清晨，北京胡同，四合院，年近九十的曾祖母，一路小跑从冰箱里拿出一瓶冰牛奶，有滋有味的“偷喝”起来。这一幕刚好被晨练回来的曾孙子齐马撞见了，曾祖母委屈巴巴的抱怨“他们不让我喝凉的”，并叮嘱齐马“你可是什么都没瞅见”。接着，镜头顺着祖母的眼睛切到了正在准备早饭的保姆身上，齐马的爸爸齐龙煞有介事的问起冰箱里的牛奶怎么少了一盒？保姆刘姐赶着手里的活儿不忘丢给齐龙一记白眼“知道了还问”。

几组简单的镜头，把环境与人物关系交代的清清楚楚。老北京人一家子的一天，就从这冰牛奶开始了。

北京有句俗话说“渴不死东城，饿不死西城”，喝早茶，是老北京人根深蒂固的生活习惯，无论贫穷富贵，早起活动完身体，都要先喝茶。这把茶喝透了，一天才有精神。齐马说曾祖母只喝“北京茶庄里买的茶叶末”。早年间，老百姓喝不起贵茶，又不想失了口味，就会去买点高端茶叶的碎末，这是胡同老人的偏爱，用搪瓷茶缸子闷上十分钟，茶色有很深的琥珀色，一揭盖，清香扑鼻，这叫“酽茶”。

过了早儿，孙媳妇跟保姆因为洗衣服的事，拌了几句嘴，老太太抱起祖传大洗衣盆，“脸不红心不喘”有你们废话的功夫，我都洗完了“。年轻人依赖洗衣机，习惯机器操作解决一切生活问题，可老人家信奉“自己的衣服自己个儿洗”提倡有机嘛。

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被掉包二十五年的狸猫太子，竟然无师自通成为功夫之王，还用一身武功找到回家的路。作一个喜剧片剧情就没必要太过深究，笑点挺多，即使文化不同也能看的很欢乐。女主戏份虽然不多，但是颜值实在是高，我希望能出一版女版的让女主演全场。

一笑之后电影背后的价值观就很值得讨论了。为什么？狸猫换太子的戏码本质是什么？是血统论啊。两个不同层级家庭的孩子，交换之后在完全不同的环境下成长了二十五年，而且真太子还受尽虐待，即便如此，两人的表现依然像是基因里刻画好的。更可怕的是，电影里呈现的状态，富人就是聪明，勇敢，强悍；相对的是谄媚，懒惰，懦弱。再结合印度种姓制度根深蒂固的现状，感觉就像是为了让民众安分守己拍的片子。

昨晚看了《寻梦环游记》，今天在家看了粤语版的《我的妈呀》，前者的欢笑多一些，后者的感情沉甸甸，对于我这种人，泪点更多。

从小到大，我总以为我是理解父母的，我是个好儿子，但随着年龄的增加，经历的事情越多，才越明白做父母的不容易，而我为父母做的是何其少。

剧中，儿子阿年为了母亲而扮作道士，儿媳操作观世音菩萨，再到为了母亲的愿望而唱歌，等等，虽然来的太迟了，但终究是来了。

小时候，妈妈为阿年剪脚趾甲，妈妈老了，阿年才第一次为妈妈剪指甲。

女儿都这么大了，阿年才让妈妈喝上了媳妇茶（这是阿年小时候，妈妈的心愿）。

小时候，阿年不喜欢妈妈赌博（应该是买彩票），甚至不让妈妈许愿中头奖。看起来，妈妈似乎有点财迷，其实不然。

阿年带妈妈最后一次去庙里，偶然看到了小时候妈妈的许愿，才知道妈妈有多爱自己，为了阿年的平安、健康、事业，妈妈向菩萨许愿放弃中奖，甚至愿意减寿十年。……这就是母爱的伟大

