可能命令龚怀远动手。然后大家就把这间谍忘了。到后来洪队审问龚还有什么没交待的,我以为要提龚是不是杀人了这事,结果也没提。
结尾部分商菲菲几次登场笑嘻嘻弹幕一片质疑“你老公被抓这么多集了你不知道?”编剧不忘给商加个台词说“我家怀远出差去了,电话也不打一个。”
那这可怜的间谍……
我估计是真忘了。
最近,我的朋友圈被斯皮尔伯格的新电影《头号玩家》刷爆了!
所有电影评论大V纷纷集体献出膝盖。
最近,我的朋友圈被斯皮尔伯格的新电影《头号玩家》刷爆了!
所有电影评论大V纷纷集体献出膝盖。
我在奇异果看的是不是删减版?!……
这片算冷门吗。评分也低了。一开始就看不下去的人最好果断弃片,就不会来评分了。也就是说,如果一开始就觉得无聊的话,无论你平时对这种题材和叙事手法是否可以接受,这个心境都不太适合看下去。这片前面你都觉得不嗨,相信我别看了,起码暂时先别看,因为后面也没嗨起来,不要有期待。如果你前面就嗨了,但没完全嗨,可以看下去。要是你刚好喜欢这种不完全嗨的感觉的话,
我在奇异果看的是不是删减版?!……
这片算冷门吗。评分也低了。一开始就看不下去的人最好果断弃片,就不会来评分了。也就是说,如果一开始就觉得无聊的话,无论你平时对这种题材和叙事手法是否可以接受,这个心境都不太适合看下去。这片前面你都觉得不嗨,相信我别看了,起码暂时先别看,因为后面也没嗨起来,不要有期待。如果你前面就嗨了,但没完全嗨,可以看下去。要是你刚好喜欢这种不完全嗨的感觉的话,那就太好了。
警车里是一个世界,外面是另一个世界。前提是你必须坐上车。这是我对这部片评分的看法。
今天雨下了一整天,白天也跟天黑了似的,但你又知道这是白天,这个场景太适合这片的氛围了。警车里是一个世界,外面是另一个世界。外面是什么世界呢?
走出车门后,外面的世界是下雨的黑夜。你觉得很奇怪,因为在车里时,你看见外面的世界是正在下雨的白天。是因为一层铁皮,守住了黑白的界限吗,你可以有点感动。老警察似乎习以为常,他毫不纠结,心想管他白天黑夜,我只知道世界在下雨,街上满是老子抓过的犯人和老子还没抓到的犯人。
今天的雨真的下得很大。因为自己养了两只猫,我突然共情起了流浪小动物和流浪汉,在内心展开了一组对话。“雨这么大,流浪的小猫很可怜。”“是的。可这世上有许多可怜人可怜事,我们同情不过来,这是他们的命运。”“这的确是他们的命运。可当这种命运落到每一个人每一只小猫头上时,他们的痛苦是真实存在的,是他们正在经历和承受的。”“我并非高高在上,我只是尽量屏蔽这种知觉。”……
命运二字,既是一套轻飘飘的总结,又是沉重的枷锁。对于在外面的世界淋雨的人来说,白天和黑夜又有什么差别。控制中心让雷(就是上面说的老巡警男主)去通知死者家属那里,在门口,家属靠在雷的肩头痛哭了一会,雷说不出太多安慰的话,看起来不知所措,迫不及待地想离开。在接到这个任务时,他祈祷家属不住在他的辖区。雷这25年来,见过不少淋雨的人,自己也淋过不少雨。
一开始我想,雷的世界观好负面,整部片应该会引导我更加认清现实和人性。另外我想这两人应该会聊天一晚上,然后产生很多金句,教育我启发我。我想多了。
老警察就是老警察。无论行善还是作恶。他们那个世界,遥远又迷人,危险又可怕。雷选择守在这个下雨的世界。
配乐我都爱了。
看了七月与安生才开始认可马思纯的表演,我知道猴子这样的宇宙无敌大暖男真能靠yy了。只是,我希望在我逐渐变得勇敢,宽容的路上,在某一天,能跟你不期而遇。你说,放心交给我爱情。愿每一个善良的人都可以手握幸福。看了这部剧,也是因为这部剧对马思纯一点喜欢不起来,感觉一直是在强行委屈柔弱,跟他本身的气质一点不符合。不过丹尼斯吴真心帅。没看过几集,主题曲BY2唱的感觉还挺好听的。
看了七月与安生才开始认可马思纯的表演,我知道猴子这样的宇宙无敌大暖男真能靠yy了。只是,我希望在我逐渐变得勇敢,宽容的路上,在某一天,能跟你不期而遇。你说,放心交给我爱情。愿每一个善良的人都可以手握幸福。看了这部剧,也是因为这部剧对马思纯一点喜欢不起来,感觉一直是在强行委屈柔弱,跟他本身的气质一点不符合。不过丹尼斯吴真心帅。没看过几集,主题曲BY2唱的感觉还挺好听的。
点击上方蓝字▲ 关注订阅喵星视界
欢迎转发到朋友圈
点击上方蓝字▲ 关注订阅喵星视界
欢迎转发到朋友圈
本文有剧透!!
