阮月的酥胸挺拔，是裸露的。隐喻着东方山河秀丽却不知四周群狼环顾，所以阮月被法国佬给日了。阮，某国国姓之一，但更长的时间，某国也曾是我国的领土或附属国。之后冯子材小胜，阮月的胸也知道稍加遮掩，这时表明东方人逐渐有了警惕。清军得胜，阮月终于不漏沟了，她发现自己的路只有一条:自杀。

被强*时没有反抗，自己所受的侮辱更是因为清军的胜利而对比的无地自容，她只有死。不然如何对得起父老乡亲，对的起后人？

阮月这个“婊子”，与英雄的区别，就是逆来顺受和拿起武器反抗罢！

后人时刻要警醒，面对侵略者唯有反抗才是唯一出路。

看完整部剧，有点懵逼…不过，鉴于这么直辣辣得将人性剖给观众看，也只能用房东疯了这一点来解释（毕竟现实中这种事情不太可能）。然而，我并不认为房东是个精神病，后面我会讲到为什么。以下是我看影片以后的推理：

先跟大家串一下我理解的事情经过（没看过电影，不想被剧透的，，请自动撤离）：整件事情的导火索呢，是一个叫黄四郎的专杀女高中生，在杀了七个女高中生后，在折磨第八个的时候，被当场抓捕，然而，这个罪大恶极的猥琐老头却被诊断为精神病而脱罪，这根本不能服众对不对…于是，房东（多年前的房东是个警察）的上司想要找出黄四郎没有精神病的证据，于是就派我们可怜的房东去了精神病院（觉得这个上司智商不高，派人去精神病院做调查，那地方能随便进吗，心疼房东警察一秒）。但是，房东警察不光没有找到证据，而且在精神病院里受尽折磨，像是被男医生bj，被女医生强行灌不知名的白色液体，被人栓了绳子当狗使，之类的，而坐在轮椅上的黄四郎在一旁狰狞的笑就大概能猜到他是知道房东的警察身份的。这还不算最惨，惨的是房东的上司被车撞死了，由于没人知道房东卧底的身份，直到十几年后上司的老婆看到上司的日记才知道这一事实（难道不应该上司死的时候就收拾这些遗物的吗，我是该吐槽这老婆收拾得太晚了，还是上司藏的太隐蔽了呢），总之呢，房东总算从精神病院出来了。这期间，也就是在房东警察进去五年后，黄四郎离奇自杀了，并在死前问了房东一句“想知道你女儿在哪儿吗”便将他作案现场的钥匙交给了房东。那，房东一出来呢，没有回警局，直接来到了那栋房子，也就是整个电影开头的那个房间，最顶层那个有监控画面的房间，也就是监控室，当房东见到那个监控画面时眼中充满了泪水（应该是大概想到了女儿遇害的场景）。

我猜测呢，住在那栋房子里的人都死了，这一点是可以肯定的，但是整个影片大部分人死的过程都是房东臆想出来的（用来糊弄警察的），从房东讲述整个事情经过并没有带手铐，我猜测，警察并未发现房子里的人死了，也就是说，房东不是被捕过来的，而是自首。房东试图像当年的黄四郎一样把自己说成一个精神病来为自己脱罪，从另一个方面来说，他是希望自己被警察抓去判刑的，因为在他心里自己已是黄四郎的另一个分身（最后，房东的画里是黄四郎），被警察抓起来是他的心愿，也是他为自己选择的归宿。他在这么多年后，将黄四郎的案件几乎重演，是因为他在等待警察正确的裁决。

再来说说，房东的那个故事。房东的那个房子里一共是七个住客（没有算穿白衣服的颖如，身份比较特殊），这跟黄四郎遇害案件中的七个女高中生数目相同，然而我实在想不出这两者之间可能有什么联系（除了数目之外，但我觉得应该是有联系的）。颖如之所以特殊，在于她跟其他住客不一样，她穿一袭白衣，从头白到脚，当然这不是不一样的重点，重点在于，颖如应该是房东幻想中的女儿，从结尾房东警察为女儿给小白皮鞋（就是颖如穿的同款皮鞋）系鞋带，加上警察女儿的一身白裙，可以猜测颖如应该是房东女儿的化身，加上房东女儿死在高中（这也跟黄四郎专杀女高中生挂起钩来），颖如看上去也是那个年龄的。而且，颖如是煽动房东心中恶的人，其实并不是颖如煽动啦，颖如就是房东的一个分身，是房东幻想一直陪在自己身边的跟自己一样邪恶的人。而且。我初步猜测，颖如就死在那个满是红皮箱的房子里，可能就在那些红皮箱中的一个（没有刻意数过有几个红皮箱，有兴趣的可以去影片里数一下）。每次颖如杀人就会点上白蜡烛，像是某种仪式，我猜测，既然是房东做了颖如做的那些事，那房东应该是在通过杀人向颖如赎罪。再加上，影片结尾部分，房东面前的照片中并未有颖如的照片，可以猜测颖如并不存在。

