还是王兵熟悉的视角：低矮，中景刚刚把人物框入，正面但不直接和人物进行交流，而只是记录。摄影机仿佛隐形一般，人物在镜头前自动各行其是。

但王兵的纪录片风格绝非简单的机位即可概括，而取决于导演的观念。许多纪录片都寻求“理解”某一事件和人物，因此做的则是事无巨细地铺陈、展现、阐释，力求提供清晰的背景，并通过前期剧本撰写以及后期剪辑，通过剪裁素材，整理出强因果逻辑的线索。看完记录片后，观众似乎从理性或知性上更为理解了拍摄对象。

但王兵不论《铁西区》还是《三姊妹》似乎都没有“理解--解释”这样的打算。铁西区第二部里人物活在纷乱而多变的情感生活中，总是活在当前的境况，看起来并不知道特别要做什么。而三姊妹、洗羊塘中呈现的人物生活也是如此：三姊妹赶着动物游走在天地之中，她们经历的事件，诸如受伤、吵闹、等待土豆，既非程式化过的日常，也无法被整理进某一系列因果相关的事件，从而成为叙事。

没有因果推断，观众就无法从逻辑上理解这些人物的动机、行为模式、思想。同时，王兵选择的生活片段，无论是喂猪、喂狗、烧土豆、赶猪、在河边昏睡，原本都不需要思想与动机。人们只是自动、自然地做这些事。

除了事件，剪辑的选择也加强了这种风格：最少量的信息；模糊的地点与时间；不经说明地切换地点；不主动像人物发问“你怎么想”；等等。

具体分野可以对比《小飙与狗》与《三姊妹》的风格不同。前者对小飙提供了诸多信息，我们知道他父母外出打工、他转学过多次，他与狗很有感情，但是对现实也有自己的无奈（“狗饿了怎么办”，“那就饿着呗”）。特别地，周浩在放学路上问小飙是否会记恨父母：纪录片想知道人物怎么想，在此基础上，我们理解到小飙是一个善良的人。与此相比，有关三姊妹的信息与想法，纪录片提供的相当少。换言之，传统塑造人物解释人物的戏剧元素对王兵来说并不太重要。

如此，由于导演拒绝解释、不愿意寻求解释，开篇三姊妹在野地中游走便具有了一种如梦似幻的效果。而铁西区中那些在大雪纷飞的夜晚，小买部中的种种不知前因后果的争吵、聊天，也提醒着人们一种原生生活的质感：可以说，王兵镜头下呈现的生活是混沌的，块状的。人物的性格、心理动机、家庭背景都无需说明与解释，他们只是一头雾水地生活于其中。

《那人那事》影片展现了青年领导干部艾民带领神隐村民克服困难，脱贫致富的故事。影片比较贴地气。表现了上面派下来的干部真心实意的为村民，甚至拿出自己家的储蓄为村民购买玫瑰花苗让村民种花。又想尽办法为村民争取扶贫款迠造酒厂。带村民脱贫致事。引导村民致富。影片比较贴地气。值得推荐。是优秀干部的代表。比较符合现在形势。我们国家目前需要大批这样的农村干部。为百姓着想，为村民着想

白崇禧代替了顾祝同成为了大凉山的小总总指挥，刘邓大军第1次无后方作战，在离战区屡屡的打歼灭战缴获物资，并自己动手做棉衣过冬，因为白崇禧是国民党军最会指挥的战略家他派大量的军队围剿大别山，两个月的时间让流动大军十分的艰难流动，被迫分开，但仍心系对方，物主同和白崇禧两个指挥部却相互的猜忌，互相掣肘，国共双方形成了鲜明的对比。流动大军分开的原因是因为分散鸡蛋不把，鸡蛋都放在一个篮子里，让敌人打碎了一个指挥部，还有另一个指挥部，而因为顾白崇禧重兵围堵大梁山，共产党在外线也是屡屡得手，逼迫着将军。蒋介石逼着白崇禧从大别山撤军去支援白崇禧虽然不同意，但是只能迫于蒋介石的淫威，去撤兵结果给大别山的刘邓大军以喘息之机，于是白崇禧不伺候时。