关于第一集的节目内容,我做一些截图,是关于那些国家公园,关于那些动物,欢迎观看,可以保存~
本文有剧透!!
关于第一集的节目内容,我做一些截图,是关于那些国家公园,关于那些动物,欢迎观看,可以保存~
(本文首发于公众号 K社 欢迎联系授权转载)
《麻雀》《伪装者》《明星大侦探》,了解的应该都知道这三部随便拉出来一个都很撑得住场子。
但如果,
有部新剧,同时跟这三部作品渊源不浅,
又会发生什么呢——
(本文首发于公众号 K社 欢迎联系授权转载) 《麻雀》《伪装者》《明星大侦探》,了解的应该都知道这三部随便拉出来一个都很撑得住场子。 但如果, 有部新剧,同时跟这三部作品渊源不浅, 又会发生什么呢—— 《谍战深海之惊蛰》 首先声明,我是来骂导演跟编剧的,这部剧应该改名叫方啸天的开挂人生,第一集讲了龙傲天式的方啸天出场,人物角色可以张狂,可以孤傲,毕竟年轻人谁不都是老天第一老子第二的,并且还是个天才,有傲气很正常,但是被你拍成啥了?看着跟个蠢逼一样,大呼小叫,乌拉乌拉的,一边说着航天是严谨的一边张狂到没边了,院长还一脸欣慰的拍手叫好,好家伙这就相当于头上拉了一泡尿,院长还很开心的说, 首先声明,我是来骂导演跟编剧的,这部剧应该改名叫方啸天的开挂人生,第一集讲了龙傲天式的方啸天出场,人物角色可以张狂,可以孤傲,毕竟年轻人谁不都是老天第一老子第二的,并且还是个天才,有傲气很正常,但是被你拍成啥了?看着跟个蠢逼一样,大呼小叫,乌拉乌拉的,一边说着航天是严谨的一边张狂到没边了,院长还一脸欣慰的拍手叫好,好家伙这就相当于头上拉了一泡尿,院长还很开心的说,你小子真他妈尿的好,你不觉得这人设跟你拍的牛蹄不对马嘴吗?狂来源于自信,熬的是内在,而不是像撞车那段胡搅蛮缠,强行制造剧情冲突,最后后面装逼打脸女主爱上狂小子的玛丽苏剧情。 第二集就迫不及待的开始中国电视剧的特色“谈恋爱”还挺会配对,一人一个真棒,尤其是新人培训会,女主那嫌弃的的脸色就差怼龙傲天脸上了,生怕周围人不知道我很讨厌主角,这种拍摄手法真的太低级了,偶像剧看多了吧?国人的特色就是“内敛”,一个有学历有教养,工作了一年的并且还是文静的女孩子(这个是女主的人设没问题吧)!表现出一脸嫌弃的样子,恨不得告诉别人我兜兜里有糖快来看啊。这段完全可以拍成大家做好的成品状态,老师开始介绍培训,用镜头切换来显示人物角色,干净利落。被你们拍成了大型相亲市场。 第一个女孩子:我坐那啊!男配赶紧让,第二个女的还没到,男配主动舔(说实话这里完全可以拍成小胖男配伸手打下招呼,既显示了他们见过一面的关系,也表达了小胖的主动性,女配就会下意识主动过来做他旁边,而不是他妈的跟个添狗一样)这还是培训新人会议吗?这他妈是各自的老婆大人来视察吧。 看到这后面就没看了,实在受不了这么好的航天题材被这样侮辱,后面的剧情就是拿着航天的题材开着挂装着逼谈着恋爱了。毕竟女性市场占百分之66么。 这俩天看的另一部剧,“对手”,真的是没有对比就没有伤害,同样的新题材,看看人家拍的,要剧情有剧情,要细节有细节,尤其郭京飞夫妇的人物性格刻画,内心,入木三分。大量的谈话中不经意的套话细节,道具细节,还有新人进国安没有老套的龙傲天情节。就像航天一样,你他妈在牛逼在天才的航天新人,这难道不应该比国安更复杂吗,尤其这是要上天的机器啊,新人一来就龙傲天,航天老人都是混日子吗难道!真的浪费