事实上，房东到底是如何杀了那些人，我猜不到，但是呢，房东编的这个故事，却是在讲人们的罪恶、最主要的是欲望，大量少儿不宜的画面和伦理问题是它成为十八禁的理由。房东是房东故事里的催化剂，并未参与整个杀人事件，但却恰如其分得利用了住客们的欲望和性格缺陷，让他们之间的矛盾激化，最终互相残杀。从这方面来说，影片的层次就升级了，不光有悬疑，还有人性。不同房间的住客反映了不同的社会问题：失去妻子的父亲和女儿---有点偏向孩子的成长环境，对于儿童的关爱问题（我并不认为，这个父亲像房东臆想的那样对自己的女儿有非分之想，但是，让女儿帮忙搓澡这件事确实有点说不清啊）；相信超能力的宅男---总是想些有的没的的年轻人，从不干实事，大部分年轻人的生活状态（用房东的话说：：现在的年轻人都是废物），在整个故事中真的是最废柴的，完全被房东摆布，但却有着惊人的接受能力，比如说时空转移这种事，杀人这种事，分尸的念头也是宅男有的，还喜欢钻研什么变态心理学（书架上一本书的书名）挺可怕的；充满基情的师生恋---这几年的热点吧，感觉年轻的那个死的好不值，那个老师太没有诚意，要有家庭当挡箭牌，就觉得好没责任感，从他打算把年轻的那个偷偷埋起来就知道（房东在这里说了句：一旦说谎，就没法回头。暗示他猜到老师会把学生“收拾”掉），他很自私，就怕别人知道自己是同性恋，两个人对于感情忠诚得容不得一丝背叛也成了房东趁机而入的切口；靠自己的身体养活自己的拜金女---按房东的话说，不是jn，只是比较会利用自己的身体（我就呵呵不说话…）；还有一个因家暴离婚的体育老师---不仅家暴，还是个偷窥狂，一碰就怒的性格缺陷当然被房东拿去杀人啦。

颖如说每天过着和别人一样的一天，就是周而复始，就是人生的尽头，就是死亡，比较哲学的说法…其实当今大部分人的生活状态就是这样，还有，颖如说的每个人都怕跟别人不一样，所以在镜头前一动也不敢动。她这两句话，都很有意思，我看的时候好奇为什么是镜头，现在想想，这里的镜头应该是我们每个人呈现在他人面前的样子吧。影片除了讲一个杀人故事，还有自我和本我的哲学探讨（房东的故事主要是基于对于住客们的偷窥）。使得整个影片就变得比较有意思了。（哦对，忘了一个细节，在房东的故事里，房东对着监控画面里，正在给小女孩喂老鼠的颖如说：我一定不会输给你。我猜测可能房东对于自己为女儿愤愤不平的仇恨和自己的仇恨分开来了，如果说是人格分裂，那这应该是两个不同的人格）

一个因为美貌从小就承受了太多优待以及爱意的美女；一个投胎技术过人不愁吃穿顺风顺水的千金小姐，两人一辈子受过最大的挫折无非是要还债，而为了还债，她们做了些什么呢？全上海的公司没她们不行抢着送钱给她们花，全上海的男人都是裙下之臣上赶着怜香惜玉为她们解决问题。职场新人没有实习期，工作没几天就担纲大项目，项目奖金好几万块甚至更多，不到两集就还上第一笔欠款。

如此简简单单的幸福人生，编剧还要不断借配角的台词渲染她们有多可怜、有多自强不息，蒋南孙就差把“落难千金”刻在头上了，“谁都不要帮我，自己债要自己背，我最骄傲、我最独立。”

口口声声说要当事业女性，却一路靠着家庭关系、老板、富二代、追求者等各种男人上位的“大女主”，她们做得最好的一件事情还是投胎，因为会投胎长得美、因为会投胎出生在富贵家庭，在职场中穿得美美撒撒娇、流流泪就可以拿丰厚奖金，明明作天作地、不可一世，还要说自己很努力。这种剧情，想要告诉大家什么？撒娇女人最好命吗？

这跟baby有什么区别？明明是靠着小明的人脉资源走红，拿了百花奖之后却在采访里说：“我觉得自己也没有很顺利，要是顺利的话我应该各种奖拿个大满贯了。”baby好歹还当过小模特、小伴舞，经历过小透明的阶段，会审时度势，受过气也吃过一点苦。

而朱锁锁跟蒋南孙呢？她们的人生，一出场直接王炸，沿途山明水秀、处处鸟语花香，明明破产了还住得起豪宅，有高级沙发、开阔阳台，还有富二代在客厅打地铺。欠着债，还能到意大利旅游散心看展。卖房子时有领导护航，上班心情不好随便对老板发脾气，老板还求着她回来工作。她们的每一分钱都是大风吹来的，除了见到一个个男人为了她们前赴后继以外，从没见过其个人努力的成分。这种人生，哪里能代表女性主义了？哪里配谈女性独立了？让我们这些24小时随时响应老板需求、连睡觉做梦都在改方案的社畜情何以堪？

你说你想拍玛丽苏甜宠剧，OK，请不要一边玛丽苏一边还消费职场女性，也不要打着亦舒的幌子当傻白甜。本来张曼玉和钟楚红的《流金岁月》也没有多好，但在这个剧版面前，在同行衬托之下，瞬间觉得还是香港人更懂女性，也更懂职场。

