这篇剧评可能有剧透 30岁，女性到了这个年龄就像一道坎，婚姻、家庭、事业各种问题向你充斥而来，尤其是婚姻，仿佛在这个年龄到来之前，如果你还没有结婚就是一个loser。 《人到30又如何》讲述四个29岁女生的故事，以及她们所面临的困境：事业、婚姻、孩子、爱情等，看看她们四个站在人生的转折点...  (展开)

第一集表现亮眼，南希姐姐没有在母剧里那么吵，比较自然，搭档是个小帅哥，特搞笑。 第一集十几分钟左右有一个翻译错误，squatting是占据空置房屋，在里面居住的意思.在美国，因为土地属于有限资源，所以对土地浪费惩罚力度很高，买了房子不住是吧？浪费就要罚款，或者交空置税...  (展开)

这篇影评可能有剧透 我并不能算很懂《攻壳机动队》，对它感兴趣是因为《黑客帝国》（《The Matrix》），后者的确借鉴了前者不少场景和思考。一晃十多二十年过去，《攻壳》出了真人版当然要看一下的。 1995年《攻壳》动画版的精髓，我觉得，是它对人与机器的关系有相当冷静广阔的思考，比较少一厢情...  (展开)

一年前在电影院，虽然不是电影版的粉丝，但海边的镜头一直印象挺深刻。网上查了拍摄地就在离横滨40分钟的野比海岸，一直嚷嚷说要来看看，今天终于来了。 一路开到野比海岸，和想象的美景还是有很多差别的。实际的海岸是一片非常普通的海滩，旁边就是横须贺市的居民区，还有很多...  (展开)

这篇剧评可能有剧透 其实最初看到这个演员阵容以及制作班底的时候，我还以为会是一部很优秀的职业剧。可是连续看了十五集以后，不得不说正片和当初预告给我的感觉一样，优秀的演员也撑不起破碎的剧本。 其实我并非什么专业人士，也不懂演员所饰演的医生是否专业，可是我以为急诊科最明显的特征应该...  (展开)

本来兴致勃勃的准备看恐怖向的剧，鬼使神差点开了这部。说实话，我很喜欢女主和一个个妖怪的故事带来的人生哲理。 “人们的传言只停留75天，被骂也好，被夸也好，反正人们很快都会忘掉” 。 很符合当下这个时代了，每天的网络信息冲击，让人越来越浮躁。社会对女性是严格的，是...  (展开)

香港的武侠电影是有分类的，成家班自成一派，武术动作结合幽默语言，一招一式功底扎实又不乏娱乐，堪称东方卓别林。早期成家班爱拍民国，那叫做时装武打，后来成龙到了国外发展，那叫做最炫民族风。另外一派是徐克这样的，港片黄金期和程小东两人开启了香港武侠电影鸳鸯蝴蝶梦飞侠时代，从头飞到尾，无视一切物理原理重力吸引力，骑马仗剑江湖，到了后来，迷上国仇家恨，宦官当道，忠臣迫害，江湖儿女，乱世情长。还有一派袁和平甄子丹洪金宝杨紫琼惠英红这样的，硬桥硬马，睁来睁上，《咏春》可算是武侠经典，轻松诙谐，动作凌厉生猛，更不用提与《咏春》一脉相承的《铁马骝》里的咏春梅花桩了，近年来甄子丹洪金宝两人在《叶问》中再次合作，咏春寸劲和黐手（粤语名，又名黏手）也是看得我等武侠迷大呼过瘾，尽显老派气场。

而冯德伦的太极，我虽未敢吹其已成大器，但在徐克武功废了、袁和平程小东好莱坞发展、七小福中年发福之后，不得不说，太极出现得正是时候，解了我等武侠迷多年空窗期之渴。

众所周知，香港电影质量近年来每况愈下，大制作大场面的，不叫好也不叫座，拍武侠电影的更是少之又少，原因有三：其一，耗资巨大。其二，拍热血武侠的，没有疯狂的想象力，出来的只能是垃圾。其三，拍摄过程之艰辛常人不可想象，而香港武行又青黄不接，愿拍武戏的明星也屈指可数，有名气的架势不够，有架势的没名气，有名气又有架势的又都是些老骨头，没名气没架势的，麻烦隔壁找场务领盒饭。

然而毕竟世界上还是有像冯德伦这样吃饱了撑着闲得没事干的热血武侠迷+电玩科幻蒸朋宅+富二代的，有一天，他和吴彦祖两个人闲聊，觉得现在的武侠片太难看了，故作搞笑，剧情老套，主演做作，动作垃圾，所以他说，我们来拍一部好玩的武侠片吧。

若你认为，这部太极由于融入了蒸汽朋克，各种华丽特效，摇滚配乐，搞笑字幕，大地图地点标示，招式身法分解图而成为了武侠电影史上的一个新概念的话，那你就大错特错了。在我看来，它恰恰是一部传统得不能再传统的武侠电影，有外行看热闹内行看门道的动作设计与武术指导，光是客串阵容就有有华丽丽的香港武行宗师：火云邪神梁小龙开篇云手接茶碗，有完整解释咏春历史的名作《赞先生与找钱华》中的成家班首席武指冯克安打酱油，有《黄飞鸿》从幕后武行一战成名的刘家良干儿子，刘家班首席武指鬼脚七熊欣欣，勤伯陈家村门前十二路谭腿扫黄沙，更不用说，主演袁晓超，实为2008奥运武术冠军，龙套豆腐哥，为本片太极武术指导申思，陈氏太极第十二代传人；有简单但热血的快意恩仇；有轻松幽默而又不显勉强做作的诙谐包袱，笑点连连，亲民又不卖弄；有华丽而不喧宾夺主的特效3D；有高潮迭起又忠于原著（《杨露禅陈家沟偷拳》，民间传说，后改为戏剧，改编较成功作品有吴京《太极宗师》）；有老戏骨梁家辉扮作如少林火头僧似的隐士高人在水深火热之时出其不意的威风登场力克千军轻松退敌的热血反转，有angelababy一看便知刻苦用功钻研数月颇有模有样的太极架势。

若说一部只是看个新鲜的话，二部倒是看出了武侠功底的沉淀，与太极的阴阳调和，全片无睡点尿点。其中有热血少年丧母离家，命悬一线，千难万险过关斩将千里拜师，有豆腐哥“碰到我手上的豆腐就算你赢”这种传统武侠片的比试过招，有无知小子天赋异禀终成大师。以上种种，无一不是香港武侠片传统套路，在人人绞尽脑汁花招百出想博出位赚票房的现今电影市场上，太极有着一股浓浓的怀旧味道，这是对香港传统武侠片的最高献礼，是致敬，是怀念，是传承。尤其结尾处杨露禅京城九战，厨房中七小福之元彪与主角厨房意念对决，可说是洪金宝近年来最好的设计。

当然，我并非是说在第一部中的略显浮夸，情节稍微松散，剧情简单反派太好打发等等细节硬伤可以脑残粉的心态一笔带过，然而在武侠电影油尽灯枯前路茫茫不知去向的今天，感谢一众幕后默默无闻的外行观众大概只能认个眼熟的武行特技陪伴了我整个热血的青春时期，感谢还有像冯德伦这样拍武侠电影的人。

2013，期待巅峰在望。

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客串名单可参考http://movie.douban.com/review/5632478/

