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作者：Libey玛格与海（来自豆瓣）

来源：https://www.douban.com/note/814526916/

吴瑾言怎么搞的，《延禧》之后就再无像样的作品。之前还看过和殷桃合作的剧，同一个风格，风风火火傻兮兮。跟时装剧有仇么？明明颜值在线，又那么瘦。唯一可圈可点的是，这剧里的几件衣服还不错，虽然有时候会场合不对。她怎么和谁都没有CP感，也是难得。

林狗又怎么回事，是真心都给了赵丽颖么，那么明显。你们拍的是偶像剧，不甜不腻不苦，是个什么鬼？有肚腩么？穿西装那叫一个别扭，走路也是晃几晃几的，跟帅字沾不上边啊。快回楚乔的水里泡着去。

好吧好吧，我把这一切都怪罪于导演。什么审美啊，滤镜重的不行，我都恨不得去刮一层下来。唯一舒适的反而是他妹，没错，那个造作的惹人讨厌的妹妹，最后竟然发现她挺好看的。

吴奇隆也神奇，50岁还轻松演偶像剧。不过着实是胖了，西装都要爆开了的感觉。他们俩公婆真有趣，各自跟别人有CP感，真易搭配。

明明是个很有趣的主题，斤斤计较出来的大事业，还赶上直播带货的潮流。拍的太早么？没有把薇雅和佳琦的梗带进去，他俩多有故事啊。

制片人钱多烧的慌是吧，豆瓣这3.2分真是没冤枉它，实在是浪费时间。我是硬生生的讲不出一句好话来，真的尽力了。

11集前非常喜欢看，觉得就是轻松下饭喜剧，也很贴合名字

从12集开始，我抱着喜剧心理打开了这一集，却被喂了一嘴国产大女主…

首先先说金川主的宝贝女儿元英。金川主设定是非常挑剔元英的伴侣，想找个最好的配得上她，且金川向来不买新川的帐。元英得设定是个文化人，会搞朝政，而且名满天下。

结果草草将元英送去了已经有侧夫人的才刚开府的庶出皇子那里做夫人。（更正一下：我原来以为金川是一夫一妻制，评论有人指出了，是一夫多妻）

这里我已经开始大跌眼镜了，作为一个之前吹的那么好的女孩子，我以为她的目标是做金川主，吞并新川之类的，没想到大造化就是嫁人，还要求男主坐稳朝堂之后放她自由…起码挣扎一下？（回答一下评论里关于“元英真的有大志向，只是你没懂”的质疑，我不理解和离回家之后元英就可以做金川主这个逻辑，对于元英来说这个婚姻稳赔不赚）

然后说说金川主，按道理来说金川主并不畏惧新川，且看剧感觉未来谋反也不是不可能发生。金川主在发现男主有才华之后，第一反应居然不是干掉男主或者为难男主，反而是把女儿送过去…这是干吗啊…赔了夫人又折兵吗？

接下来说女主。女主来自于一夫一妻制的国家，并且口口声声说男主如果敢违背决定她会立马回家。没想到到男主结婚当天她都没走…我真的会笑死…在男人面前原则自尊和家人不堪一击呗。

最让人无语的是男主。男主答应结婚答应的也太快了吧。按照设定，男主聪明绝顶，就想不出第二条路走了是吧？就是说他爹让男主结婚无非是为了赖账。那有没有一种可能，可以让他爹宽限几日让他想想办法筹钱，筹不到在结婚呢？就那么愁眉苦脸的勉为其难的听凭父亲做主了呢。

另外，关于元英做男主女主助攻或者老师的。我是真的没听说过谁家的老师是要娶进门做正夫人的…这个设定也非常离谱…编剧可能觉得这样大家就会忽视男主娶老婆这件事情了呢…

想到前几集他说“不靠女人站稳朝堂才最有意思”，我只觉得好笑。

最后我想说的是，如果这部剧想蹭girls help girls和陈芊芊，就不要整这种无语的“我虽然迫不得已娶了老婆，但我的心里全是你”的剧情。如果想要搞虐恋宫斗清穿，就不要搞轻喜剧。最后得罪两拨人…

我平时从来不看剧，这个剧我妈和我姥姥每天都在看，然后我就跟着看了两眼。今天晚上那个剧情正好演到女主背着男主吃避孕药，男主知道了以后很生气的去质问女主：你为什么吃避孕药？你是sha人凶手！你sha死了我们的孩子！女主说：我就是现在不想怀孕怎么了？然后男主给了女主一巴掌，说：离婚！然后女主也同意了，男主他一个长辈就去劝女主，大概意思就是：即使男主有错，你就没有吗。然后就是离完婚的镜头，男女主特写，配了个很悲伤的bgm，强行煽情。导演编剧你要不要看看自己拍的什么东西，我估摸着应该就是四五十岁中年封建思想大叔吧，没个十年脑血栓编不出这么离谱的剧情，今天晚上看到你这个剧我都觉得晦气。剧情应该是老北京背景吧，我是一点氛围都没觉得出来，一些剧情请老戏骨来演我觉得都拯救不了的尴尬。我姥姥70多了，天天看你这电视剧，这是唯一一部她看到现在还分不清演员记不清剧情的。我想给你发一堆流汗黄豆表情包，顺便告诉我周围所有同龄人这个剧的剧情有多烂。今天特地注册账号来写评价，希望编剧早日退休。

