华政 名利场
第八篇 庆运

大殿之内，内室当中，一场真正意义上的心理较量还在继续，孱弱的布衣匠人正跪坐在国王眼前，虽然害怕，却仍可做到自持，既不发抖，也不崩溃，仍在镇定回话。举剑者正是当时朝鲜的国王李珲，面对眼前这个看似忐忑，实则镇定的硫磺匠人，他既烦恼，又不安，却找不出更好的办法对付这个人，只能暗自思忖：

既然眼神如此熟悉，又有愤怒的杀意，这个人他究竟是谁？

一来硫磺炼制技术非同小可，相关技术匠人不可任意处置，此时左右众人，各怀心事，若有底下人动手，结果如何，无法判定，若是谁人都无法测出，还要了对方性命又该如何是好，当然应该由王上亲自动手。可是，情况似乎没那么顺利。说到底，国王在年轻的硫磺匠人面前拔剑，却不要见血，也仅仅只是起到威胁和恫吓的作用，不是为了真的要走对方的性命。实际上，光海君李珲的心情非常矛盾：

若非此人舍命襄助，他与看重的臣子洪柱元这次可都麻烦大了，可是从另一面来看，此人的眼神分明就是恨意满满，还有仇恨，这又要如何解释？如此种种疑虑，不试探一下根本不行。

不过，如果在深夜被召入宫内，还在大殿之中与国王喝茶时被国王亲手诛杀，那么，华政的故事当中关于贞明公主的剧情线索就没有继续的必要，可以认定为角色人物在此处阵亡，演员要从该剧下车。可是情况并非如此，在史书记载当中，贞明公主要活到八十多岁，距离将她许婚给洪柱元，尚有不少时日，因此，这位宫女子的漫长人生只是翻开了新的一页，并没有结束，因为国王对她拔剑，不是为了杀她，而是为了讹她，非要问出她的来由，想要知道她究竟是谁，可是他还不知道，眼前这名匠人，就是从小就跟着他，喊他哥哥，要他买了暑热的妹妹贞明公主。已经隐去真实身份，仅以男装见人的公主此时竟然以匠人的身份与他再见，面对他的利剑，镇定地对他说：

-再者，小人以茶纸包裹茶食，只因小人羞于手掌弄脏而已，此前曾在都监内摸过硫磺。况且对殿下行注目礼，则是因为小人太过紧张所致。

-如我若此卑贱之人，怎敢妄谈懂得王室礼法。

-小人能得见殿下龙颜，都已甚为害怕不安。

可是且慢，这次拔剑逼问，从结果来看，国王并没有问出什么，对方虽然是布衣匠人，甚至说自己是渔夫之子，却还是解释说，吃茶果包上纸张，只是因为自己手脏，倒茶时看着烹主，是因为不知所措，但国王仍不相信，还是不满意，可是，既然不满意也不相信，那为什么国王却边笑边放下剑来？

从国王李珲笑着放下剑的样子来看，他只是觉得非常有趣，于是就对这名匠人说：

-罢了，此时你的嘲弄，我倒满意，姑且就上你一回当罢。

-我自是无法亲手葬送~

那么，国王为什么会笑，还说出自己倒很满意这样的话来？

对比贞明公主年少时，对已经即位的兄长李珲使出王室用语的卑称：

-殿下，小人给您请安~

来看，这仍然是她自小训练王室礼仪，深知王室法度，由生母金妃在一旁耳提面命带来是习惯性行为。问题就在这里，虽然自称是渔夫之子的布衣匠人火伊虽然遭到惊吓，也不失态，仍然保持镇定，得体地回答了问题，可是她的应对之言却仍然是优雅的王室用语，仍然对国王采用了王室成员都能够认可的卑称，可说是应对进退十分得体，若非从小进行的严格礼仪训练，即便是李尔瞻这样效忠王上多年的恶吏也无法做到，总是在与国王对话时，久不久就使出俗语，让王室中人顿感不堪，却又无可奈何。可是眼前这名年轻的硫磺匠人，居然在国王对之拔剑之时，依然镇定自若，使出优雅地王室用语，应对进退极为得体，这对于每日辛苦面对各色诘问的国王来说，倒是难得的待遇，甚至可以认为是一种享受。所以，面对这样的对答，高处不胜寒的国王李珲甚至微笑了，笑说姑且上一次当，其实他不是想要上当，而是将与硫磺匠人的对话看成了一种乐趣来对待，就在对峙的瞬间，起了怜惜之心，不愿杀掉让自己称心的人，这缘故就与贞明公主年少时与兄长李珲对话时的情形一样：

