真的想不通这个导演的脑回路,不论是实验剧情,还是感情发展剧情,还是海盗安德鲁剧情,真的一点都不通畅,男女主关系一会好一会坏,一会儿爱一会儿恨,毫无征兆,想怎么来就怎么来,不需要理由,不需要剧情过渡。
安德鲁一个通缉犯,正大光明的到处跑没人管,潜水想杀叶海吧你特么一把刀都买不起吗?再不济你来条绳子也能勒死啊?硬是用手把人勒晕了就放了,阿西吧恕我直言这智商别当反派了。
别
真的想不通这个导演的脑回路,不论是实验剧情,还是感情发展剧情,还是海盗安德鲁剧情,真的一点都不通畅,男女主关系一会好一会坏,一会儿爱一会儿恨,毫无征兆,想怎么来就怎么来,不需要理由,不需要剧情过渡。
安德鲁一个通缉犯,正大光明的到处跑没人管,潜水想杀叶海吧你特么一把刀都买不起吗?再不济你来条绳子也能勒死啊?硬是用手把人勒晕了就放了,阿西吧恕我直言这智商别当反派了。
别急,男主还有更骚的操作,叶海一个人跟踪通缉犯安德鲁跑去送人头就算了,你绑个人只绑手,人还分分钟就跑了(你原来不是单挑可以虐安德鲁的吗?),后来安菲和莫凉又跑来送人头,海滩还能3次反复把安菲当人质又是什么操作?强行虐吗?按照你这种虐法表示观众是分分钟出戏的……
还有所有开车的剧情全是抠图,那你能不能少一点车内的剧情呢?观众分分钟出戏啊导演……剧情bug简直不要太多,我也不知道是不是剪辑的问题,很多剧情说个开头下一幕就直接过去了,就靠我们观众yy脑补吗?
最后,我觉得本身这个故事大纲是没问题的,但是奈何剧情各种断线,主角波塞冬附体然而除了让他丢丑哗众取宠,各种昏迷的作用,完全一点点超能力都木有……还不如安菲哭就能下雨还有点超能力。
片头曲那磁性的声音来自于赫克特吗,有人知道吗???????????????????????????????????????????:::??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
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初看前几集,男主为爱追凶,确实令人感动,他也确实有些小聪明(也就这一点点小聪明了),男主昏迷前编剧想刻画的男主是一个深情,莽撞,做事不提前准备,也不考虑后果的一个毛头小子的形象。所以他会救人,也会搅事。原本期待着等他昏迷这么多年醒来会有所改变,结果反而变本加厉,变得更加自负,甚至到最后包庇纵容他哥绑架,他在亲情和良知面前,选择了亲情,当他可以为了所谓的真相践踏法律,他已经完成了从人到兽的改变
初看前几集,男主为爱追凶,确实令人感动,他也确实有些小聪明(也就这一点点小聪明了),男主昏迷前编剧想刻画的男主是一个深情,莽撞,做事不提前准备,也不考虑后果的一个毛头小子的形象。所以他会救人,也会搅事。原本期待着等他昏迷这么多年醒来会有所改变,结果反而变本加厉,变得更加自负,甚至到最后包庇纵容他哥绑架,他在亲情和良知面前,选择了亲情,当他可以为了所谓的真相践踏法律,他已经完成了从人到兽的改变。但最无语的还不是在这儿,最重要的是男主他真的不会查案。警察说的是没错,查案交给警察。房间里各种线索摆的画的似乎很高级,但他却一直忽视一个最重要的线索,尹璐每周三下午去古城到底做什么,她的那么多钱是从哪里来的,古城都是小老百姓,一般人谁给得起这么多钱,肯定的大户人家,大户人家在古城这种市井巷陌不好打听吗?但这么重要的线索,男主选择性的忽视并且也没有告诉警察,只告诉警察尹璐去古城。这是还只是一个,后来他们发现韩天林有问题,如果要自己查正常人都知道自己想办法潜入进去他家去搜证据,偏偏他哥脑子不正常想着绑架,又偏偏遇到这个主角,为了亲情泯灭良知,其实他那时候以自己潜入韩家找证据来尝试说服他哥不是更好吗,有了线索不报警不查案,要他何用,最后还是包庇纵容。真的是一手好牌打的稀巴烂。最后凭着同学手机里的一张照片就污人是凶手的操作是真的服气。别的剧的男主查案,发现线索,搜集证据,证据确凿,找出真凶;这部剧的男主,我看你像凶手,寻找线索,我不需要搜集证据,我不需要所有线索串起来,我找到了凶手,凶手承认了,找出凶手。亲,不会查案请不要查案,真的看着尬。