终于完结了，没想到最后一季又是关于时间的，真的有点乏味了，但制作和剧情看出来还是非常用心的。

但实话对个人感觉来说，对于含有时间元素的剧情，没有第一次去太空那一季好看。当然，那一季主要讲的也不是时间。

对比精彩程度，可能框架那一季还要更精彩些。

对了，还有人记得，一个被丢到水底没死的异人吗？？？就是那个女政客的弟弟~~可能编剧也已经忘了。。

张嘉译爷们儿剧情的演绎，正是男权时代的张狂终结女性独立的事实，一片谎言撑不住一片天。爷们儿剧情演绎的岁月建立在女性尊严的践踏和时代的悲哀，电视剧爷们儿三观尽毁并不是时代的结果，是对女性不能独立的客观总总历史认同，自古如此，对吧贾导演。结果是下雨了想撑伞买到的都是残次品。女性的独立思想是弱者苛求的一片天，是想远航抓不住的一片帆。

大半夜的刷完了欢喜密探，想着还是写个评论。原本想打四星，多一星补偿给对包贝尔的偏见吧。以前看胖子行动队什么的，总觉得包贝尔的电影挂着喜剧的名儿，但一点也不好笑啊，歪个楼，唯一让我get到的就是辣目洋子了，萌萌哒～～～所以原本我是很排斥的。机缘巧合下看了欢喜猎人，意外地发现竟然不错。前两集情节是有点拖沓，到后面赚得眼泪直流啊。当然，改编剧么，本身底子也好，或多或少有些BUG很正常。之后就摸来看了欢喜密探，发现以前错过了一部好片子。不过窃以为这不该叫喜剧，因为结局真是悲。。。

包贝尔可能他自己的性格和经历，让他的想法和风格都太正经和太沧桑，其实更适合拍正剧。他当导演看得出很认真，很多细节都经过深思熟虑，是一部诚意作品，毕竟现在能认真拍电影的太少了。演员上看，主演们的演技不用说的，可能演小品的本身就必须有演技？虽然很多非科班出身，但每个角色都演的很自然。又有一堆大腕客串，也算是过足瘾。(?°з°)-?整体搞笑风格有点致敬老港片里的无厘头。我从小看周星星长大的，很多桥段隐约有当年的范儿。当然，也用了当年星爷的御用班底么。

总而言之，是一部认真的作品，好评。希望大碗娱乐，如贾包换越来越好！

作为一名谍战剧迷，逢剧必追，也期待张潘组合能给我们全新的的感受。但看完第一集，感觉在不断刷新智商的底线。先不论演技只说逻辑：第一、作为一名潜伏极深的特工，为了解救自己同志，当街开枪射杀多人，不怕被人看到？费尽心思的潜伏意义何在？这段剧情根本不该放出来吧，弄巧成拙了吧；第二、刚刚在76号升到一个较高位置就跑到敌人司令部，大白天人来人往的时间当飞贼偷文件？第三、手雷即将爆炸，却还要向上冲？这像是一个冷静特工的行为吗？

只是随便列举几个，事实上短短一集，漏洞百出。还会再看两集观察一下，但心里很担心又是一部抗日神剧，对于所谓的著名导演编剧的水平不抱太高的期望了。

没有看过原著及日本版，整体来说作为一部商业悬疑片还是可以的。过去的闪回是挺不错的手法，但是节奏掌握确实有点差，紧张之后突然煽个情很出戏。然后人物的塑造有点夸张了，让人有点不信服。那么为什么4星呢【讲道理总还是有3星的不会让你觉得看了浪费时间】，因为有我孝周女神啊！就看动物园那段，校园女生的青涩感，简直太让人心动了好吗！

电影交代的细节支撑了电影的时常，却撑不起电影的内容，所以最后的结果是冗长而无趣，不引人思考却只能让人昏昏入睡。

除了冗长乏味，电影更让人恶心的是电影人的神棍招数。把未知的东西吹到没边，同时为了营造未知的力量，用现代医学的束手无策让事情变得有力而骇人。这是乡下村里神棍惯用的伎俩，不能吓到我，也并无新意。他们说上天会惩罚恶人，既没有时间也没有方法也没有定义恶人，不发生是尚未发生，发生了便是上天的旨意。这种模糊描述，靠“我早说过”这种模式骗取信徒的方法，劝人向善倒可以睁一只眼闭一只眼，但若为了表达某种过时了的希腊文化糟粕，我们对待的方式只有批判和抵制。

许多评论说电影达到了什么高度，体现了怎样的人性。但是只有仔细观察神经病人过家家做游戏可以了解一个社会的面貌，那么我才会相信这部电影可以反应人性。如果一个人的思维方式都不正常，一般的逻辑能力都没有，那么他的行为就不能体现的人性，就像你不能把神经病院看成是社会的缩影。

