梗很无聊，全程是美式俗套笑话加夸张的表情动作。但这已经是最有价值的看点了。

故事更无聊，满满的硬伤。所有的情节都没有一种顺理成章的感觉。

前期熊孩子的捣乱很没道理，后期熊孩子变乖更没道理。所有的危机都是熊孩子搞出来的，而美国人好像不喜欢批评教育。后面强行让大家都很感动就更傻了。男主和女配的爱情也是来的莫名其妙。

美国人的职业精神也很难以理解，公车私用，上班时间擅自离岗。

跟同期的其他电影比如冰雪奇缘2比起来这部电影就是在糟蹋我的眼睛，侮辱我的审美，浪费我的钱。

最后，加州大概只有在电影里才能灭火了吧??

《姜子牙》全片的剧情逻辑错乱，人物单薄苍白，但如果从爱的角度去看，一切又都可以说得通。

姜子牙口口声声“牺牲无辜就是所谓的天道么？”，求求你了，这是刚打完商周之战吧，商周双方死去的将士无辜不无辜，斗法中牺牲的道友无辜不无辜，被囚禁于北海的商朝遗民无辜不无辜？

这个口号根本站不住脚，更可能的是，姜子牙想要救小九，然后觉得她挺无辜的，就说你们不能牺牲无辜，实际上是想说你们不能牺牲小九，但不好意思说，就只能说不能牺牲无辜。

从爱的角度看，姜子牙在静虚宫诛杀九尾时，惊鸿一瞥看见了苏妲己的那一刻，已经爱上她了，我不管这是忘年恋，还是洛丽塔，还是恋童癖，《这个杀手不太冷》都没能聊清楚的事情，我更管不着。

但，这肯定是爱。

这种爱在十年后于北海当铺的时候再一次得到了确认，人家小九和当铺老板，一手交钱一手交货，关你姜子牙什么事？你非要去帮助小九这那的，这是因为姜子牙无法抑制心中重新激荡的爱意，再重新看到苏妲己的那一刻，甚至都还没有看到，闻到的气味已经唤醒了自己的爱。不管是过了多少年还是多少世，不管是叫苏妲己还是小九，你都会爱这个人，爱这种人。

再然后就更自然了，金风玉露一相逢，一路从黑山到归墟，姜子牙试图给自己说，我是为了解开心中的疑惑，什么疑惑？这个九尾妖狐体内的小女孩到底是谁么？是生命之光，是欲望之火，是我的罪恶，是我的灵魂，是洛——丽——塔！还他妈能是谁？

陀思妥耶夫斯基说过，有些话你可以给朋友说，有些话你只能给自己说，还有些话你甚至都不敢给自己说。很显然，姜子牙属于第三种。

类似的情况还有申公豹。

申公豹自己说，他是心甘情愿偷跑出来，放着天上神仙不做，跑到北海苦寒之地，陪姜子牙钓了十年鱼。心甘情愿，是因为他爱姜子牙。

时间退回到十年前，在申公豹即将被九尾幻术吞噬的千钧一发之时，姜子牙持剑驱散幻术的那一刻，申公豹的性取向觉醒了，无论是他注视姜子牙背影的涣散眼神，还是姜子牙持剑的“阳具崇拜”隐喻，都昭示了他在这段关系中的角色，是0。

虽然申公豹看起来很强壮，很块儿，肌肉练得很好，但这很正常，适度健身吸引异性，过度健身吸引同性，很多0或者受为了弥补自己的男人味都会选择过度健身。片中也还有细节印证，申公豹是带耳环的，他甚至还当了一只耳环（当然也是为了姜子牙当的），虽然这么说有点stereotype，但差不多可以感受一下。

申公豹的爱在进入归墟的那一刻达到了高潮，他为什么选择以死阻挡九尾？因为他的敏感让他感知到了姜子牙对苏妲己的爱，即使姜子牙自己从来没有承认过。同样是伤重的小九，为什么我是背着，到你这就变成抱着了？？？当他看到姜子牙抱着苏妲己奔向归墟的时候，他无法忍受自己还未说出口的爱将会无疾而终的命运，他的妒意让他选择了最激烈的方式，他不想活了，他要永远留在姜子牙的心中，成为他心中的一滴泪。