《胡同》让我们瞥见了老北京的“流兴”
《胡同》让我们瞥见了老北京的“流兴”
??????还记得2020.6.15哪吒降妖记开播的到现在三年了 所有的演员演技都很棒 ,收官后很是意难平,就希望能够出第二季??????龙女在紫竹林是不是已经无人能敌了,还会来接我们了吧 ,全员感情BE 暗黑 ??蛇姬 水精灵??傲揭梅姐姐??风啸歌 狐小玉??段无浊 绫儿??李楚飞 还有意难平的男二 摩昂?? 不出第二季出个短剧也成啊那些指着鼻子骂哪吒降妖记的我希望你们再好好去看下 藕龙
??????还记得2020.6.15哪吒降妖记开播的到现在三年了 所有的演员演技都很棒 ,收官后很是意难平,就希望能够出第二季??????龙女在紫竹林是不是已经无人能敌了,还会来接我们了吧 ,全员感情BE 暗黑 ??蛇姬 水精灵??傲揭梅姐姐??风啸歌 狐小玉??段无浊 绫儿??李楚飞 还有意难平的男二 摩昂?? 不出第二季出个短剧也成啊那些指着鼻子骂哪吒降妖记的我希望你们再好好去看下 藕龙是不是智障儿童剧,是不是雷剧 不要以为自己长着一张嘴就可以随便说,你看完了吗就乱说不好看 ,演员一般,在我们看来这部剧是蒋依依最 封神的剧,希望未来可期
作为武侠迷和《有匪》书粉,这部剧从宣传开始,便充满期待。开播后一集一集追下来,可以说,有喜有忧,有笑有泪,但是真的被占据了很多情绪空间。想到哪里写哪里吧。
作为武侠迷和《有匪》书粉,这部剧从宣传开始,便充满期待。开播后一集一集追下来,可以说,有喜有忧,有笑有泪,但是真的被占据了很多情绪空间。想到哪里写哪里吧。
谢允是我近十年看过最苏的男主角,没有之一。
允翡也是近几年最让人欲罢不能的爱情,没有之一。
谢允和周翡的感情,可以简单的分为几个阶段:一见钟情、两情相悦、生死不渝、执子之手。
老戏骨演技没的说。锅,导演和编剧和夹带私货的片方一起分了吧。
第一段话,给刚入坑、以及即将入坑的观众:这部剧会变脸,看过20集再评价会更全面客观。
第二段话,给客观的大多数人:我承认,给这剧评一星确实低了,不过它也着实担不起8-9的高分,这样评分只是为了让评分接近真实,让它降降温。剧名《老酒馆》,我认为把人和事都装在那杯酒里才能算“老酒馆”。前十几集我可是一秒都不敢漏
老戏骨演技没的说。锅,导演和编剧和夹带私货的片方一起分了吧。
第一段话,给刚入坑、以及即将入坑的观众:这部剧会变脸,看过20集再评价会更全面客观。
第二段话,给客观的大多数人:我承认,给这剧评一星确实低了,不过它也着实担不起8-9的高分,这样评分只是为了让评分接近真实,让它降降温。剧名《老酒馆》,我认为把人和事都装在那杯酒里才能算“老酒馆”。前十几集我可是一秒都不敢漏看,剧情和演技都没的说,陈掌柜、三爷、贺义堂包括各位配角群戏都看着过瘾,等到进入干饭盆的剧情,这个剧就变味了,后二十几集我都是开1.5倍-2倍看下来的!前半部分讲过的“人、酒、菜”、酒客人味儿后面都不讲了,那这还是剧名的“老酒馆”吗?中学时代老师就告诉我们作文要扣题点题,倒不如分开几部讲,后面部分就叫《陈掌柜家的那些事儿》、《好汉街上看不惯和爱鬼子的人》吧!铁汉柔情刻画的不够丰满、爱国抗日部分更是故事没讲透人物不立体,别的不说就抗日那部分多花些心思磨磨剧本学学《孔乙己》都够编一小节故事了吧?烂尾已成事实。
最后一段话,写给导演:
写这个评价不是恶意诋毁,纯粹是真实观剧体验。作为导演,指责网友观众评价之前,您难道不是应该先反思自己作品是否真的过硬?好的作品经得起检验、也更不怕恶意水军,因为会有更多的自来水会为好作品发声讨公道,反之掺着水的剧也别妄想在观众眼皮底下蒙混过关!!!!这年头,别把观众当愣子、别把网友当傻子!
