徐克是香港电影的传奇。传奇都有传奇的天分。这个电影导演的天分常常表现在时不时就拍一下政治的肩膀，在无比杰出的娱乐之外。东方不败是"变态"的。因为他自残。但是你别笑。谁也好不到哪里去。《东方不败》里政治意象到处都是，偏偏又充满了江湖娱乐气息。也算是点出了政治的本质。政治不过是许多场有规则的游戏。金庸的原著精神，本来就是把《笑傲江湖》搞成为一本政治小说。能够将金庸的原著去其繁复，取其神髓的，事实上就他一人而已。不仅拍出了小说中的豪情，还真正敢点出其中的政治神韵。但金庸自己不承认这电影，就承认和徐克是朋友。其中玄意，是另外一本帐。所以，小说－电影，算是功德圆满，联袂打造了一个莫大的寓言。


不用指望一部电影说得天花乱坠和奥妙无穷。但是这部一个主题的充满妖气的电影和小说，所使用的隐寓，勘称最贴切的。三重境界，浮世全现。


第一重：缘起


"文成武德，泽被苍生""千秋万代，一统江湖"。令狐冲带着一众师弟师妹，退出江湖，故事都是发生在这个过程中。本来他向往的不过就是酒肉快活，快意恩仇的江湖而已。后来却遇到无数神秘的事情。一直到被江湖上的两大门派的首领讲道传授心法，才算是脑袋开了窍。开始想了正义什么的，天下太平的什么的。偏偏他是个运气虽然好，却根本担当不了理想的人。他的理想之轻，使他天然抗拒沉重的理想。后天的东西都是武当和少林的两个掌门点化的。他是他野心庞大心计深沉的师父的一颗棋子。后来得以化解浩劫，逍遥快活去了。


令狐冲的存在，是多数人的象征。从来人就是如此。多少人一如电影《黑客帝国》里的主角，大梦一觉二三十年，甚至一辈子到头了才大梦觉。犹记当年的风华少年，单纯的可怕。这单纯全然是庞大的外在世界所控制的。有一天忽然发现，这世界根本不是自己所认识到的世界。以前所树立的标准和格式全错了。感觉自己如同病毒，原来你天然就是错的，错的，错的。既然是错的，不改造，你就要被修正或者消灭，病毒的命运是这样安排的。令狐冲的出逃，用老概念说，是自发的，而不是自觉的。


但是说到后来，反而能够开解了。没有当年的压抑，何来今天的出逃。没有今天的出逃，又怎么会有明天的幸福与自由？黑客帝国三部曲的那点哲学意义，在方家面前或许不屑一顾，只是，那偏偏就是最基本的基础。一切启蒙与反抗，一切觉醒的命运，都从此中来。幼稚不可怕，可怕的是"后怕"。谁知道自己当年为什么这样幸运，能够从迷梦当中醒悟过来？那些没有醒悟来的人呢？因为这样一个事实，多少人付出一生的代价，孤独、被放逐、被幽闭......但是，即使如此，逃出去的快乐，是世界上最不可估计的快乐。从对苦难的承担当中，是可以发觉出升华的价值和自我的肯定的。我们不歌颂苦难，但可以歌颂对苦难的承担，但应该强调减少苦难和以消灭苦难为目的为己任。


前两年有本著名的网络小说《悟空传》，里面一句话，是给所有停留在令狐冲阶段者的诱惑。是的，没有人有资格有那个道德高度，可以去鼓励别人牺牲。但是，理想的号召，我们又怎么能够抗拒？我愿意在这里一再引用小说《悟空传》那激动人心的理想主义宣言："知道吗？我们生活的这个世界，现在正在被他们所注视着。有时他们会借我们说出他们想说的话，你若知道了这一点，你也就可借助他们为你创造的灵魂与他们说话，这世上万物都是可以随意被变幻的，你要想不被变幻掉，就要先知道自己是什么。"


故事里有金蝉子，大道高深。话就是他所说的。为求心中的不解化解，与自己的师父，无上的大法所在，如来赌博。用他千年修行，赌个胜负！金蝉子正色对隐士类型的家伙、对如来的无数弟子说道："人只为自已解脱，却不能算得成果。这一路上，我看到众生心中蒙憧一片，丢不下个爱恨痴缠，苦也由之，乐也从之，却总是一个欲字。我佛劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。我想到了很多东西，师尊的法却不能解我心中疑惑，我这次回灵山，不只是颂经，还想请师尊解解心中之惑。"别人的法，到底是遮盖不了自己的眼睛。