电影的主要内核我觉得可能是对古典法典以牙还牙以眼还眼的现代解释。电影中一直试图用balance这种词来描绘事情发展的内在原因。而不是人的行为推动了事情的发展。那么就会使电影的空白过于大，而给足了观众的想象空间。那些自己经常给自己编故事的人也许太会牵强附会，竟然就没有一点吃力的看懂了那些完全不交代原因的结果。

a sacred deer 应该就是那个长发的男孩，因为全片只有他死了。这种纯粹的追求平衡是罗马法典中那些马匹换奴隶的荒蛮文明。不知道这样的文明有没有市场，但至少在我看来，是落后野蛮和无意义的。我们绝不会屈从于乡下的陋习，因为我们知道，河神不会要童男童女，上帝不会收到你的赎罪券，神秘的力量不会蓦然让人四肢无力，那为何还要给这样的电影一丝丝留存的意义？

踩得最坑的雷。台词和演员之间的互动都太尴尬了 也不知道 编辑 是怎么写剧本的，看了尴尬到扣脚趾的那种。开始节奏太快男女主在一起了就分手了 感觉是个笑话 一切的故事都太着急 演员演的一点也看不出来有生动的感觉 都没有带入进去他们自己的角色。从眼神到动作一点也看不出来 导致观众看的也莫名其妙的。。。

人之所以比动物高级，在于人有人性、有道德、有思想。但是如果把立场放在人性道德的前面。人可以比动物更加凶残、野蛮。二战时期的德日，和我国的那10年就是最好的例子。

说美国干涉他国内政的，先不说复杂的国际关系，和各国的利益矛盾、历史矛盾，就照着这个逻辑说下去，那么最应该喊冤的，难道不是二战时期的日本当局？万恶的苏美，干涉中日两国之前的内政邦交、睦邻友好。不是硬杠，当时的中国北有伪满洲，南有汪政府，还有几百万的伪军，这还不够代表中日友谊吗。

正当的逻辑得到正当的观点，正当的逻辑不需要变通和双标。有些人说一大堆受害者有罪论，总结中东人做的911事件是美国活该。没关系，如果这话的逻辑正当，那把这逻辑套用在新酱、西臧、金水桥、昆明火车站等维族人做的事情的上面，相信逻辑也能够自冾，能够满足自己的立场。

所以某些言论的逻辑能否自冾？

或许也许没准大概可能说不定，其他国家的某些网民看到我国发生的类似的平民伤亡的事情，也会发出跟某些人类似的评论。所以真正对立的是什么？

我看既不是中美、也不是中日、更不是东方西方。 而是民主VS专制，极端分子VS理性公民。

从小接受的教育，从开始到现在获取的信息，所知道的一切的认知，又是如何得知，又是如何获取的呢？然后又是如何坚定不移的坚信的呢？当然，仁者见仁智者见智，任何人都有自己的看法，有自己的立场，有自己愿意相信的东西，不强求。

但是我相信任何一件事，都需要了解事物的多面性，努力的站在上帝视角，了解事情的客观事实，努力获取不同的信息渠道，努力了解多个不同的声音，然后自己思考，自己做判断，最后带入立场。如果只是相信自己愿意相信的，对一件事物只了解到了第一层，便满足了，停下来了，是不好的。

人性、道德、思想，没有谁比谁差，谁比谁好。而是人性道德不能因为立场而让步，因为立场而双标。因为如果立场高于一切，或者人性和道德取决于立场的话。人是很容易比动物更加凶残的。德日和我国那10年就是最好的例子。因为立场他们可以像对待牲口一样，对待自己的国民和他国的国民。而没有任何的心理压力。甚至觉得自己很伟大，在做一件无比正确事，那件事情名为“爱国”。

而什么是爱国，国是什么？爱国取决于什么？ 拿自己的国家来说，最基本的常识，中华人民共和国等于中国。但是中国不只等于中华人民共和国。中华上下五千年，上至三皇五帝夏商周，下至宋元明清民国共和国。中国、中国人的含义，包括了历史上的每一个时期，但是不只等于其中的某一个。 假如一个国家只等于某个政府、某个政权，那么是不是可以说爱这个政府就等于爱国？那么生于清朝推翻清政府，生于民国并推翻国民政府的革命先烈、英雄儿女，应该没有在屏幕前面的大家爱国了？

所以爱国，应该取决于国民，而不是某个执政当局。

说详细一点，爱国言行应该取决于对于本国国民的爱，而不是恨。我相信，去扶老奶奶过马路，去给生活难以为继的人一些力所能及的资助，或者为不能发声者发声，为维护某个纳税人的合法权益而奔走，或者哪怕在家里帮自己的亲爹亲娘做做家务、说说话。都绝对比去攻击自己的同胞穿什么鞋，穿什么衣服，开什么车，吃什么东西。或者攻击他国的政要，幸灾乐祸他国的灾难，等等诸如此类，要爱国100倍，1000倍。