在《万里归途》里面,作为前驻地外交官的宗大伟,刚完成了撤侨的任务之后,原本,他们都要走了,却收到了一个消息,殷桃饰演的白婳带领的一批被困同胞却还没有撤离,正在前往边境的撤离点,这件事情本来跟宗大伟没啥关系,他可以选择提桶跑路,但这时候,他却选择了进入战乱区域,并与这支队伍会和。
在《万里归途》里面,作为前驻地外交官的宗大伟,刚完成了撤侨的任务之后,原本,他们都要走了,却收到了一个消息,殷桃饰演的白婳带领的一批被困同胞却还没有撤离,正在前往边境的撤离点,这件事情本来跟宗大伟没啥关系,他可以选择提桶跑路,但这时候,他却选择了进入战乱区域,并与这支队伍会和。
这部电影摄于那些日夜,环绕在一名即将年满33岁的女子身上。她决定留在自己所属的城市,并将这视为信仰之举。而她试着活出一种存在于世界的新方式,抑或什么也不是……
鲜红底色上映出一段乳白色序言。接着,是西班牙当代思想家奥古斯丁·加西亚·卡尔沃的诗句,随后出现日期:8
这部电影摄于那些日夜,环绕在一名即将年满33岁的女子身上。她决定留在自己所属的城市,并将这视为信仰之举。而她试着活出一种存在于世界的新方式,抑或什么也不是……
鲜红底色上映出一段乳白色序言。接着,是西班牙当代思想家奥古斯丁·加西亚·卡尔沃的诗句,随后出现日期:8月1日——表面上,《八月处子》挪用了侯麦式字幕卡。影片第一幕「抵达度假住所」也与《夏天的故事》雷同,在访谈中,霍纳斯·特鲁埃瓦(导演兼编剧)和伊萨索·阿拉纳(编剧兼主演),也毫不掩饰他们对《绿光》、《夏天的故事》的喜爱和利用,以至于《八月处子》顺理成章地成了今日大受追捧的「把侯麦作为方法」的极佳案例。
然而,当字幕卡消失,夏日剧场正式启动,一道与侯麦故事的本质性分裂就横显了出来。正是从这道裂隙中实现出来的事物,使《八月处子》最终反叛成为一部与「侯麦式」夏日截然不同的夏日电影(《绿光》在美国的片名即《Summer》)。
那么,这一「断裂」体现在何处?按杜拉斯的问法:那个夏天究竟发生了什么?它们又和我——屏幕前的每一位观众有什么关系?
从明媚的室外,到灯光熄灭的影厅之间,有一个被我们遗忘了的适应黑暗的过程:首先经过一条通道,伴着指灯示牌,连通着影厅阡陌的座位;接着度过一段广告和安全宣传的时间,在电影放映前半明半暗的灯光下,这也是我们整理随身物品、与友人闲聊几句的时间;然后瞬间灯光全部熄灭,直到这一刻我们才意识到电影正式开场了。当然,以上这一过程甚至不会形成一种「意识」,因为这种体验太过平常,且当我们一心以进入影厅看电影为目的时,哪还会注意到这一通道本身?