"如来是什么？""是如实道来。""鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空。"金蝉子仰天笑道："我为如来，又有何惧？"这世界上，那些虚妄的以为可以解救世界的人和他的道理，是如此的害怕，害怕"如来"。那坐于高台上享受万年烟火的如来，原本不是真正的如来，如实道来，才是如来。所以，佛说法天花乱坠，迦叶不语言拈花微笑。那金蝉子却跳起脚来，批判迦叶道，"你即明白了他的意思，你即为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人！"说到底，你选择什么就是你担当的什么。我才能够理解，在夜路上，那些能够拆下自己的肋骨做火把，照亮前行路的人的心境。那份"安忍不动如大地.静虑深密如尽藏"（《地藏十轮经》），不是轻易能够得到的。是的，肋骨火把是自己拆下的，路是自己选择的，希望是自己给的，不得回头就只有向前行。


但是，万万没有料想到的是，这个世界上，居然就是有第三条路。迦叶不语、令狐冲们就是第三路者。令狐冲好歹是无知的得过且过的，迦叶却是难以宽容的。迦叶等等为自己的领悟聪慧而笑，忘了天下万千笑不出之人。犹如黑客里无法更改的命运。电脑程序安排了控制，安排了反控制，安排了反控制的反控制。社会的那哲学有否定，有了否定之否定，却有很多人忘记了那"否定之否定"的否定。屈服的人有，叛徒有，中间派有，英雄也有。虽然内中风云诡谲，一切，仍然是一盘格式内的棋局。令狐冲在彻底明白他师父的角色后，是害怕的昏了过去。这昏，用心理角度来，也就是自我的防卫，他没办法承受这样的发现，一直到最后，他对真相选择的都是尽量不去触摸。


第二重：缘灭


"有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出。"


退出江湖是梦幻，不谈政治，于文人学者不过也是梦幻。但谈得尴尬和恐慌。小心"有头睡觉，没头起床"，这对于前苏联的无数于思想有牵涉的人，算是如山铁证。对于其他的兔死狐悲的感叹，是一回事情。知识分子都是东方不败的宠妾，如鱼喝水，冷暖自己知道。"大家都是浮世尘缘，何必多问。"身为妾，本来以为自己跟随的是英雄（她的教主确实本可以成为苗人的盖世英雄），谁知道，却是幽幽阴柔的东方不败。全心忠心献上《东方山河图》，换来的不过是和天下人一样负心的骂名，最后献出卑微的身体实现主子的心愿，直到自尽以酬谢东方不败的宠爱。


东方不败的全部可怕之处是他夺得权力之后，又对权力失去兴趣。她或者他想把权力托付给小人就托付给小人。你把天下当宝贝，他却把宠男当宝贝。小说里，君王的天下在手，任意把玩，无非如此。东方不败的忠心部下童百熊，以为只要找到东方不败，当面请示，便可以得到公道，只要他一知道实情，便一定不会容许教务恶化下去，但千辛万苦见到东方不败面之后，童百熊才发觉，原来是没有分别的。有些事东方不败根本知道，但知道不知道都是一样，东方不败也会让杨莲亭照做。


到电影里异曲同工。绸缪多年的霸业，可以一朝放弃为了自己多爱。天下交给一个人，永远不可能是好事。武功就是权力，修炼武功就是不断膨胀的权力，任我行是为了取人狗命，东方不败是为了男人。一路的货色。


小说里是权力之外寻求超脱，但电影里多了一层真正的现实。枭雄大恶，一样有真情实感，一样还能够打动人心，使你在厌恶之外心有姑息，受害了的人自然是刻骨铭心，没有受到其害的却望之文成武德，雄才大略。单纯人头落倒也落得痛快，但哪有那么容易？你恋着他这边的话语温存，他那边却是手起刀落不留情面。你如果真是无知的妾，也罢了，但如果不幸为读书识字断文的人，甚至还想着报效，那就不得不分裂。甚至那君王自己，在笼络人心时，感情辐射大一点，流露一点真情实感，也会使他觉得自己更加礼贤下士，感觉良好，觉得自己是千古贤明的君主了。也使礼贤的对象"下士们"感激涕零，得以附加在龙的尾巴上，飞黄腾达于历史，也就成为各人自己心里心照不宣的小九九。