无聊中想找一部喜剧，全程的烂俗梗以及男同、大波、人奶、屎尿引起了较多不适，过于刻意堆砌和夸张。围绕一个小事牵扯出了一部闹剧，未免荒谬。但是引出的我们不应该以自己的预设去揣度别人，片中的友情、爱情还是很有生活的气息和温暖。现实生活压力太大，不敢失业、存钱买饭、无认同感，爱情和友情如此的艰难和易碎。但同时片中也展示了生活的另一种状态，可以是底层和边缘、可以是性格差异很大乃至价值观不同、可以是现实的困苦和疾病缠绕，但总有些情谊让你无法放下，总有某种日子让你可以过得下去～

在这部世俗的电影中获得了温暖

作为一个资深的动作片爱好者，对于如此的阵容是怀着无比期待的心情观看的，斯科特阿金斯从他的终极斗士，忍者，动作设计都是无比的干脆利落，很秀但是很有力，托尼贾的拳霸，冬阴功，泰拳加体操的动作也不用多说了吧，当时看的时候就觉得我尼玛，甄子丹能打得过他吗，印尼小子从突袭一战成名，加入这个锅里面真的是砸了自己的招牌，整部戏下来真正的打戏是开头跟托尼贾一分钟不到的打戏，完全没体现出自己在突袭里面一针见血的印尼格斗术，后面一直被打，唉埋没人才，而陈虎，为了体现中国功夫而用武术套路的各种动作，一点实战效果都没有，动作设计也是看到许多甄子丹经常用的影子，但是力度跟甄子丹差的远了，软绵绵的你好意思说你是专业的，太极姿势都出来你是来宣传你拍的太极侠吗？导演集中了这么多人，无非是想呈现各个武种之间的对决，但是物极必反，太杂了，完全体现不出来他们的凌厉，对 ，凌厉！你去看突袭，你去看冬阴功，你去看终极斗士，你会发现这三个人的动作太他妈凌厉了，所以，动作片千万不要大杂烩，突出一个风格反而深入人心吧，里面打的最好的是博伊卡！斯科特阿金斯

那个年代，王胖子还没开始胡来，谭校长也是至尊。剧情弱是港片通病了，好在角色塑造个个闪光。高潮那场局中局不亚于赌神的设定，绝对上乘。也是到了结尾才拍出了陈玉莲真正的美。华仔连吐血都帅到爆不是指天若有情，也不是暗战，而是在这里。他塑造的混混形象是的确有独具魅力的地方，让人们回想起他是如何一路过来成为天王的。

??影片名字:健康而有文化的最低限度的生活‖健康で文化的な最低限度の生活??国家和上映时间:日本 2018??影片时长:10集/46分钟??出演人员】#吉冈里帆 # #田中圭 #讲的是日本公务员与低保户的故事。很推荐，这是一个治愈好剧。互相治愈，互相拯救。抛开国家与不同文化背景，人生就是各种有各自的不幸，自己能自愈也好，被拯救也好。明天的太阳依然会升起。这个剧我在18年就看了一遍，不过那时候还在上学，并且以为这个是讲断舍离的剧，所以追了一半就弃了。步入社会几年再看这个剧，突然就懂了好多。每个人都有自己的挣扎，没有跨不过去的坎，时间和努力总会有结果。加油这两个字也许会很沉重，但是会让跨过困难的时间变短，这是真的，并且这个剧真的有很认真的在说这点。当苦难被战胜，我们绝对会感谢曾经的自己。5星推荐??????，治愈好剧。