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世人常误以为太极不过是公园里上至80岁大爷，下至学龄小儿无人不会比划两下，纯作健身之用。其实太极之实战威力比偏重力道刚猛的泰拳一派甚至有过之而无不及，我学习体育及武术的朋友们经常告诉我一些关于自己学习太极的师兄在武术比赛中由于一时之气把前来挑衅的泰拳选手用野马分鬃、揽雀尾等招式打至飞起的故事。而杨氏太极之所以广传于世，因杨露禅弟子多为王公大臣，贝勒贵族，生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将陈家拳中的一些高难度动作改动，让拳架姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身（杨氏太极来源见百度百科 http://baike.baidu.com/view/101502.htm）。然而尽管简化，其威力仍不容小觑。

《间谍之妻》大基调是反战的，但创作者想写的，还是女性在夫权社会里的被动和弱势地位。女主聪子在妻子和间谍的妻子两种身份之间，其实是没有立场的，她只有对丈夫的爱，这种爱几乎完全等同于顺从。 聪子也不是没自己拿过主意，她告发了丈夫的同党以保护丈夫。但这一节显得突兀...  (展开)

作者：段品章
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水浒是我人生中读过的第一部小说，它对我的影响是一生的。但说实话，小孩子还是去看电视剧版的好。因为原著实在少儿不宜，无论是其中的淫秽与血腥场面，还是全书的精神，都远远超出了小孩子的理解能力。儿童尚未形成完善的价值观，他们往往会想当然地认为主角就是“好人”，而当主角做出“好人”所不会做的事的时候，他们要么会不假思索地认为这也是好事，要么就会觉得这是一本坏书。
很多人把水浒当做武侠小说看，认为这本书说的就是一百零八个大侠如何惩恶扬善行侠仗义的故事。持这种想法看水浒的人大部分都会失望，因为全书都是在杀人放火欺负老百姓，就连那些“大侠”也不例外。尤其是领头的那个宋江，身为江湖领袖，不英俊潇洒气度不凡也就罢了，怎么能如此阴险猥琐！这真是一本坏书。
觉得水浒差的，大抵就是这两种人：小孩子和被电视剧误导的大人。
抱着这样的观点来读，未免忒轻看了水浒的深度。
水浒讲的从来不是什么惩恶扬善，替天行道，更不是所谓忠义两全，浩气长存。全书说淫说盗，说快意恩仇，归根结底说了四个字：逼上梁山。
水浒是一本属于成人的黑暗故事。
世界上最好的黑帮小说是哪一本？教父？那是第二。
世界上最好的黑帮小说非水浒莫属。
教父只告诉你西西里的故事，而水浒里的故事，地球上的每个角落，每一天都在发生。
绝望的故事。
水浒世界里只有一种颜色，那就是黑色。不仅江湖是黑的，寻常巷陌，清修之所，就连庙堂之上也全是黑的。黑道是黑的，白道比黑道更黑。那是血干涸的颜色。水浒的每个字都带着血的沉重，它撕下了现实最后一块遮羞布，把一副地狱图赤裸裸血淋淋地展现在读者面前。
我一直认为，真正的地狱，是人为了活下去，不得不变成鬼。
水浒中的人间，就是这样的地狱。没有轮回，没有解脱，永远出不去的地狱。
悲惨世界里的冉阿让好歹有他的上帝，而水浒中的好汉们，没有救赎，只有手里的刀。水浒更加一针见血，不留余地地指出了这世界的残酷，从而更加真实地展示出了生活在这残酷世界中人的选择。林冲是第一个展现出全书精神的人物。他做事低调，事事让人，从不惹是生非，是个标准的普通良民。他拥有不高也不低的职位，美丽的妻子，和睦的家庭，高超的武艺，还有几个知心好友。我们理想中平凡而幸福的生活不正是如此吗？然而作者告诉我们：你不找事，事也会来找你。官二代高衙内闯进了普通良民林冲的生活，于是这一切美好的东西都被撕碎了。大好的前途没了，幸福的婚姻没了，最好的朋友背叛了他。就因为一个官二代看上了他妻子，一夜之间，他几十年奋斗得来的东西全都没有了。
即使如此，他还是忍耐。甚至当两个公人差点暗杀了他，他还是劝鲁智深不要杀了他们。因为林冲还相信，靠勤勉和本分，自己有朝一日还能挣回所有的一切。就算鲁智深再三劝他干脆落草，他还是想做个清清白白的正经人。直到草料场那一夜的忍无可忍。
没有人天生想做坏人，怎奈这个世界里只能有两种人：坏人，和死人。
那就他娘的做个坏人吧！
林冲终于被逼上梁山。在那里等着他的是最后一道试炼：投名状。
你要做坏人？杀个无辜先。林冲蹲在山下等了几天，想动手，又没机会。敢情当个坏人也这么难。真的难吗？还是你骨子里不够坏？
等到期限最后一天，等来了杨志。长得这么凶，就你吧。
杨志其实就是另一个林冲。做坏人第一个要杀的不是别人，正是还有良知的自己。纳了这投名状，从前那个一心想做正经人的自己也就彻底死去了，从此之后，世上少了一个良民，多了一个魔头。
看着杨志下山远去，林冲想必感慨良多：
早晚有一天，你也会来到这水泊梁山的。早晚。普通人如此，英雄也逃不掉。
武松是小说前半段最光彩照人的形象没有之一。但很多人只看到他的武勇，他的机智，却忽视了他所遭受的人间惨剧。
水浒里有各种各样的兄弟，有何涛和何清那种为了钱可以翻脸不认人的，有李达和李逵那种弟弟刚到家哥哥就去报案的，也有武大和武二这种兄弟情深的。
武家兄弟俩从小父母双亡，是哥哥武大郎一手把弟弟武松拉扯到大。我们完全可以想象得到，这苦命的两兄弟从小到大都经历了什么。武大郎矮小丑陋的身体难道是天生的吗？一奶同胞的弟弟武松为什么反而如此高大呢？把这些信息拼凑起来得出的结论，几乎可以解释武松所有的行为。
武大郎含辛茹苦将弟弟养得又高又壮，自己却因为营养不良加上过度劳累成了个人人嘲笑的半残。而武松也是个有良心知感恩的弟弟，哥哥的所有付出他都看在眼里，因此武松在家的时候从来没有人敢欺负武大。二人虽是兄弟，情义胜却父子。
这两兄弟的感情，是一个潘金莲可以撼动的吗？
武松那么反感诱惑自己的潘金莲真的是因为他也喜欢潘金莲吗？武松说：“武二不是那没人伦的猪狗！”有人说这是封建礼教，是大男子主义。说这话的人有没有想过：如果谁有个从小把自己一把屎一把尿拉扯大，对自己百般照顾无微不至，甚至饱经风霜却不说苦不说累的哥哥，他还做出对不起哥哥的事，那这个人不就是猪狗不如吗？有点良心的人谁会这么做？
武松从小命苦，没爹没娘，只有一个哥哥可以依靠，长兄如父，是哥哥给了他一个虽不富裕却温暖的家。如今自己终于发迹，总算可以好好报答哥哥了。戏文里的大团圆结局也不过如此。可出差一趟回来，哥哥却死了。武松在世上唯一的一个亲人，死了。
武松什么心情，可想而知。
武松在灵堂哭泣的那个夜晚，读来令人心碎。
哥哥死得蹊跷，武松一看便知。他从小吃尽苦头，心思细腻，又做了两年逃犯，江湖经验极丰富，这点手段如何瞒得过他！于是他默默查清真相，收集了全部证据，准备用法律手段让仇人得到应有的下场。
武松不是天生杀人狂，他也曾相信法律，相信公道。
他的公道却没有来。
整个县的司法系统都被西门庆买通了。世间的公理就是谁有钱谁有理。
你叫武松怎么办？忍了这口气？是可忍，孰不可忍？如果武松不去为对自己恩重如山的哥哥讨回公道，他还配叫人吗？
于是武松做了个决定，他决定放弃自己的人生。法不给我公道，我自己来给自己公道。于是他精心设计了一个局，在所有街坊邻居的见证下处置了两个主犯，押着一个教唆犯自首了。
