• 城市门

    全660集
  • 主演:
  • 地区: 中国大陆
  • 年代: 2012

城市门影评

14753287
  • stick
    2020/12/4 9:38:58
    都是大帅哥

    这部剧咋说呢,其实主cp的演技并不是很好,很多时候也挺尬的演技,但是这俩人长的实在太好看了!!!身高差也是绝了!!!化学反应十足,所以能够弥补演技青涩这个问题!其余两对演技不错,长的也不错,挺好,唯一遗憾的就是第二部换人了,有一对cp都还没开始,太惨了呜呜呜呜呜呜!!!所以第二部就没打算看了

    这部剧咋说呢,其实主cp的演技并不是很好,很多时候也挺尬的演技,但是这俩人长的实在太好看了!!!身高差也是绝了!!!化学反应十足,所以能够弥补演技青涩这个问题!其余两对演技不错,长的也不错,挺好,唯一遗憾的就是第二部换人了,有一对cp都还没开始,太惨了呜呜呜呜呜呜!!!所以第二部就没打算看了

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    13030171
  • 873754103
    2018/7/20 17:09:47
    针锋相对的都是硬汉!!

    剧透慎点呦:

    偶然的机会看了《现场直播》,不是院线电影,属于优酷网络电影,怎么说呢,看到题材属于“全新概念的无剪辑全纪实枪战悬疑警匪片”,这样就已经大概能猜到故事的主要情节了,犯罪现场被直播了呗,但是看下来还是蛮过瘾的,故事的发展没有自己想象的那么顺其自然,情节也没有那么僵硬,毕竟作为一部两年前拍摄的片子,应该是一种旧旧的感觉,然而还好,现在看来有些镜头的处理还

    剧透慎点呦:

    偶然的机会看了《现场直播》,不是院线电影,属于优酷网络电影,怎么说呢,看到题材属于“全新概念的无剪辑全纪实枪战悬疑警匪片”,这样就已经大概能猜到故事的主要情节了,犯罪现场被直播了呗,但是看下来还是蛮过瘾的,故事的发展没有自己想象的那么顺其自然,情节也没有那么僵硬,毕竟作为一部两年前拍摄的片子,应该是一种旧旧的感觉,然而还好,现在看来有些镜头的处理还是充满大电影的感觉的,虽然有个情节很狗血,门关了罪犯打不开,用枪打开就好啦,为什么非得呆在屋子里面用电钻锯楼板呢?好想吐槽这个点呀!演员说实话认不出来,但是看着非常眼熟,坏人很坏,好人很好,针锋相对都是硬汉,特别喜欢的是整个电影中的色调,香港风浓厚,偏复古很时尚很帅的调调,有种回到看港台剧中警察故事的电视剧的感觉了。电影的故事的发展脑洞还是很大的,尤其是幕后大BOSS说“你要多少钱?一千万 两千万 三千万“的时候,我竟然有种公民老公WSC出现的幻觉。。。让紧张的氛围中充满冷笑的感觉。顶楼的演播大厅放在现在看着还是很高级的样子,生死一线,女二的淡定、聪慧,还是震惊到我了,她也是推动整个故事的重要人物,果然,恋人间是最了解的,这是我佩服的点哎,看到这里也是深有感触,最爱的人最爱你的人,假装爱的人,亲情、友情,等等,让这部剧的人物还是很丰满的呢。剧中的枪战还是很过瘾的,虽然百打不中,但有些镜头360度全景的切换,尤其是航拍的处理、长镜头的挑战,还是有新的感觉哒,感觉去电影院会更过瘾,但是周末宅着看一下也可以哎,推荐一下啦~

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    9530669
  • 2007/8/31 3:19:50
    日本禅宗与武士道
    网络资料:

    在20世纪中后期,探索日本经济奇迹的深层背景与成因的学术活动逐渐盛行,并由此带动了世界各国(尤其是欧美诸国)的现代日本研究活动。甚至出现了“日本学”、“国际日本文化研究”之类的术语或机构。而我国的日本研究无论从那方面看都显得落后和薄弱,20世纪80年代以来情况才大有好转。我认为,对日本的任何研究,都离不开日本文化这条主线。而日本文化的生成和发展又与中国文化(以儒、佛、道为
    网络资料:

    在20世纪中后期,探索日本经济奇迹的深层背景与成因的学术活动逐渐盛行,并由此带动了世界各国(尤其是欧美诸国)的现代日本研究活动。甚至出现了“日本学”、“国际日本文化研究”之类的术语或机构。而我国的日本研究无论从那方面看都显得落后和薄弱,20世纪80年代以来情况才大有好转。我认为,对日本的任何研究,都离不开日本文化这条主线。而日本文化的生成和发展又与中国文化(以儒、佛、道为代表)有着千丝万缕的联系。日本的“茶道、武士道”,特别是“茶道”既可以说是日本文化的典型,也可以说是东方文化中的奇葩。因为日本曾经侵略我国,所以我们也熟悉“武士道”一词,并对此十分反感。“茶道”与“武士道”可谓孪生兄弟,同在禅宗文化的襁褓中生长,但性格迥异。一文一武,一静一动。虽都在文明中诞生,而“武士道”却最终走上了反文明之路,这是什么原因呢?“茶道”和“武士道”的产生及发展又与禅宗有怎样的联系呢?属于佛教的禅宗在日本文化中的地位又怎样呢?在此,本文以“茶道和武士道”与禅宗的关系为重点,谈谈禅宗对日本文化的影响。