呼吁力所能及的对国民的爱，才是爱国。而煽动遥不可及的对他国的恨，不是爱国。因为不论此时此刻在恨什么，当遥不可及的恨的情绪始终得不到宣泄，最后一定会转移到力所能及的身边的同胞身上。事实也无数次的证明了这一点。

各个平台的评论区每分每秒也都在证明这一点。

另外关于民主。制度是手段，目的是善政。 民主既不是目的，也不等于繁荣富强。民主制度只是最不坏的制度，功能在于解决内部矛盾。因为只要是人来分蛋糕，那么永远都是给自己分最大的那块。其优势在于，各方利益集团觉得蛋糕分配不均的时候，用不着推翻执政当局。在游戏规则内，合法的运作、妥协、勾兑，换个人来分蛋糕，至少能很好的解决情绪上的问题。有句古话叫做，不患寡而患不均，其实中国古人几千年前就有类似的智慧了。 近代西方的崛起史，除了伴随着文艺复兴、工业革命、征战、杀戮之外，似乎都有一个共同点，那就是都有一套自己的民主制度。得益于这套制度，欧亚各国王室得以幸存，没有落得像俄国尼古拉、法国路易、英国查理等国王的下场。美国也是如此，如果当时华盛顿选择成为一个独裁者，选择一套专制制度，恐怕美国早已经分崩离析了。得益于这类制度，西方许多现代政权建政以来政体国体始终如一。 回顾历史，中华上下五千年，亡于外患的政权屈指可数，多是亡于内乱。而在近代数百年间，中国这片土地上的政权已经更迭了六七次之多（明、顺、南明、清、太平天国、北洋军阀、民国）。

个人觉得，人性很多时候其实会渴望集权、专制，渴望集体主义。而民主更像是执政当局所需要的。

因为人从来都不是吃饱穿暖就能活下去的生物。人需要认同感、成就感、归依感。 就像偶像明星总有一群拥趸一样。渺小的个体，无能力去发掘出，内在的真正的自我价值的时候，身处在这种群体之中，轻而易举便获得了归依感。 一群志同道合的伙伴，为了自己喜欢的偶像发声，一起向敌对的偶像、粉丝、路人开炮，侮辱谩骂也好，人身攻击也罢，认同感终归是得到满足了。 看着对方或气急败坏，或伤心难过，或无言以对的样子，成就感便油然而生了。 约束个人的道德和社会机制在狂热的集体中失去效力时，有几个人愿意去思考，自己的言行是不是爱偶像的言行，自己的言行有没有给自己的偶像带来真正的帮助呢？有人曾说过“当我们在一场运动中丧失了自我独立性，我们也就获得了一种新的自由，一种无羞无愧的去仇恨、去恐吓、去侮辱、去凌虐的自由。我们获得了干下流勾当的权利。”专制的那套东西正是如此。

人民的人性需要专制。那一套东西，可以给人民带来自豪、骄傲、伟大，和“干下流勾当的权利”。进而满足人民需要的归依感、认同感、成就感，而这又是大多数阶层，靠自己毕生的努力奋斗、也难以得到满足的奢侈品。

民主更像是统治阶级客观需要的东西。

其实专制制度处理与被统治阶级的矛盾，还不是首要困难。让他们吃饱穿暖，然后制造强大的外部压力，树立一个反派，一个仇恨的对象就足够转移大部分人民的注意力了。最难的是，如何处理制度内部各个派系、各个势力之间利益冲突和权力交接。毕竟除了韩国北边的那位，很难有政权可以像古时候那样，名正言顺的交接给子孙后代了，，，