但是，更进一步呢？


明清的大儒们，个人的清誉和子孙的投奔，满清皇帝无比洞悉。一手拉拢一手警惕，但大儒们何尝不知道自己的那点价值所在？他们的立场和历史记忆恰恰是他们与众不同的东西。他们的痛苦都成为博取利益的砝码，一旦轻易投诚也就了无意思，一朝的忠臣，是下一朝的忠臣的楷模。


你自己虽然备受恩宠，但忘却天下人的水深火热，又算什么？束发受教的经典，不管是孔孟还是马恩，和朝不老实听话夕就难保的处境，就成为两重人格永远的拳击争霸赛。即使你当年英雄豪气生死不过谈笑之间的事情，但是，最怕的是这般手段。要么君子，要么小人，要么半君子半小人。自己选择一条路，接受一条路的命运。人性到此，才是算计到头。也才是"道心唯微，人心唯危"的真正可怕之处。学问中人读了《笑傲》之后的背心发寒，也就值得同情和理解了。其实这江湖换为政治，不也就是真正的谜底。有人的地方就有政治，有政治就有权谋。人就是政治，你怎么逃避？


是一味假装清纯，还是斗争？权力与权力，自由与不自由，原来就是拉锯战，"不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。"在这个时候，道德的内审，恐怕是唯一的支持力量。比较起压迫的力量，作为弱势的"下"所能够做的，也就是用自己的力量，救一分是一分。


湖南的书屋在2003年的10月，一篇《"窑洞对"之后，黄炎培晚年三题》简直是最佳佐证。"黄是江南地主阶级的总代表，至少是总代言人。"所以呢，"政治的斗争需要政治对手，政治朋友一个含义就是强有力的有大本钱的对手。"民主人士黄先生可以在其中起到特别的作用，比如转达话给当时的被黄代表的阶级。黄也因此得到对应的重视。运用之妙，叹为观止，那"传统文化"的"文化传统"（李慎之先生的说法）的一脉相传，更加是不叹为观止也不行。但我们不得又不承认，如果黄是自觉去用自己的这份"资格"造福于民，也算配得起他的窑洞对。可惜的是那核心思想的无比磁场，将他如同一粒铁砂吸引过去，再不得有光彩。


第三重：缘生


"天下英雄出我辈,一入江湖岁月催。宏图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。"也因此，《笑傲江湖》与电影版本的侧面解读，算是武侠的终结与顶峰。虽然两者都有一个差强人意的结局。但是毕竟都是虚构的。虽然说了大半天的真话，最后还是不免光明一把尾巴。到此，兼济天下幻灭。醒梦换成醉梦，《鹿鼎记》里，就纯粹是举重若轻的戏说了。醉是第四条道路。谁都欺骗不了的时候就想忘记。金庸说："另有一种人对改革不存希望，也不想和当权派同流合污，他们的抉择是退出斗争旋涡，独善其身。"以前读过一句有点意思的话，"风花雪月的好处就是不会成为统治阶级的工具，因为她太美好，政治无法利用她。"退出江湖，谋取一醉，也不过是想借助风花雪月忘记。曾经半途而废的理想主义者，灵魂会回来折磨折磨。曾经一马当先不回头的，离开了世界悼念仍然如潮水。浑浑噩噩原来不是真的，是假装的。


消极抵抗本是错误说法，不管什么策略，抵抗就是抵抗。难得糊涂，也是一分抵抗。"各尽人事，各安天命"。说的真好。


其实，并非是故意抠字眼去抓微言大义，实在是那些大义无孔不入，早就潜伏在任何你能够看到的地方。能够一醉，仍然是文人梦。这个1992年的电影，横亘在那里。人世间的江湖，虽千万人谁往矣？