打虎英雄的行为感动了所有人，一直很赏识他的官员特地轻判了他，街坊邻居和部下自发送他盘缠食物。而武松的心里却是空虚的，天地悠悠，家在何处？哥哥的恩情已经无法再报，自己生活的意义是什么呢？
就这样，他到了孟州。此时的他，毫不遮掩自己的桀骜，仿佛打虎当日喝醉后的不顾一切。前途已经如此黯淡，再糟又能怎样呢？他就这样卷入了施恩与蒋门神的恩怨。
所谓施恩与蒋门神的恩怨，其实是施恩的父亲与新来的张团练在孟州的地盘之争。武松不是不清楚，但那又怎样？武松不在乎，随你们吧，你让我打，那我就打，我还要索性打得好看一点，教大家笑一笑。整个醉打蒋门神的故事里，武松的精神是颓废的，他完全失去了人生的目标。明知施恩图报，却并不在意，好歹还有酒喝。
这时候，张都监出现了。他给了武松目标与希望。金钱，地位，这些都无所谓，武松把钱都锁进了箱子。最重要的是希望，在张都监这里，武松忽然看到了重新开始的可能，他甚至有了一个未婚妻。武松的精神久违地一振：难道这样的自己还能为了什么而奋斗吗？
——骗你的啦。
一切的一切原来是个骗局。希望之后是更深的绝望。那些关于未来的美梦，一个个全都破碎了，只剩下一片黑暗。解决掉刺客们，武松走向了鸳鸯楼。他冷静得可怕，就像为兄报仇的那天一样，只是这次，他不会再留余地了。为了不暴露自己，武松把一路上撞见自己的人全部杀光，包括那个欺骗了他的未婚妻。这不是精神病式的屠杀，而是有计划的谋杀。武松的黑化，黑得令人毛骨悚然。一个最强大的英雄，也可以变成一个最可怕的凶犯。
“杀人者，打虎武松也。”这是挑衅？是炫耀？不，这是投名状。
从此以后，他拿人祭刀，抢人酒肉，打家劫舍。武松终于成了一个和张青孙二娘他们一路货色的江湖人——一个坏人。
因为水浒的世界，好人无路可走，只有坏人才能活得快活。这是一个逼得好人去做强盗的世界。水浒告诉我们：当法律无法捍卫正义的时候，人就会变成这个样子。每一个人都可能成为林冲，成为杨志，成为武松。每一个人心中都有的最后一条路，就叫做水泊梁山。但是，如果梁山中只有林冲和武松这样被社会逼迫而不得不落草的良民，恐怕水浒的现实意义要低一大截。水浒如实地写出了在主流社会之外的另一股恶势力：黑道。它没有简单地将梁山好汉与朝廷写成善恶二元的对立，而是极其细致地描绘出一个与表社会同样复杂而丑陋的里社会。
江湖人称自己为“好汉”而非“英雄”，他们崇尚的不是正义，而是血性，是义气，是快意恩仇。这群人的组成是极其复杂的：不光有晁盖、裴宣、欧鹏这样的揭竿而起者，还有史进、吕方、郭盛这样从小崇拜古惑仔的杀马特少年，有周通、燕顺这样的土匪恶霸，有张青、孙二娘这样的人肉作坊、有揭阳镇三霸这样的成熟黑社会组织，有石秀、焦挺这样的社会闲散人员，有李逵这样的精神病患者，更有一些人，像宋江、戴宗、柴进，游离在黑白两道之间的灰色地带，左右逢源闷声发财。这帮人有的是天生凶恶，有的是被逼无奈，总之，什么都干，就是不怎么干好事。事实上，水浒中的普通百姓不但受贪官污吏和土豪劣绅的欺压，还受到那些打着替天行道旗帜的所谓“义士”的残酷对待：周通、王英强抢民女，燕顺、孙二娘好吃人肉，穆家兄弟横行乡里，李逵滥杀无辜。这些人的所作所为和高衙内、西门庆、毛太公之流没有任何不同。整部书的一开头就告诉你了，他们不是什么好人，是魔。
于是水浒中有了一种特殊的受害者：被江湖逼入江湖的人。
秦明，好好一个军官，剿匪失败被活捉，随即被宋江、燕顺等陷害，全家被杀，在威逼利诱下无奈落草。
扈三娘，好好一个巾帼英雄，援助结盟村坊时被活捉，全家被杀，在威逼下无奈嫁给变态色魔王英。
李应，好好一个土豪，梁山要打祝家庄，钱也给了，粮也给了，最后他们说这点钱哪够啊，干脆你人上山来得了。
徐宁，好好一个教头，因为梁山要破连环马，被自己亲戚汤隆当了投名状，连全家一起诓上了山。他的内心是几乎崩溃的。
李云，好好一个捕头，教了个叫朱富的孝顺徒弟，自己做贼不忘接师傅上山享福，简直日了狗了。
安道全，好好一个大夫，因为千里之外的宋江背后生了个疖子，就被张顺给坑了。想和姘头多待一晚，结果那狗日的居然就把人给杀了还嫁祸给自己。
最无辜的两个，是朱仝和卢俊义。
朱仝这个人长得像关公，做事也像关公。义气深重，人见人爱，魅力值满点，男神一样的人物。他为了义气，放走了晁盖，又放走了宋江。如果没有他，梁山的两任老大连村口都出不去就挂了。
然而这却成了朱仝这辈子最后悔的事情。
搭档雷横犯了事，朱仝故技重施，偷偷放了他，不惜为此被判了个玩忽职守，刺配沧州。在沧州，朱仝凭着自己的聪明机灵很快就获得了知府的赏识和其子小衙内的喜爱。伶俐人到哪里都吃的开，不出意外的话，相信不久之后，朱仝的生活就能回归正轨了。
朱仝做着东山再起的美梦，却忘了他的“兄弟”们是怎样的一群豺狼。
看到小衙内支离破碎的尸体的那一刻，从没失态过的朱仝疯了，他冲上去想和李逵拼个你死我活，却被吴用等人的一跪挡了回来。看着自己不惜牺牲前途也要放走的兄弟们如今居然想出如此毒计来陷害自己，看着那么可爱的一个小孩子因为自己的缘故惨遭横死，朱仝何尝不想把面前这些满嘴大义的禽兽全都砍了。可他能吗？他连李逵都制裁不了，何况晁宋。
他打心眼里不想和这些人待在一块，可他还能去哪呢？对救过自己的恩人尚且如此，更何况是别人。
卢俊义是一个糊涂人。人傻钱多，名望高，底子干净，这样的他成了宋江上位计划理想的的关键棋子。
出身于财主家庭的卢俊义，像大多数富二代一样从小被娇生惯养，刚愎自用。虽然武艺超群，但这并没有什么卵用。他涉世不深，不知人心险恶，号称自己一个人就能平了梁山，可梁山真来了的时候，没有任何势力的他又能做什么呢？
一代社会名流被扮成气功大师（误）的吴用成功洗脑，不听忠言，执意作死。被引到梁山泊还高举大旗独自一人挑战整个山寨，结果被车轮战打得找不着北。被抓上山的他天真的以为对方会简单地放了自己。没想到吴用这头稳住他，转头就把墙上反诗的秘密告诉了管家李固让他回家发财。等卢俊义回到大名府遇上报信的忠仆燕青，竟还不相信李固已经背叛他，反而怒斥燕青，自投罗网，身陷囹圄。
不知深浅，不识好歹。天下无双的玉麒麟，终究只是个外强中干的公子哥而已。在凶残狡猾的黑道面前像个婴儿一般不堪一击。
智赚玉麒麟这一计，作为宋江上位计划的关键一环，虽然在后半段跟进的时候还是出现了吴用标志性的掉链子，但依然是水浒前七十回最阴最损最毒最厚颜无耻的一计没有之一，堪称吴用狗头军师生涯的巅峰之作。
这一计中最富戏剧性的是管家李固的命运。李固本来就对不明事理一心作死的主人心怀不满，当听到吴用告诉他的秘密，他却像他的二货主人一样蒙住了双眼，迫不及待地开始了自己的发财大计。故事的最后，他被绑在柱子上，耳边响起了宋江的声音：“休问这厮罪恶，请员外自行发落！”，恐怕直到这时他才醒过味儿来：原来自己只是一枚一开始就注定要被舍弃的棋子。可惜为时已晚。
卢俊义和李固的故事，展示了普通人面对犯罪团伙侵害时的真实状态。
像大多数上山的好汉一样，遭逢惨变后的卢俊义也变了，他不再是那个目空一切的公子哥，彻底地屈服了。他乖乖地配合宋老大演戏，让他干什么就干什么。
宋江顺利的开展上位计划，先是利用绝对不可能做老大的卢俊义捉了史文恭，彻底断绝了山寨内部人员（林冲）夺位的可能，接着又做了一出戏，安排了一场所谓的“公平竞争”，但就算吴用不在卢俊义身边，难道他还敢赢不成？