我已经气到语无伦次了，被《喜宝》气完之后又被《流金岁月》差点送走。一方面是喜欢亦舒，不想看她的小说继续被糟蹋；另一方面是上班被资本家压榨太多，不想下班还要看国产剧扭曲职场人。从《三十而已》到《流金岁月》，市面上的国产女性剧，随便喊几句口号、写几句能截屏的金句台词、加塞大段狗血戏份就能煽动观众情绪，让真正的、真实的人生沦为陪衬。而现实女性困境是什么呢？这个娱乐至死、流量为王的内娱环境，拍不出来、也未必有市场。

PS.以上所有言论只针对角色和剧情，全文没有一句提到演员本人的话。如果要写演员，我还能再写800字，所以，请粉丝好好阅读理解、不要乱喷。

20210122更新：我写影评打差评的话，经常会收到一堆片方营销水军或粉丝发私信各种辱骂我诅咒我，再难听的话都有，以前我都默默忍下了。现在我不想忍了，这是我最近因为《流金岁月》而收到的辱骂私信，挂一下，图一是他的辱骂私信，图二是他给《流金岁月》打的五星。这种人，只会增加我对这部剧的反感。

【详细】

131301719

目前看到十七八集，通天书院情节越看越无聊，演技也越来越浮夸。

男女主、苏瑶华和谢二被刺杀那段，谢二和刺客对打，一掌将刺客打伤，都不确定刺客是否无还手之力，然后在这么危险的时刻丢下剑和苏瑶华你侬我侬，结果被网子网住，虽然最后还是脱险，而且刺客居然没跑，而是等他们脱险了才跑，多么不科学啊！我就想问，这是智商正常的人会干的事情吗？

后面的情节突然画风大转，过多地插入宋连禹小说中的情节，突然一下让人摸不着头脑，感觉有些莫名奇妙，不知所云。虚虚实实，一个分神，人家都还以为看得是两部电视剧呢！

可能是想借着宋连禹的小说穿插一些搞笑的片段，可这也太多了吧，而且现实和小说的边界非常模糊，让人着实摸不到头脑，觉得乱七八糟。

编剧绝对要背大锅，节奏比较慢但是演员长得好看所以一直在等待剧情的惊艳。但是看到男女主快相遇的时候开始出现迷惑的台词，女主站在台上光芒万丈底下的观众赞叹的时候，男主居然自然自语说还不是个盒子精。从这儿强烈的感觉到编剧真的不懂爱情，不明白男主喜欢女主什么，没有看到男主对女主的欣赏，或者是被她打动的瞬间，难道是被她在打游戏时候的菜打动的吗？最让人膈应的是这种情节设计不仅是不懂爱情甚至是一种错误的reaction,在女主的职业闪光点的时候，男主却要表达她的弱点，是为了表达一种宠溺？虽然她在大家眼里都很好但她其实什么什么很差，这是喜欢？这个逻辑很没品。

后来在校庆的时候男主几乎就要相认了在台上男主给女主献花，因为太过震惊。花掉在地上，让我彻底的想要弃剧。这俩人在干嘛。正式场合能不能别小情小爱的。

姐弟恋，女主是明星，是个社会人，却毫无城府或者说是社会历练的痕迹，与男主这个还没进入社会的学生相比，完全看不出成熟在哪，多的年岁在哪？一味的套用傻白甜，不合时宜。 总之剧情脱离设定，悬浮且立不住脚，缺乏节奏的刺激，也缺乏正确的价值观支撑

转自百度百科：

本名：陈永华别称：陈近南字号：字复甫所处时代：明末清初民族族群：汉族出生地：明朝福建路漳州府龙溪出生时间：1634年去世时间：1680年主要成就：在东南坚持抗清，在台湾大兴文教官衔：咨议参军、东宁总制谥号：文正

陈永华（1634年－1680年），字复甫，抗清名将，明朝福建省漳州府龙溪县（今漳州台商投资区石美村）人，明末举人陈鼎之子。陈永华十五岁时，其父任同安县教谕。清兵下福建时，陈鼎自杀。郑成功在厦门开府时，陈永华才二十三岁，后得兵部侍郎王忠孝推荐，与郑成功论政。陈永华对郑成功发表见解、分析未来，深得郑成功的赏识，并誉“永华乃今之卧龙也”，授予“咨议参军”之职，委为其子郑经之师，日后便成为郑家麾下的谋将。康熙十三年（1674年），陈永华任东宁总制使。这时三藩之乱爆发，受耿精忠之约，郑经率领大军进入大陆。郑经之子郑克臧监国，陈永华于是协助女婿郑克臧总管台湾政务，所以遭冯锡范、刘国轩嫉恨排挤。康熙十九年（1680年）三月，陈永华自请解除兵权，因忧悒成疾，当年在台湾病逝。郑经亲临吊丧，谥文正。后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南县柳营乡果毅村）。