更新，修改于2022年5月12日

转载《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

今天，尽管反西方情绪所依赖的语境有了很大变化，但那种精神脉络依然清晰可辨。有些人为中国的民族主义辩护，认为其所凭藉的中华文明传统是和平的、温和的和非扩张性的。固然，中国文明不同于伊斯兰文明，较少具有极端排它的、原教旨的侵略性格。然而，我们也应该看到，一种民族主义如果长期缺少现代理性的实质性内容，而始终停留在非理性的情感层次，那么，其中内含的排它性成分仍然具有潜在的暴力性。当种族化、粗鄙化的反西方主义处于劣势时，可能是"温和的”、"和平的",然而一旦真的实现了"富国强兵",园丁所谓的"强国梦",由于没有现代理性的内在制约，民族主义中那种情绪化、非理性和种族化的成分，未必没有可能导致一种黩武的冲动。（比如二战时期的德日。）要知道，近代以来落后挨打的历史教训使得中国人比西方人更相信社会达尔文主义，相信所谓"物竞天择"、"优胜劣汰",相信唯物主义的"武器的批判"。现代中国人早已将老祖宗的"不争""无为"忘记得一干二净，绵延一个多世纪的抵抗外敌、内部残杀和你死我活的阶级斗争，在不知不觉中已经形成了中国文化的新传统，即所谓"斗争哲学"。有谁可以保证，这样的"斗"文化没有或不会渗透到我们的民族意识和反西方的情绪中去呢？在本世纪，反西方主义曾经有过两次大规模的社会实践，一次是世纪初的义和团运动，第二次是六十年代的大革命(火烧英国领事馆是当时最具象征性的事件),我们注意到，这两次全社会的排外骚动，都是以爱国、忠君、保教等传统民族主义为号召的，而且出现了朝廷、上林和江湖即社会上、中、下三个阶层的某种合流。未来的中国有无可能重演历史的一幕?这自然取决于一系列历史因素的藕合。到目前为止，这些因素有萌芽的迹象，也有藕合的趋势，但尚示形成不可逆之定势。即使如此，我们也应该对此保持足够的警惕。要防止反西方主义的恶性发展，最好的办法也许是尽快使中国的民族主义"实"起来，使之具有一种开放的、现代的精神内涵。应该建构开放的、现代的民族主义。作为一种开放的民族主义，其意义在于，它不是封闭的、种族的、排外的，而是与整个全球的现代化变迁接轨，成为本民族现代化过程中的个环节。在发展中国家，由于其现代化发生的历史是外部刺激型的，而现代化的经验典范又往往是具有殖民主义面目的西方国家，所以民族主义与现代化常常发生冲突。这种冲突在现实中可以理解，但是在理论上并没有充足的逻辑。在这里，有两个重要的问题需要清楚。其一是西方文明与西方霸权的区别。反西方主义往往将这两者混为一谈，将西方霸权当做西方文明中的一个有机部分，甚至核心内容，因为要反对西方霸权，索性连西方文明也一起拒绝。然而，我们知道，西方文明虽然随着殖民主义的扩张来到东方，但二者并非是一个有机的不可分离的整体。霸权主义是西方发达国家狭隘的"国家利益"的体现，而西方文明并非以此作为必要的前提。文明的价值是可以脱离狭隘的"国家利益"而独立存在的。在西方现代文明的多元结构中，既有支持霸权主义的资源，也有抗拒它的成分，不可一概而论。反对霸权主义自然必要，但没有必要连西方的现代文明也一并拒绝，从而丧失民族主义自身的开放性格。其二是现代化与西方化的区别。反西方主义通常也将这两个概念不作区别，以为现代化就是西化。固然，从发生学的意义上说这也许是对的，因为至少在50年代之前，作为现代化成功的模式，只有西方诸国。然而，二次大战结束五十年来，全球的情形发生了很大的变化。现代化的模式，不仅有西欧北美，还有日本、东亚以及南美、东欧若干国家。再以西化这样一个狭隘的概念来根据现代化的丰富多样性已经远远不够了。即使仅论西化，也有美国、英国、法国、德国和北欧等多种模式，它们之间文化和制度的差异比我们所能想象得要大得多。在当今世界，现代化已经呈现出一种多种模式并存和竞争的多元化格局。现代化不再是西化的另一种说法，而是东西方多种现代模式的一种理论抽象，一种韦伯意义上的理想类型。这就意味着，现代化无论在理念还是经验层次上与民族主义并不存在着必然的冲突关系，因为现代民族主义的最重要目的，就是实现本民族的现代化，建构具有本国特色的现代化模式。无论哪一种现代化模式，即使是非西方的现代化模式，都没有必要以反西方尤其是整体性的反西方主义为其前提。至于究竟何为现代化，我们不妨以维特根斯坦的"家族类似"观念来理解它。所谓的"家族类似",是指没有一个特征是所有"家族"的成员都共有的，但所有的"家族’成员彼此之间都有相似之处。从经验的层次来说，一般认为市场、自由、民主、法治等等是现代化公共元素。在现代化的诸元素方面，西方国家是最典型的。如果整体性的反西方，就等于拒绝了现代化的大部分元素，也就失去了现代化的相似性元素，也就失去了现代化的相似性意义。斯大林时期的苏联，也曾经以现代化为标榜，但历史已经证明：当时苏联的发展方向是与全球性的现代化大趋势背道而驰的，只具有个别性的现代化元素，自然不具有"家族"的相似性，无法归类于现代化的"家族"成员。

