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  • 小龙
    2008/1/31 15:44:33
    谁的《可可西里》
    仅从题材上来说,《可可西里》的命题无疑是悲壮与形而上的,它包含了生命、信仰、生存境况、人文关怀以及环境和谐诸多当代语境下时髦的哲学词组。在这一点上,导演陆川再次表现出了在他头一部电影《寻枪》里就表现出来的乖巧以及对主题遴选的敏感。导演陆川显然是一个聪明人,他很懂得在这个无论是下里巴人还是阳春白雪都早已无法打动观众情感的时代,以都市白领为主体的受众们需要一种什么样的冲击与提醒。没有什么比返回原始状态
    仅从题材上来说,《可可西里》的命题无疑是悲壮与形而上的,它包含了生命、信仰、生存境况、人文关怀以及环境和谐诸多当代语境下时髦的哲学词组。在这一点上,导演陆川再次表现出了在他头一部电影《寻枪》里就表现出来的乖巧以及对主题遴选的敏感。导演陆川显然是一个聪明人,他很懂得在这个无论是下里巴人还是阳春白雪都早已无法打动观众情感的时代,以都市白领为主体的受众们需要一种什么样的冲击与提醒。没有什么比返回原始状态下的直接冲撞更能满足这些早已在朝九晚五的生活中习惯性麻木的人们的情感需求了。

    虽然是故事片,不过全片里导演采用却是一种类纪录片的手法,这似乎已经成为了当代包装成“现实主义”风格的电影的一个标签。在这里我们暂且撇开电影表现手法的问题不谈,只从电影内容来谈谈导演的创作动机与片子背后所体现的文化图景。

    也许出于更深的拓展主题的目的,在片子里导演试图不着声色引入两个对于都市人虽然陌生却兼具视觉与情感双重冲击的异域场景:天葬与流沙。遗憾的是,对于一个足够严肃并且对藏文化有一些了解的观众来说,这种努力却只能取得适得其反的效果。在这里有必要来普及一下这两个中国西部地区地理与文化场景的一些常识:天葬是藏族人对待自己死去同胞的一种宗教化的埋葬仪式,通常是用刀割开死者的皮肉,用石头敲碎骨头,将处理后的遗体置于高崖顶层以供路过的兀鹰吞食。正因为它的宗教化,所以在进行天葬的时候气氛会十分的肃重,而且天葬有着举行的特定时间与特定地点,通常会是天还未亮的凌晨时分的悬岩顶部,进行天葬时除了死者的亲友和必要的仪式主持者外,还有会一些专门负责看护秩序、防止外人参观的人员。清楚了这些,我们再来看电影里的天葬镜头,就可以发现导演有意无意犯下的错误:电影里的天葬是在正午时分一个很普通的土坡之上,一群表情麻木的人四散于遗体周围,而作为第一叙述者的“我”没有得到任务人的允许与阻拦直接就可以过去随便参观。毫无疑问所有这些纰漏都彻底抹杀了天葬所可能带给人的形式与内蕴上的冲击,使得这一切看上去更像一次纯粹对于观众猎奇心理的商业迎合。同样,作为电影里少数几个高潮段落之一的巡山队员被流沙吞没的片段,也有着一些常识上的漏洞——导演显然忽视了,在可可西里这样的寒冷的高原地带,是不可能有流沙的存在而只会有坚硬到机器都无法敲开的冻土。


    着重指出这两点,并不只是因为这些情节纰漏的存在而对电影主题的削弱,更多是因为对于这样一部有着形式上裁切嫌疑的电影,这两点无疑是把握电影创作脉动的最佳出发点。如果一定要追问导演在这里的创作动机,给出的解释显然只能是因为导演想让观众看到它们,因为导演比观众更明白观众想要看到的是什么,所以即使不能发生的事情,导演也要求它必须发生——围绕主题取材之时,还有什么能比神秘的藏文化更能迎合都市观众的猎奇口味呢?而这无疑正是一切真诚和诚实的文艺创作者在进行创作时所最为忌讳的根本所在,我们不能想象一个对艺术无法保持基本诚实、一个只从市场而不从内心自我出发的创作者会可以给观众带来一种艺术上真正的感动。失去了真诚的艺术创作,最后难免沦为一场媚俗的商业煽情。