你承认不承认？


就因为这，我才真正相信，一切有尽头，也会有开始。等到风景都看透，细水常流，还是我，读到这文章的你，去看的。你所做的，就是价值所在。
　文 / 沈嘉柯

     《花轿泪》是旅美钢琴家周勤丽的自传。七八十年代曾经轰动法国，戴高乐夫人特别接见了周勤丽，也因此后来才有了这一部电影。原著如今我估计是无缘看到了，电影现在网上也只有粤语配音的版本。老实说这部片子的演员选得太含糊，当年的化妆技巧也很有限，姜文演的父亲只有年轻的时候像个爸爸的模样，中年之时和女儿站在一起像情侣，老年之时和秦怡演父女实在非常违和，站在一起更似母子。据说当时为了找会英文的演员，所以定了这些角色，周勤丽一角找不到合适的女演员，就从复旦大学选了一个学外语的女学生屠怀青。屠的演技发挥不太稳定，毕竟不是专业演员（但比起周冬雨的《山楂树》来说也好多了，更不用说和《左耳》的面瘫比了），且是第一上银幕，可是本人的形象和周勤丽这个人物倒是很符合——那种倔强、要强，不谙世事的清纯感都出来了，她的面貌并不是特别艳丽，可是清秀之中有一种大小姐养尊处优的清高，和董洁有点类似，这一点正是我的萌点！至于和周野芒的萝莉+大叔这个组合CP，几场对手戏都非常精彩，小女孩不管不顾的倔强和不得不对命运低头的楚楚可怜，大叔看到女孩的和同学打架后忍俊不禁以致一见钟情的温情，对小未婚妻体贴的哄让，都一下子击中了我的心肝。
      
       看这一段的时候，我很留意演员做出来的一些微表情，眉头的轻皱和紧皱，抽搐，眼神的方向。刘传煌是一个富甲一方家庭的独子，因为身体不好，个性比较内敛。家里对于他的婚事很着急，派人到处搜寻富贵人家的漂亮女孩，然后让侦探拍下录像给他过目（和现在的看PS照片比，这个还真是先进哟）。他看了许多都不满意，就偏偏对这个和同学打架的女孩产生了兴趣——周勤丽中学时候参加国际比赛得了二等奖，出来的时候有人议论她是因为父亲是资本家才给她的奖，她气不过追上去要人家道歉——母亲虽然不满意，但儿子难得有了看中的，也就只好尽力筹划。母亲是封建大家庭的婆婆，霸道而控制欲强，刘传煌表面看柔柔弱弱是个妈宝，但是他心中还是始终给心爱的人留着最重要位置：第一次见面，他暗示坐在周勤丽旁边的亲戚给周勤丽夹菜，在戏院里面的告白失败之后他一病不起；周勤丽后面被迫嫁给他的时候，大喇喇地说：“你是不是装病？我现在要知道我会卖多少钱？”他喜不自禁，表示钱方面不要紧一定尽量。新婚之夜勤丽见到他要与他亲热，看到男性生殖器大喊魔鬼，他气恼之中，也没有勉强，而是去拿了一本书给勤丽看“你看了这本书就懂了”……事后，刘家见形势不对，举家逃往香港，他体弱多病，却坚持留了下来。也就是这样他们过了一段琴瑟和谐的幸福时光。最后他知道身体不行了，怕勤丽不适应香港的生活，怕婆家对勤丽不好，他一个人坐上火车，独自去香港治病，其实也就是打算孤独赴死……
       不晓得是不是因为我缺爱，我看这部《花轿泪》，我感到人一生假若有人这么爱着，也就足够了。勤丽虽然年少出嫁，没法出国深造实现钢琴梦，可是后面丈夫也顶着一直支持她，夹缝之中也有幸福。之于我，我其实并不喜欢那种轰轰烈烈的爱情，我也不喜欢小男人（文章之流的“好男人”——）那种犯贱卖乖的爱，用作践自己来满足对方，男人一时半活可以为爱情死去活来，但是在生活的苦闷和琐碎之中，他是否还能始终如一，为了爱隐忍退让、委曲求全？在临死之前，他是否还能为妻儿打算，独自承担苦痛？刘传煌和勤丽之间的爱也许一开始不那么平等，但是他们的人格始终是对等的：刘传煌尊重勤丽，愿意为了勤丽而改变，愿意为了她而承担家族的压力，生死的苦痛；勤丽也终于被刘传煌的真情打动，最后她明知一去香港就无法回娘家，婆家一定会对她不好（婆家早就对她不满），还是毅然带着孩子，陪伴刘传煌度过了生命的最后一刻，最后没有改嫁艰难抚养两个孩子长大，并且培养他们成才。
      按剧本原本所写，周勤丽开始对刘传煌是不满意的，第一次吃饭刘传煌当众剔牙，吃相狼狈，勤丽感到十分鄙视嫌弃。不过，我看的时候对这一幕自动忽略了那一点点不雅，只记得他一见钟情又隐隐欣喜的模样，使眼色要人夹菜给勤丽的温柔了。
      