卢俊义比谁都清楚自己在梁山的地位：名为副统帅，实际上就是个垫脚石。他也只能安于这种地位。也许在他杀李固的时候就已经明白：自己已经无路可走。
身陷魔窟，周围是群魔乱舞，一步走错就性命不保。这些被江湖逼进江湖的人，是真正的人在江湖，身不由己。水浒对于黑道的描写，向我们展示了一个极其可怕的循环：普通人被恶人所害，成为更坏的恶人，然后再去害更多的人。黑恶势力就这样如同滚雪球般不可控制地越来越壮大。
有一个人曾试图打破这个循环，那就是公孙胜。他曾以探母为由逃离了宋江与晁盖的权力争夺战，结果费尽心思躲藏却还是被强行带回了山寨，宋江用行动告诉他：你一天是黑的，一辈子都得给我是黑的。于是公孙胜再也不敢藏私，从被吴用一喝就能吓住的普通妖道摇身一变就成了大法师。排座次后，他和卢俊义一起住在西边房内，警卫员是宋江的徒弟：孔明和孔亮。摆明的被监视。
公孙胜的故事告诉我们：一旦进入这个循环，就没有人能够逃脱。
水浒的这种对于地下社会形成机制的深入探讨已经足以让它超越其他所有黑帮小说。但水浒并没有止步于此，它更加深刻地指出了如此庞大的黑势力以及这黑暗的人间地狱能得以形成的根本原因：乱自上作。
有人说连城诀等作品在黑暗程度上不亚于水浒，两者的差距就在于此。连城诀之类作品仅仅将问题归咎于人性的贪婪这种老生常谈之上，而水浒对社会问题的剖析达到了外科手术般的精准，一下子命中了专制社会的死穴，不仅对人性本恶体现的淋漓尽致，更进一步说明了什么样的社会能够激发人性的恶。这就使水浒不仅仅是一部优秀的小说，而是一部不朽的名著。从前有座魔窟，魔窟里有个魔王，魔王的梦想是不要做魔王。
作为全书第一男主，宋江是水浒塑造得最成功的形象之一，也是最复杂的形象之一。
就像乞丐的霸主还是乞丐，人渣的首领也只不过是个人渣而已。毫无疑问，宋江是一个坏人，而且是坏人中的坏人。他阴险狡诈，不择手段，厚颜无耻，睚眦必报。他同时拥有老维托·柯里昂的手段与蒋天生的虚伪，是个天生的黑社会老大。
可他一点也不想当个黑社会老大。
“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰似猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”
宋江是个有野心的人，他原本为自己设计的人生轨迹绝不是每天和一群杀人不眨眼的家伙一起大块吃肉大口喝酒。从一开始，宋江对自己的定位就不是黑道。黑社会，从来都只是宋江的一部分，而不会是全部。宋江的梦想，不是替天行道，而是出将入相，功成名就。
他开始结交黑势力，只因为他是个老油条。小吏这种工作本来就是要见人说人话，见鬼说鬼话，在黑白势力之间闪转腾挪的。而宋江长袖善舞，对人情世故钻营投机之事十分精通，看人下菜碟的本事已臻化境，不仅在县衙上下无一人说不好，居然还在黑道上博得了“孝义黑三郎”的名声。凭他的精明，如果没有卷进晁盖这件轰动全国的大案，相信他早晚会有机会鱼跃龙门吧。
某种程度上，宋江上梁山也是被逼无奈。他本已经无数次拒绝了黑道朋友的邀约，可惜酒后现形，栽在黄文炳手里。一生谋划，毁于一旦。小说里展现宋江凶残的情节有很多，但对黄文炳，是这个平日里的斯文人最失态的一次：“生食尔肉”不再只是个形容词，甘冒被全歼的风险也要跑去杀你全家。宋江一辈子再也没对谁有过如此之深的恨意。
无极里的谢无欢说得好：“你毁了我做好人的机会。”
被逼成了黑社会的宋江不甘心，于是他找到了另一条路：招安。招安一直是宋江身上最大的黑点。但事实上招安也许是这些江湖人唯一的出路了。
与方腊不同，没有根据地，没有人民支持，连粮食都不能自给的梁山，拿什么跟朝廷死磕？人才方面，林冲不过是八十万禁军中一个普通教头，鲁智深不过是老种经略相公帐下的一个提辖，而官军中还不知有多少林冲鲁达。如果真的惹恼了朝廷，调一支身经百战的边防军来，剿灭小小的梁山只是须臾之间。何况人是会老的，而梁山没有持续补充人才的好方法，等林冲他们打不动了，梁山的末日也就到了。李逵之流动辄叫嚣打上东京，哪里有那么简单！更重要的一点是山上兄弟的子孙后代怎么办？难道子子孙孙都要做贼吗？
无论是从实现宋江个人的野心的角度，还是从山寨整体利益的角度来看，招安都是唯一的选择。古往今来几乎所有的黑帮，最终要走的路都是洗白。
于是宋江联合了同样想洗白的吴用，对一心“与朝廷做个对头”的晁盖一派亮出了爪牙。并最终获胜。金圣叹直说晁盖是宋江所弑，其实我觉得证据不足。但不管怎么说，阻碍山寨发展的晁盖不在了。之后宋江费了一番周折，总算上位。没有顾忌的宋江立即开始了招安大计。几次试探，终于成功。
宋江走向了人生巅峰。
然后带着所有人落入了深渊。归根结底，梁山的贼，只是小贼。真正的大贼，在庙堂之上。
在写梁山的一百零八个魔头之前，作者写了一个人：高俅。而且重点写了他的发迹史。
高俅是什么出身呢？泼皮，也就是梁山里一抓一大把的那种流氓无赖。如果你注意观察，你会发现对少年高球的描写和对梁山好汉燕青出场的描写几乎一模一样，除了颜值。而他阴险又精明的性格，和宋江极其相似。
从某种意义上来说，高俅就是一个未入黑道的成功版宋江。
高俅这样的人是怎么坐上太尉的位子的？因为他背后有人。
天下的大贼，就是以宋徽宗为首的统治者们。
一个在国内盗贼四起，边境硝烟不断的时候还饶有兴致地逛妓院的荒唐皇帝，提拔起一众荒唐大臣：因为球踢得好而青云直上的高太尉，年年寿诞都要收取无数金银财宝的蔡太师，因为搜刮奇珍异宝而起家的童媪相，陪着皇上寻花问柳的杨太监······
单只是花石纲就让不知多少百姓家破人亡，其中又有多少人迫于生计不得不走上犯罪的道路？四大寇为什么能一呼百应？为什么武松和林冲们得不到法律应许的公道？若天下太平，谁愿落草？众匪首尚且是走投无路，更何况那成千上万的喽啰。
宋江作乱，乱却自上而起。
宋江自以为能凭着自己的小聪明在朝堂之上游刃有余，却不知真正的魔窟就在此处。梁山的小贼杀人尚有尸首可寻，朝廷的大贼吃人却不吐骨头。最凶残的恶人不是梁山的杀人狂，而是这些谈笑间数万生灵涂炭的国之蛀虫。小贼想和大贼斗？你们还太嫩了。
君不闻窃钩者诛，窃国者侯。
上山？不上山？招安？不招安？无论哪条路都是死路。纵观水浒，你找不到一个高大全的人物，每一个主角都只是如你我一样有好处也有缺点的普通人，一百零八将，一百零八种面目，却只能走向同一个归宿。
他们可恨吗？当然可恨。
他们有多可恨，就有多可悲。
和四大名著的其他三部一样，水浒也是一部关于人生，关于社会，关于世界的大悲剧。水浒讲的是在一个扭曲的世界中普通人的选择与畸变。它用近乎完美的古白话与精巧的谋篇布局把一个触目惊心而又发人深省的故事传达给读者。作者春秋笔法不做评判，而其中的悲壮与凄凉却透纸而来。
水浒不只属于一个时代，而属于所有时代。每次翻开水浒，看着其中的一些面孔，总令我想起另一时空中的另一些面孔，是否，他们本不必走上这样的道路？是否，这个社会可以少让一些人走上梁山？水浒对我们这个时代最大的意义，也许就在于此吧。
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算了，我这账号八百年不上一次，非盈利的个人转载想转就直接转吧。不用私信我了。