       1 禅宗的日本化及其特点

        所谓“禅”,是梵文“Dhyana”(禅那)的音译略称,“禅那”意译为“思维修或静虑”,“是思维真理,静息念虑之法”。[1]通过“安住一心”,静心思考,使身心得到平和或体悟特定的义理。“禅”原本是印度宗教哲学中一种特定的宗教实践,后来被纳入佛教体系,并成为其重要的修行方法。“印度佛教只有禅而没有禅宗”。[2]“禅”在悟道成佛的佛教理性实践中,虽然起着支撑佛教理性实体的重要作用,但它毕竟只是通向真如佛性的一种修行方式,而非佛理的全部内涵和要旨。所以,它在以注重个性成佛的小乘佛教中仅仅是戒、定、慧“三学”之一的“定学”;而在大乘佛教中,只占“六波罗蜜”(或“六渡”)布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧中的一席之地。真正给“禅”赋予一个全新的宗教意义,并使之自成宗派的,乃印度佛教进入中华大地并广为传布所致。因此,可以说禅宗就是中国化的佛教,“是印度的佛教思想与中国哲学思想相结合的产物”。[3]佛教中国化的过程是中国历史上最大规模认同和接纳外来文化的革新运动,两种不同文化之间的异化和同化,必然会导致佛教中国化而生成另一种形态——即中国化的佛教宗派的诞生,这就是盛唐时代定型又在国内外产生巨大影响的禅宗。

        自奈良时代(约A.D.710-A.D.784)以后,中国的禅宗便不断传入日本,但在日本旧佛教统治的历史时期,禅宗始终未能在日本形成独立的宗派。但是,到镰仓时代(约A.D.1192-A.D.1333),国家佛教和贵族佛教丧失了统治地位,否定烦琐教学、注重内心信仰的倾向出现了,于是,重新唤起了人们对禅的强烈兴趣。与此同时,荣西传中国临济禅,道元传中国曹洞禅,并形成日本禅宗两大流派。

        荣西(A.D.1141—A.D.1215)禅的思想,集中体现在其《兴禅护国论》一书中。其基本哲学思想和中国禅宗一样,是推崇“心”的作用。其所言之“心”,非一般人的“心”或一般人所言之“心”,乃是所谓“最上乘”等等之“心”,即是“佛心,禅心”,是禅宗独传之“心”。他在《兴禅护国论》中认为禅宗是“诸教极理,佛法总府”,是释尊传授的真理。但这种真理“离文字相,离心缘相”。只可意会,不可言传。并且他将“禅”分为“约教分”、“约禅分”、“约总相”三种。另外,他认为禅应超乎动静,应当“动静一如、动静双忘”。并且,他还强调“持戒”和“护国”两方面,明确了日本禅宗的特色。强调“持戒”,大概是为了迎合新武士阶层的自我修养,与武士的修养结合,取得武士政权镰仓幕府的支持。另外,荣西的“禅”是与密教结合的教禅兼修之禅。

        印度禅讲无我无心,主张正身端坐、结跏趺坐,以形式上的坐禅为主,行数息观,静心息念,为防止恶苦练身心。而中国禅则以“无我无心”的境界为中心,崇尚日常生活行持,主张佛法真理就在“着衣吃饭处”,起居动作皆做到无心不动念。但中国禅较侧重理论,而日本临济禅则吸收中国禅的特色,不拘泥于坐禅形式,又不注重理论而看重实修。因此,可以说中国禅是主智的,日本禅则是主实的。主实包括把禅的精神实际应用到绘画、建筑、茶道、武士道、文学等诸领域,也含持戒和护国等特色。

        道元(A.D.1200—A.D.1253)将曹洞宗传到日本,其著作有《普劝坐禅仪》和《正法眼藏》等,主张“只管打坐”的新禅风。强调出家修行,认为在俗坐禅不彻底,主张不管饥寒冻馁甚至处于死的危地,也要坚持只管坐禅的“修证一如”之道。他认为临济禅所依据的《楞严经》是祈祷性的,因而加以排斥,并厌恶临济禅与世俗妥协、与权势携手的态度。他开创了日本的曹洞宗。