虽然形势严峻，身为大统继承人的李珲知道公主与大君不除掉不行，可他就是无法做出杀死弟妹的决定，这样可爱又懂礼貌的小姑娘就在眼前苦苦哀求他放过自己和弟弟，这样温驯又善良，为兄哪怕再残忍暴戾，怎么忍心杀死这样无害的手足？

只是现在，情况又有所不同，就如同已经改名火伊的公主在洪柱元回过头那一刹那的笃定一样，她也认定国王李珲不可能在只有怀疑，却没有凭据的情况下，杀掉掌握硫磺炼制核心技术的匠人，于是放手一搏，仍然使出应对进退得体的王室用语对待兄长李珲，于是如她所愿，此次还是平安度过。正因为如此，虽然吃惊不小，却仍然捡回性命，这才让年轻的公主动了离念，她收拾起行李包袱，打算速速走人，却仍然被打算出门的洪柱元拉住，问了老半天，对话的情形还是让人忍俊不禁：

-咦？你怎么好像吓一跳的样子？

-我知道了，你是打算趁我不在，要搬去宿舍，对不对？

-放心，想得好。我这就带你去，给你安排个单间。

…………

事情发展到这个地步，要说洪柱元是个榆木脑袋，眼见着清秀利落的佳人就在身边，却不能识破，只能接受老朋友姜仁佑的嘲弄，估计观众不会有异议。火伊那番慌张的样子，分明就是想要离开，结果离开之时却被他撞见，可他却还没看出来，要拉着她再去火器都监，如何不让人啼笑皆非。然而洪柱元更不智的是，日思夜想的公主就在眼前，自己却认不出来，只能暗地里思念，然后，他甚至还在酒后对老朋友姜仁佑说出了另一番心里话：

-我已经不再想念公主了。

洪柱元是真的不再想念公主了吗？

看来也不是，否则他不会被火伊撞见，在都监之内红了眼，直直地往回走，那番落泪，其实是为了他年少时真心帮助和爱恋的贞明公主。只是现在，他的心里有了代替公主出现的人，这个人当然就是火伊。除他之外，还有人也对火伊暗暗倾心，否则不可能是在听说火伊丢了念珠之后，两个人有了类似的行动：

洪柱元得知此事之后，经过街市之时就上了心，走到饰品摊子跟前，还要特地去看去问，谁晓得被掌柜的说了一句：

-要是给情人的，则是这一款~

却立即涨红了脸，急忙否认：

-不是，不是~不是！！！

对方也以为说错了话，赶忙拿出别的说：

-要是给母亲，则是这一款。

谁晓得，洪柱元的脸红归红，却还是指出了要给情人的饰品。可见，此时洪柱元虽然对火伊一往情深，却不自知，也没有想法要去面对自己的这份感情，他只是下意识地做了自己想去做的事。相较于洪柱元来说，红顶商人之子姜仁佑则是另一番做派，既然家人行商，他干脆就在自家铺子里拿了一串，却不多说话，只是从头到尾都是一副高兴和玩味的表情，是特地选了这么一串念珠，只是为了送给火伊，让她不要因为丢失念珠而失落。

可是，三个年轻人都没想到的是，这串丢失的灵珠，却引出了别的麻烦，这是贞明公主始料未及之事。也是最初帮她寻找，或是给她礼物的人，都没有料到的事。然而，朝鲜的公主在流落异国多年之后，也该到了回宫正位的时候，就因为她对母亲的思念和诚意，由此引发了另一番遭遇：

承前篇的细节标注部分，在火器都监发生事故那一日，火伊无法交代去向，其实是加入取土队，去了庆运宫，想要见到生母金氏，却不曾想时间就是最好的易容，她长大以后的样子，她女扮男装的样子，就连生母也认不出来，可怜的她被拦在门外，在与军士掰扯之间，那条本应是预言者格庵南师古所有的灵珠应声落地，成了守卫送给宫女的礼物，又间接被已被废位的金氏看到，顿时大惊失色，甚至失态地喊了起来，这才吓到了宫女，急忙将灵珠双手奉上。