中国民族主义的实质性内涵由此可见，一种具有现代性质的民族主义之建构，必须是开放的、非种族的，必须置身于全球性的现代化大背景。中国的民族主义自然需要反抗形形色色的世界霸权，但同时也需要借鉴包括西方在内的各种现代化模式。近代以来，中国并不缺少民族主义的价值符号和文化象征，所真正匮乏的倒是其实质性的政治内容，特别是具有现代化元素的、拥有公共利益的政治内容。现代的民族主义认同，不仅仅是一种种族的、文化的认同，更重要的在于民族国家的认同，而民族国家不是一种形式的、主权的和法律意义上的抽象，而是关于共同体生存方式、社会制度和价值体系的实质性的内容。民族主义的开放性格不仅意味着对外的兼容并蓄，全方位借鉴，而且也要求内部的开放，容许共同体的每一成员在社会公共领域，对什么是最好的共同体生存方式进行自由的、平等的讨论，并且借助一定的社会空间，进行试错性的社会实验。而民族主义的现代性格则要求这样的讨论和实验必须置身于现代化的背景之下，必须对现代化的那些公共元素诸如市场、自由、民主、法治等，在中国的特殊语境下加以重新的选择和配置。可以说，只有当这种开放的、现代的民族主义政治内容基本确立，而且通过立宪的方式，确确实实为共同体的成员所自觉认同的时候，中国的民族主义才会真正“实”起来，才会具有稳定的、长久的整合功能，成为全民族的认同对象。这，将是下一个世纪中国所要实现的目标。历史已经证明，而且将继续证明，这一目标不是仅仅通过反西方的种族煽情所能实现得了的。反西方主义只是一种饮鸠止渴，它只能倒过来加剧民族认同的危机本身，而无助于走出历史的循环，走出现代化与民族主义冲突的传统困境。当代中国所需要的不是粗鄙化的反西方主义；而是一种开放的民族主义，一种通向世界现代化大“家族”的民族主义。

来源：《潜流：对狭隘民族主义的批判与反思》

画面不错，值得我们大家去看看， 其实前面剧情还可以 虽然简单但也没有什么大bug 但是结局真的太玄乎了 浪费了前面的推理简直 ， 确实算得上是良心剧了。 男主角也是我喜欢的类型，超级帅 哈哈哈。。。。

期待导演出更多的新品，男主角也出更多的新品，我们都很喜欢你们 ，么么哒。。。。

颜值和造型赶不上罪恶无间，但整个故事氛围和节奏还可以哦。

剧里有一集用快舟一号甲的点火镜头，然后中间改成了快舟十一号(该型发射失利)？真是哪壶不开提哪壶，都怀疑是不是故意的了。

还有沦为背景板的地面人员，这么拍对得起真正的航天人吗？？？rnm退钱！

这样的槽点全都写出来我要脑溢血了……微博一名航天博主“航天面面观”却能坚持下来，集集写评指错，令人佩服……可以移步去看看。

这也侧面的说明了，整个偌大的剧组，专业知识(有部分是常识了都)还不如一位相关爱好者。

就这还指望用它来“科普”航天？可快拉倒吧。

这一次，行业剧终于不是恋爱剧了

我并不讨厌恋爱剧，偶尔也会去看甜宠剧然后全程姨母笑。但最让我无力吐槽的是，为什么总有人喜欢把一切剧都变成恋爱剧——不同的题材就像是角色扮演，只不过换了个地方谈恋爱……

庆幸的是，搜狐视频的《不知东方既白》终于让我看到了一出正儿八经的行业剧，它有感情线，但是并不是这部剧的主要部分，看点最终还是落在具体的案子上。

前几集的剧情展开从一桩杀人案开始，嫌疑人是女主东方廌的哥哥，法学教授唐既白。为什么平素理智冷静的他，却会因为杀人被羁押在看守所？

当我们带着疑问抽丝剥茧，会看到唐既白赤手空拳地对付手拿钢丝绳的杀人狂，一个疑似杀害他父母的嫌疑人，在羞辱他之后，还准备侵害无辜的路人，他开车撞向杀人狂，但面临着即将因为过失杀人而被判刑的后果。

我突然想到《无间道》里的一句话：“这个世界不该是这样的。”

制止正在进行的不法侵害行为，无疑是正当防卫。但在具体操作中，正当防卫的认定非常艰难，这一点在剧中也有体现：东方廌想为这桩案子作无罪辩护，然而律所的合伙人全都离开了她。作为法律专业人士，所有人都认为不能洗清冤屈，只能将辩护策略改为尽量止损，减轻刑责。

在东方廌因为被人陷害被暂停律师执业资格后，唐既白拒绝了知名大律师为自己辩护，而是让律所的实习生为自己打这场重要的官司。在这段剧情里，唐既白总是表现出异乎寻常的淡定，很难让人相信他没有解决方案。也许，就连被羁押在看守所，也是唐既白的计划之一？

不过，当这种看似天马行空的想象具体落实在剧情里，却让人十分信服。英美法系与大陆法系的天然不同，导致我们之前所看到的大多数律政剧都很难贴近我们的生活，然后搜狐视频的《不知东方既白》通过各种与现实相关的法律主题，串起了一桩又一桩案件。

从唐既白的正当防卫，到唐既白委托东方廌为同在看守所的“难友”辩护。这是一场由家暴导致的悲剧，这部剧筹拍之时，一定不会想到正好赶上大家对于家暴的关注，某种程度上来说，正因为它触及到的都是最本质的、最真实的东西，所以才更具有前瞻性。

从家暴案可以看出，对于东方廌而言，维护委托人、维护法律，是比舆论所要求的“大快人心”更重要的东西。不被情绪影响，理智、冷静，是法律人最宝贵的特质。

从细节上而言，家暴案的庭审现场也非常真实。公诉机关采取了打感情牌的方式，试图影响合议庭的判断，而东方廌也以其人之道还之以其人之身，但最终定输赢的，还是通过询问证人的方式获得的真实证据，我想，法律的尊严，就在于其以证据说话，而不是仅仅在于煽动情绪。