        自荣西传临济禅、道元传曹洞禅之后,中国禅宗各派不断传入日本,禅的宗旨在日本产生了广泛深远的影响。尤其是禅宗否定“末法”的主张,更迎合了当权者和武士们的欢心,遂在日本扎根发展。禅宗是镰仓时代日本佛教的主流,得到幕府武士的格外青睐,乃武士的精神支柱。留宋高僧荣西为日本禅宗之开创者,同时也正是他把中国的茶种带入日本,并对日本茶道之发展作出了不可磨灭的贡献。禅宗在日本广为传布,获得了新的发展,把参透“无”字放在最突出之地位,从而形成了日本禅的特色。


    日本禅宗与武士道

       “武士道”一语,是日本战国时代(约A.D.1477—A.D.1568)才出现的,指日本武士的行为规范、道德修养和精神情操。它是儒、道(神道)、释(主要是禅宗)三位一体的复合型意识形态,比较突出地体现了日本文化的明显特征。“与神道一样,形成了日本国民的一种深层文化心理”。[9]

        武士道在平安时代(约A.D.794—A.D.1192)随着武士团的形成渐渐产生,到武家执掌政权的镰仓时代,才兴盛并发展起来。而这一时代,恰恰也是日本禅宗的兴盛期。这一时期,禅宗与武士之间进行了双向选择,这必然导致两者之间的相互影响。在镰仓时代,禅宗有“武家禅”之称,禅宗与武士道的关系,便是这种双向选择的历史产物。故而有人称“日本禅宗是武士的宗教”。[10]但是,武士道作为一种文化的积淀,其产生和发展经历了相当长的历史时期。一般认为,平安中期以后,武士的道德规范已经萌生,当时要求武士不仅要有好的武艺,而且要求不计生死的精神和勇气,还应有谦让之美德。这就是武士道的最初内容。

        在江户时代(约A.D.1603-A.D.1868),武士道又吸收了儒家伦理道德思想而进一步理论化,当时提倡新武士道理论的代表人物是鼓吹日本主义思想的山鹿素行(A.D.1622-A.D.1685),他的思想在日本起过尊王攘夷、尊王倒幕的历史作用,但也为军国主义的形成和发展种下了祸根。明治维新之后,武士道进一步发展成为军人的信条,同时也成为对外侵略扩张的精神武器。

        因此,就武士道所含内容而言,它是儒、道(神道)、释(主要是禅宗)三位一体的复合型意识形态,比较突出地体现了日本文化的鲜明特征。

        自镰仓时代起,武士成为日本社会的统治阶层,武士道的内容也大为丰富和完善起来,特别是武士道和禅的结合,使其精神更深层化了。禅宗应该说是以慈悲为怀,与好战活动本无关系。但在日本,禅却激励了武士的战斗精神。这是因为禅宗的哲学观念和修养方法等方面有助于武士的精神陶冶和武艺锻炼。

        “武士好禅”作为一种风尚,起始于镰仓幕府初期。当时武士兴禅的主要原因在于一是日本古代社会“政治佛教”的影响和“政教合一”的传统,二是新兴的武士政权迫切需要为武士提供精神支柱。在后来的历史演变过程中,武士道要求武士“崇神敬佛”,借助于宗教的力量为武士提供精神支柱,便是历代武士政权“禅武合一”、“政教合一”的经验总结。

        武士道崇尚勇武,鼓励战士视死如归,为君主效命疆场,这一点受禅宗影响极深。禅宗的本体论是它的“空无观”,它要求人顿悟真如,首先要摒弃一切固有的观念,认识到这世界“本来无一物”、“生死皆妄念”。在禅宗看来,生死观乃是参禅悟道的第一要旨,“生不可喜,死不可悲”,重要的是追求,是“心”。禅宗认为“生为梦幻,死为常住”。这种“死生如一”的思想自然会迎合武士“勇武”、“无畏而死”的心理,视生死如草芥的化境,给武士们以难以估量的巨大影响。

        禅宗对武士道的影响还表现在武士“家训”及武士的“礼法”之中。禅宗为了严正宗风使禅僧们能排除干扰,一心悟禅,制定了种种清规。一些上层武士也纷纷效仿,订立“家训”和“礼法”,并逐步演变为“武士之习”,即武士道的规制戒训。最早的武士家训是镰仓时代北条重时订立的《六波罗殿御家训》,“六波罗”本是禅宗用语,指体悟真如的6种形式。此家训共43条,把禅宗清规中的许多条戒加以世俗化、武士化。另外,首立“武家礼法”的镰仓武士小笠原贞宗,深谙禅苑清规,并对此极为推崇,便据清规之内容,制定了日本历史上第一部武家礼法。日本武士道的许多内容,与其礼法颇有关联,可视为禅宗对其影响的实证。

        禅宗主张清心寡欲,提倡“本心清净”,武士道在漫长的发展过程中,大量吸取借鉴禅宗的主张,提倡克己忍受,不事浮华,排除杂念,摒弃欲望,将此确立为武士的修养及行为规范,成为武士人生哲学的重要内容。