题外话：老师说随便写一篇东西做平时作业，让我想到了上一学期疯狂追过的一部剧《犯罪心理》，因为个人偏爱侦探推理小说以及此类电视电影，所以那个时候真的是日看夜看，休息时一天看十几集没问题。看了十季，觉得也想写点东西来纪念那段疯狂追剧的日子。文笔有点差，敬请斧正。当然，也欢迎一起探讨。
正文：《犯罪心理》（Criminal Minds）是一部由哥伦比亚广播公司在2005年9月22日首次播放的犯罪剧情连续剧，本身完全是根据真实的联邦调查局行为分析科设计的。美国联邦调查局总部下属的行为分析科部门（简称BAU）中，行为分析师们剖析最残酷和最复杂的案件，分析凶手的心理和作案特征，并在他们下一次施暴前，预测出他们可能的下手目标并实施救援行动，协助当地警察破案捉拿凶手解救被害人。部门中JJ、HOTCH、REID 、MORGAN等人组成一个团队互相协助破获案件。
目前CM总共有11季,每一季大概是23集左右，一集是四十多分钟。每一集或者两集就是一个单独的案件。当然，有条线把它串了起来。有没有很像柯南？哈哈。当然，两者侧重的不是一个方面，面向人群也不同。而且CM内容方面要比柯南剖析的深得多。
CM侧重于被他们逮住的犯罪分子的描绘，这是区别于其他同类作品的亮点。当然，也有人说是不足之处，因为对于案件的描述相对就少了。不过个人认为这是很大的一个突破。因为专注于案件解决的只能是一件又一件的案子，而犯下案子的人呢？（此处不想把他们称为凶手，因为他们也是人）他们是案件的主导者。他们是抱有怎样的心情，又是经历着怎样的思想斗争才犯案？相信在今天，除了那些天生反社会反人类的人，没有普通人对杀人犯罪能平常对待。那为什么要探究犯人心理，这就是我下面提到的的一点。
本剧最大的亮点除了每一集扣人心弦的剧情和发人深省的人性思考之外，就是片头片尾都会引用的名人名言，常摘自著名的哲学家和科学家，带出本集的主要内容，通常由每一集的重点主演读出。其中就有这样一句：“健康的人不会折磨别人，一般是被折磨的成了折磨人的。”当时看到这句百感交集。因为剧中描写了各种凶残的连环杀手，他们杀害被害人的手段花样百出，但统一很残忍，有些你甚至无法想象。要不然怎么说，最懂得折磨人的往往是人。可是在看到他们的幼年或者青少年时期的经历，要不然就是被家长虐待，要不然就是被性侵，还有就是人口买卖等种种令人发指的行径。他们在幼年时受了创伤，长大后也为其所困。稍微一点诱因就能让他们陷入过去的黑暗岁月，无法逃出。只能从犯案中汲取力量，逃避现实。知道了这点，我们就可以尽力从源头上就减少悲剧的发生。
而且现在社会越来越关注人的心理健康，心理学发展迅速。这个社会逐渐发展成一个更多的关注人本身的有人味的社会。而破案推理中也越来越关注案犯心理。现在甚至有很多专家专门研究这一方面，力图发现惨案发生的根源，阻止类似案件的再现。比如去监狱中探监，找到那些连环杀手，调查他们的心理，做课题报告。文学作品中更是如此。像日本推理小说的社会派。而日本的推理作家中我很喜欢东野圭吾，他的《白夜行》、《幻夜》、《新参者》、《圣女的救济》等作品，对人性有着深切的描写。
当然，说这么多，其实我也只是从我理解的角度出发。（废话好多啊，大家看看就好）