东南抗清崇祯七年（1634年），陈永华出生。陈永华父名陈鼎。陈鼎是明朝天启七年（1627年）举人；崇祯十七年（1644年）中进士。陈永华年轻时寄籍漳州府龙溪县，通过科举，取得龙溪生员的资格。[1]顺治五年（1648年、南明永历二年），清军攻陷同安，陈鼎在明伦堂自缢。当时陈永华只有十五岁，为博士弟子员。清军入城后，陈永华出逃。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，后并且高兴地说：“复甫，你是当今的卧龙先生。”后授予参军，并以宾礼相待。但据考证，陈永华此人平时不善言谈，只有在部分政见等政治方面的谈论才能发挥。顺治十五年（1658年、南明永历十二年），郑成功与诸将讨论北征之事，很多人都认为不行，只有陈永华力排众议，认为可行。郑成功很高兴，于是派他留守厦门，并辅佐世子郑经。郑成功对郑经说：“陈先生是当今名士，我留下他辅佐你，你应当以老师之礼待他。”[2]追随郑经康熙元年（1662年、南明永历十六年），郑成功攻克台湾，授予咨议参军。同年五月，郑成功病死台湾，其子郑经继位。郑经很是倚重他，军国大事必询问他。康熙三年（1664年、南明永历十八年），郑经在金门、厦门被清荷联军击败，退往铜山岛。这时人心不稳，投降清朝的人很多，就连郑经身边也有人力劝降清。但是陈永华和洪旭劝说郑经，[3]投降的人很多都是奴仆、商人之类，谎报是明郑的官员，才得到清朝优厚的赏赐。万一投降后，得到的待遇不理想，那可是会被当作笑话看。郑经于是放弃投降的念头，退往台湾，并且将国政都交给陈永华处理。大兴文教康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出了“建圣庙，立学校”的建议，认为这刻不容缓。但是，郑经的回答却是“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来”，认为此事为之过早。陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风淳朴，如果可以举荐有才能的人来辅佐政事，，经过一段时间的教养生息，便可以赶上中原地区。所以，应当择地建立圣庙，设立学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[2]台南永华宫所供奉的神像陈永华于是创建了一套自上而下较为完整的教育体系：全台设立“国子监”，作为台湾最高学府，各府、州、县分别设立“府学”、“州学”、“县学”。此外，还要求高山族同胞居住区的各社也要设立“小学”，由此方便高山族子弟入学受教育。同时，为了减轻高山族同胞的负担，陈永华鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。把教育与选拔人才相结合，而且大力推行大陆的科举制度。在此之外，规定台湾境内儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。他还推行三年两试，“照科、岁例开试儒童以提高教育水平。他还推行了举荐人才的制度，州试有名送府，府试有名送院，院试取中，便可以准充入太学，仍按月月课。然后，三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”，成为官员。不久之后，陈永华在承天府宁南坊择地开始建造圣庙学院。康熙五年（1666年、南明永历二十年） 春正月，圣庙建成，旁建明伦堂。三月，又建学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。由于在学校初建，中原文化。同年，他又主持修建了台湾第一所孔庙，大力发展教育事业。[2]晚年逝世康熙十三年（1674年），由于发生了三藩之乱，清廷因为无暇东进，郑经与耿精忠会师伐清，郑克臧监国，陈永华以东宁总制使留守台湾辅佐。[2]几年之后，清廷处理完内陆叛乱之后，开始着手处理台湾事务，加之郑经在军事上不利，从大陆撤退，陈永华自惭护驾西征无效，十分心忧。康熙十九年（1680年）六月，郑经退返台湾，陈永华被当权者冯锡范、刘国轩排挤，陈后为冯锡范所骗，辞去总制与勇卫，退居龙湖岩（今台南市六甲区赤山龙湖岩）。[2]同年七月逝世，后葬于天兴州赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅村）。后来清朝把他的骸骨迁葬回泉州，遗留一小部分在原位。在他死后，台湾郑氏朝廷给他谥号“文正”。主要成就教育建设顺治十八年（1661年、南明永历十五年），延平郡王郑成功驱荷开台，以陈永华为咨议参军，于是陈永华乃为初辟的台湾展开城乡聚落的空间规划。他首先区分东宁（今台南市）为东安、西定、宁南、镇北四坊，同时又制定郊野为三十四里，每里都设有社，社立小学。[4]除了东宁府城中以圣庙学校为神圣中心之外，依陈永华所置村里的构画，则有社。社者即社祭与社学，以教村里聚落中庶民之子的小学也。因此，在第二圈的空间中，遂亦建构了散布各地的村级聚落的神圣中心，而亦是以儒家教化为其性质。而在这两圈的教化空间之基层，就是生产富庶谷类和甘蔗的南台湾肥沃大地，即第三圈空间，因此以三层空间圈而托庇了明郑黎民百姓的身心一如之安宁。陈永华为明郑台湾的空间规画，其理念乃源自儒家传统，合于《系辞传》所标举的生生大化的天地空间之大义。[4]康熙四年（1665年、南明永历十九年），陈永华向郑经提出“建圣庙，立学校”的建议。但郑经认为：“荒服新创，不但地方局促，而且人民稀少，姑暂待之将来。”陈永华引经据典，力陈教育之重要。他认为，台湾沃野千里，远滨海外，民风纯朴，若能举贤才以助理，经过一段时间教养生息，便能赶上中原地区。应当择地建立圣庙，设学校“以收人才，庶国有贤士，邦本自固，而世运日昌矣”。最后郑经被说服，同意设立学校，发展台湾文教事业，并授命陈永华负责有关事宜。[5][6]陈永华创建一套自上而下较为完整的教育体系。[7]全台设立“国子监”，为最高学府，各府、州、县设立“府学”、“州学”、“县学”。还要求高山族同胞居住区的各社设立“小学”，方便高山族子弟入学受教育。为了减轻高山族同胞的负担，鼓励他们送子入学，特地规定，凡是高山族子弟“就乡塾读书者，蠲其徭役”。他把教育与选拔人才相结合，推行大陆的科举制度。规定台湾儿童必须“八岁入小学，课以经史文章”。三年两试，“照科、岁例开试儒童。州试有名送府，府试有名送院，院试取中，准充入太学，仍按月月课。三年取中试者，补六官内都事，擢用升转”。于是，台湾人民“自是始奋学”。