    这种来自商业意识的迎合嫌疑同样存在于电影的角色塑造之上,高大全的人物形象塑造虽然早已经成为只存在于革命年代样板戏中的历史文物,但是以一种更为隐蔽形式的对形象的刻意美化依然是当今商业电影的恶俗特征之一,而《可可西里》中导演在人物塑造上所采取的表现手法无疑是这种特征的极佳样本,《寻枪》里曾经依靠主题的后现代而很好掩盖了的媚俗气味在这里彻底暴露。过于形而上的艺术思考常常会被人责于“媚雅”,正如过于对现实的夸大同样摆脱不了“媚俗”之疑。如果有幸看到过那部名为《平衡》的纪录片——《可可西里》一片的原始素材——我们就会责疑陆川在《可可西里》里对痛苦与苦难放大的动机所在。我们会发现《平衡》里的巡山队员原来并不是如陆川所讲的那么悲观与愤世嫉俗,在苦难面前并不会如基督救世般的坚忍。而日泰的原型,那位队长,也没有那么严肃和沉重,他会在大城市的夜市溜达,会大声骂人,面对偷猎者他更不会摆出一幅英雄就义般的圣徒姿态。艺术允许渲染,但是艺术拒绝夸大,尤其是在夸大的同时标榜自己的“现实主义”,而这种失真的夸大仅仅是因为有可能导致更多的票房收入。


    诗人艾青之子艾未未对《可可西里》的质疑是直接而有力的:一个在城市出生并成长的人去发掘一个边疆的题材本身就是一件令人怀疑的事情,更何况导演最终所裁取的题材是如此的讨巧。对电影的制作背景有足够了解的人会知道《可可西里》曾经有个两个版本的剧本,而第二个现成版本最终的结局也是由原来的大团圆的结局半途修改而来。一个连对自己所真正需要的表达都无法明了的导演是不可想象的,这往往直接导致艺术对市场的妥协,甚至于背叛。导演在电影里对苦难的贩卖正如导演本人在电影发布会上对拍摄过程艰难的祥林嫂式贩卖,我们即使不能说这种贩卖是刻意而为,至少这种商业意识已经让电影本该所包纳价值思考大打折扣。米兰昆德拉将媚俗概括为“把人类存在中基本上不能接受的一切排斥在它的视野之外”,反过来讲,把人类存在中人们乐于见到的一切奇货可居的贩卖于人们的面前以赚取眼球与钞票也许是比昆德拉嘴里的媚俗更深的恶俗。


    当《可可西里》最终在各大电影节上频频凯旋,当导演带着剧组在各种媒体招待会上眼泪涟涟兜售电影拍摄的艰辛,当早已麻木了声光酒色的都市人对遥远边陲拟化出的粗犷生命追捧如潮时,这一切都验证了导演在这场富含目的性与艺术野心的预谋表演上所取得的极大成功。遗憾的是,再成功的表演也终究只是一次表演。从导演精心缝裁的这幅“西域风情”画上,我们已经可以见到一个对表象化媚俗进行超越与深化的时代的到来。

                                         2005-06-18
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  • 初雪小白
    2020/10/30 18:41:54
    甜甜甜!安眠大法!

    在魔王的城堡里安眠,这个设定意外戳心窝子的甜!

    不是就此长眠,如果长眠了,我怎么会感觉到安眠的甜蜜呢?

    所以求的是甜甜的安眠大法!

    恶魔世界代表危险混乱,麻烦头疼,难以安心,就跟失眠一样的痛苦。

    所以在这里

    在魔王的城堡里安眠,这个设定意外戳心窝子的甜!

    不是就此长眠,如果长眠了,我怎么会感觉到安眠的甜蜜呢?

    所以求的是甜甜的安眠大法!

    恶魔世界代表危险混乱,麻烦头疼,难以安心,就跟失眠一样的痛苦。

    所以在这里如何安眠呢?

    这是什么神仙设定!作者是天才吧!

    第一集的最后给出答案:这一天过得充实就能睡得很好!