       后来我又去看了周勤丽的访谈。周勤丽后面旅法学琴，练琴，我本来想当然以为她是因为要实现自我价值，而丢下儿远渡重洋。后来我看了以后，才知道是她丈夫死后，大姑子占着家产，她又要强，不肯去借钱。她说：“我的两个孩子很聪明，我也想他们受高等教育，可是在这种情况下是没有办法的。我听说在法国挣钱多，我就一咬牙去了。孩子很可怜，我也很伤心，但是孩子毕竟年纪小，他们的痛苦是浅层次的，不像大人的痛苦这么深沉。”周勤丽去法国开始去做服务员，去做手工包一家一家敲门去卖——可是她始终没有放弃理想，不愿意只是做一个打工者，练琴邻居投诉，她就把琴用布用木屑包起来，只留下键盘训练。终于后面找到了伴奏的工作也收了学生，才接了两个孩子来法国深造学习，并且她一直寄钱给大陆的娘家，让她娘家的孩子也能去学习、去读大学。我很感叹，女人的坚强，原来都是逼出来的。而一个家族的之所以可以兴盛延绵，也是因为始终不放弃教育，始终重视教育。


 【我反复看那一段对手戏：刘传煌和周勤丽订婚后，去戏院看戏。男主一直想找话说，一会看桌子，一会儿看看周围，一会儿瞄一瞄女孩，沉默了许久后，男主终于说（为了掩饰自己的羞涩，一边拿起一颗瓜子嗑）：“我妈妈已经在筹备我们的婚礼。我也是。”女孩皱着眉头说：“不是说三年后才结婚的吗？”男主低着头，抬起眼，顿了一顿，微笑地看着她。女孩感觉懊恼而尴尬，伸手去拿瓜子，突然男主在黑暗中握住了她的手（女孩吃了一惊，愣住了，整个人也僵硬了），看了一眼女孩，又看了一眼手中的柔夷——这时候女孩瞪着他，他鼓起勇气满怀柔情地说：“我爱你。”刷啦！女孩一下子抽出手，打翻了瓜子盆。周围的人转过头来，女孩双手不安地放在膝盖上，而男主赶忙对周围做了一个抱歉的手势。安静下来后，男主轻声说：”原谅我。“”我们是不可以结婚的！“”……但你是答应了的啊？“（男主有些焦急了，这时候也不避讳地一直看着女孩的脸）“我是为了我爸爸才答应的，我根本不爱你啊。”这时候男主的语气有些急促了，他说：“你知道吗，秦丽，爱情，就好比种植东西一样，（他伸出手章，另外一只手轻点掌心，做了一个”种“东西的动作），要先播种，然后才会开花结果……”
        ”我们根本不可能！（这时候镜头移到男主脸上）“女孩匆匆打断了他的话。“我们可以想办法嘛。”“没用的，你年纪太大了（男主皱起了眉头）……你让你妈妈取消婚约吧！答应我把这件事说给她听吧！”这时候，男主角右边的眉毛抽搐了两下：“……我尽力吧。”女孩顿时，眼角眉梢都是笑意了。】我的心要融化了！！！！！！

影片的片名虽然有点类似于香港的贺岁喜剧片《嫁个有钱人》，但剧情则是大相径庭，风格也相差不小，毕竟，《嫁个有钱人》更多是一部浪漫的爱情喜剧片，而《做次有钱人》则主要是讲述一个生活在社会底层的年轻人李孟，因为长相几乎与耀庭集团的董事长唐耀一模一样（喻恩泰一人分饰两角），在唐耀遭遇意外住院期间，李孟被唐耀的秘书林培找来当替身，但他的行事风格、个性特点与唐耀都几乎不一样，于是也在这“假扮”的过程里闹出了不少笑话，但在这错置的生活里他也品尝到了真正的生活与爱情……