        禅宗在道德上教人一旦选定进路,则必义无反顾;在哲学上主张生死无别,重视直觉体悟。这些都可成为武家精神之支持力量。而且禅之修行特点是单纯、直截、自恃、克己的。这些戒律式的倾向,与武士战斗精神颇为相合。禅宗除了为达到究极信仰而采用直截方法外,又具有男性精神,要求异常的意志力,这也正是武士所必备的。

        自镰仓后期到江户时代,武士中间有许多尊禅者,说明武士的观念与禅有一种内在关系。为了尽到武士所应尽义务,就应具备两方面条件,一是不仅在实践中,而且在哲学观念上坚持一种锻炼主义;一是要觉悟到“常住死”,这正需要如禅家那样的修养。武士的许多修养方法,与禅是不谋而合的。

        另外,禅又被引入武士的武技之中,影响及于剑法、刀法、枪法及各种武艺,形成许多武术派别。在进行交战时,武士只有斩断生与死的观念,才能发挥真正的勇敢精神。

        总之,禅宗与武士道的关系,不仅仅是一种历史承传的现象,而且两者之间有着理性的深层的联系。

        综上所述,正如乔治?萨肖姆在《日本文化史略》中所言:“禅宗对日本文化的影响是相当微妙而广泛的,它已成为日本文化的精髓”
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  • 骑单车的女饼干
    2015/5/10 20:17:43
    I WANT YOU TO KNOW
    看完了最终季,已哭晕。
    因为两句台词,一句是耳朵的“what do I with this one."(我该拿这枚戒指怎么办)。
    另一句就是莱纳德的这一句。
    I want you to know。

    甚至在第二遍看时,这句比自大狂、洁癖、自私、矛盾体的谢耳朵拿出枚戒指时对我的震撼还大。

    为什么要说呢?
    只不过是一段偶然的荒唐,甚至,都算不
    看完了最终季,已哭晕。
    因为两句台词,一句是耳朵的“what do I with this one."(我该拿这枚戒指怎么办)。
    另一句就是莱纳德的这一句。
    I want you to know。

    甚至在第二遍看时,这句比自大狂、洁癖、自私、矛盾体的谢耳朵拿出枚戒指时对我的震撼还大。

    为什么要说呢?
    只不过是一段偶然的荒唐,甚至,都算不上荒唐,JUST KISS.一段擦肩而过的情缘你说什么说,还是在一个与你分合纠缠了那么多年的女人终于要与你去登记结婚的路上。
    把这种零碎的破事拿出来坏人胃口,如果发生在真实生活中,我一定会怀疑说这话人的居心,其实,你是不是不想结婚?
    但这是一部与我相伴八年的美剧,我亦熟知L的人品,所以才会感动。
    因为,
    I WANT YOU TO KNOW。
    这生这世,既然已经决定和你在一起,所以,我不想留有秘密。

    曾经听过一句话,爱情都是赤裸的。
    咀嚼再三,不得其味。
    曾想过,是不是说爱情就应该用力,不留余地,如生如死,惨动天地,才配叫真的爱情。

    听了L这句话后,忽然顿悟,也许,真正的赤裸,是敢于将自己的灵魂坦白给另一个人看见。不用美图秀秀,不磨皮,不漂白,也不涂胭脂擦口红的伪装
    因为我爱你,所以我想让你看见完全的我。我的每一个彷徨神情,我的每一个软弱瞬间。
    我怕你会瞧不起我,甚至会离开我。但我仍然想对你坦白,这个满是缺点的我。
    因为,You deserve it._忽然之间觉得只有这句烂大街的台词能完全表达这种心境。


    再PS一句题外话,不想RAJ和艾米莉分手,因为艾菇凉长得像个精灵。
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  • Summer
    2023/1/24 22:01:29
    《满江红》真的不好看
    我总结的就是一堆大牌演员一起拍了一个剧本杀,中间掺杂了一些尬笑的对话,而且情节逻辑多处不能自洽,为了反转而反转。这种局限场合和时间的题材,老谋子真的玩儿不转的,他就适合拍那种场面恢宏的MTV、宣传片,反正就是不要涉及故事情节的,所以不知道网上风刮的那么大,是花...  (展开)
    我总结的就是一堆大牌演员一起拍了一个剧本杀,中间掺杂了一些尬笑的对话,而且情节逻辑多处不能自洽,为了反转而反转。这种局限场合和时间的题材,老谋子真的玩儿不转的,他就适合拍那种场面恢宏的MTV、宣传片,反正就是不要涉及故事情节的,所以不知道网上风刮的那么大,是花...  (展开)
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    149220
  • 想入非非
    2017/7/23 12:51:58
    这是一部良心剧!