直接到最后几个细节。亚当在看他跟戴维的照片。躺在床上的戴维。怀孕。 也许最后躺在床上的戴维是真的戴维，一个植物人戴维，但是因为各种原因不想再进行试验了，并且要将这里发生的一切告诉全世界。然而政府却不同意，最终用各种手段将戴维变成了一个活死人，并将其交给他自...  (展开)

    “所谓悲剧，就是把最美好的东西打碎给人看，然后让我们在这一片破碎当中感慨唏嘘。所谓悲剧，就是让时光在最美的时刻突然的戛然而止，没有预兆没有提示，那样的触目惊心，让人禁不住的泪流满面。所谓悲剧，就是让你所有的快乐和期待乍然停止，从今后，无缘再续……”
    这几天脑海里像过电影一样，反复回放着《梅花烙》最后一集那一幕幕场景：吟霜回首对皓祯的最后一瞥，皓祯带着吟霜的尸体侧马扬长而去，那两只白狐在奔跑、嬉戏……再听着那由姜育恒演唱的“梅花三弄”的歌曲，眼泪又忍不住流了下来。确实是一出悲剧啊！白素贞和许仙，也只是分开了二十多年而已，最终成仙了还是可以永远在一起，他们的故事实在算不上是什么“最凄美、浪漫的爱情故事”，因为结局毕竟可以说是“大团圆”式的喜剧；贾宝玉和林黛玉的故事，也实在让我产生不了什么感动的情绪，不管那些所谓的“专家、学者”是如何把那本小说吹捧得天花乱坠，直到现在我也没有一丁点想要完整的看一遍《红楼梦》的兴趣；至于梁山伯与祝英台，根据史书上的记载其实只是生活在不同朝代的风马牛不相及的两个人，如果撇开历史只谈那段故事，结局毕竟还算是圆满，双双化蝶，在人间蹁跹飞舞，也还可以在一起。然而在皓祯与吟霜的世界里，命运可是没有给他们安排那么浪漫的事情，在他们的世界里可没有什么神仙鬼怪，也没有“有情人终成眷属”这样的结局，有的只是因为一时间的阴错阳差，导致再见面已然是天人永隔的凄惨结局。至于“化而为狐”，那只不过是人们的一种美好寄托罢了，我是不相信的。要问我为什么这么说，因为书里原本就是这样写的。《水云间》里的若鸿说他喜欢“双双化狐”的传说，因为“最起码，这段爱情没有因死亡而结束”，其实不然。在《梅花烙》里吟霜对兰馨说的那段话，已经表达的很清楚了：“死亡没有办法结束人间的真爱，只能把它化为永恒，与天地同在……”
    “男人”这种动物，以对待感情的态度起码可以分成两类。一类是专一型的，另一类自然就是“博爱”型的。哪类更多一些，没人统计过，也无法准确的统计出来,所以不好说。但可以肯定的是，绝大多数女孩子都应该会愿意选择专一型的作为自己的终身伴侣，很少有主动选择“博爱”型的。只是人类社会在这方面从来就没有什么公平可言，未必专一型的男孩子就一定能够遇得到专一型的女孩子，也未必专一型的女孩子就一定能够遇得到专一型的男孩子。遇到了，那是幸运，应该要好好的珍惜；遇不到，那也许就是命运的安排，不是人力能够改变得了的。没办法，命运这个东西，你可以嘲笑它，可以诅咒它，但是别不相信它，因为它确实是以一种你似乎看得见却绝对摸不着的形式存在着。小时侯看《梅花烙》，最痛恨兰馨公主，觉得她好坏好坏，那样虐待可怜的吟霜；现在长大了，仔细想想结尾部分兰馨说的“……天下不是只有你一个人懂感情！天下不是只有你一个人有遗憾！你这样一走了之，丢下的债，你几生几世也还不清……”那段话，如果确实设身处地的为她考虑考虑，应该也能够理解她了。兰馨遇到的这个丈夫确实是一个专一型的好男人，可惜专一的对象不是她，这也是她的悲剧所在，她自己本身根本无法改变什么。一切一切，要怪的话，就只能怪命运的安排吧……
    “我们生相从，死相随！午时钟响，魂魄和你相会！天上人间，必然相聚！”皓祯与吟霜，是一对专一的恩爱情侣，也曾有过短暂的幸福时光，可是命运却不允许这幸福长存于世间。既然如此，“生而无欢，死而何惧”，反正“事到如今，再也没有任何力量，可以拆散我们了！即使是‘生’与‘死’，也不能拆散我们了……”
    琼瑶的时代终将成为过去，《梅花烙》的故事也会慢慢离我们远去，但是人类对于人世间最美好的真爱的追求永远也不会停息，即使是死亡也绝对不可能结束人间的真爱，只能把它化为永恒，与天地同在。正如那首歌唱的那样：“问世间情为何物？直教人生死相许，看人间多少故事，最销魂梅花三弄！梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量，梅花三弄风波起，云烟深处水茫茫！红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂！若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香……”
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4da047f501008k8m.html

世界反法西斯胜利70周年纪念活动已经落下帷幕，但这段时间大银幕上的应景作品却一点也没有减少，都说抗日神剧遍天下引发观众吐槽，事到如今电视银幕上还真的就是这类剧最多，有收视率就有产出这也是没办法的事情。最近几日看电视只能在这些片子中选择。说是选择，其实是寻找，就是寻找同类作品中相对不错的，不敢说有当年《亮剑》、《我的团长我的团》这些精品，至少能有一套能够看的过的同类作品。今天说得这部《左手劈刀》是刚刚在北京卫视热播完毕的一套抗日剧，之所以对这套剧引起兴趣，全因这个故事。

《左手劈刀》改编自同名网络小说，这在抗日剧选材方面不太多见。该剧讲述的是红军骑兵龙飞凭借左手劈刀绝技，纵横沙场、驱除日寇的传奇故事。这个故事看似与其他同类剧差别不大，但观赏起来却有特殊的地方。首先该剧的故事模式似乎在哪里见过，没错，正是当年评书中很常见的那种模式，本片中的男主角，洛西纵队骑兵龙飞，一个骁勇善战的马背英雄，擅用左手刀，因骁勇善战，令敌人闻风丧胆。这种有着特殊设定的角色在评书中非常常见，比如《铁伞怪侠》、《十二金钱镖》甚至《白眉大侠》，这种传奇式的故事跟武侠小说很相似，在特殊曲艺形式的基础上被演化为脍炙人口的评书，之所以受欢迎，还在于富有传奇色彩的故事和立体的角色被演义化之后变得更加戏剧性，这样“演义体”的故事和角色也被不断改编成影视剧，其中抗战题材的作品，就有我们非常熟悉的《智取威虎山》、《平原游击队》、《烈火金刚》等等，观众喜欢这类影视剧并不是因为题材，因为类似的故事放在武侠或者超级英雄模式下同样成立，观众喜欢看得是这类“演义体”的故事模式，《左手劈刀》同样如此。

作为一部改编自网络小说的剧集，该剧在模式和节奏上满足了这只“演义体”的结构，剧中正邪双方刀光剑影的正面较量，惊心动魄的敌后潜伏，主角龙飞出其不意的“左手刀”绝技，纵横决荡的马上厮杀，充满了热血情结。而且为了突出该剧的演义特色，故事中加入了很多情节和元素来烘托该剧的可看性。比如英雄落魄、失忆、再到卧底敌后的情节，这些情节其实都很老套，但这类情节的加入，使得该剧并不仅仅局限于抗战题材这种单一的题材范畴下，比如中央军与地方军阀的明争暗战、军队里的职场厚黑学，更让故事延展到战场之外，有了更加多元化的看点。加之是以骑兵抗战为主题，所以剧集有大量的马戏，非常的辉煌壮观。