这种教育和科举制度的施行，促进了中华传统文化在台湾的传播。 　陈永华在承天府宁南坊择地建造了圣庙学院。[5][6]康熙五年（1666年、南明永历二十年）正月，圣庙建成，又在旁建明伦堂。三月，又建了学院，陈永华亲任主持，聘请礼官叶亨为国子助教。在陈永华等人的努力下，“台湾文学始日进”，“后秀子弟亦乐弦诵”，就连本来比较闭塞落后的高山族地区也有“……能句读……能通漳、泉语者”。陈永华是在台湾推行大陆教育科举制度的第一人，其对台湾文教事业的开创之功，永载史册。[5][6]经济建设为解决军队粮食不足的问题，陈永华鼓励明郑将领进行军屯，以米为最重要的农作物。甘蔗也是农业发展的重点之一，将甘蔗提炼出砂糖，再作为商品贩卖给日本、英国。此外，当时台湾民众，只会用煎熬海水来制造食盐，因此盐的品质很差。陈永华为了改良制程而引进淋卤晒盐法，流程大概如下：先在盐田附近挖水沟，使海水淋到沙土上形成盐土，再将从盐土提炼出的盐卤，拿去结晶池经过日晒得到一颗颗的盐粒，提升盐的品质。还有，因为清朝实施迁界令，造成台湾物价的上涨，尤其以布料最严重。陈永华建议郑经贿赂清朝海防将领，进行走私，货物得以流入台湾，稳定了物价。[8]社会治安陈永华引进保甲制度，来维持地方秩序。以十户为一牌，十牌为一甲，十甲为一保。人民无论迁徙、职业、婚姻、出生、过世都要透过保甲向地方官员报备。在治安考量下，陈永华还禁止赌博。[9]人物评价李光地：“台湾长久以来没有被收复，主要是由于陈永华经营有方。今上天讨厌战乱，让他殒命，从此台湾的收复将指日可待。”连横：“汉相诸葛武侯，抱王佐之才，逢世季之乱，君臣比德，建宅蜀都，以保存汉祚，奕世称之。永华器识功业与武侯等，而不能辅英主以光复明室，彷徨于绝海之上，天也！然而开物成务，体仁长人，至今犹受其赐，泽深哉！”[10]川崎繁树：“有经世之才，长于时务。郑经经营的台湾政策，泰半出于陈永华的方寸之间”。[11]史籍记载连横《台湾通史》川崎繁树、野上矫介《台湾史》【日本】亲属成员父亲陈鼎，明末孝廉，为同安教谕，同安被攻陷后殉国。妻子洪淑贞，昵称端舍。陈永华公务繁忙，书信以及公文的撰写、批示，很多都是她代笔。子女陈梦纬陈梦球，1663年中大清帝国举人，1694年中进士，是台湾第一位出身的进士（郑克塽被降后，随着清军到燕京，入汉军的正白旗）。陈氏，嫁给郑克??，郑克??被杀后，为郑克??殉死。侄子陈绳武，主管兵部，和冯锡范同为郑经亲信。后世纪念永华宫现在位于台南市孔庙附近的台南永华宫，供奉着康熙元年（1662年、南明永历十六年）由郑成功谘议参军陈永华迎奉来台的广泽尊王，也是全台最具历史的“软身”广泽尊王神像。[13]永华宫另有民间神祇哪吒三太子木像，今安座于台南慈圣宫，与另一观音大士木像皆为陈永华于康熙三年（1664年、南明永历十八年）从泉州南安所迎来。清治时期广泽尊王庙信徒打算重建庙宇，于乾隆十五年（1750年）重整完成后，为了纪念陈永华的政绩，就将庙名改为永华宫，并且配祀陈永华的神像。梦蝶园梦蝶园是陈永华好友李茂春退隐后所住的园子，该园为陈永华所题名，[14]此外陈永华还为此园作《梦蝶园记》，刻成碑文后送给李茂春。该碑今存于台南法华寺。[15]永华路台湾台南市有一宽阔笔直的永华路，为纪念陈永华而命名。[16]永华里永华里位于台南最西北端的北门区有个永华里，现在是非常著名的观夕景点“井仔脚瓦盘盐田”，其为陈永华创建的“井仔脚瓦盘盐田”。康熙四年（1665年、南明永历十九年）陈永华改采“晒沙淋卤法”，在台南濑口修筑沙埕与丘盘，以沙漏(石屚)取得卤水后，送往铺有陶片的丘盘曝晒结晶成盐，当时称为“丘盘”的结晶池就是后人所称的瓦盘盐田。当时经营台湾的政策，举凡规章制度、训兵、抚民、垦殖、建孔庙、引进改良晒盐技术等，大多是陈永华策画主导，也蓬勃发展了台湾的民生经济。[17][18]陈永华旧宅人物墓地陈永华夫妇原合葬于赤山堡大潭山（今台南市柳营区果毅后）。明郑灭亡后，清朝把两人的遗骸，迁葬于同安，原来的墓碑就此荒废。直到日据时期，被一位日本人发现，墓碑上刻：“皇明赠资善大夫、正治上卿、都察院左都御史、总制、咨议参军、监军御史，谥文正陈公暨配夫人淑贞洪氏墓”，墓碑才得以保存下来。1954年，在发现墓碑的原处，盖了一座衣冠冢。身份争议陈近南，传说为清代秘密组织天地会（洪门）的开山祖师，一般说法即是明郑王朝东宁总制陈永华。民间传说中，郑成功为了反清复明，开创天地会，潜伏于中国大陆，后传予其参军陈永华，化名陈近南。各地联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。[19]艺术形象陈永华的诸多传闻流传于文学创作，如金庸《鹿鼎记》。[19][20]参考资料[1]郁永和．《裨海纪游》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，2004：51页[2]陈永华（不详—1680年）．思明区人民政府[引用日期2015-04-22][3]市村赞次郎．《郑氏关系文书》．台北：中央研究院计算中心汉籍电子文献，不详：18页[4]从《易系辞传》论儒家在台湾的空间实践．中国台湾网[引用日期2015-04-22][5]金庸笔下的陈近南史上有无其人？．青年网[引用日期2015-04-22][6]陈永华与台湾教育．福州晚报[引用日期2015-04-22][7]戴宝村．《台湾政治史》．台北：五南图书，不详：57页[8]江日升．《台湾外记》． ：小说历史，清：238页[9]不详．《台湾政治史》．无，不详：50页[10]连横．《台湾通史》．台海出版社，1920年[11]川崎繁树、野上矫介．《台湾史》．日本，不详[12]台南永华宫一景．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][13]“郑成功文化节”开锣 “国姓爷足迹文物特展”．华夏经纬网[引用日期2015-04-22][14]清代台湾之佛教寺庙．宝莲网[引用日期2015-04-22][15]台湾佛教史前期（中）．佛教导航[引用日期2015-04-22][16]陈永华：台湾诸葛亮．周末日报[引用日期2015-04-22][17]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹．网易[引用日期2015-04-22][18]陈永华在台湾形成的聚落地名与史迹（上）．光明网[引用日期2015-04-22][19]庄吉发．《郑成功与天地会创立传说》．无，不详：11页[20]金庸笔下天地会总舵主陈近南:原型为漳州陈永华（全文）．网易[引用日期2015-04-23]