    好久没时间看长剧,但最近都在补课追张钧甯,这部绝对是我近期看的钧甯作品里的惊喜之作!!!目前我看到第9集,看之前还以为是一般的偶像剧,而第一集开场我在想这是主角在做梦吗?难道是魔幻剧?但随后剧情很快反转!有点像恶搞来自星星的你啊!目前情节进展都蛮快的,不拖沓,倒序带悬疑向,非常好看,全体演员也都演技在线。看了开头就给低分并弃剧的,你们错过一部良心剧!!!

    这部戏没有玛丽苏没有没有

    好久没时间看长剧,但最近都在补课追张钧甯,这部绝对是我近期看的钧甯作品里的惊喜之作!!!目前我看到第9集,看之前还以为是一般的偶像剧,而第一集开场我在想这是主角在做梦吗?难道是魔幻剧?但随后剧情很快反转!有点像恶搞来自星星的你啊!目前情节进展都蛮快的,不拖沓,倒序带悬疑向,非常好看,全体演员也都演技在线。看了开头就给低分并弃剧的,你们错过一部良心剧!!!

    这部戏没有玛丽苏没有没有霸道总裁!里面的角色都是很接地气的,台词也很生活气。就算女主这样的大明星,生活里也就像我们身边的普通妹子一样。

    男女主的爱情故事很抓人心,但不只是感情戏好看,还很有料,触及蛮多元的话题。它给你展现一个真实的娱乐圈生态,演员如何拍戏,片场剧组如何运作,非常的写实,它抖出一些现象给你看到但不做偏激论断。它会借角色之口冷不防的调侃一下这行的暗箱操作,它的潜规则。它的娱乐至死,千篇一律连台词都会重复的流水线偶像剧。它让我们看到只为收视率拍烂片的导演曾经也是有理想的。它让我们看到每个演员曾经都是的热血的。它借角色之口说有烂剧就是因为有烂观众。它让我们看到艺人明星为什么是抑郁症高发群体,他们的不安全感,他们的不容易。它让我们看到一个剧组里的阶级分化,最卑微的莫过于临时演员。。。。

    但即使有这么多负能量,还是有像女主这样始终不忘初心的大明星!也有不管烂戏和好戏都能认真对待展示最完美演技的好演员!

    这戏其实并不压抑,常常有趣。比如剧组在荒地拍戏,没厕所。那女明星也得放下明星的优雅矜持找个遮蔽的地方去给解决。遇到熟人吓一跳,聊几句啊,分手还说不好意思耽误你上厕所了。看到这我笑喷了。我笑点低吗?

    然后有一段表现女主伤心的戏,竟然是用集体舞音乐剧的形式呈现!可与少年有点酷媲美!好像是在第五集。我不知道后面有没有。反正这戏的音乐部分挺赞的!

    最后以张钧甯粉丝的角度来说说。在这部戏对女主的人设非常满意。因为她是大明星章蔓玲啊!首先这名字太好听了,读音像张爱玲与张钧甯的合体。其次大明星章蔓玲生活中其实就如我们的邻家妹子,带着黑框大眼镜,胆小呆萌,醉酒后更是傻的蜜汁可爱。也跟美女麻麻一起上台湾综艺节目。这感觉就跟那个刚出道二十出头的张钧甯如出一辙啊!!量身定制的?尤其有场戏讲章蔓玲因胸部小(看到钧甯自己说出这话我又笑喷了),后来她下决心反抗经纪人的写真邀约,她决心让观众因自己的才华和演技而关注她,而不是身体。她要当一个好演员,而不止于一个女明星!~这简直是钧甯的内心独白啊!!!这人设也让我们大饱眼福,因为我们可以看到张钧甯的各种戏中戏,各种角色各种装扮各种表演,旗袍装古装时装都有,发挥的空间很大,钧甯自然是演技大爆发。 我一个老迷妹被钧甯撩得心花怒放的!

    ps.每次看到钧甯跟男主角演抱抱亲热的戏,我就希望那个男主角是我??!!所以戏中那个迷弟的心情我感同身受啊!!!也因此他作为一个粉丝对偶像默默守护,所做的一切我都好感动!那谁谁谁你竟然把我女神带回家了,替你高兴呀!!!千年修得章蔓玲,万年修得张钧甯??

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  • mm
    2022/7/23 10:42:31
    十分的作品魔改后能有几分?