我很期待看到接下来，东方廌如何为自己的哥哥找回应有的公道。

或许，东方终究会亮起，黑暗消弭殆尽。尽管天亮前会有一段很深很深的天黑。

从一桩激烈的庭审开篇，没有废话，只是短短的一段就展现了辩方律师东方廌的职业、性格，之后迅速去往看守所见到了唐既白，他俩的关系似乎很亲密，在称呼上，东方廌叫他哥，但看似并不这么简单。剧情的剪辑非常紧凑，但是处处留下了悬念。

在主线剧情上，本剧走的悬疑路线。唐既白开篇就在看守所里，却并不着急自己身负一桩杀人案，而开始为了自己父亲当年亡故一案四处打听消息；东方廌的律所东方既白，看名字应该是曾经和唐既白一同合开的，但如今为了唐既白的案子其他案子都不接，工作伙伴纷纷离去，整个律所最后只剩她一人。即便如此，唐既白仍然对自己的案子显得十分淡漠，但随着剧情的逐渐发展，能发现两个案子的涉案人员的关系匪浅，唐既白一案的受害者与唐父一案的相关人员有关，而唐既白对自己案件的态度也让人起疑，唐父、东方父等人的关系也扑朔迷离，这些父辈与唐父一案似乎有脱不开的关系，到底谁是幕后黑手？

唐既白撞死被害人是既成事实，东方廌的申辩也集中在防卫是否过当上，但一向冷静理性的唐既白真的可能一时冲动撞死被害人吗？我反而觉得，他是故意为之，再加上唐既白的法学教授身份，我不得不猜测他做出撞人行为，是有深谋远虑的目的的。

全剧从一开始就告诉我们这一切的背后有一个惊天秘密，或许会影响到每一个人，甚至可能挑战了社会规则。

在副线上，本剧通过东方廌遇到的和唐既白授意处理的一个个形形色色的案件，串起了我们当代社会的生活百态，每个案件都跟近几年关注度最高的几个社会热点相关。如家暴、拆迁，剧情除了展现抽丝剥茧的案件侦察和激烈的法庭辩论，媒体对社会舆论的推波助澜也同样精彩。若是没有媒体朋友作用，不会掀起全社会对于案件的争议，而这些争议有时候会让法院考虑到案件的社会影响，是可以影响到案件的判决，甚至法条的修订。展现案情的过程中，也让观众能够明白法律到底是什么，它不分简单的好人坏人，它是丝丝入微、公正分明的。

在家暴一案中，被告长期对死者进行虐待，但死者是否真正因被殴打而死？在法律面前，我们不应简单地认为反正他不是好人，管他定的什么罪，该死。用通俗的话来说，他是坏人，我们要知道他坏在哪里，坏到什么程度，才能给予相应地罪责。

东方廌在法庭上说的一段话发人深省：被告是家暴了吗，是的；他是否犯了故意伤害罪，是的。他真的杀了死者吗？看到证据我们认为并非如此。那么他应该为家暴而被判杀人罪吗？

法律的定罪和量刑不是依靠道德准则，而且什么是好人与坏人呢？一念成佛，一念成魔，法律的真正目的绝不是惩罚，而是要改变一个人，影响到所有人，让这个社会能安全良性地运行下去，让所有人的幸福生活得到保障。

在剧情发展的过程中，对男女主角性格的刻画也鲜明起来，常常用简单的几段戏就能把人物立起来。唐既白看似温吞，其实内心里却有自己的执拗和坚持，想沉默的时候绝不多说一句，该出手的时候十分果敢。东方廌拥有强大的气场，爱憎分明，凡事非要分出是非曲直，在法庭上叱咤风云，但内心却是无比柔软，在感情上坚定执着。

当然，两位演员的表演对人物体现也功不可没，演技可圈可点，把唐既白和东方廌两位性格特点和表现得令人信服，再加上本剧的悬疑成分，主角们把这种不能说透的人物关系也表现得恰到好处。

最后说一说女主东方廌的名字与本片的片名。

“廌”是传说中的神兽，古代法庭上用它来辩别罪犯，会用独角攻击撒谎的人。女主东方廌正像“廌”一样，为了维护正义她棱角分明，攻击性十足。

“不知东方之既白”则出自苏轼的《前赤壁赋》，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”

在天空既白之前，不知黑暗还要持续多久，而天空既白之时，正是正义到来之时。

毕加索当然不是人渣. 在我看来人性之复杂之矛盾是超出文字所能描述的.他没有杀人越货没有强抢民女，所有的感情都发生在你情我愿的基础上，至于大多数姑娘的情伤，都只是彼此的选择而已，人就是得为自己的选择付出相应的代价.