我所遗忘的,不仅是我度过这一通道的时间,也是经由身体所感知到的空间性经验,非此即彼的空间化认知遗忘了彼 - 此之间的通道,是一处位于「内」、「外」之间的居间(in-between)地带。《夏天的故事》中的贾斯伯几乎无需过渡就「熟悉」了他初次来到的海滨小城迪纳尔,自白天抵达港口、安顿行囊,出门晃悠到天黑,再到夜里在房中摆开音乐卡带、弹起吉他,不必打量四周便径直走进陌生房间,打开衣橱不假思索地拨开房主的衣物,在餐吧坐下招呼点餐……对贾斯伯来说,内省和滨城之间并无差别,平日与度假之间的身心状态也毫无两样,周遭的一切似乎与他互不相关。
《八月处子》对侯麦的翻转在于,它恰恰把镜头重新定位到了这块我们本不会停留或感到隔阂的地方,并以数倍的篇幅和精力在这一内外之间的断裂处做文章,以唤起那一被遗忘的「居间」时 - 空,首先就体现在:在工作状态和假日状态之间,有一段供我们的身心调整「时差」的居间状态。伊娃的时差感则具体体现在前三天。
前三天出场的三位人物,分别代表着三种差异性的时间性经验。首先出现的是伊娃的马德里房主友人,「马德里人」在影片中是一种象征,指的是那些工作日生活在本地,到了节假日就出城度假的人,他们无意识地遵循着「工作日/节假日」的二分法来规划自己的时间。度假对他们来说有着习俗般的地位,尽管对于出城度假这件事本身,除了躲避酷暑/寒冷、远离城市、逃避现实、追求自由、实现自我之外,他们并不能给出更多理由——似乎理想、自由,自我、还有幸福,是一些位于彼岸的现成的东西。伊娃的旧友、写作者路易斯批判的正是笼罩在「马德里人」身上的「大他者的欲望」,也即被资本主义,被消费主义、旅游业、浪漫爱的观念所制造出来的「一到夏天就要出国度假,就要发生一段夏日恋情」的欲望。在侯麦的夏日故事中,度假总是一种不言自明的前提、一种自然而然的需要,《绿光》中的德菲因迫切地需要在7月的假期离开巴黎度一个好假,但这种需要(demand)本身又是从何而来?
与之相对,路易斯过的时间可称作为一种「写作者的时间」。写作者的时间往往以截稿日期来划分,因此不必像房东那样遵循「工作日/节假日」的二分。但这并不意味着路易斯就随心所欲,他仍须按写作任务来紧密规划他的行动:去博物馆是为写稿调研、查资料、做采访,达成目的后就离开,不会有额外的闲逛。在这个意义上,他仍被外界所规定的秩序支配——遵从约定好的「deadline」和对稿件的要求(伊娃却提醒他追求自己的渴望,而非降低标准去适应别人的要求)。因此,夏天对路易斯来说同样难以忍受,因为酷热会令意识涣散、头脑昏聩、行动迟缓,会干扰写作导致其不完美,知识与信仰的边界也变得动荡和模糊。
出于和路易斯相同的原因,伊娃却觉得夏天才是最完美的时间。他们交谈时,后者首次向路易斯和我们透露了她小小的冒险计划:「八月很适合做那些我们不被允许在其他时间做的事」,并且「夏天是最适合完全地做自己的时间」。对待夏天的差异态度,源于伊娃所处的时间——与房东和路易斯的时间截然不同,那是一种抛开外在规范的时间,它经由自身的感觉和身体性经验重新定位——身份模糊、行动目的不明的她正位于时间中的一处(可能的)地方,这被克里斯蒂娃称为「时间错位」(anachronism),指的是一种不占地方却可能中断现在和在场的时间。当伊娃处在时间错位的门槛上,「2018年8月1日至8月14日的马德里」对她而言才可能脱疆成为一块没有国家的土地。
吊诡的是,尽管这是种不在任何地方却可能无处不在的时间,但它自身并无法自持为一个时间性术语,只能在空间性中被描述和再现出来,正如「马德里人」伊娃决定留在「马德里」,度过一段他人称之为「假期」,她却认定为关乎「信仰」的日子。伊娃也正是位于自身历史的时间错位中,才意愿着进入其自身的流放,像一只自愿负重的骆驼,走入她自己孤独的沙漠。为了成为自身之中的异乡人,成为其所不是,成为于他人于自身都尚且无法定位的存在。我们只知道现在有一个叫「伊娃」的女人,但并不知道她是「谁」。