中国古德有所谓“一诺千金”的说法,也就是答应别人的事情,一定要办到。宁可自己克服千难万险,也要履行承诺,做到了,即可称“道德完人”,做不到,则于良心有亏。
近日观看电视剧《我心灿烂》,剧中就有一位这样的完人,他叫赵方圆,他的邻居叶文祥的父亲原先是济生堂的掌柜,解放前去了台湾,临行前,叶老爷子把家传的一幅仿古名画,交由自己最信任的伙计——赵方圆的父亲代为保管,待日后有机会见面时再行交还
中国古德有所谓“一诺千金”的说法,也就是答应别人的事情,一定要办到。宁可自己克服千难万险,也要履行承诺,做到了,即可称“道德完人”,做不到,则于良心有亏。
近日观看电视剧《我心灿烂》,剧中就有一位这样的完人,他叫赵方圆,他的邻居叶文祥的父亲原先是济生堂的掌柜,解放前去了台湾,临行前,叶老爷子把家传的一幅仿古名画,交由自己最信任的伙计——赵方圆的父亲代为保管,待日后有机会见面时再行交还。赵父临死前又把这份承诺转交给了赵方圆。
叶家祖业后被公私合营,叶文祥也被错划成右派,胆小怕事的叶文祥怕受牵连,拒绝承认此画为自家所有。到了文革时,工宣队长彭世忠趁机要挟,将此画占为已有。为了赎回此画,赵方圆不得不以六百元再加一百斤全国粮票的代价,与彭世忠签订了三年交付合约。
赵方圆没有因为主人自动弃权而放弃自己的履约义务,硬是把责任揽到自己的肩上。为了偿还当时的这笔巨款,赵家上下六口人,过了三年不是人的生活。限期快到了,彭世忠又加码了,说要八百元加一百斤全国粮票。后来又不断加码到5000元,最后又以一万元的价格转卖给了外国人。等到费尽周折“完璧归赵”后,赵家为此付出了一千万元的代价。
赵家为此付出的不仅仅是一连串的经济符号,期间还间接地付出了几条生命和九年牢狱的代价。作为一个信守承诺的人,赵方圆的确够高尚,但是作为一个父亲,他真的合格吗?人当然应该信守承诺,但“信守承诺”的社会意义是什么呢?如果“信守承诺”的结果是让更多的人不幸福,它还有意义吗?
被捕的地下党如果招供的话,就可能造成更多同志的牺牲,当然就需要宁死不屈。但是有一个疯子逼我供出朋友的秘密,否则就杀我全家,而我供出秘密的后果,是朋友可能失去一幅画。从道义上讲,我不应该出卖朋友的秘密,但作为一个父亲,我不能因为一幅画而失去我的亲人。
佛教认为杀生是有罪业的,但是不打渔就不能生存,不打猎就必需挨饿,对于他们,佛教并不主张“饿死事小,失节事大”。还好赵方圆是幸运的,他的妻子和儿女,最终都接受了他的固执观念,心甘情愿地陪着他吃尽了人间千般苦难,帮助他成就了一个道德完人。
那位叶老爷子如果知道期间的艰难曲折,他一定不会同意赵方圆这样做,如果赵方圆一定要这样做,叶老爷子一定会感到良心不安。如果“信守承诺”的结果只是让对方感到良心不安,这样的“信守”真的有意义吗?
革命的意义是什么?就是剥夺了一小部分人的幸福,而创造了大多数人的幸福。赵方圆剥夺了全家人的幸福,而只是为了一个远在台湾到死也没有回来的人的一个承诺,他真的是一个有责任心的父亲吗?本人实在不忍心去指责这样的一个好人,但是说实在话,但愿我的父亲不是赵方圆。