是不是全部通顺了。

如果非要在姜子牙和申公豹之中选一个的话，我还是喜欢申公豹多一点，至少他心中的话，敢给自己说。

做个勇敢的中国人这是一部让人无比沉痛的电影，散场出来时，有人说：终于看到了一部好电影。有人说：早知道就去看龙门飞甲了，这电影太压抑了。类似的故事，法国有羊脂球，不过那个故事主要是讽刺那些同车法国男人尤其是达官贵人们的虚伪怯弱。而《金》的故事，主要是为了赞美，才选取了那场战争最“美丽”也最残忍的一个故事。我不知道这是不是个真实的故事，在《南京南京》里也提到这么一件事，或许是真实的吧。如果是这样，那么人们该对国耻这两个字有更深的认识。这部电影的主题决不该是“女性的伟大”，而该是“男人的耻辱”，那些女人们所受的屈辱与损害，是烙在所有国人身上的。拍这部电影，如果是为了正视国家的耻辱，那么是值得鼓掌的，但如果只是为了讲一个特定环境下的“崇高”与献身的故事，那么，还是不足以使其成为一部伟大的电影。鉴于这电影是根据严歌苓的小说改编，所以我认为它虽然可能有历史原型，但所有细节都已经是后人改造和重新编撰过去。这样的电影，该说它是历史呢？还是故事呢？既有着真实的历史背景，却又是虚构的人物和剧情，不如把它叫做历史故事片吧。事实上，所有的历史题材影视，都是历史故事片，对历史真实的表现了多少，全凭制作者的良心。我对历史题材影视的评价标准，就是它究竟有多少忠实于史料和回忆，有多少是创作者为了要预设和表达的主题而自己编造出来的。很遗憾，我们的大部分影视都是后者，清宫戏唐宫戏编一编我们也无所谓了，但对于近代现代的历史，却总是“根据小说改编”，这其实是一件很可怕的事。关于真实的标准并不是针对张艺谋的，在以往对《南京南京》《拉贝日记》《唐山大地震》的评价中，我也一直认为对历史的诚意是衡量这类题材的最重要标准。因为他们都说自己在讲述历史，没有谁承认自己只是找了个编剧或作家关在宾馆里头脑头暴了一下，每个人物都是为了“表现什么”而特别设计出来。《南京南京》，南京城里真的有因为心灵受折磨而自杀的日本军官吗？《拉贝日记》，拉贝日记里真实记述的暴行，电影中为何反而略去呢？《唐山大地震》，把那三分钟特技剪掉这片还和历史有什么关系呢？当我们享受着“历史大片”带来的震撼时，当制片方发现国难加大制作是票房保证时，我们可能忽视了一种危险。为了票房，为了市场，为了奖项，历史在越来越精良的制作，越来越优秀的“剧本”下，很可能偷偷的被替换为一个个只为了最大程度上追求表现效果的故事了。金钗十三钗的故事纵然是真的，我也太不相信那些女人们能像关云长似的在就要去魔窟的前夜还谈笑风生视死如归，为了美化，为了歌颂，为了主题，牺牲一些真实是可以接受的吗？也或许历史是另一种样子，或者既然是故事，也有另一种讲法：在拥挤的安全区里，日军前来要女人，于是，一群妓女被选中了，她们并不想去，但人们希望她们出去以换取暂时的安全。如果是这样，那么这故事就变成了《羊脂球》，虽然在当时的南京，这种情景可能更贴近真实的人性，也可能的确上演过。但那样一来，中国人的形象就截然不同了，这样一部电影，纵使是真实记录，又有可能上映吗？还可能被允许送去申奥吗？正如片中英勇抗战的军队，武器精良，训练有素，兰博一样以一当百的教导队长，那当然也只是剧情需要的特例，否则这战争就该发生在东京在对。