从金氏心神不定，隐隐有所预感却又急忙否认的态度来看，她非常希望长女贞明公主还活着，甚至可以跟她见面相认，但又非常不确定，这毕竟是在多年前就已经确定是死去的孩子，若是如今再抱有希望，若非如此，岂不是要让自己心里的女儿死第二次？正因为如此，她非常担心，这是她对光海君李珲的透彻理解，对残酷政事斗争的痛感所致，但又无法遏制想要知道事实的这种冲动，这是为人母之心使然，同样无法遏制，因此这种矛盾的心情交相夹击，终于使得金氏为了想要知道女儿的消息，动用了多年不见的臣下的关系。

若非几位被罢官的前朝旧臣私下里打探了解的态度，洪柱元的父亲洪雵也不可能察觉到异状，更加不可能连声询问几位宿儒：

-请问到底是发生了什么事？如果各位觉得不便，或是我个人不可信任，也可以不说。

-我只是觉得这件事与大妃娘娘有关，可说是非同小可。

看到室内几人欲言又止的样子，任谁都明白与大妃相关，甚至劳烦避居多年的大妃出面，还真不算是简单的小事。但这事究竟大到何种程度，谁人心里都没底，只能尽力去查问，究竟能办到怎样，谁也说不好。一方面是洪雵在火器都监内专门查问事发当日之事，非要弄清楚究竟是谁参与了取土队的工作，谁去了庆运宫取土，另一方面则引起了一些不该知晓此事的人的注意：

只要看到金介屎如此警觉，甚至拿出灵珠的图样询问，就该明白这件事，到了国王李珲这里，断不可能简单过关，而在另一面，心怀叵测的许筠在前去招呼时，甚至看到了灵珠的图样，可见此事绝不可能简单过关。

在这其中，还有另一件大事发生，毫无疑问就是明朝使臣前来逼宫一事。按照姜周愃与许筠商议的情况来看，许筠力主要痛打光海君的痛处，而非在火器都监做文章，因此这番议论才吸引了姜周愃的注意，只是他没有想到的是，引来了明朝的使臣王子，却也给自己带来了麻烦。因为许筠以通常标准来看，不是正常人，也不适合作为傀儡，他是一个在某种程度上接近疯狂的人。剧情发展到了这里，非常有必要看看许筠究竟是怎样的人，以下摘自《韩国文学史》（作者 赵润济 译者 张琏瑰 ）：

以下引用

《洪吉童传》的作者许筠（？~1618），草堂许晔之子，号蛟山。宣祖二十七年文科及第，文章独冠当世。他留予后世的著述甚多，计有《白月居士集》、《青竹集》、《惺所复瓿稿》、《洪吉童传》等。他性格豪爽，很早就有意革命，因此早年时曾作谶记，结交低层官吏，纠合许多同志。晚年他在党争中加盟于大北派，以金訚、辛光业为心腹，把河仁俊、黄庭弼、李国樑、徐尚颜、南正烨等人网罗于其门下。他们同情那些对当时社会制度怀有不满的庶流，把他们团结在自己周围，其门徒有时多达数百人。他与李尔瞻相呼应，形成一支强大的社会力量，准备进行一场社会革命。

当时，党争激烈，国王光海君勇断不足，社会日益混乱，人民陷于涂炭。于是，许筠将矢书投于庆运宫，企图以此掀起大狱，他又指使他们上凶疏，竭倡迁都，以便引起国内骚乱。特别是戊午虏警以后，人心浮动，他乘机制造边境危急的报告，书写匿名书函，称某地之敌某日发动进攻，一时全城恐慌，流言四布。每到夜里，他使人在山上高呼西贼已渡鸭绿江，琉球人也已渡海登岛，动员人们急速避乱。一时间全城混乱，人们纷纷逃出城去。他还在南大门张贴匿名布告，宣称有一伙暴徒正在伺机作乱。总之，他想推翻这个充满混乱和矛盾的社会。