当代美国文学理论家艾布拉姆斯曾将喜剧描述为，“一部戏剧作品往往通过选材与巧妙的编排来达到令人赏心悦目的艺术效果。剧中人物和他们的挫折困境引起的不是忧虑而是含笑会意，观众确信不会有大难来临，剧情往往是以主人公如愿以偿为结局”。这话虽然不是针对《做次有钱人》但无疑可以借此来形容它，何况影片还使用了不少的细节来铺垫剧情。如唐耀为何会在股东大会召开前夕遭遇不幸，可以在他秘书林培提醒他他的合作伙伴闻鹏飞很有野心，以及在酒会上闻鹏飞与女模特之间的眼神的暗示找到铺垫，而高潮戏时唐耀要将李孟被陷害而买下来的小岛建为岛上养老院，也可以从开场不久时李孟的梦想等找到伏笔。影片为剧情的进展、人物的性格刻画，都做了不少的细节铺垫，再加上巧妙的安排而显得顺理成章。

而李孟与唐耀之间的身份错置后的生活，则构成了影片的主要喜剧部分。虽然喜剧片可以有不同的表现方式，但是错位的冲突往往是重要的元素，无论是男女之间的性别、个性冲突，还是是不同阶层的冲突等。李孟与唐耀之间的差别，实际上就充满着不同阶层的冲突状况，如李孟代表着生活在社会底层、有着较为单纯且美好的梦想的小市民，而唐耀则代表了已经从底层走上成功之路、同时又淡忘了自己最初的梦想与失落了当年的纯真的“成功人士”，可以说李孟象征着年轻时代的唐耀，所以，一方面是李孟与唐耀之间的个性、行为不同的矛盾冲突，另一方面则是唐耀对李孟的逐渐的认同，这也使得观众“确信”李孟不会大难来临，而为最后的“主人公如何如愿以偿”埋下了伏笔。而李孟与林培之间的冲突，则主要是性别、行事的冲突，但同样是由冲突慢慢的走向了和解。
另外，影片《做次有钱人》也像不少的喜剧片（如此前的《人在囧途》）般，将一些社会现象、流行词语融入剧情或台词里，如在酒会上的“逗你玩”、“算你狠”，来自于去年的网络流行语而带来了些许的幽默，又如影片所隐射的基金问题，同样是来自于现实生活。这些使得观众在看电影的过程中，难免会会心一笑。


有些电影是必须去电影院看的，例如《超凡蜘蛛侠》，有些电影拍出来就是为了在电视上播的，例如电影频道的电视电影，也有些电影随便在微电影排行榜_微电影（www.miclook.com）这样的网站上看看就可以了，还有些电影，虽然是想让观众进影院看，但却拍的跟“电视剧”一样，《做次有钱人》就是属于这样的电影。

这里说拍的跟电视剧一样并不是要去贬低的意思，而是指其拍摄中的镜头运用、手法、布景及画面效果等更像是一部电视剧，其实当初的《失恋33天》，也基本是用电视剧的手法拍摄完成的，不过后期的画面做的还比较电影。拍的跟电视剧一样也不要紧，因为这有可能受资金等多方面因素限制，重要的是情节和表演能够对得起观众也可以，而作为一部喜剧，笑料也要够充足，包袱够好笑。《做次有钱人》虽然没有达到多高的水准，但从基本层面上也算是能够满足只图乐呵的电视观众。

从剧情设定上，通过身份截然不同，但长相却一模一样的的两个人的身份的转换，在演出一个个闹剧的同时，也批评了当下社会的一些丑恶现象，诸如诈捐、炒房、豆你玩、蒜你狠等。从片名中也可以得知，其实就是一个穷人代替了和他长得一模一样的富人，尝试了一把做有钱人的滋味。虽然这个情节很俗很老套，但你不得不承认，这个方法在某些时候还是百试不爽的，还是能够戳中观众的笑点。当然，这些笑点无非就是，一个人成为另一个人后做出了一些匪夷所思的事情，而令不明所以的旁人感到莫名其妙。影片除了主线的笑点，为了不使剧情无聊，还附带了一条复线，那就是一直向那个穷人追债的两个民工兄弟，用的方式也是已经被用过N次的弱智倒霉二人组模式。