那么,该依凭什么才可能与那个「谁」建立关系?「信仰」又与那个「谁」有何关联呢?在这个意义上,伊娃的夏日假期与齐泽克指出的问题遥相呼应:「谁」相信「什么」?(Who believes what?)——他认为,这是当今最重要的、值得每一个人去思考的问题。当时我们思考时,我们在哪里?阿伦特说,思考意味着中断,开启了过去和未来之间的永恒现在。在这个意义上,伊娃处在的时间错位,便既作为一个时间性位置,也作为时间边界的路标,会在某一时间点为一个意识、一道目光所惊觉。
伊娃突发奇想地登上马德里人断然不会去坐的旅游观光车,某一瞬间她注意到一位异乡女孩的身影。伊娃偶然地发现了她,像是察觉到一丝不知从何而来的微风正撕裂夏日里的凝滞空气。她一边小心地不惊扰对方,始终和她保持一定距离,一边却牢牢追随着那道来自异域的惊奇目光,一个挨一个地去看这目光所掠过的一尊尊雕像:公元前4世纪的埃尔切夫人(The Lady of Elche)、罗马帝国的波培娅·萨宾娜……同一瞬间,在玻璃的反射与目光的投射下,伊娃和我们也看见了异乡女的亚洲面孔,在之后餐厅洗手间的镜面反射中,伊娃的面庞正与墙上的圣母画像处在同一个位置。经由影像和目光而实存化了的,是被我们遗忘的空间(Chora),在那里,女人们的面庞与目光正穿越银幕、穿越时间与空间、穿越世俗与宗教,彼此面对面(corps-à-corps),彼此重叠在一起,既相同又不同,她们正讶异地彼此互看:这一个个女人她们是谁?她是谁?我是谁?我们之间又有着什么关系?
尽管路易斯的突然出现打断了目光 - 意识之间的流动,并将伊娃拽回到关于日冕的知识和经验世界中,伊娃却已然经由这异乡女的目光进入了其自身的辽阔绵长的女性历史时 - 空之中。正是在那个地方,伊娃找到了信仰之举的立足点和起始点,尽管经验世界中伊娃并没有迈出马德里半步(度假,究竟是在“度”什么?),表面上伊娃也并没有任何异样。与之相反,《绿光》中的德菲因去了瑟堡、山区和比亚里茨,也遇见许多异乡客,但这些异乡事物却再一次令她内缩回自己封闭的境地之中。如果说德菲因对度假的种种否定,触及到了对于假日欲求的根本性诘问(想要度假,到底“想要”的是什么?),那么遗憾的是,侯麦很快就将他的探寻归结到“绿光”这一看似「例外」的自然现象之中。
偶遇异乡女这一事件除了为伊娃接下来的行动定性之外,更描画出了一种错综可感的女性意识样态。影片后半部分将提到的两种迷思——关于存在论的迷思(也即李斯佩克朵下笔的位置:先有蛋还是先有鸡?)以及「离开故乡」与「自我实现」究竟孰先孰后的迷思——已然显现在影影绰绰的女性意识中,纠缠在「惊异的目光」与「女人的时间」的关系中。当我们以为只有在异乡才可能孕生出一道惊异的目光时,我们不该忘记克里斯蒂娃所说的「女人的时间」所具有的首尾循环、无所不包的无限特征。也就是说,当影片一开始说:「她决定留在自己所属的城市,并将这视为信仰之举。而她试着活出一种存在于世界的新方式」,意味着伊娃已经带着这种惊异的目光留在故乡马德里了:缓慢平移的镜头下,伊娃默默地跟随房主参观居所,如约在午后搬入,因为酷暑,她一再地停顿、喝水、休息、冲凉。打开门放阳光进来,出门买花和食物,然后开始细细打量房屋的各个角落,像观看自身的一部分那样观看这房屋本身。最后,目光停留在床底的一本书上,伊娃留在马德里的第一个夜晚就在这本书的陪伴下入眠。——这样的场景在《夏天的故事》中(恐怕在所有侯麦电影中都)是不曾有过的。
伊娃之所以能认出那道惊奇的目光,是因为异乡女的目光正是伊娃自己的目光,异乡女的处境正是她的处境。对于伊娃来说,看见异乡女、追随其脚步(而异乡女从未注意到伊娃的存在),是一次对自身目光、对自身女性意识、对自身所在的居间地带的积极确认。伊娃的假期就在这种惊异的目光下,在超越物理时间(日期切换和巴士报时)的情况下,在一杯鲜有人点的冰镇白酒的祝酒中愉悦地开启了。