    林朝夕三次穿越重拾数学,拯救老林,收获友谊。而在电视剧里变成了,林朝夕和明星纪江一同穿越到平行世界,为了回到草莓世界而完成照片上晋杯夺冠的“任务”。所谓的热爱数学,变成了“回家”的附属品,原先是命运给了林朝夕一次机会拾回数学,而现在的林朝夕是拥有大学生智力在小学奥赛中开金手指的“天才”。

    林朝夕对数学的热爱减

    林朝夕三次穿越重拾数学,拯救老林,收获友谊。而在电视剧里变成了,林朝夕和明星纪江一同穿越到平行世界,为了回到草莓世界而完成照片上晋杯夺冠的“任务”。所谓的热爱数学,变成了“回家”的附属品,原先是命运给了林朝夕一次机会拾回数学,而现在的林朝夕是拥有大学生智力在小学奥赛中开金手指的“天才”。

    林朝夕对数学的热爱减淡,变成了完成任务式的穿越。

    裴之家庭背景全改,共同点大概是裴之是天赋与热爱同在的幸运儿。但是,书里的天才裴之并不是一帆风顺,天才也会有苦楚,他的父亲有家族精神病史,最终跳河自杀,所以裴之的母亲一直认为数学领域的问题也会使他出现精神分裂症状,十分反对他学习数学,他的母亲是严重焦虑障碍者,而裴之也受到影响,曾经患过严重的精神疾病,乃至即使已经痊愈也会在衣服口袋里放着心理医生的联系方式。而电视剧中的裴之家庭美满,母亲也只是不想他只把精力全部放在“没什么用”的数学上。因此,剧版的裴之很明显和书中的是不一样的,性格也好,讲话的方式也好。还有令我震惊的是,为了强化男主,电视剧居然还把林朝夕该说的话给了裴之,这是在干什么?

    林兆生,老林,明明是因为出车祸而患下旧疾,被查处阿尔茨海默才是故事的起点,而剧里却让他被击中后脑勺昏迷不醒。在书中最开头,最让我感动的是患了阿尔茨海默老林,仍然乐观幽默,他情商超高,在林朝夕迷茫时,为她点亮灯,找到前进的方向。而剧里,目前都是在描绘芝士世界的老林。

    陆志浩在电视剧中就像个工具人,附属品,甚至连他医生的职业都被剥夺,成了花卷的经纪人。那他与章亮在草莓世界的那场番外就成了幻影吗?书里立体的角色形象,真人演绎时却比纸还单薄了。

    纪江,莫名其妙和爱民变成了一个人,我无力吐槽了…就连在草莓世界他和裴之都成了“关系不熟”,书里他也没有这么聒噪…

    还有很多别的地方改编也让人无力,无语。

    原著是怎么样的呢?

    林朝夕,内心深处热爱数学却学了四年哲学,正处在迷茫的大四尾声的普通女生。在面对自己一眼望的到头的未来时,突然想重拾自己热爱的数学,跨专业考三味大学的数学系。此时她的父亲阿尔茨海默,暗恋多年的男神裴之即将出国深造,学校正是多年前老林要去的学校,却因为她意外降生,老林承担起作为父亲的责任,放弃了出国机会,在通往数学这条路上,只能止步于此。林朝夕也面临毕业答辩,实习学校的老师介绍的对象“逼婚”和是否选择重拾数学的各种忧虑。

    在她迷茫之时,意外地因为随手写下的爱因斯坦质能方程“E=MC^2”而来到了平行世界,也就是所谓的芝士世界。那些曾经辜负的光阴、遗弃的信条、未竟的梦想、错失的羁绊,乃至父亲的病症,在她拾获这份来自命运的垂青时,一切便都有了重新弥补的可能。

    其实在三次简单的穿越套路里,有着作者让我们看到的不一样的东西。

    第一次,探讨了“该不该坚持想过放弃但并不想真的放弃的东西”。

    第二次是“一个智商中上的普通人怎样达到天才的成绩”

    给出的答案很妙:即使是天才,也需要经过“一以贯之的努力,不得懈怠的人生”才能为自己的人生加上一点微小的筹码,可也正是这些微小的积累,才能带来巨大的改变。

    第三次是“我们要给自己的人生怎样的解答”。

    如果人生中的每一次选择,做出的每一个决定,经过的每一个路口,写下的没一张字条,都是一道对未来的命题,那一路走下去我们都给出了一个个怎么样的答案?

    书中三穿世界中老林因为转首去见了教授几分钟,错过了得知女儿存在于世的十年,现实中,他没有浪费那几分钟。

    裴之在长明灯下供下“如果妈妈好起来,我将放弃数学”,现实中,他经历自责自残后,坚定地继续了他的数学人生。

    冯教授通过污蔑老林剽窃学术论文,截断了老林的硕士学习,现实中,他最终剽窃,剽窃的成果却被老林证伪。

    作者给出的答案是:天才并不一定会坚持他们不想放弃的东西,也并不比一个智商中上的普通人的人生经历更少的锉磨,他们也“当然”有终生抱憾的事情。

    原著的立意不好吗?逻辑不顺畅吗?人设不丰满吗?编剧你真的看懂了吗?