但是，他壮志未酬。当他正准备举事时消息败露，被官兵捕获，终于在光海君十年八月二十四日以叛逆罪名伏诛。

引用完

从相关记载来看，许筠对于古代朝鲜李氏王朝而言，是个在思想和行为方式上都极为激进前卫的人，要不就不闹腾，要做就要搞出大事，否则不可能写出《洪吉童》那样的小说，而在另一方面，从许筠的做法来看，已经违反了朝鲜士大夫阶层所尊崇的基本道德准则，到了不择手段的地步，必定会引起一部分中立者的反感，因此会在行动上受到阻力，也是在所难免。在剧中，资深演员安内相扮演的角色人物许筠也承袭了历史人物许筠的这一特质，造成了古代朝鲜国内惊天动地的大事，让人瞠目结舌。正因为如此，他无法成功，就只能成仁，还引起了一部分后果。关于许筠引起的问题和麻烦，要在下周相关剧情中才有详细表述，这里先来看几个非常有趣的小故事：

在明朝使臣来到朝鲜之后，先不与王室接触，也不按照外交礼节面见国王，而是特地来到金氏所居住的庆运宫，向被废位多年的金氏表达敬意，并特地问候，引起了闻讯赶来的光海君李珲的忌惮和屈辱感。关于中朝两国的这番外交风波，需要专门确认的是一个细节：究竟什么地方是庆运宫，庆运宫究竟作何用意？以下引用【朝鲜王朝实录】相关内容专门解释：

以下引用

光海 46卷, 3年(1611 辛亥 / ? ??(萬曆) 39年) 10月 11日(丁丑) 1????

○辛亥十月十一日丁丑以改贞陵洞行宫名为(为兴庆宫, 传于政院曰: “此乃前代宫号也, 似为不妥。 可合宫号多数书启。” 遂改为)启庆运宫。

引用完

意思是说：

光海 46卷, 3年(1611 辛亥 /万历 39年) 10月 11日(丁丑) 第一条记录

○辛亥十月十一日丁丑 将改贞陵洞行宫（更）名为(为兴庆宫, （王上）传旨给政院说道: “这是前代宫号, 看起来不妥。 可合并多数宫号写下来。” 于是就改为)启奏为：庆运宫。

从相关记录可见，庆运宫原本没有庆运这样一个名字，原本就是贞陵洞行宫，也就意味着这是在宫外的一处隶属于王室的住处，并非宫内住所。因此，剧情中常有大妃与其身边的内人出门张望等情节，并非不可能出现。正因为是宫外处所，也就意味着来到这里居住的人，已非被王室承认的人，这就是通常意义上的冷宫，专门用来安置王室的大家长极为忌讳，但又无法处理的人。相关记录还有：

以下引用

光海 46卷, 3年(1611 辛亥 / ? ??(萬曆) 39年) 10月 28日(甲午) 2????

○(传曰: “大妃殿, 当还移庆运宫。 以来月十一日退定事, 言于该曹。”)

引用完

意思是说：

光海 46卷, 3年(1611 辛亥 / 万历 39年) 10月 28日(甲午) 第二条记录

○(（王上）传旨说道: “大妃殿, 应当迁移到庆运宫。 将来月十一日退定的事, 告诉该办事部门。”)

在此后数十年之后，还出现了这样的记录，以下继续引用【朝鲜王朝实录】解释：

以下引用

肅宗 8卷, 5年(1679 己未 / ? ??(康熙) 18年) 5月 22日(乙卯) 4????