除了笑料之外，一部喜剧大都会以温情作为结局，本片也不例外。首先，爱情也是必不可少的话题，同样的本片还是采用了俗套的青蛙与公主的模式，穷人用其善良的心打动了一直为富人工作的高级白领冷艳女。但说实话，他们两个之间的爱情，在影片情节发展的过程中并没有过多的去推进，描写他们情感进展的细节不够充足，反而到了最后两个人成为了情侣，多少显得有些生硬，为了能够有个温馨的结局而拉郎配。其次，浪子回头也同样在本片出现，富人经过这次身份的转变良心发现，变成了好人，而且惩罚了真正的坏人。但是，富人良心发现的过程居然是因为自己突然晕了，然后做了一个梦，就显得说不过去了，莫非是编剧实在不知道如何编了？这也是本片情节中最大的一个败笔。

另外，本片的表演没有什么特别之处，属于几个演员的正常发挥。配乐上略显粗糙，甚至有些地方和影片不太合拍。如果你恰巧能够被以上所说的笑点或者温情点所戳中，那么你可能觉得本片还可以，如果你笑点很高或是见多识广，那么本片就实属无聊了。不过或多或少还是应该会有一部分喜欢的观众的，不然现在这么多俗套的电视剧怎么会有那么多人看呢。

沃尔夫冈·彼德森从小伴着电影长大，尤其喜爱美国电影。50年代的西德，大量美国电影的涌入对年少的彼德森产生了很大的影响。60年代末从影后，逐渐成为在西方名气最大的德国导演。他所制作的两部德国电视电影《后果》和《白昼黑夜》都曾在国际影展及电影艺术工作室中放映，为他...  (展开)

这篇影评可能有剧透 每个事物都是有其弊端的，看起来完美的事物，完全没有问题，也只是暂时没有发现而已！ 虚拟技术，假如只是一滴眼药水，就可以进入一个虚拟世界，那该是多么美妙的事。我们的人生，本来不就是靠“经历”和“记忆”吗？这样我们就可以体验很多很多不可思议的事，穷光蛋也可以过上...  (展开)

  《大话西游》其实讲了一个伤感的故事。一个男人爱上一个女人，但被分开了。为了要回自己的女人，他利用另一个女人。达到目的之后，才发现自己爱上了这一个。可是为时已晚，大家分道扬镳，各自黯然上路。
 
    《大话西游》提出的问题是，我们并不知道自己真正要什么。为什么会这样呢？
 
     我想这是因为，很多时候，我们是在用头脑而不是用心在恋爱。头脑讲究逻辑，但后知后觉；心不讲逻辑，但反应快捷。脑里有很多规则和观念，心却要拥抱和包容一切。所以，常常是我们以为自己爱上一个人，等到在一起很久，才发现原来并不怎么爱；又或者稀里糊涂和一个人在一起之后，不停的想爱还是不爱呢，自我挣扎的很痛苦，决定把自己解脱，但分手以后，又发现自己已经爱上了。我们的心，需要时间才能被我们的脑理解。误解和偏见，让我们蒙蔽了自己。（也不单单是脑里的偏见，泛滥的情绪和过多的欲念，也常常能起到同样的作用。）
 
      就这样，在这时间的误差里，造成许许多多的误会和遗憾。
 
     从这个角度看，《情颠大圣》里的唐僧比至尊宝要幸运的多（大抵是性情的缘故，唐僧纯良的多，没那么多杂念，呵呵）。唐僧和岳美珊的障碍，不是来自他们自身，而是外部力量。所以，唐僧说，世界上最可悲的事，不是不知道自己爱上了一个人，而是明明两个人相爱，却不能在一起。
 
     不管是因为外力还是因为我们自身，把相爱的人生生分离，把心与心的默契和灵犀切断，都是一种隔绝。隔绝意味着没有交流，不再体察，无知无觉。意味着心的死亡。
 
      隔绝。是一件多么恐怖的事。

Eileen Gray.这个质疑柯布西耶的女建筑师，创造了令柯布西耶迷恋的住宅e1027。他克制不住想要在建筑上创作壁画，在旁边建小木屋，甚至最后死在了不远处的海滨。艾琳.格瑞这个被遗忘的现代主义先驱，用自由与才华创造了遗世独立的现代主义经典。“The Price of Desire”建筑师的故事电影，看看艾琳.格瑞和柯布西耶的碰撞。