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    145302177
  • 想要飞飞
    2009/8/19 13:46:26
    我的解读 《随风而逝》是阿巴斯的另类黑帮电影


    看这部片是因为出品国家是 法国和伊朗
    实际上应该是一部地道的伊朗电影,之所以标上法国,估计是因为投资方的原因,反正片中的阿拉伯文字一个也看不懂。法国对世界现代电影的推动力还是很大的。包括中国很多导演都得到法国资金的帮助。我是冲着法国风格去的,结果不是我期望的那样。

    看完以后,想起吕克.贝松的《这个杀手不太冷》,虽然电影风格不同,但是内在的精神是一样。


    看这部片是因为出品国家是 法国和伊朗
    实际上应该是一部地道的伊朗电影,之所以标上法国,估计是因为投资方的原因,反正片中的阿拉伯文字一个也看不懂。法国对世界现代电影的推动力还是很大的。包括中国很多导演都得到法国资金的帮助。我是冲着法国风格去的,结果不是我期望的那样。

    看完以后,想起吕克.贝松的《这个杀手不太冷》,虽然电影风格不同,但是内在的精神是一样。

    也许同时到场观看的人都把《随风而逝》当成文艺片来对待,也可能是片名的翻译,或者是内容简介的导向,或许真的误导了很多人的解读。
    在我看来,这是一部不折不扣的黑帮电影。只是阿巴斯巧妙地利用了他的叙事式风格来隐晦的表现黑帮的意图。可能也是国情所致,不能直接拍摄黑帮电影,比如我的国家也不能直接拍摄黑帮电影一样,这种没有打打杀杀,追车爆炸的,甚至连“杀”的台词都没有的黑帮电影,比较容易通过电影审查的管制。

    下面说说我的解读正片的部分:
    开场时一段伊朗高原的行车镜头,一大段车内人聊天打发时间的对白,人却没有出现过,一辆老旧的四驱车在山路上走着,这段时间我没有计算,估计有5分钟之多,对白不会是无意义的,他们在对白中提到的独树的风景,2棵树的风景都一一出现,大段大的沙石公路告诉我们,他们将去偏远的地方。 而这条路是踩过点的,所以对路上的地点是熟悉的,人物不露面是身份所致,他们不希望路上的人知道他们的真实身份。
    在进入村子的时候,杀手们统一口径说是来寻宝的。寻宝的工程师至少也要带些工具吧?没有。他们们每天的工作也没有交代,工程师每天出去探风,下手们在房间待命,日子过了预定的时间7天,再一个7天,又再一个7天,胡子都刮了好几次,任务还是没有完成。

    没记错的话,通篇出现过2个特写镜头,第一个是进入村子前,小朋友(抱歉不记得名字)在村边路口等待车辆的到来,小朋友走近形成特写。第二个是工程师离开村子的早晨,在屋顶观看老妇人死去的情况。
    第一个特写的形成是小朋友由远走近形成的,交流的话题是他接到长辈的指示,在这里等待工程师的到来,引领他们到安排好的人家住宿。到来的工程师还是看不到什么模样,为什么!我觉得是导演暗示了小朋友在这个事情中的重要,随后小朋友带杀手工程师进入村子,故意走一条小道,从长镜头的画面上看,这条小道是无路可寻的,至少我看的感觉是无路可走;而小朋友总能带领工程师峰回路转的走到村子里去。也暗示了他在这个片中起到的重要性。
    第二个特写是在片子的最后,老妇人已经死亡,杀手工程师在观察和确定死亡时直接切入的,强烈的暗示出老妇人的死亡对他此行的重要性,随即他离开了村子,影片结束。

    黑帮片中主人翁的性格决定了事态的进展,一个喜欢诗歌的杀手工程师,也决定了他的做事风格是一定会有挣扎的,导演通过在墓地的电话与他的老板进行电话沟通,也预示他次那个是的行业也总是和生死相关,杀手工程师因为个性,不愿意直接使用老板希望的方式去办事,他希望用自己的方式去了结这件事情。那个看不见的挖坑人最后被塌方压伤,也是预示黑帮生活的结局必定是悲惨的。

    黑帮人物的行为方式是有据可查的,他来到村子的 第一件事情就是让小朋友带他熟悉村子的地形,了解相关的情况,而且和小朋友搞好关系来套取情报。在茶馆是看到重要目标人物就进行跟踪,那个老头是老妇人的亲人,每天出现在茶馆和自家台阶上,照相机的再次遗忘表明他的目的是去了解人的情况,而非在做所谓的工程。
    他的手下始终就没有露过脸,因为他们无法左右杀手工程师,直接被忽略,最后他们抱怨杀手工程师答应的时间都超期3周了,他们想直接完成这件事情,杀手工程师坚持要用自己的方式来办事,他的手下不满他的做法悄然离开。

    杀手工程师利用小朋友来套取情报,多次遇到小朋友就打听老妇人的身体状况,当他确定小朋友信任他以后,他问了一个关键问题,“你认为我是好人吗?为什么”小朋友的回答是,你是好人,为什么却没有语言回答,只是笑。杀手工程师又问一次,得到确认后他轻松了很多,甚至和挤牛奶的小姑娘聊起诗歌来。 一个正常的人会问同一个问题2次吗,在一种情况下可能会,就是感情打击到极限后迷失自我,这时他会反复的问一个问题,他真的不爱我了吗? 会问很多人这个问题。但是一个正常的人不会去问别人,你看我是一个好人吗?