而且貌似原著的作者很喜欢看香港电影，《左手劈刀》采用了香港电影非常常见的双雄配置，铁血柔情的左手刀龙飞作为主角，另一位角色便是与龙飞有生死相交的韩德功，这也是一条豪气冲天，胆气炸裂的硬汉。剧集以他们两人的抗日步履为主线，将一系列儿女情、兄弟情，交织于家国情中，英雄之间的惺惺相惜，让人从心底感佩于烈血英魂的忠忠烈骨。 该剧的导演兼主演连奕名是京剧演员出身，有着科班底子出身的架势，在他身上可以看到很多脍炙人口的英雄角色的影子，也可以说是模板，比如《隋唐演义》中的秦琼、《烈火金刚》中的肖飞等等。因为在这样一个故事模式，万变不离其宗的便是曲折的演义与热血的英雄。

奔或逃
                                  ——《无极》电影文化赏析
    在中国强大的和谐（河蟹横行？）面前，敢于深刻揭露社会现实的大多数都是小投资的独立电影。其中最为抢眼的是十九世纪末二十世纪初的第六代导演的作品，悲剧的大多是“墙内开花墙外香”。在此时中国电影界的中坚力量——第五代导演开始学习好莱坞，玩“大片”。《无极》却是众多“大片”中的一个特例，它在大俗与大雅之间游离，试图借此摆脱“中国大片”千篇一律的主旋律。
陈凯歌用魔幻现实主义的形式成功的避开了严格的审查（洗脑？）制度。魔幻现实主义的电影包含了大量的隐喻，对草根阶层的理解造成很大的障碍，对现时草根阶层公民意识的启蒙影响甚微。就像一把双刃剑，魔幻现实主义却能在极权政治的中国，这一片大同的半密闭空间内，借用时间的掩饰，为陈凯歌发出了最为个性化，最为深沉，最为嘹亮的声音。
大声赞颂爱情和自由，呼吁我们不惜以鲜血甚至生命的代价奔向我们的渴望，奔向我们的自由！
一、奴隶
    “奴隶是不会站起来的，只会跪，只会爬。”——奴隶
    这是第一种奴隶，代表的是处于最底层的农民，打仗时冲在最前面，死在最前面，更为悲哀的是战争中还会被自己方的统治者无情的杀害，战争胜利后被剥夺胜利的果实继续被奴役。一辈子就知道吃，与低级动物无异。
“在他们杀害我们同族的时候，我没有伤害任何人，我没有对不起任何人。但现在我知道我错了，其实我一直对不起一个人，那就是我自己。” ——鬼狼
    第二种奴隶，他们不再是愚昧的代表，他们代表的是以出卖自己的自由来换取些许权力，借以维继的一群人，就像整个官僚体系。统治者利用他们的本能之一求生，来奴役他们。这是一群活的不知所谓的“走狗”，在统治者的呵斥中疲于奔命，早就忘记了生活的初衷，早就忘记了最初该奔向的目标。除了麻木一面，他们还有善良的一面，他们会醒悟。但是“寄生”的生活让他们无力放开手，去寻找自己的渴望。有尊严的死去或许是最好的选择。
“你不要死，要好好活着。”——昆仑
第三种奴隶，出生时一无所有，但是他们天资聪颖，经过学习可以找到内心深处的渴望，并放弃一切的奔向渴望。因为他们一无所有，因为他们无所顾忌。一旦明确渴望，他们能够被激发出最大的潜能，冲破层层阻隔，完成目标。这样的人应该是占社会大多数的所谓中产阶级，应该是社会的中流砥柱，悲哀的是敢于追求渴望中国的中产阶级是凤毛麟角，大部分蜗居在统治者的牢笼中自慰。
二、统治者
    光明，象征着所谓的正义，受众人膜拜，在战争中，却假借正义的名义滥杀无辜，践踏生命。迷失在名利场的光明只会盲目的奔跑，找不到出口。爱情是会有的，但是名的诱惑使得他不能完全的付出，在真爱的角逐中注定会败下阵来。
 无欢，象征着人性中的恶，现实社会中权力的操纵者。不管是在原始丛林，还是现代社会，利益冲突总会存在，尔虞我诈不会消失。统治者中表现尤为明显，无欢就是在这样的环境中成长的。在你死我活的政治斗争中，无欢踩着奴隶与前辈堆积的尸体，走向了权力的顶峰。一个彻底无情无义的猛兽是虚伪的光明所不能抵挡的，因为光明还有情感的软肋。但是一个连自己都不相信的人肯定是一个无欢的人，人性裂变了。
    王，一个傀儡，一种用来愚弄百姓的图腾。
三、女人
  在父系社会，女人大多不能逃脱男人的禁锢。柔弱的、无知的少年倾城以放弃真爱的代价换取必须的食物和虚幻的崇拜。在这之后，对真爱的渴望使她陷入了无尽虚无。这时候的倾城急需真爱来拯救。昆仑的出现恰好融化了她那冰封的心，放飞了这只被禁锢的鸟。
四、羽毛
羽毛是象征自由。如果说白色的羽毛象征着纯洁的、炽热的对自由的追求，那么黑袍上黑色的羽毛象征着理智的、隐忍的对自由的追，毕竟权力不能被狂热的利用。
五、雪之国
    雪之国是一个纯洁，能力强甚至孤傲的国度。他们愿意牺牲性命来守护自己的尊严，但是这样的牺牲不能改变命运，不能改变残酷的现实。
六、鲜花盔甲与黑袍
鲜花盔甲象征着愚民崇拜的虚无的名，穿在虚伪的光明身上更显其荒谬。他的主人应该是代表广大人民利益的昆仑。黑袍象征着权力。黑袍上也有羽毛，权力与自由应该是相辅相成。有史以来权力都是为少数人所摆弄，大多数人为其奴役。穿着黑袍鬼狼只是统治者行使权力的工具。诚然这样的社会是极度不平等的，大部分人在社会化的过程中被物化了。影片结尾，昆仑一穿上黑袍所有的伤痛都退去了，并且能够带领倾城穿越时间，打破这残酷的轮回，是暗示只有权力掌握在大多数公民手中，社会才能和谐发展，公民才能追求自己的渴望。
结语
面对百分之九十九的财富掌握在百分之一的人手中这一数据，国人不以为耻，反以为荣，奴性已经深入民心。唉，中国急需公民意识的启蒙，但是强大的河蟹横行在民主之路上。生活在这样一个毫无信仰、毫无追求的国度，压抑至极。是大多数人的逃避导致这样的结果。他们都各自逃避，目睹同胞被残害却无动于衷。我们应该奔向我们的渴望，而不是逃避。最后引用一句和谐的歌词“起来，不愿做奴隶的人们”！

     对电影里整形整的千奇百怪各位致敬……我赌一车黄瓜导演是想警告想整容的各位顺便衬托女猪脚奕欢大姐的天生丽质。
     极具教育意义有木有哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！！！！
     话说回来，我本来以为，郭美美是我见过整容整的最残的人了……
     最后我发现：
     果然我还是Too young Too simple……
     先不说这部电影片头出现的司仪小哥的下巴就实在惊悚- -
     喂喂喂下巴要掉下来了喂！！！
     你见过下巴超过下颚三厘米的么？反正我和我的小伙伴都惊呆了0 0【正脸神似当年的马里山凉凉有木有
     蓝后画面一切，瞬间就粗线了赵奕欢辣张小圆脸，嗦起赵奕欢——大姐你都胖出双下巴了还演P青春美少女啊！知不知道俺看青春期的时候多纠结！