虽然英勇抗战的军人需要表现，但也没有必要直接跳到另一个极端美化成超级英雄，十几人叠成一线冲向敌坦克的感人画面，真的是战场上会出现的场景？真打仗时怎么可能排成那样的队形冲锋，那绝对影响速度而且前面倒下的人会绊倒后面的人，掩护是分散队形把敌人的火力引开，而不是挤成一堆只因为编剧认为这才能表现勇敢。你也许会说不要追究这些细节，但历史没有了细节还有什么？就只剩下新闻报导中的数字了。一部真正伟大的电影不会放过一个细节，而不把“这样才能感动观众”作为虚构的理由。真实历史中有更多比女学生们跑得还快的士兵和官员，有更多人脱了军服混入平民，不是一要表现国军无能，就把他们演的像白痴，一到了要体现中国人的英勇抗战，又把他们拎出来打扮成钢铁侠。用几个镜头甚至只是字幕台词就能交待历史更多的全貌，但很多时候我们的影视里只有刻意的选择性粉饰和选择性无视。所以，纵然是国耻，纵然是充斥着其实没有必要详写特写的暴行和祼尸场面，还是要用美丽的电影语言包装一下，配上华丽的旗袍和优美的小调。这样一来，国耻就能变成国美吗？这就像片中的贝尔“只会给死人化妆”一样，张艺谋不知是否在无意中自嘲了自己。我不针对张艺谋，别的导演来拍，可能还不如他。我想说的是中国人记录历史的态度。我们为什么写历史？为什么编故事？为什么在死者的白骨上抹粉？为了票房？为了宣传？为了奥斯卡奖？就算是找到的史料，又哪些可能信哪些不能呢？史学家都在争议的事，该相信谁呢？更不用说太多事已经找不到真相。有人忙着寻找历史，有人忙着修改历史，有人忙着删除历史。看了这篇评论，有许多人会说：你太苟求了，这只是一部电影。这正是让我感到害怕的。我们似乎其实对历史本身并不感兴趣。我们甚至希望我们的文艺工作者们把历史都变成好看的故事。就像人们疯买学者们讲的评书式历史搞笑类历史，却不知道历史已经在讲述中被替换成充满个人想象与好恶的故事了。久而久之，让所有亲历者都死去和沉默，我们就没有历史了。我们再也不可能知道历史上真正发生过什么，只好任后人编造。我们不会希望再过几代人，没有人知道南京大屠杀是怎么回事，但事实上，同样的事情在历史上早就上演过，大屠杀一次次的发生，在元朝，在清初，但现在，成吉思汗仍然是大英雄，而提起扬州十日，大家或许会联想起还珠格格，那应该是个美丽的爱情故事。民族融合是一种必然，但是化解仇恨是靠民众学会宽容，而不是靠忘记。就算以后世界大同，全世界都成一国，希特勒和东条英机就突然变成大英雄了？但按照中国人“历史要为现实服务”的态度，这种事很可能发生。真实不重要，如果撰改和隐瞒可以“让世界看起来更美好”，那么就忘记真实吧。因为我们不喜欢忠实的记录历史，因为我们太爱“古建筑翻新”为了它看起来更漂亮。所以我们永远在猜历史，永远在编故事。而我们的电影人，作家，也很享受于这种“编得好有奖”的环境。在1937年的南京，美国人贝尔问中国孩子：我们应该这样做吗？那孩子回答：我们还能怎么做？去年有一部电影，叫《喋血孤城》，同样是抗战题材，和《金》相比票房惨淡的可怜，甚至我去影院都看不到排期。《金钗十三钗》，应该拍。不过，有一部电影更应该拍。《淞沪战役》。那是一场惨痛的失败，绝不光彩的战斗，七倍于敌的兵力，巨大的伤亡，几年前还在内战的乌合之众，群氓般的士兵，抽大烟的将军，勾心斗角的派系，最先逃命的官员，直到最后的大溃退。那个故事里却一样有真正的人性，一样有在大败逃中死战到最后的人。忘记奥斯奖，做个勇敢的中国人，先从直面历史开始。