    另外一句是他回答小朋友考试遇到的问题,脱口而出的是“坏人上天堂,好人下地狱”。
    在导演手册里是不可能出现口误的,也不可能出现无意义的画面和语言。身份的界定也在这里得到体现。

    但是他没有想到小朋友后来居然会给假情报,(村里人也是有防范的,证明这个老妇人的地位很重要)他很生气,对小朋友发火,之后他们就再也没有直接的交流了,虽然他企图去修复对小朋友的伤害,小朋友没有给他沟通机会,虽然他多次想邀,小朋友没有再坐上他的车。这个杀手也是有感情的,如同这个杀手不太冷的“里昂”

    这个黑帮片拍的是相当的隐晦,甚至都没有出先任何关于谋杀,任务,手段等等,但是杀手的本行还是有描述的,在墓地追逐着把乌龟踢翻后就扬长而去,后来的屎壳郎推着牛粪的镜头暗示杀手的生活就是必须按照规则去办事,必须完成任务,不能违背杀手的游戏规则,他的生活就是屎壳郎,不管牛粪掉到哪里,他都必须要推着走。

    最后完成任务是借用了医生的手,他始终不去老妇人所在院子,也是要在行为上把老妇人的生死与自己的行为毫无关系,他在救挖井人的时候自己在寻找下手的机会,无意间出现的医生给了他灵感,他把医生带到老妇人家门口,自己却不进去,之后又主动去帮老妇人付钱买药,在摩托车上讨论的2个问题也是很有意思。第一个问题是杀手征求医生意见能否抽烟,医生说抽烟是你个人的事情,与我无关,想抽就抽吧,杀手没有抽,医生又说,你抽烟我不管,但是你抽会烟破坏环境的。
    去药店的路上杀手工程师的电话又响起来,执行任务的压力又来咯,挂掉电话后,医生说起的买药方式给杀手启发,他找到一个合理的让老妇人死去的方式,对话结束是,医生的摩托车离开正路拐去一条看上去没有路的便道,暗示了什么呢? ……黑夜来临,这是片中唯一的夜晚场景,黎明时分,杀手起来收拾行李,拍下证据后离开。

    片中有2个重要的道具
    第一个是照相机,在我们的经验里,一台单反照相机在任何国家里,都是一件相当重要设备,谁都会小心的对待和爱护相机,而这个杀手根本不在乎这台照相机,因为再好的相机和人的生命比起来都是微乎其微的,在相机出现的第一场戏,杀手企图拍摄那个老头的照片,却被茶馆的老板娘阻止了,然后他去跟踪老头,就把相机扔下在茶馆。 相机再次出现是他利用相机拍摄老妇人死亡后送葬的人群。为什么? 我认为他需要这些作为证据,证明他完成了杀死老妇人。 所以他在拍照时是没有选择角度,直接连续不断的拍下所有的人。从摄影的角度来看,这也是唯一合理的解释。

    另一个重要道具,一根死人的腿骨
    杀手第一次来到墓地接听电话,也是他第一次向老板汇报情况,他非常紧张也非常重视,现在村里的小山头尝试接受的较好的信号,后来没办法在转到更高的地方,于是墓地出现,如果电话只是为了和他的父母沟通,那么没有必要那么重的篇幅,也没有必要那么紧张。二老板的指示是非常重要的,必须听清楚才行。另外他的电话号码是不公开的,就连家里人都不知道。为什么? 杀手的行业所决定的。
    腿骨的出现就明示出他的身份,也是暗示了他为什么来这个村子的原因。这个骨头一直放在他的车上,。让老妇人变成骨头就是他的任务。他完成任务后,把骨头扔掉,也暗示任务完成了。影片结束也是落在骨头上。 如果我是一个常规的过客,捡到一个有意思的骨头,我会带回去的,杀手是不需任何的纪念品的。所以他抛掉骨头。

    石头最后的解读是
    伟大的阿巴斯导演用一种匪夷所思的方式拍摄了这部黑帮电影,是否也是想伊朗当局进行一种暗地里的较量呢! 当局的审查居然没有人能解读出这背后的故事,呵呵,讽刺的狠啊。



    写完后在网上搜到的几句话
    片名The Wind Will Carry Us来自一首探索「生」与「死」的诗词,诗词中指出「生」与「死」是无法由我们所掌控的,惟求大自然而已

    我的理解是杀手工程师是无法掌控自己的命运的,他唯一能做到的让老妇人用符合常规的方式死去。 而杀手工程师所佩戴圆形眼镜是否暗示着阿巴斯是和吕克贝松的《这个杀手不太冷》有所联系,相互惺惺相惜,或者是反过来。。

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