正在安徽卫视播出的电视剧《猴票》，虽然是以小小的一张邮票为引，却看到王千源、成方旭、边潇潇、刘奕君、赵文琪等演员在剧中演绎了人间百态的情感关系，“邮票是人玩的，不能让它把人玩了”这句台词，也使自己在看完之后产生了一些启发和反思，在贪婪的驱使下，有多少人能够不被欲望冲昏头脑保持清醒，在面对亲情与利益的选择时，还是前者更为珍贵，这也正是这部剧想要表达的“人间自有真情在”的一个主题。

剧中讲述的故事，发生在上世纪90年代的北京，王千源饰演的翦卫国，是名工厂工人，在时代洪流中，经历了下岗创业失败后，可以说是一贫如洗，房子没了、媳妇跑了、还留下一个没断奶的孩子，但生活的压力并没压垮，这个因为是满族正黄旗自称有“皇族血统”的汉子，乐观向上的人生态度，在他眼中人生似乎没有什么迈不过去的坎儿，这种观念也深深影响着他的“徒弟”刘元。

随着剧情的发展，剧中各主要人物都悉数登场，而成方旭饰演的刘元在出场后，与王千源上演的这段师徒情和他的成长历程，也成为是这部剧的一大看点，刘元这个人物也反映出很多在那个时期中新一代年轻人的真实写照，与师父整天耍嘴皮子、办事顾虑太多相比，他的思想更加活跃，有了目标行动起来更加迅速，演员成方旭将一个有血有肉的血气男儿，演绎得有声有色，很接地气。

剧中的刘元，从小在北京的胡同里长大，是翦卫国工厂里“师哥”的儿子，好不容易高中毕业后，自认为不是学习的那块料，并没有按照父亲的意愿上大学，而是想尽快的进入社会找机会挣钱，这也就有了在翦卫国的煎饼摊前拜师的有趣那一幕。

虽说是师徒关系，但是两人平常的相处，看上去更像是朋友兄弟关系，刘元这个角色表现的头脑灵活，很有年轻人的冲劲，但缺乏社会经验，刚拜师不久，就出主意举着“皇族煎饼”、“京城一绝”的招牌叫卖，甚至让师傅拓展业务买土耳其烤肉、肉夹馍什么的，师徒二人在性格上的鲜明对比与互补，也映照出两代人的观念不同。

剧中所表现的刘元成长，从初出场向父亲要10元钱去泡网吧的学生时期，到后来跟随着师父翦卫国练煎饼摊、摆夜市、直到后来成为一名北京“的哥”，有十几年的时间跨度，在表演上有一定的难度，不过成方旭在这方面的演技算是把握的很准确，拿捏的尺度也很到位，既表现出学生时期血气方刚、不太成熟、甚至很冲动“孩子气”，也展现出在经历了岁月的磨练后，逐渐成熟稳重变化过程，让观众看到，刘元是如何从一个北京胡同里的孩子，成长为一个讲义气、够局气的北京“爷们儿”。