回到影片开头,8月1日「伊娃」在男房东的带领下参观居所,就像一位无辜且无名的女演员,在男导演的引入下登上属于她自己的剧场空间:这是一间带有七个阳台的居所,太阳一整天环绕着居所移动,一如西班牙剧作家亚历杭德罗·卡索纳笔下的剧场。卫生间里有着上一任女住客留下的幕后化妆间排灯。这舞台本属于房东,或还有前住客,并没有单独留给伊娃的空间,正如房东在北美哲学家史丹利·卡维尔一本叫做《追求幸福》的书里读到的:历史上已经出现过许多优秀的女演员榜样,她们既为伊娃想要成为什么样的人提供了范例,但范例的存在某种程度上又成为她的局限。
伊娃听房东讲述关于哲学家、三十年代喜剧和女演员的知识,对于他所说的一切,她却一概无知,甚至并不知道此时她自己就是舞台上的一位女演员。有意思的是,男房东(/男导演)说完这些之后就恰当地离开了(第一天也结束于此),他似乎意识到了知识的边界和无能。关于这座城市、关于伟大的女演员、关于女性的历史知识只能止步于外在于我们的客观描述;一个世纪前女演员的经历,对于曾是女演员的伊娃来说也没有直接的参考价值。接下来,在马德里这座夏日剧场内发生的故事将是难以言说、无法定义的,只能由已经被推向台前的女演员伊娃在她的行动中展现出来。那么,当伊娃将「假期」重新定向为「信仰」,将「留在家乡度过假期」重新定义为「活出一种存在于世界的『新』方式的尝试」时,伊娃究竟想要什么?她又是如何展开行动的?
尽管伊娃对房东口中的知识一无所知,但她似乎又无一例外地通晓着一切——她想要一种房东与路易斯并不关心的「过程中的真相」,一种与习得「客观真理」相异的「处境知识」(situated knowledge),一种香特尔·阿克曼所说的,在头脑、目光(/身体)与心灵之间循环往复的过程中的切身性感知。如何才能打开那扇古老失灵的破门?伊娃被房东教过一次,又被欧卡教了一次,但只有在欧卡手把手的引导下,通过对手和手腕的触知,伊娃才能摸到其中的诀窍,才能感觉到究竟转到哪一点上会卡住,才能懂得房东所说的「继续朝‘你自己的方向’拉」究竟朝向的是哪里。
《八月处子》中铺设的大量细节,正致力于将这不可见的处境变得可见。被人所遗忘的空间、处所、通道、房间本身,就迫切地呼唤着一种处境知识:如何观看和住进一栋房子?如何建立和调试自己和这个空间的关系?如何将「一个」处所居住成「我的」处所?——整整一天(8月2日)伊娃都在细细地和这栋房子打交道:打开窗户,使用家具,探索角落,放上一束花,观察小摆件、装饰品、书、墙上的人像油画。同样地,城市也不是博物馆展板和标卡上告诉我们的样子,更不是僵死的习俗、节庆和纪念碑。相反,城市是在伊娃的行走和游荡中显现出来的,是在具体的人与地方的关系中显现出来的;城市是在聚集在本地的人与人的交流之中,在你我彼此与城市的三角关系之中,在「你的」城市与「我的」城市的交往和共通感之中建立起来的。
与伊娃同房东的对话相对,从处境化的经验出发,也影响着人与人之间的沟通。前来搭讪的乔和威尔,若不是唱出他们从小听着长大的国际纵队歌谣,便会轻浮地滑向贾斯伯那「送给谁都一样」的水手歌,伊娃第二天可能就不会主动聚集新朋旧友去河边游玩。在那个主体间性的位置——伊娃不仅通过她自身的经验和感受判断乔的行动,同时也为乔腾出空间去切近地理解他的处境和他对马德里的情感,人与人之间的空间 - 城市 – 世界才可能重新诞生出来。于此形成对照的是还包括《绿光》中德菲因对友人、搭讪者与度假地的一再否拒,因为她不知道自己到底想要什么,她只知道她不满一切旧式的关系。但德菲因最终并没有行动起来,只是把一切联结共通感的希望押注在魔法时刻。
