对于我而言，感触还是蛮多的。作为一个95后，作为一个大漠深处的酒泉人，我原本是一个对爱国这个词汇有点模糊的青少年，但在看过这部剧后，我有一种说不出口的爱国精神和马兰精神油然而生。真心为这些为了中国国防做出贡献的科研工作者致敬、学习。

气候环境，就是其中一个非常大的问题，一个土生土长的西北女汉子，当然非常适应这里的环境，反而，现在去湖南读书，有点不太适应潮湿的环境气候。剧中的林俊德是一个福建人，我有一个福建室友，一次无意中，我提到问她，有没有意向去北京或西安选择工作，她直言不讳的说，算了算了，北方太干了，受不了。其实，北京和西安还好，大西北是真的干！尤其是春天的沙尘暴，在剧中好像第一集就展示了沙尘暴的威力。对于我而言，沙尘暴是非常常见的，昼夜温差大也是常见的，可对于一年四季气候湿润的南方人来说，真的是无法忍受的。有人甚至会流鼻血、脱皮等。然而，在当时的科研工作者中大多数都是来自南方的沿海城市的大学生，如剧中的刘振国、杨静怡、王淑琴都是江苏人。

放弃了他们本不该放弃的，情亲、爱情等。林俊德对于阿妈的愧疚、李霞对于爱人的遗憾，可能是我们许多人无法理解的！放弃内地安稳舒适的生活环境，献身大西北、献身国防，是现在许多人所做不到的事情，想都不敢想的事情。

剧中的马兰精神是这部剧的核心所在，每个人身上都有着让人无法忽视的闪光点和品格精神。都是我们所值得学习的，对于爱人王淑琴的愧疚，大着肚子让妻子独自一人回苏北老家待产，自己想去而无法去。在大雪纷飞的那天，淑琴坐着大巴车望着车窗外的坐着吉普车的林俊德，林俊德扒着车窗看着淑琴的大巴车缓缓远去。林俊德的内心是矛盾的、是纠结的、是痛苦的。但在国和家之间，他最终还是选择了国。在淑琴快要退休的年纪了，她依然还是中级职称，不是她不够优秀、不够努力，仅仅是因为她是林俊德的老婆。在大家都无法理解林俊德的做法的时候，林俊德说出了真相，淑琴的科研年龄只有5年了，而许多年轻考研工作者有20年。所以，他不得不再一次为了国而“舍弃”家。

对于子女，他也有无限的愧疚，无数的抱歉。浩然填报高考志愿，选择了自己喜欢的俄语、英语、数学、园林设计，林俊德勃然大怒，生气的拍桌子说“为什么不选核物理、力学、声学”，浩然平静的说“你献完青春献子孙”。浩然自己深知自己父亲的工作性质“上不告父母，下不告妻儿”，愤懑的说“我不确定是不是能够幸运的得到妻儿对我工作性质的理解和支持”。晚上，林俊德对儿子道歉，语重心长的对儿子说，我们不能光在马兰享福，更要为马兰造福。

“他的一生是激光十色的一生，色度纯净，穿透力强”，林俊德走了，在住院的去世就一个月的时间，但他没有一天是休息不工作的，他在与时间赛跑。他将他的一生都献给了祖国的国防事业，死了，都要求埋葬在马兰。他的一生愧对母亲、妻子、孩子，唯一没有愧对的就是自己的祖国。