因为或许它不足够让大家有兴趣翻开。

“我曾想过，这份回忆该跟谁分享。好想有个人来看看我的人生。”那些故事，我们早已准备好了。只是不曾被别人问起。

看这部剧（第一集）的时候会明显感觉到“零碎”。一是故事零碎，二是人物零碎。

平静故事里浅浅的荒诞，有种很自然的人生感。（但什么是人生感呢……）那些片段看起来零碎，但当时刺到自己而留下回忆的点记录下来或许也正是这样。场景切换也很有回忆的感觉，有内心激奋打算去东京的瞬间，也有之后与家人沟通时的低落，人们回忆起过去时，就是这样，脑袋里还有着上个场景的背景音，就瞬间切入了下一个场景。人生也是，猝不及防。零碎的故事串联起来，或许有时觉得有着某个人物作为主线。但都摆出来才发现，人生，只有自己是主角。

令人憧憬的不是那个人，而是同样能站在聚光灯下的自己的幻影。或许有的人常说，追梦的那个梦无所谓。或许是因为追梦的过程中让人们记住的只有那些痛心的时刻与功成名就的白日梦。追梦追到的到底是不是心仪的或是原初的那个梦或许不重要了，就像打了电话发现对方现在不招人，去了面试却收到不合格通知，最后还是奔向了FMC。如果一开始打电话对方招人并且通过了，那或许故事是“一时兴起”为引子。如果去面试通过了，或许故事可以变成“一张海报”引起的回忆。或许其实他此前遇到过很多机票，但记住的与关注的，只有看起来让自己的人生有了重大改变的那一张。

沉闷的时候才大吼吧。正是因为生活平淡无趣，在回忆时才会集中在某些“故事点”。也才会把各种原本无趣的小事当作自己有趣灵魂的展现，能够因为5日元而感到愉悦与振奋。但无论怎样，当时陪伴自己的那个人还是值得珍惜。我们往往把回忆里的人想得太好，当然也容易戏剧化地想得太差。比如那位宅女吉村，或许原本只是沉默或是电波，却因为出现在了回忆中而略显奇特。毕竟，他们只是回忆者自身故事的点缀。像是那位兼职八年的专业领班，“与其花时间做梦，不如投入在重新上架上”。即便她的人生可能在那八年就是那样单调，或许她自己拍出的照片的故事也无比丰富。比如，A录像带总被读错名字，B录像带还回来时碰巧轻轻黏着一枚邮票，C来还录像带时的那个塑料袋里居然还有块巧克力于是顺手送给了自己。挺无聊的，在平淡人生中已经是颇为有趣的经历了。

可怕的或许不只是没有人看着自己。还有自己并不值得被关注。而别人也不曾记得自己。就像儿时的斯派修姆光线。（所以不得不说庵野秀明赢太多，自己此前的cos承载的梦或许成真了。等新卡面来打了。）（故事里他哥是记得的，毕竟还有合照。但他当时不知道。）哦对，或许还有种可怕，是明明“要把自己的故事写出来”，却违背自己意愿写成了别人喜欢的故事，甚至让看过了的大家以为那就是真的自己。

但，无所谓吧，至少自己回忆里的主角还是自己。虽然也希望有人能看看自己真正的人生。

另：松本穗香当女友吗……很好的幻想……（然后查了下才发现比我大一百余天，我印象里她已经主役过了，这差距真心是幻想）还以为日本人只是精法，原来也精美……又想起有人问我“你精日吗”了，只是看个剧并当作前车之鉴而已。“人生真是不可思议，明明我想有人来看看自己的人生，却在看着别人的人生”。其实是别人编出来的诡异的故事们啦，就算想看别人的人生也要靠近那个别人才行。老同学把自己赶出去后和新女友恩爱的片段让我想起了被我的老同学几年前以骑车之名诓去陪着他找他女朋友，到了之后被甩一句“你去随便逛俩小时吧”才知道他是来找女朋友的……说起别人不曾记得自己时，想到一个初中同学在再次相遇时说起我曾在众人面前帮助她的一幕，而我没有一点儿印象。那样的故事在我身上发生太多了。那些给予别人的小小善意或许不值得记起。请创造些与日常生活不一样事情来构建回忆。但不能回应别人的感觉也还是有些抱歉。“自己真正的人生”这件事，延展到另一条路去想时，想到“你写的故事很好”、“你的作品很好”、“你是个好人”，然而“我不能和你在一起”。自己的趣味很多时候正是在点滴小事中让人感到的，展示出的或许缺失了不少趣味，但那份趣味或许不为人所见，甚至不够去吸引别人认为有了多一点在一起的推力，而没有人去观察，那份趣味也全然无法称为趣味，所以，循环了。一根胡萝卜烂在地里是不会有人知道它的甜的。但，嗯……突然不知道说什么了，去吃东西了。

周末当然适合以小甜剧结束啦

《啊，因为是男高，所以很幸福》

是我心情不好一定要看的

（再加上一部《暧昧男子》）

【详细】

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