投身到处境中去,在与他人面对面的过程中,人才可能从被抛入的符号系统中重新活出属于她自身的形态——当伊娃措不及防地被威尔扔下水中时,如何在无差别的客观世界中竭力活出自己的样貌,便成了一个危及呼吸 - 生命般亟需解答的问题。此处伊娃的自白首次在画外音中出现:「活出真正的自我啊……要如何才能活出真正的自我呢」?漂浮在水中的伊娃对此一无所知,或者说,本该对此一无所知才是,因为本就没有那一被缝合得严丝合缝的本真的自我。尽管如此,伊娃的身体在入水之后不知不觉地熟悉了水性,在水中她自然而然地脱掉了原先裹得紧紧的衬衫,在水体裹拥下,欧卡祖母的泳衣中重新显现出她自己的身体。波光粼粼的水中出现了一位活的奥菲利亚。
水中的伊娃究竟领会了什么?我们不得而知,但第二日(8月7日)的短暂镜头却彰显出伊娃的信仰时刻,尤其在前一日的「洗礼」之后。当节日的主保圣人圣卡耶塔诺像被众人缓缓送走时,像是领受了恩典一般,泪水涌出伊娃的双眼。对于无神论者来说,这一切究竟是如何可能的?在知识的边界处,在男房东三缄其口、转身离去的位置上,我们该如何去进一步理解伊娃所说的信仰?为什么在现代人普遍失去信仰,或难以维持任何信仰的时候,想要活出真正自我的伊娃却始终在强调,并且致力于实践出自身与神和信仰的关系?
《八月处子》全片一系列的「神秘事件」看上去都和西班牙天主教传统有关,一如影片主角即名为伊娃/夏娃并终结于她的「圣灵感孕」。实际上这出于生活在马德里的创作者们对城市知识的充分调用,这些表达元素的统一性背后是一条清晰的叙事脉络,它们既没有逻辑上的决定性也和宗教无关,而是应和着克尔凯郭尔在审美和伦理之外关注的另一舞台,也就是那「信仰的一跃」。克尔凯郭尔认为,信仰与存在相关,但信仰也最不可理解。当齐泽克问:如今「『谁』相信『什么』?」时,言下之意的隐忧便是:如果没有信仰,那我也就不存在。宾词失落的同时撤销了主词,也取消了与我相关的处境知识、主体间性和生活世界的可能性。正是在信仰与存在的关系的意义上,我们才能理解伊娃的信仰之举:在假期中(即日常生活中必要的中断处,脱下平日服饰,穿上礼袍歌唱舞蹈的错位的时间中)实践自身与信仰之关系的过程,实际上就是活出自己、塑造出自己的样态的过程。
由此来看,虽然关于「怀孕」的线索散落在《八月处子》各处,比如伊娃和欧卡的聊天,苏菲亚和她的孩子,痛经疗愈的仪式,和阿苟斯的交往(不容易发现的是,这种提及其实出现得更早,当伊娃还不认识欧卡时,欧卡街头表演的歌词中有一句就是「阿,我怀孕了」),但都统统都无法解释伊娃的受孕。
当处女般纯真的伊娃一头扎进她的冒险:和路易斯、苏菲亚的再会,和欧卡、乔、威尔的相识,在水中的感受,从陌生人玛丽亚那里得到的子宫祝福,在房间中和阳光游戏,从派对上听到的歌声,以及一次又一次闯入阿苟斯的生命时,这些「征兆」背后涌动着新的事物、新的生命、新的自由。这种「新」,既不是人们标榜的「更新更真的自己」,也不是重新降临于世的「脱胎换骨」,这「新」恰恰是异于她的经验,是神秘的潮汐和月经之力,是欧卡的热情和能量,是威尔背负的历史,是苏菲亚生子后不受选择的人生,是阿苟斯从未他想在的地方的体验——这一切如创世纪般在她体内搅拌、塑形,出于对这种「新」的相信,促使伊娃飞跃至那不可能的受孕。
在这些新事物中讶异地认出自己,就像在外在于/内在于自身的事物之中听见自己理想中的音调,听见从不可追溯的远古时空中(——是来自月亮?)传来的自己的回声。尽管每个人都有自己的房间—处境—空间,但女人的奇异之处在于,当她浸润在瞬息万变的处境中的同时,又会在无限涌出的现在找到令她微笑、令她自由的事物。「我」重新塑造出了我自身之中的异乡人,我重新出生于一个世界,我孕育出一个新生命。
国产电视剧并非全部是烂片,但是看了这个我真的想吐吐槽。
人非石木,岂能无心?小月刚刚出生,木兰就收养了她,按照剧中木兰的性格,她温柔,善良,有同情心,所以,她对待小月也应该视如己出。然而,小月直呼其名,对待“真心”对自己的养母一点也不尊重。那么,问题就出现了,为什么小月会这样呢?