(首发澎湃新闻：https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2970652）

作为网飞（Netflix）平台2019年开年大戏，英剧《性教育》（Sex Education）的表现可圈可点。

故事发生在英国某个小镇，高中生欧帝斯的母亲是一名性与亲密关系咨询师，从小耳濡目染的他也继承了衣钵。欧帝斯的同学梅芙则从中发现了商机，她劝说欧帝斯在学校里设立秘密咨询服务，欧帝斯最终造福了许多“无可救药”的同学。

【详细】

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觉得这部电影还行。

如果冲着纯恐怖片来看的，可能会失望，看完整部电影，没有被任何一个镜头吓到。作为悬疑片来看，还是过得去的。披着恐怖片的外衣，加入民间传统元素，讲述了一桩被包装成灵异事件的少女失踪案，揭露的是人心愚昧（比如老太监妄想利用鬼魂搞复辟）和险恶（常家老爷囚禁整个镇的少女满足自己恶心的欲望）。

单纯作为恐怖片，这部电影很一般，没有被一个镜头给吓到，单纯作为悬疑片来看吧，勉强过得去，把十三姨太灭门案，镇上妙龄少女失踪案都串联起来告破了。把恐怖的部分和悬疑的部分单独拿出来细看，都不太行，但是把恐怖和悬疑元素加起来，整一部片子看起来就满了，看点也有了。

这部电影虽然揭露了险恶人心，但一点都不深刻。妙龄少女被囚禁，被虐待，是一件十分残忍的案子。但是在这部电影里，既没有用镜头语言表现镇上的人在亲人失踪之后的焦虑和伤心。女主角作为少女失踪案的亲历者，电影里也没有体现她经历过被囚禁被虐待之后有任何心理阴影，毒瘾发作痛苦也没有充分体现出来，在看电影前面的部分我还以为女主只是头痛发作。也没有足够的镜头语言去描述两位反派的贪婪，局长的好色倒是刻画出来了。所以，这个片子真的没有触动人心的地方。

再说说女二以及她在片中比较over的片段吧，有的人觉得，没有必要拍得这么过，但我觉得这个片段是有为女二的故事线服务的。女二为了生存下来，选择了成为了其中一位加害者。而她之所以能够在常府和地宫生存下来，靠的是两样东西，足以魅惑人心的样貌手段还有杀人的功夫，这些功夫，都在女二杀局长的片段里体现得淋漓尽致。其次，看电影的时候，其实我更心疼的是女二，尤其看到女二喜欢男主，男主的眼里却只有女主时候，以及她临死前和男主告白，并且她伤感地看着自己的牌位，说，谁都想当人，我的牌位早就在那里了，爹娘都以为我死了，少爷，我的名字叫春伶。这两段，我觉得是电影里面少有，我觉得比较触动我的片段。还有一个片段，就是春伶在杀了局长后，被那个太监责备时，毒瘾发作，一边挨骂一边颤抖地爬到太监脚下，去拿毒品的情节，和之前冷艳凌厉的女杀手形象完全不同，也是挺让人心疼。（地宫就是用毒品控制所有女性）。春伶的戏份并没有女主多，但是故事线相对完整，相对来说比较打动我。

其实女主的经历也比较惨，但是电影里面并没有一定的篇幅去展示她被囚禁、虐待，被纸人张侵犯后的心理状态，所以给我的感觉是戏份虽多，人也正义，但是人物形象比较平。

再说男主，看起来像一个高颜值工具人，负责给救女主，给女主送温暖。其实不应该啊，男主应该也有一条相对完整的故事线啊，从小就生活在阴森的家庭环境里面，明明夜半听到有人唱戏，全家上下却告诉他，没有人听到唱戏的声音，男主从小就以为，是自己幻听，偶尔还有一些被冤魂缠身的幻影。在电影最后的场景里面，男主的表现挺让人无语的，得知自己从小被叫爹的人，不是自己父亲，以及他的所作所为，得知自己的母亲就是传闻中的三姨太，不久没死，还被假爹囚禁着，自己每晚听到的歌声就是自己母亲唱的，男主并没有表现出震惊和难过，那可是自己日思夜想的母亲啊！当假爹把枪口指向自己母亲的时候，他一点也没有表现出紧张，母亲为了儿子不被威胁，对着自己开枪后，男主一点都没有表现出悲怆，当女主帮男主挡枪死去之后，男主这才开始痛哭……按理说，男主喜欢女主，不是因为在女主身上看见母亲的影子吗？是的，整部电影里面，男主就是一个高颜值恋爱脑。