    不要以为窝们分不出婴儿肥和双下巴的区别！
    群众的双眼是雪亮滴！
  
    接下来就是大龄女青年相亲频遇奇葩对帅气上司发花痴的常见戏码，演技夸张神马的，大家不要太激动~~奕欢大姐好不容易摆脱了挺胸撩头发斜眼看三部曲，就表太挑剔了嘛。
   话说那个颜朗整过么？总感觉脸怪怪的。
   请原谅我没认出来那个手机被偷有点招风耳+猴脸但还算五官端正的汉纸是婚礼上被白西装衬得非洲黑人似的路人甲男青年- -
   果然搭配很重要！【握爪
    额，歪楼了。

   这个时候出现了一个重要人物- -奕欢大姐的闺蜜……
   当看到闺蜜脸的时候我心想，这么可爱一定是男孩子对不对对不对对不对！大抵人妖整形最差也不过这种程度了吧╮(╯_╰)╭
   整成这样出镜还是很需要勇气的……
   先不说戳死人的下巴，下巴填充物不要太突兀，嘴巴填充不要太丰满，苹果肌都要僵死了喂。
   真的没有人觉得她说话的时候嘴巴活动僵硬就像戴了猪嘴面具么？

   最后出场的整形人士是男猪脚的未婚妻——表示这还算是一个整的稍微正常一点的女纸，虽然说脸有辣么一点不对成，眼睛好像也动过。
   其他的好像就没有了诶，大概是找这么多奇形怪状的人类也比较困难？
   当然最后是天生丽质的奕欢大姐大获全胜啦！

   导演这是用绳命告诉我们整形有风险，动刀需谨慎啊有木有！！！
   不能不点赞哈哈哈哈哈哈哈

主旨、剧情与细节，是构成影视作品的三个基本要素，而主旨更是其中的灵魂所在。一部优秀的影视作品，其核心思想不仅仅需要言之有物，更应将主题进一步升华到对命运、对未来乃至对人类文明的终极思考这一层次。
遵循迪士尼的类型片传统，《海洋奇缘》又一次充当了政治正确价值观的载体。但影片本身似乎隐含着进一步的表达诉求：试图引发观众对人类文明的未来可能性进行解读和思考。尽管在主旋律的表皮下，这一意图体现得并不明显。
影片对于故事背景的选取别具匠心，南太平洋一直是人类学研究史上的经典范例：从台湾到新西兰、从马达加斯加到复活节岛这一覆盖了大半个地球表面的广阔区域，其居民在遗传特征上却基本相似，并且在地理大发现之前都使用共同的语言——南岛语系。这一事实表明，南太平洋诸岛居民均是由同一民族迁移、扩散而来。影片所间接展现的岛民航海史，正是这一波澜壮阔历史过程的一个横截面。
在人类历史的进程中，民族扩散迁移的例子屡见不鲜。从中国人对华南地区的征服、到班图人在黑非洲的扩散、再到美国的西进运动，类似的过程大体遵循着相同的特征：即连续性与不可逆性，不断从已有的边疆出发开拓新的边疆，在整体趋势上不存在停滞与倒退。
与其他人类学案例相比，南岛民族的迁移过程具有其自身的特殊性。南岛语系人群迁移的最初出发地点位于台湾、或者更加靠北的华南大陆，由于不断受到北方汉藏语系人群的压力，其迁移的方向只能是更加不适合人类生存的南方海洋。而群岛环境天然的地理隔绝特征，又决定了南岛民族在迁移过程中屡屡出现的停滞现象，这一点也在影片前半部分得到了表现：岛民满足于小岛的已有资源，放弃了航海行动，甚至将固守海岛的思想固化为代代相传的祖训。这实际上是基于短期风险回报比的最优化选择：如果放弃对海洋的进一步探索，那么海岛的自然资源完全足以承载一段时期之内的人口增长以及随之而来的环境压力，而避免了航海行动的巨大潜在风险。其他民族的迁移史中则几乎没有发生过类似的停滞现象，因为陆地迁移的回报通常高于海洋迁移，而风险则远远低于后者。
可是，随着人口的不断增长和资源的持续消耗，海岛有限的自然资源终将无法满足岛民社会的生存需要。影片伊始，半神Maui偷走了女神之心而给南太平洋各小岛带来厄运，实际在一开始就隐喻了海岛社会的这一最终宿命。影片所表现的渔业资源枯竭、植物病害等现象，可以概括为社会的发展遭遇了资源上的瓶颈。如果不能在资源消耗到达关键节点之前找到突破瓶颈的方法，那么整个海岛社会将无法逃脱毁灭的宿命。
影片中的岛民是幸运的，虽然祖先放弃了对海洋的进一步探索，但却为他们留下了远洋船只作为重启航海行动的条件。而在影片的结尾，岛民正是依靠着祖先留下的这些船只，重新踏上了海洋迁移的征途，突破了面临的资源瓶颈，保证了海岛社会的延续。
然而，影片所表现的毕竟只是理想化的状况。在实际的历史中，并非所有的海岛社会都能如影片中这般幸运。由于南岛民族普遍缺乏文字，在经历了数代以上的知识断层之后，重拾祖先的造船和航海技巧绝非易事；而在资源急剧消耗的情况下，能否在瓶颈到来之前积累起航海所需的足够资源也是巨大的疑问。以波利尼西亚群岛中的复活节岛为例，该岛距离最近的有人居住岛屿超过2000km，能够跨越大范围海域到达这里的南岛民族显然拥有着充沛的资源、可靠的交通工具和高超的航海技巧。而在其放弃航海并定居该岛之后，丰富的自然资源造成了人口膨胀，随之而来的是呈几何级数增长的资源消耗。当岛民意识到需要重启航海行动以应对越来越近的资源瓶颈之时，岛上的木本植物已被砍伐殆尽，再也没有制造船只的可能。不仅无法继续海洋迁移活动以实现社会延续，更是连最基本的满足食物需求的渔猎活动都难以保障。在复活节岛后期的考古遗迹中，甚至发现了众多的食人痕迹。而当18世纪西方探险家第一次登上该岛时，看到的只是一个人口稀少、全无树木、仅有少数杂草和低矮灌木的荒蛮之域。
站在宇宙的尺度上，整个人类的命运也和历史上的南岛民族有相似之处。正如南岛民族由跨越大洋的开拓进取走向困守海岛的固步自封，人类文明从开始至今的不断发展和进步可能也并不能永久持续。由于地球表面的开拓已经基本完成，新的生存空间只能是茫茫宇宙。人类的技术水平距离星际迁移仍然遥远，但现代工业文明却在以空前的速度消耗地球上的已有资源。如果不能在资源瓶颈到来之前寻求到突破瓶颈的有效方法，那么人类也将如复活节岛上的南岛民族一般被困在地球这个宇宙中的孤岛之上，随之而来的技术停滞与倒退终将动摇现代文明社会的基础，整个人类也将难逃毁灭的厄运。
影片本身并未直接涉及对人类终极命运的探讨，但影片内容所引发的思考可能是创作者自身都始料未及的，这也是影视作品的魅力和价值所在。