前段时间，看完国家地理拍的《天才》第二季，讲画家毕加索，想基于这部10集电视，主观上聊聊关于人生的一些看法。

不得不承认，毕加索应该是为数不多，实现人生最大化，且不压抑天性的人。应该是大多数男人也包括女人，渴望达到的状态。

首先他高寿，活到了81岁，在那个时代是非常高寿了。生命如果有质量，还是要追求能够达到的最大长度。

其次事业有成，他热爱绘画，将其最大的热情投注于艺术，又有超前的艺术认知，并且改变了绘画原有的模式和形态。他绝对不是第一个觉得绘画不应只是记录和描述，不应只是透视、光线和色彩的人，但他是第一个将绘画和表达艺术完美结合的画家。他非常大程度的影响了一代人和后人，令同时期的很多画家相形失色，连同称得上天才的马蒂斯。我个人还是蛮喜欢马蒂斯的！

同时作为一个艺术家在生前就可以收获盛名和财富，并且可以享受到名利带来的便利。比起郁郁不得志的梵高，他简直是时代的幸运儿。

除了早期不被认同，因为没有找到属于自己的艺术形态而焦灼不安，郁郁寡欢，但他生活一直不算穷困潦倒。一个是毕加索家境还算可以，家人也支持他的绘画事业。虽然有分歧，父亲希望他成为一个教画画的老师，最好是大学老师，安稳又有一定的社会地位，而毕加索是希望自己可以成为画家，大画家。除了他家里支持，他早期的画虽然卖的不贵，但还是有人买。早期不是很多人都可以看到他作为大画家的潜质，但是大家都能够看到他的绘画天赋。只是那时候很多人都没有想到，他们的好朋友毕加索会成为世界举世瞩目的大画家。

他感情经历丰富，喜欢就追，厌了就换，从未压抑自己。

毕加索一生经历无数女人，除了一夜情的，跟他纠葛几年，在他生命中留下姓名的妹子，都曾深爱过他。

他喜欢过淡漠疏离有故事的女孩，也喜欢温柔细心可以照顾他的妹子；他会被女孩的矜持高贵所吸引，可又受不了她的管束和礼教；美丽听话的女孩总是让人流连，可是平常琐碎的日子，又让他抓狂；他需要新鲜感，需要刺激，需要创造，他爱绘画胜过其他任何事情，于是他又迷上了一位有着极端性格特质的超现实主义者，可是那曾经令他着迷的特点，在不喜欢的时候都变成缺点；当然，我们总是永远喜欢年轻漂亮聪明的女大学生，而这位女大学生也是唯一一位主动离开毕加索的女人.当然，年老的时候，我们需要有人照顾自己，找一位崇拜自己的人，事无巨细帮助晚年的自己打理一切事物。

他爱女人，更爱绘画，但是幸运的是绘画爱他，女人更爱他。

试问：毕加索这样的男人，如果追求你，你会答应吗？

我想我会的，首先艺术家浪漫、有趣、情话动听，加上他的艺术天分，感官体验肯定优于常人，透过他的眼睛看世界一定是相当有意思的，但是要潇洒一点，随时准备抽身。

问：活成毕加索你愿意吗?

作为个人来讲，他应该是非常成功且自由肆意的，如果抛开所谓道德，我也希望仅有一次的人生可以活成这样，成就最大化，用力去爱，被人爱，不爱了就分开。也正因为和年轻女人交往，不但延长了他的艺术生命，还延长了他的青春期，热烈充盈的青春感。

但他确实实实伤害了很多人，包括自己的孩子。他的感情开始是炽烈的，但是结束也快，结束之后基本自私冷漠。所以，他身边的女人都不是很幸福。但幸福本身就很难强求.

同样他也没有真的就这么开心快乐.首先是精神世界里少有人能和他契合，他时常会觉得寂寞。他希望他的女人可以一直爱他，且不离开他，但是他自己却任性周旋于各种女人身边，加上他不屑于处理调和这些矛盾，最终不欢而散，也让他觉得难受。他喜欢生孩子，可是却疏于照顾他们，觉得这样麻烦琐碎会耗尽他的创造力。可能是真的，也可能不是真的。平常人认为最要的家庭孩子，在他看来远远不是。这有错吗？这也没错。但是显而易见，孩子和他关系并不好。所以，你得到什么，你也会失去。可是你不贪婪，你就不会失去了吗？好像也不一定。

成功肆意如毕加索的一生也很难说一生幸福快乐，当然他可能也并不在乎。但他的一生绝对抵得上一句：人生得意须尽欢。

那种家庭幸福，晚年含饴弄孙好不热闹的，都是少数人。而且这样的生活也是牺牲了某几个家庭成员的自由意志的。而且即使你拥有奉献精神，克制自己的欲望，安分守己为一个小家，也不一定能够拥有这样简单的幸福生活，或者你拥有了这样简单的平凡，也很难从心底说一句：我好幸福。知足和欲望最难两全。有人说人要知足，我希望是真的知足而不是内心麻木后的无法改变。

所以最难的是，人可能没有最好的生活方式，但是我肤浅的人生还是渴望追求快乐多一点和多点自我实现。