○上命户曹, 划给米五十石、 绵布六同, 修改庆运宫。 持平李汉命陈亲算米布事体未安之意。 庆运宫卽宣庙旧宫也。

引用完

意思是说：

肅宗 8卷, 5年(1679 己未 / 康熙 18年) 5月 22日(乙卯) 第四条记录

○王上下令户曹, 划给米五十石、 绵布六同, 修建改造庆运宫。 （就是）持平李汉下令陈亲算米布事情并不妥当的意思。 庆运宫就是宣祖大王时的旧宫。

从以上记录可知，即便仁祖反正之后，庆运宫仍然存在，未被拆毁，留作相关用途。甚至到了后世，还有国王还亲自维修，以策妥当。

对照前两条记录的时间和内容来看，庆运宫是先改名，再接纳金氏大妃前去。也就是说，从光海即位之后的第三年，对金氏及其子女的排挤和迫害就已经开始。按照常理来看，通常都是在老国王死后，大妃住在宫内，新即位的国王不论亲缘关系如何，都要常去问候，这才算是尽孝，让人无可指摘。可是从光海君李珲即位这里开始，就出现了新国王即位之后，对继母和手足的排挤和残害，手段之残忍恶劣，行为之匪夷所思，可说是骇人听闻，这又要身为宗主国的明朝如何面对？说到底，姜周愃特地安排明朝使臣前来，就是对光海君李珲的警告：

别得意太早，即便你有火器和硫磺也不见得就是明朝的对手，如果站在大明的对立面，一旦迎来宗主国的讨伐，搞不好还会带来更多问题和麻烦，今天来找被你关进冷宫的后妈，就是给以一次教训，让你知道，你的弱点多的是，别以为我大明会轻易放过你。

不过，不论明朝与光海君李珲的恩怨如何，合作如何，纠纷又要如何处理，眼前的问题却无法不正视。目前光海君李珲的问题还不止明朝使臣大闹场这一外交和派兵问题，还包括许筠给他倒腾出来的大难题：逆谋。就因为被许筠特地抓住，要逼问事实结果的火器都监工匠火伊的话，许筠甚至想出了要借由金妃这件事诬赖其谋反，引得光海君将其处理，并将此作为大明讨伐光海君，并逼其退位的契机。可是问题就在于：

决定光海朝时，国王的前途与命运的人不是许筠，而是姜周愃本人，改朝换代能否成事，都要看姜家大家长姜周愃的意思究竟如何。

在许筠先是用姜周愃有逆谋之实，干掉当事人，又胁迫主使者的同时，就要特别注意有能力改朝换代者，究竟有何打算，有甚意图，而他什么都没在意，在没有取得姜周愃了解的前提之下，非要特地安排这样一个有可能落下不仁不义罪名的陷阱，也只能说他高兴的太早了。在很多时候，不能成事者，不是输在过于不智，而是输在信息不对称或是过于贪婪，许筠的问题不仅在于信息不对称，也是因为他过于残忍自大所致。

此时此事，情况非常复杂：一面是年轻的公主意识到自己被别有用心的臣下所利用，虽然仍然掩盖了女儿身，说出自己厌恶光海，想要把他拉下马来一事，但自己掌握的线索终究被人利用，带契那么多重臣受累，包括自己的生母金妃在内，若不尽快处理，都要被诬赖为逆谋的反贼，这又要如何是好？作为年轻的宫女子，在阔别祖国多年之后再返乡办事，就受到了这一番大教训。若是在不了解对方背景呃底细的前提之下，仅凭借对方的愤怒或是说辞，就轻易将自己手中掌握的情况示人，就会连累很多无辜的人，其中也包括她的生母。另一面则是姜仁佑对于情况的认知和了解，在被许筠嘲弄之后，彻底了解情况的姜仁佑意识到了灵珠乃是公主随身所带的信物，可是许筠不知道的是，他逼问的人其实并非男子，而是一名女子。

可是对这一切，姜仁佑都知道，他也很清楚，灵珠一旦出世，意味着什么，这就意味着拥有公主信物的女子被许筠抓到拷问，却仍然不得要领，只说出自己是掌握大妃相关情况之人，于是被许筠所利用，诬赖大妃及其重臣逆谋，可是大妃是为找寻亲生女贞明公主而来，此人若非逆谋者，极有可能就是贞明公主本人。正因为如此，与之前一样，先行悟出公主身份的人，不是深爱公主的洪柱元而是他的好友姜仁佑。就在街市之上，姜仁佑先找到了改名火伊的公主，望着她，泪盈于眶，之后，另一个熟悉的声音响起，洪柱元也急忙赶来。当年在宫内一起对话，甚至一起经历变故的伙伴，就在朝鲜的陋巷之中再度重逢，可是身份已经大不一样，这就是真正意义上的物是人非。将他人陷入危机的公主究竟该如何面对问题，如何处理危机，洪柱元真的不能认出火伊就是贞明公主吗，知情后的姜仁佑又要如何面对好友和自己恋慕的女子？预知下情如何，请继续关注下篇。