总得来说，这部电影会比较满，有看点，看完之后不会觉得这一个多小时浪费了。（可能是因为我没有花大价钱在电影院看，只是在腾讯看的原因）。但是槽点也挺多的。

那个叫小雪的，这女孩先不说演技，和长相还，这姑娘真的知道自己在背的台词是什么意思吗，一个小女孩居然能顶着稚嫩的脸说出这么成熟的话。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我真的觉得写台词的脑子不对，你想营造孩童在情节里面的故事推动作用也好，还是情节过渡也好，好时巧克力吃再多也长不了那么多智商吧吧吧吧吧吧。。。。

电影中的道教玄学文化，相信很轻易的吸引大批，在当今社会生活工作压力下，期待拥有超能力的人群。但是对于后续上映的一部又一部的类似题材的电影，或许在你看过这部1982版的《奇门遁甲》后，就会有一个全新的改观。该片的漫画与无厘头风格还是挺符合港片的路数，还有就是香港电影追求娱乐的精神。不论是前半段奇门、遁甲在教授树根各式各样的法术技能时的玄幻画面，还是后续与蝙蝠法师酆都闯关中的争斗，“过纸桥“中的竹跷战，“叩关取令”里的积木人，还有纸蝴蝶、射影刀、夺目陀螺等各种源自道教五花八门的法术也挺引人入胜。

《旺角监狱》由香港非著名导演王晶编剧、监制、导演，王晶在剧中出演一个男配角，男主角是金像影帝张家辉，是一部典型的纯正的香港电影。警察、黑帮、妓女、大哥小弟，这样的剧构对于香港电影人来说是驾轻就熟的，但要拍出新意，还是需要编剧和导演的一番功夫了。还好，由王晶一手操刀的本片还基本保持了香港电影的一贯水准，虽然不会给人太大的惊喜，但也不会给人太大的失望。

看这部片子，让人不由得想起好莱坞电影《肖申克的救赎》，同样讲述一个罪犯因长期在监狱服刑，而导致与社会隔离，即使某一天出了监狱，也如同进入了另一所形式不一样的监狱。

三十年前，张家辉饰演的阿辉在旺角砍死十余人，被警方逮捕并判终身监禁。三十年后，获得假释的阿辉得以短暂离开那个禁锢了他三十年的监狱。可是，三十年后的旺角已不再是当年的旺角，江湖也已不再是当年的江湖，就连以前有上千个座位的大影院也变成了拥有很多个厅的小影厅。这个有些精神分裂的男子站在熙熙攘攘的旺角街头，总觉得有个18岁的阿辉一直跟在自己身边，是那个年轻的阿辉指挥着他的一言一行。被黑道两派作为棋子的阿辉，他是否还会走上一条不归路，是否还会回到旺角的监狱？人生的剧情是否有得自己选择？

片中有一段男女主角在影院看戏的戏，有一段关于香港电影的对白。这应该是王晶，这位香港导演关于香港电影的一点表达吧。

——以前看电影很开心，差不多一千多人在戏院里，一起笑一起鼓掌，就算坐第一排，看得脖子都酸了，也一样很开心。——现在香港人都不看香港电影了。——香港人不看香港电影……，以后没有香港电影，不知道会怎样？——现在大陆拍好多电影啊。——那是大陆电影。