我们看过电视会说,是小月娇纵蛮横,不懂事。但一个孩子的性格与其生活的
国产电视剧并非全部是烂片,但是看了这个我真的想吐吐槽。
人非石木,岂能无心?小月刚刚出生,木兰就收养了她,按照剧中木兰的性格,她温柔,善良,有同情心,所以,她对待小月也应该视如己出。然而,小月直呼其名,对待“真心”对自己的养母一点也不尊重。那么,问题就出现了,为什么小月会这样呢?
我们看过电视会说,是小月娇纵蛮横,不懂事。但一个孩子的性格与其生活的环境和父母的教育息息相关。在中国,有一种教育方式是溺杀,小月不懂事,换个角度想想,很可能就是木兰爱的方式不对。举一个不好听的例子,养一只狗从小狗仔养起,几个月后它也会在你回家是冲你摇尾巴,人之初,性本善,更何况小月不是本性恶毒的孩子,所以,养出这样的孩子,木兰有不可推卸的责任。木兰这样子宠溺小月,是想把她养废吗?!
我认为,就算是木兰再有一个亲生的孩子,也不会尊敬她,因为,她的所作所为就没有尊敬自己。一个人,自己不尊敬自己,还渴望得到别人的尊敬,怎么可能?
可怜之人必有可恨之处。现实中,面对这些“圣母白莲花”,敬而远之!
当初看书的的时候,就被那段阴兵借路,胡八一被迷惑的宅子困住惊呆了,看完晚上都做噩梦
这部影片瞬间又让我回到当时看那段时的那种感觉,改编的相当成功了
剧情我觉得根本不存在什么遮了天的女儿,四个人一起进去着了黄皮子的道,怎么可能燕子和胖子只是从头一直睡着?合理推断,胡八一进去后到结局都是他的幻觉,因为后面的故事无论怎么变,胡八一都是在做自己,以自己的视角处理周边发生的事,
当初看书的的时候,就被那段阴兵借路,胡八一被迷惑的宅子困住惊呆了,看完晚上都做噩梦
这部影片瞬间又让我回到当时看那段时的那种感觉,改编的相当成功了
剧情我觉得根本不存在什么遮了天的女儿,四个人一起进去着了黄皮子的道,怎么可能燕子和胖子只是从头一直睡着?合理推断,胡八一进去后到结局都是他的幻觉,因为后面的故事无论怎么变,胡八一都是在做自己,以自己的视角处理周边发生的事,所以故事应该是:四人误入黄大仙庙,然后电影只演了胡八一的幻觉,至于其他人就不得而知了,生死未卜
极有可能胡八一真正的状态,就像画眉那样,疯疯癫癫的被困在幻觉中,黄大仙庙里
所以有时候不是说原著足够出彩就必须按照原著拍,只是一些影片改编的太差了,这部就很出彩。只不过胡八一和王胖子形象书里刻画的太深刻,让观众一时接受不了现在这个看起来弱弱的甚至有点废的搭档。其实应该这么看,这部影片借鉴了原著的部分内容,但大部分进行了重新创作,把四人换成和鬼吹灯原著无关的四个路人,看的就不别扭了