朝臣达摩克里斯羡慕国王迪奥尼修斯有权利有威信、举办的宴会上有美食有俊男。国王成全他的渴望和他交换一天的身份。一天将尽，满足的达摩克里斯无意间向头顶一瞥，发现王位上方的仅用一根马鬃悬挂着的利剑。刹那间他只想逃出王宫，越远越好。后来人们用 ‘达摩克利斯之剑’ 一词指代权利对应的责任和代价。

达摩克利斯剑作为实物而非典故出现在动画K中，片中王者显示身份时，会有一柄石剑出现在其头顶。传说中被选中的王能从石中拔剑，在K的世界里凭空拔出剑的便是王了。不过动画只借了传说之形，内在的神气则完全不同。与动画引用的许多其他典籍名词类似，达摩克利斯剑在片中只是一项仪式。

K最大的特点就是格外注重仪式。集团Scepter4响当当的 ‘拔刀’ 仪式放眼动画界也称得上华丽：队员一字排开，像报数那样一个接一个地报上姓氏口喊 ‘拔刀’，抽出佩刀。跟众人一起拔刀提振士气的感觉不同，这里的拔刀具有文艺活动的表演性，非常类似欧美的踢腿舞——姑娘们一个接一个地高踢到顶掀起肉林波浪[1]。它更多是作秀以表明自己优越的姿态。集团首领青王宗像礼司拔刀时从容不迫、姿势舒展，完全沉醉在自我欣赏中，便是仪式感在作祟[2]。这个行为放在动画里显得又酷又帅气，若放在身边，恐怕自恋的光芒令人不忍直视。

仪式无非两种，一种用于降低自己的姿态，另一种用于提升自己的姿态。无论哪种都是心理满足的成分居多，于实际有何正面的促进则是不必多提的。即便对象不是人而是物，诸如茶道、插花，设置诸多谨慎礼仪的目的亦是要求人改变姿态，并期望茶和花欣慰于人的屈尊而反馈最好的一面。比起繁琐缓慢的修行，若采用机器代劳质量可能更有提升。

Scepter4的淡岛世理私服时气势高贵，会见宗象立刻行茶道坐姿，从骨子里透出的地位分野意识看得我戚戚然。K中人与人的关系多落在仪式上，总结下来就一个词——君君臣臣。东方的君臣比西方更强调主从和忠诚，看似只在君臣之间其实有个隐含基础，即臣子因王而比常人贵。若人人平等的理念贯彻至深，那不同角色只是分工差异，何来的王与臣子呢？人又何必将自己塞入某个集体的角落以求得归属感呢？伏见猿比古厌倦了吠舞罗成天装黑道的兄弟游戏，转投或能有所作为的Scepter4，因此为过去的旧友不解被斥为叛徒。天赋人权的平等自由，在金字塔式的主从团体里被破坏，连道和为友、不同不相为谋都行不畅快。

K过分注重仪式导致片中王的人格架空。它默认王等同于崇高和责任心，但缺乏实际的描绘，当褒奖和崇拜的台词出现在对话中时加剧了不真实感。除了黄金王国常路大觉开设企业充分发挥他人才能、青王组建警队保护社会秩序，片中的赤王、白银王都是掌有巨大能量而无所事事之徒。少了他们不会对社会运营造成负面影响，多了他们社会则多了份担心。无法代入成同伙的观众看了，实在没法体味他们的人格魅力。在如此平淡的王之下，那些因王的缘故而获得超能力的族人，面对首领便反射式地将姿态放低，满怀感激地臣服、欢天喜地地当跟班——在我看来，真是走错了时代并且不健康。硬是将荣誉感、伙伴情谊附着其上，显得空乏别扭。伏见猿比古抱怨王高高在上，淡岛世理感慨王孤傲少伴只为其他王所吸引。族人自视臣子用仰视的目光将王举到天上不就是造成这种距离和疏远感的原因么？

本作的画面还算不错，在画面越来越优的今天倒也并非出众。片中孤高王者间的惺惺相惜被不少观众解读为腐情满满，而赢取了不少口碑。个人认为它只是平庸之作，并不推荐。

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