的确，现在而今眼目下，纯正的香港制造是越来越少了。

那个有着多种类型片——功夫片、武侠片、警匪片、喜剧片、古装片——而流行于整个华语世界，靠功夫片走向海外的香港电影的黄金时代已一去不复返了。吴宇森们有的去了海外去了好莱坞，有的退出江湖很多年了，张国荣们到另一个世界演绎另一出戏去了，当年酷毙了的小马哥演起了圣人孔子，发哥李连杰们都有了皱纹，曾经繁华一时的香港电影要如何焕发第二春？

诚然，一方面，还有很多的香港影人在坚持着拍香港制造的电影，而另一方面，很多的香港电影人，因为有与内地官方签署的电影优惠协议，无论是导演还是演员还是投资方，纷纷转战大陆，把大陆当作了一块香饽饽，所以，香港内地合拍片是越来越多了。

只是，在赚钱才是硬道理的指引下，谁来拯救香港制造？

关于香港，我们知道多少？是繁华的金融中心，购物天堂，美食之都？是快节奏高压力的现代都市？还是黑帮当道三教九流鱼龙混杂之地？

对于大多数未到过香港的内地人来讲，我们了解香港，大多是从香港的电影电视开始的。从警匪片里，觉得香港到处是“我的地盘我做主”的黑社会，但同时，香港警察也是身手一流功夫了得。从喜剧片里，觉得香港人讲话真快，与台湾人讲话的风格简直就是对立的两个方向。从都市爱情片里，觉得香港真是一个时尚现代的大都市，帅哥美女美食和购物的天堂。

这些是真实的香港吗？不清楚。

但是，朝廷电视台里报导的香港，那是真实的香港吗？更不见得。君不见，在CCTV4的《中国新闻》里每天都有港台连线，关于香港的新闻都很和谐，关于台湾的新闻总是很犀利很丑闻。

每个人眼里的香港当是不一样的。无论是局外人，还是香港人。

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本文最初发布于2010-5-26

看完片子，觉得很棒，一般呢就来看看影评了。

看完觉得有一些表达的空间，先来补充一下。

关于结局

影片最后，慢镜头特写女儿挤番茄酱，然后吃薯条，然后离开。这里有一个对应，片中前面男孩提到吃薯条，说喜欢留在最后吃，把喜欢的留在最后。女儿却是喜欢先吃的。这种二个人的差异，一种形式对比的交待之后，三人便立刻离开。是不是觉得很像龙虾里“我近视眼，你也近视眼吗”，一种追求匹配的形式比喻。这是第一点。“把喜欢的留在最后”这个梗。。。这和全片接下来的。。。好了这是第二点。

所以呢，形式感强的电影，自始自终仍然是一种形式对位，对于内容上索要某种结果的观众来说，一定特别不满足。听一个美丽的，没有结局的故事，不行。要听一个故事，结局美丽的。无论中间有多苦，结局美丽，就很开心。

我觉得这还是文化意识上的历史弥留问题。渡过今世的疾苦，向往美好的来生。一个先知的美丽的预言，作为活下去的助力。等等等等

好了人家导演就是不想这样，悲剧是希腊的主菜。大家有代沟。

就要说哎呀片子好烂，这里不会交待，那里又没讲清楚。“今天你给我说个明白！”即视感。然后人家就白开水全部说给你听，你肯定要抱怨，没意思，我就知道，早猜到了。盒子里的猫，打开了，要么活着要么死，你总能猜到。打开之前，猫咪才有迷人的地方。而如果打开了，死猫，又要说你要给我灌输什么价值观啊意识形态啊怎么这么消极。。

活猫呢

开心开心

然后回头跟人家说，哎呀

这个片子没营养，没新意。

所以说白了，大家喜欢的不是美感，不是形式，不是问题意识，不是悖论。

是魔术

我下次拍个盒子打开来是条狗的电影，麻烦大家五星好评谢谢。