成方旭作为一名青年演员，在他以往所出演的影视作品中，从《青春拼图》中那个“拼房族”胡易可，到《诱惑的谎言》中那个“悲情男”吕杰，再到《极品家丁》中插科打诨的董青山，塑造了很多个性不同的角色，而这次在《猴票》中扮演的刘元，可以发现他是一个可塑性很强的演员，表演方面也还有很大的发展空间，相信喜欢他的观众，也将会对他以后的作品更加期待。

没有看过少说，不是书粉，仅仅从女性视角，谈谈对这个故事的理解。

很多人吐槽女主作，说现实生活中怎么会有这样的女生。那么，可能是对现实生活有什么误解。

恰恰相反，苏韵锦很真实，一抓一大把。程铮才是绝无仅有。

现实的世界里，你是什么样的人，就会遇到什么样的人。苏韵锦不会吸引程铮，她跟沈居安惺惺相惜，相似的门第，共同的语言，他们能够相互理解和懂得，安稳扶持着度日。

现实的世界里，多数苏韵锦会选择沈居安，因为，安全。在舒适区里。

偶尔地，有几个苏韵锦遇见了现实里的程铮，他可能一时欣喜发起追求，遇到障碍便轻易放弃掉头。毕竟，她也不是他的谁。

对苏韵锦这样的女孩来说，他来过一阵子，她会记得一辈子。如果只是现实，我们真的只剩回忆可参考，但在故事里，真实的苏韵锦，遇见了理想化的程铮，冲突来了。

最开始，男孩对女孩有好感，她不以为意，不过是青春期的萌动，来得快去得也快，谁不曾有过呢。

持续了一阵子，她想，都是新鲜感作祟吧，也坚持不了多久。

又过了一段时间，他怎么那么轴呢，不是逗我玩的呀。女孩心中开始有些小欢喜，更多的是胆怯，不敢靠近。

好几年过去了，他还是坚持，执着，不依不饶。盛大的热情让女孩心动心念，也不知所措。

她害怕呀。

你们的爱情是轰轰烈烈 奋不顾身，她的爱情是小心翼翼 患得患失。

门第，身份，差距，会不会有一天从高处跌落，摔得很惨。

如果注定失去，她宁愿从未拥有。

终于，年复一年，过了很久吧，有没有十年呢，他竟然还在那里。

那么，我便试一试吧。把我的心打开来，是血肉模糊成魔，还是得到升天成佛，都不管他了。

你看，天底下有那么多忸怩作怪的苏韵锦，到底会不会有一个坚持不懈 数十年如一日的程铮呢？

最后，补充一点对剧的评价。

槽点

细节上，程铮两次直接扛起还是别人女朋友的苏韵锦，不是幼稚，也不可爱，让我想起两个字: 蛮牛。

构架上，剧中除了男女主，还要讲述另外两对的感情线。个人更偏向于短平快的专一剧本: 一次只一心一意讲好一个故事。

就现在为止，五星满分的话，这个故事我给三星半。

高开低走，结局烂尾，后面几集剧情尤其尴尬。收回我的三星半。

在爱奇艺上分数还挺高的，看了一下，是普通话，而且配音的很别扭！

男主很奇怪，第一次初赛是在外面到处吃小吃，吃的忘记了时间，看到新闻比赛开始了，匆忙赶去现场，然后又发现没有提前报名不能入场，还用500元钱去换别人的一个名额，好阔气！你爷爷都已经8个月没有交房租了好吗？

然后冒名顶替了一个放弃着者的名字进入了比赛！第二次正式比赛时也是很搞笑，都打包去了飞机场，又赶回来了，最后20分钟做了一个石锅拌饭，真的看不下去了！

如果这样的做事态度都能成功，怎么对得起那些认真做事的人呢？

看过一句话：人类最高级的浪漫有两种，其中一种莫过于面对未知也一往无前的勇气，另一种是面对已知的悲剧也一往无前的勇气。 重启吴邪，骨子里时时刻刻满浸着一种浓浓的悲勇之气，那是把现实世界里的纷扰无奈阴暗恶念统统背负到背上，却依然挺直了脊梁“在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看月”的浪漫勇敢。“看眼前一片黑暗，望头顶星空灿烂”，这句歌词似乎是吴邪的咏唱。吴邪于重启中， 病弱潦倒，诸事不成：判断失误、被青蚨吞入、被遣十一仓、经济拮据……吴邪逢重启时，自否自怨，自我诘问：〖我意识到，让我失去原来的谨慎，让我失去恐惧的，不是疲倦，是一种无法察觉的自负，这种自负让我看不起生死，我无法再感知当年的那种悲天悯人的共情。〗然而，就在这一身病痛、满腔仓皇、自我否定、不复“小三爷”风光的悲怆中，吴邪依然背上背包迎向未知的命运，于风雨处听惊雷，于黄土下品千年，于极海处咏叹，想看清这魑魅人间，这是——坦荡荡一腔浪漫主义炽热的吴邪！〖我有什么重要的，我是一个闷油瓶生命中总有一天要告别的人，是一个耽误胖子发财和结婚的人，我让小花倾家荡产，让秀秀至亲分离，让我父母终日生活在我要走上三叔老路的恐惧中，我远配不上我爷爷给我的无邪二字，但在我稀里糊涂的前半生，过的无比的精彩，我看到过人间无数的奇景，我有着世界上最神奇最有故事的伙伴，我们在峭壁高歌，在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看月。我这辈子已经够了。〗