这剧应该是华语圈第一部正面给雍正皇帝翻案的电视剧【比大名鼎鼎的雍正王朝还早】。有口碑但是很小众，无不可过去之事，有自然相知之人，编剧把这个对子放剧里，真是苦心孤诣。我想，这剧再过数十年一样会有自然相知之人。编剧笔力惊人，朝廷，江湖，士林，三条线以第一集刺杀皇帝为起因，到第九集三方汇集于浙江石门为收束，三条线索同时铺开，交叉叙述，节奏快而不乱，每个出场稍微有戏份的角色都派上用场，一条主线【明清满汉对立】，各种支线，一个一个小人物引出岳钟琪年羹尧等等大人物，是湾剧里少见的风格。写吕氏一门亡国之痛，前后吟诵剑客行，含蓄深刻，吕留良于剧中历史线上死而复活，却并不违和，仿佛这就是历史上那位东海夫子，书院山长。此剧写人物，个个精彩，先国后君为贤，先君后国为佞，君无道鸣鼓攻之。英雄做皇帝，百姓活受罪。台词之大胆敢言，写尽剧里这批通六艺，具大义，习治平之道的儒生风采。敢言，敢当，敢死，过往在李朝剧里所见的儒生，有这种大义名分没有这种血气，幕末那种有血气又似偏激，而我国大陆剧里的那些，可以说根本不是儒生。戏份不是很多的十三祥，在剧里虽然也有表现其带过兵经历，但是更突出他的仁，显得弱，毫无侠气，与所有影视剧中所见之十三祥大有不同，倒更符合历史上十三祥偏文的记载。如果说剧中，哪个角色是神还原历史，我认为应该是戏份极少的曹寅，出场掌握密报江南诸事之权的权势威严，病危留书嘱孙多多读书勿入官场的谆谆教诲，对反清分子的辣手，对汉诗文化的留心，对奢靡亏空的无奈，曹寅形象之生动丰满，连演员容貌都似乎和历史上的曹雪芹有几分相似，这样的用心刻画，着力还原，难得少见。曹雪芹出场，曹寅病亡，临死前那盒当归红枣，也将天家之冷酷无情表现得淋漓尽致，显赫一时仓皇而逝，可悲可叹。天不顺我，我便开天，地不从我，我便辟地，朝野不奉我为君，我便换一个朝，变一个野，总叫它滴水穿石，铁树开花。前二十集温良恭俭让的雍王，终于露出逐鹿问鼎的狰狞野心。说来说去，总归说到主角了。雌雄终不隔，神物会当逢。胤禛吕丝丝这段棋逢敌手，将遇良才的感情线，为全剧增色不少，然而会当逢的仅仅是胤禛么？胤禛题匾，吕丝丝解字，固是神交开始，难道吕氏参与刺杀皇帝，导致李才颠沛流离来到东海，不是姻缘早定，命中之数？吕丝丝的两条感情线，于胤禛那边是千里马，于李才这里是黄口骡，一明一暗，理想和现实。少不经事恋慕千里马，饱历人事方识黄口骡。吕丝丝纠结的是与千里马苦恋么？个人认为，她所纠结的是千里马所代表的理想人生和黄口骡所代表的现实家门，她对千里马的放下也许更早更绝，不在文定之礼，不在吕氏灭门。而在二十三集，送佛抱回宫，头上所系之发带，日月昭昭，她终究是吕留良的女儿。天家从不会错，所以出了不少白痴。五十年俊乂之误，文人争理，天家重威，不是一路人。以君王后【吾忘矣】的典故对应胤禛继位疑案，丁善玺老先生应该是倾向于康熙无遗诏这个说法了。吕丝丝认为古诗好歹改不得，而康熙先误写帝范，后认为遗诏亦可改，由唐诗说到治国，再推及曹寅之凄凉谢世，面责康熙，真奇女子也。示人以误，以愚求贤，等了五十年的康熙，等来的却是雍王知己吕丝丝，对应父子之前对饮，醉酒言一生不得圆梦娘之说。康熙不爱用参之事，前后铺垫，可知市井传闻为虚构。然而雍正继位亦无明诏，隆科多口传梁九功再传众人，真实如何，唯天可知。丁善玺老先生虽然私爱雍正，也不能在剧中乱设立场，误导观众，是可贵之处。起居注馆推勘圣祖朝事，好一场大戏，唯有郑少秋这等允文允武，在古装剧有数十年经验的行家里手，才能将这段戏份拿捏的入木三分，丁善玺所撰台词讲究精炼，为剧情增色不少。起居注馆舌战群臣借雍正之口，指出【十改于】之说大谬，其对清世祖遗诏的见解，亦有独到先见之处。前三十四集内，最精彩的一场戏编剧对胤礽颇有同情之意，两场疯戏，一场写君臣父子相处之难，康熙先呼胤礽，再呼太子最后才是我的儿，既怜又恨，无可奈何。一场写雍正登基胤礽到场，处处疯话又不无道理，对隆科多该早早多称舅舅，自己也去过西北也是劳苦功高杀不得。十四粗中有细，那被火烧的一纸诏书，倒给了兄弟两个台阶下。三隐三偏兄弟对决，又是一场好戏以剧情来说，雍正拆十四军功碑文，固有打压其气焰，进而废大将军王号的用心，然以文载功，最怕有所隐，有所偏之说，实出公允，重视文教之化，各族交通相处，同样是编剧历史之外所寄望于现实的心声吧。吕和尚挑了地藏铃，岂非要身入地狱？吕姑娘拿了鱼肠剑，怕是行专诸之事。血光之灾，祸事近了。释解惰民，是一善政。胤禛待丝丝始终以圆梦娘畜之，李才视丝丝为疏困缓急的侠女，李才不痴，是真知己。所谓温情脉脉被一匕挑破，丑态丑态，断了好断了好。斩相思神匕，男女主掉崖戏，这么看萧鼎当年也没少看港台剧啊。吾道不孤。雍正借老八之手灭甘凤池等辈，借李卫之手灭吕氏一门，手段心术如出一辙，口口声声王道天下，尽是虚伪。精兵利炮在前，威逼利诱于后，用日月屯万人性命逼迫吕留良低头出山，口口声声善行正果，可谓无耻。生人若此，不死何为？剧中吕留良是怀抱这种心情离世的吧。和番的昭君，入藏的文成，依然是以我为主有华夷之别，与清时大有不同。断断不是什么明史小胡同，华夏大长街。编剧以古论今，隐射彼时台湾本省外省之事，用心未免刻意了些。百年来地上明人滚滚头颅，连最后一束明人之发都断了。有志者，或是隐居山林，或是恨不早死，或是意消气馁，或是折志曲附。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。凡有起义兴复中国者，动诬以谋反大逆，夷其九族，是欲绝我中国英雄之谋也。始知洪杨等辈，发人先声开启民智之难能可贵，读清史，岂有只读一百年，不读三百年的道理？速速来京，换成了坚守甘州。都说太后偏心，难道隆科多不偏心？老四的苦老四的怨，有大把迷妹观众看到，十四的苦十四的怨，只有他娘看到。背负娘亲逃命，舍身保护曹寅，李才的优点，吕丝丝也都看在眼里。这种男子，没有天家贵胄的王八之气，温温吞吞，不显山不露水的好，才是世间女子应该去追寻的。借李才的口，讲论语，引出民间对雍正继位的怀疑议论观点，编剧虽然不赞同，也存于剧中展示，而不是一味无视。见木兰之阵仗，闯山贼之刀枪，跨悬崖以擒凶，对御联以面圣。吕丝丝初见李才就知道父亲会喜欢这个年轻人，所以让他多讨父亲喜欢。是因为吕丝丝很仰慕他父亲，也是因为吕丝丝了解李才，知道这个年轻人很像父亲。果然，四十四集之李才，俨然又一吕留良。先生不死，汝道不孤。年羹尧出场我只看见他的野心，到现在是张狂得不可一世。