    那么什么叫充实呢?公主每次努力的找材料,达成任务时,那个哈欠就是充实的标志!

    城堡这个意义双向,既代表保护,也代表限制占有。

    每次魔王气冲冲的来找公主,结果都被公主的睡颜治愈,守护在一边。公主不见了,魔王城翻天覆地,大家一起出动找公主。

    公主离不开城堡,一开始也睡不好,但她也没想着要逃跑,她只想在这里每天也能幸福的安眠。

    并且身体力行。

    什么也阻挡不了公主的安眠!

    这样的女主我爱了

    席梦思和黄昏这对CP我站了

    在你危险麻烦的世界里探索,寻求自己的幸福之法,受到你的庇佑爱怜,成为你世界温暖美好的光与爱。继莉可和雷古之后,我的世界又一对伟大的CP诞生了!

    我太激动了!

    黎明卿:哦呀哦呀,这真是斯巴拉西!

    另外魔王一开始把公主抓走,说什么拿统治权来换,我心想这是什么沙雕交易,魔王真是单纯的可爱。

    听到这个交易的国民们开始闭眼为公主祈祷:公主,您就放心去吧,牺牲您一人对大家都好

    从后面的话来看,公主也绝不是什么摆架子的设定,而是有勤勤恳恳的为国民们工作

    很好,公主没陷入那种自我悲伤中,而是继续寻找自己的安眠大法

    后面,公主不见了,魔王城里慌慌张张大吵大闹的样子,真的很暖心可爱

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  • 鲸落
    2021/10/24 21:47:18
    10.24 《唐皇游地府》

    "大学老师最装了"(印象最深刻的电影台词)一部实验性的电影,改编自《西游记》第九回至第十一回。古今结合,将古代的人物(李世民、龙王、魏征……)套到了现代生活化的场景中,里面人物说话都是湖北方言。整部电影都是黑白色调,并采用了文字、连环画等辅助叙事,节省成本,还能弥补一些拍摄、演员演技上的不足(学姐提供的思路)。影片里面的隐喻挺多的,讽刺了一些官僚的做法(阎王并不真的关心李

    "大学老师最装了"(印象最深刻的电影台词)一部实验性的电影,改编自《西游记》第九回至第十一回。古今结合,将古代的人物(李世民、龙王、魏征……)套到了现代生活化的场景中,里面人物说话都是湖北方言。整部电影都是黑白色调,并采用了文字、连环画等辅助叙事,节省成本,还能弥补一些拍摄、演员演技上的不足(学姐提供的思路)。影片里面的隐喻挺多的,讽刺了一些官僚的做法(阎王并不真的关心李世民是不是还有阳寿,判官可以在生死簿上随意修改,阎王也没有过多的询问),手握权利翻云覆雨,让人感受到了权力的可怖性(从一位同学学到的新词汇)。个人感觉最后一段挺精彩的 用DV的形式拍了一段"李世民"酒后批判中国的一些社会现状,(如 大学老师最装了、中国是农民社会)这些批判、讽刺也不具有鲜明的指向性,可以让观影者从前面的剧情中抽离出来,自行思考影片想要表达的思想。

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  • Shift41
    2022/12/21 0:51:39
    不及格的剧本,靠演员撑到还行

    首先,这部剧的Title剧情就跑偏,女法医,全篇法医专业性槽点数不胜数,职能权力问题更是叫人看着满头问号,再有,几个案件有几次关键核心是靠女主尸检解决的?不如改叫女神探。JD硬要打上Title就勉勉强强,如果为了点题,暗线反派林小美作为真正的JD,到最后挂掉也不要有名有姓才是高明的切题,可惜编剧没有这么做。

    首先,这部剧的Title剧情就跑偏,女法医,全篇法医专业性槽点数不胜数,职能权力问题更是叫人看着满头问号,再有,几个案件有几次关键核心是靠女主尸检解决的?不如改叫女神探。JD硬要打上Title就勉勉强强,如果为了点题,暗线反派林小美作为真正的JD,到最后挂掉也不要有名有姓才是高明的切题,可惜编剧没有这么做。