【详细】

12728799

1906年，维也纳。

奥匈帝国的镀金时代，学者的天堂，在这个集古今资源于一身的首都，也是隐藏犯罪的佳境。正如茂盛的树林中会隐藏神秘的鸟儿一样，波光粼粼的河水，平静的表象下潜藏着暗涌。这座城市努力隐藏着阴暗的势力。

案子开始，"Vienna is a city obessed by titles. In London, I was Max, just Max, in Vienna, I am Dr Maximilian Liebermann, physician, neurologist… and Englishman. Of course, they don't let you forget it." 其实，维也纳一直提醒他记住的不止是他的英国医生身份，还有“犹太人”、“初级医师”、“无权势者”和“局外人”，他不愿以婚姻作为向上攀登的捷径，也厌恶阿谀高级教授、他的上司来获得更有把握的前途，而是希望以一名科学工作者的追求真理的探索精神，结交心仪的朋友、维护城市的公平正义。

其实小医生使用的手法不仅是弗洛伊德教授的“日常生活精神病理学”，如教授曾做过的那次讲座上讲的那样， 仅仅是作为观察者的旁观与审视——更多的还有法医学鉴定、演绎推理等现代断案也依靠的方法。

男主Max Liebermann医生和次男主Oskar Reinhardt探长（说真的，这个次男主太弱了，要能力没能力，要力量也没力量，在Liebermann旁边被衬托得更傻，大概也只能算男二吧）的别扭配合与英式吐槽还有很大提升空间……但是，男主的英音超好听哇！未婚妻Clara虽然人美幽默也很勇敢，但是相较于在博物馆工作的学者Lydgate还是缺乏了智慧和与男主的共同语言，如果他们在一起了可能也不会幸福，虽然她的家庭能带给他靠山。总的来说，剧中的所有男女演员演技优秀，对白优雅凝练，服饰衣着也都很美，场景布置和与拍摄色调也有现代英国古装剧的上乘水准，这部剧还是很不错的。

正如英剧经常干的那样，每一集都是一个独立的故事——消失的子弹、灵媒、画家童年受到的心理创伤、钢铁商人和市长的权力较量、妓院少女的失足与流浪汉的怜惜以及军校男生的霸凌都是可以带给一部推理剧魅力的素材，但是编剧的衔接或许可以多一些层次、多一些干扰线索（毕竟，让观众在结案前就猜出来凶手就没劲了，对吧？），背景音乐的使用也应该更加丰富（如隔壁《摩斯探长前传》那样，爱听歌剧的摩斯头脑中的音乐与现实的宏大声效发生回响）。

还想吐槽的是，如果说弗洛伊德的解梦与性冲动说令人觉得荒谬，当精神分析成为心理学史中值得批判的一部分时；当现今学界热衷的脑电的共性分析大行其道，那缺乏可证伪性的解释学既无法作为科学的方法而存在也无法从经验上带来认识论的进步，使得它也依然像是胡扯时；当认知脑科学缺乏作为形而上的哲学反思，在现象界日渐沉迷时，那么，对于精神病的治疗，除了电击和药物，现代是否就没有更好的方法了吗？这样的暴力手段真的是对人的拯救还是更深的伤害呢？

人生如戏亦如梦。对于机会与生命的把握，古人曾发出相似而又无奈的慨叹——无论是“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。”还是“Carpe diem, quam minimum credula postero.（摘下今日，莫让明日骗）”。在第三集故事的结尾，探长对小医生说："We have so little time, Max, if you have any chance at happiness, you should grab it with both hands. Don't let the world hold you back. If you love her, whoever she is…you should be with her."英剧的特长——严谨而克制的情绪和专一的感情——无论出现多少次，也依然应被存放在内心最温柔珍贵的地方。

全剧终了，探长升职无望，医生也断绝了和未婚妻的婚约，甚至被从医院赶出，不能回去……但这是医生和探长更多故事的开始，期待后几季的发展。即使故事的发生地没有在英国的黄金年代，不是那么典型，其间还穿插着德语口音和懦弱爱情，但是作为一部双男主的英剧三集片，维也纳血案其实可以做得更好。

说真的，这绝对是我用最短的时间看完的一部韩剧，正常情况来说，韩剧本身就很短了，但我没想到有一天我还能用半个小时就能看完一部韩剧，简直惊呆我了，而且剧也很有意思，很容易就想到自己高中时期，很真实，明明一堆小伙伴在干坏事，可是最后偏偏班主任只发现了自己要笑死我，以及明明真的真的很下定决心要去去好好学习，可如果下一节课是体育课的话还是要先去玩，这就是所谓的三分钟热度。而且上课的时候真的很喜欢在本子上或者书上画格子和同桌走五子棋啊！太真实了。而且最好笑的是老师没收手机那一段，我只能说，老师真的永远是最厉害的，我们高中时老师收手机的手段防不胜防，现在想起来，那段日子，虽然有些累，但真的很充实。