    这部剧的剧本太成问题,完全不及格,简单说就是铺陈粗暴、剧情线混乱、莫名其妙、挖坑不填。前两案的单元剧交代的虎头蛇尾,尤其第一案,节奏飞快,该埋的线索没有,该做的铺垫也没有,作为悬疑剧该有的过程也毫不悬疑,这跳脱的感觉绝非审核剪辑之过。器官捐献+罪恶审判、学校霸凌+聪明药明明都是很有意思能写的点,结果全变成鸡肋。纵观全剧,这至少是一个24集往上的故事体量,现在硬删减塞到12集里,能讲好就有鬼了。这剧理想的形式是以单元剧,林小美为引一个个案件深入,继而一点点引出CCS组织和警局内鬼,现在剧情线松散、跳脱,CCS的出现不仅唐突,展开还无比的中二和儿戏。同样儿戏的还有警方,一些不合时宜、不切实际的笑点,一点都不能放松气氛,反而让人尴尬地出戏到原地脚趾抠地。


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    14835573
  • ü
    2019/7/6 14:44:42
    《福岡》--- 劇情片情感空間詮釋的新自由
    这篇影评可能有剧透 放映當天,可能因為複習進度,早上起就莫名心氣不順,中午出門便有種不太妙的預感,ibon前的同學連著買了三張台鐵票,好不容易取了票、搭上公車,又偏偏一路擁堵,下了內江街便開始往西門町狂奔,還是沒趕上電影開場...對後排的觀眾可以說是十分抱歉,導演首爾書店內搖搖晃晃的...
    这篇影评可能有剧透 放映當天,可能因為複習進度,早上起就莫名心氣不順,中午出門便有種不太妙的預感,ibon前的同學連著買了三張台鐵票,好不容易取了票、搭上公車,又偏偏一路擁堵,下了內江街便開始往西門町狂奔,還是沒趕上電影開場...對後排的觀眾可以說是十分抱歉,導演首爾書店內搖搖晃晃的...  (展开)
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    10290256
  • 喇叭嘟嘟
    2015/1/29 17:33:04
    为什么会有烂片
    以现在电影的质量来讲,通过看电影获得满足已经越来越难了。这一代电影人呢,在舒适的生活中丧失了争斗心;我们这些观影人也是越来越逆来顺受了。看到这些烂片我们也逐渐得到了一种黑色的满足感——就是看完之后去骂他。
    当我们看完这部烂片发现他们一身槽点,刚开始可难受了:我怎么花钱看了这么一部烂片!!!去骂,去吐槽;但是后来发现,好像痛快了!结果又去看一部烂片,又去骂;哎哟~ ~似乎感觉更痛快了。不光把刚
    以现在电影的质量来讲,通过看电影获得满足已经越来越难了。这一代电影人呢,在舒适的生活中丧失了争斗心;我们这些观影人也是越来越逆来顺受了。看到这些烂片我们也逐渐得到了一种黑色的满足感——就是看完之后去骂他。
    当我们看完这部烂片发现他们一身槽点,刚开始可难受了:我怎么花钱看了这么一部烂片!!!去骂,去吐槽;但是后来发现,好像痛快了!结果又去看一部烂片,又去骂;哎哟~ ~似乎感觉更痛快了。不光把刚才看烂片的痛苦排解掉了。还把工作生活中受到的不公正待遇也排泄出去了。
    结果我们现在80、90后这代年轻人就变成了这么一种状态:看烂片的时候,一旦发现哪部电影大烂片,顿时大喜过望,甚至是兴奋——又能痛快淋漓的骂他一回了。什么生活中的苦恼啊,工作中的委屈,全都痛快的骂出去了,痛快的不得了。所以我现在对那些拍烂片的导演,我基本上都已经黑转粉了。无法想象他们如果不再拍烂片了,我生活将是多么的无聊。
    在这里,我还要郑重的呼吁一下:我们看烂片,骂!可以。但是我们骂的同时一定要花钱到电影院去看。为什么呢,要把他这个经济基础培养起来,让这些拍烂片的机构真真正正赚到钱,解决他们的收入问题,落到实处;这样他们才有动力和能力继续把烂片拍下去。
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