女儿对阿年说，要牵着爸爸的手，阿年终于忍不住痛哭，十月怀胎、历经辛苦把他抚养成人的母亲，已经去了另外一个世界，再也不能牵着妈妈的手了。

以前，我总是只顾自己，忽略了父母，不过还好我醒悟了，所以，趁现在，我行动起来，去真真正正的关心和陪伴父母。

第一季没看完就看不下去了，看这剧我先查了一下，9.2分。故事背景，好家伙美国西部最大农场主，对抗外地开发商和印第安土著，这不妥妥的“西部权游”嘛，抱着这样的期待我打开了这部剧。但是结果却是一集一集的让我失望，首先，第一集确实能看，把该交代的角色都交代了，该去铺设的背景都铺设好了，比如 ：达顿家族这个大“地头蛇”（老爷子和三个儿子一个女儿），外地开发商，美国政府，以及新上任的印第安部落首领。并且这集我还认为导演挖了一个很大的坑，就是小儿子一枪打死了自己的印第安大舅子，为自己大哥报仇，但是我很好奇为什么他毫不犹豫的开了好多致命枪，毕竟对面也是自己家人（老婆的哥哥），我很期待接下来围绕这个线展开铺设。可是，结果呢？接下来就完全变成了家庭伦理撕逼大剧，首先小儿子杀人去警局直接摆平，然后花了很大一部分篇幅讲了小儿子和自己老婆孩子的故事，自己有骨气不想靠家里，然后带着老婆在外边过着苦日子，老达顿看着急想让他回家，然后他又选择回归家族带着老婆孩子去陪父亲，父亲想让他接管家业，可是他又果断拒绝，然后又走了，自己老婆在学校被学生误伤，然后脑出血送医院，就是这样有的没得扒拉扒拉的剧情。再说女儿的这条线，一开始给按的人设是上市公司强势女高管，可是这个剧情就5分钟左右，后边就是回到农场豪宅开始各种抑郁，痛苦，又介绍了一下原因，原来是小时候犯了错误，导致自己妈摔下马，没有及时救援，所以很自责导致自己磕药、酗酒来缓解抑郁痛苦，后边又和自己二哥，老爹各种撕逼，说好的不是要来帮助自己家族吗？唯一不让人烦的是二哥这个人设，高学历、律师职业，很有前途从政，对家里面也是兢兢业业，该做的都做了，然后就是不受老爹待见，自己忙着城里参加竞选，没有接电话，回家直接就挨了一顿打，wtf什么剧情？这里我并不是不赞同导演去细挖每个角色的故事，我觉得丰富角色的情感这是戏剧必要的，但是您没必要花5-6集的时间去丰富吧，那您直接拍一部《老牛仔的家庭生活》不就得了，或者把主线背景的人物（印第安首领、开发商老板、女州长）和达顿家族的人角色背景情感一起丰富从而推动大的剧情发展也行啊，这里明显剧本和节奏出了很多问题，没有主线剧情，我仿佛看了“权游第一集和家有儿女”的混剪。这导演您要拍一个小人物的故事我也认了，可是你一上来就是各种大人物，动刀动枪的，结果后边就这？好比我酝酿半天了，坐到马桶上就是仅仅放了个屁……再说一下那一集导演自己加的“私货”吧，美国法律规定“私人领地神圣不可侵犯”在未经主人允许的情况下进入私人领地是违法的，这是个去美国旅游的人都会清楚吧，老达顿都明确告知游客了，是个人都会在这种情况下立刻撤离吧，就算我没上过学的二大爷去美国也不会说出：“你有土地你了不起，土地就是用来分享的”这种话，或者也没有那个脑残导游还把这话翻译给主人吧，在我看来这是毫无逻辑的尬黑、硬黑。总之这剧后边那怕剧情飞上天，演员演出花，我也不会再追了，单凭第一季就是失败中的失败

人物个性鲜明有特色，悬疑抽丝剥茧，还留到了最后一幕，说自杀的人，你怎么解释结尾时黄包车上那女人诡异的一笑? 配乐类似雪千寻，许多角色挺搞笑的，个性鲜明。而且有些拍摄手法很好，比如置身现场的分析案情，目击者有不同角度的回忆，以及男主痞痞的幽默。可惜，不足的是，破案节奏太慢了，神探?不知道神在哪里。案情好像很普通。疑似自杀的结局设置不好，但最后的一笑又留了悬念。

个人觉得这个嗯故事并不太在惊醒或者是血腥，我觉得碰撞最激烈的是教派与教派之间的冲撞，侦探是基督教的，而罪犯是天主教的，这两者的区别就是侦探他认为上帝会惩罚坏人的，而子民应该不要自己复仇要等上帝去惩罚，嫌疑人也就是凶犯认为他们被上帝抛弃了要自己去复仇，侦探最后侦破了这东方快车上的谋杀案，被杀的人是一个十恶不赦的坏人是一个罪有应得的人，凶犯是被害者的家属，但是由于侦探是基督教的人他认为要把凶犯交给警察局，而全列车上的人都为凶犯求情，最后侦探似乎妥协了又似乎没有妥协，像侦探所信仰的那样把这一切交给上帝抉择

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墨分五色：焦浓重淡清。

在录制《晓说》当天，原本约好了1点钟开始的采访，张艺谋导演起了一个大早，12点不到就已经来到了节目录制现场，把还在家睡觉的高晓松同志和工作人员们打了个措手不及。

另外一个长得很像高晓松的人叫许知远，在他的节目《十三邀》里，张艺谋对他说，说他这辈子就是不停创作的动力，来源于他根本不敢不认真，害怕对不起别人，因为很多双手，都得靠他吃饭。

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脱下鞋子跳舞赤着脚太空漫步我笑了你还装酷阳光晒过的路正好是年轻的温度温暖舒服吵醒了闹区的树木吸一口纯氧就漂浮蓝色背景下我练习飞行的角度保持我的态度我的未来式 由我做主跳整天的舞 玩耍整片屏幕不断电的梦 直线加速奔跑在我画的地图翻开了五线谱是我涂鸦的音符我找到我的幸福自由平等博爱我复古 创新演出我的天赋吵醒了闹区的树木吸一口纯氧就漂浮蓝色背景下我练习飞行的角度保持我的态度我的未来式 由我做主每一个动作 我都完整投入不断电的你 陪我加速奔跑在我们的领土用汗水写纪录今天我是封面人物银河像梦的蓝图就让我 勇敢的走每一步我的路我的未来式 由我做主每一个动作 我都完整投入不断电的你 陪我加速

奔跑在我们的领土

中年男人不美，不健康，心理阴暗，还特别固执，自以为洞悉了一切，走到哪里都带着一种压迫着别人的气息。因而看到李立中的死并不会使我感到难过，反而有一种快意。他的自杀于自己、于家人，都是一种解脱。他是一个好人，可也是一个不讨喜的人。片中的人物个个孤独而自私，只不过他人的自私都露在面儿上，唯有李立中的自私是深深地藏在骨子里的。他勤勤恳恳地赚钱养家，在事业上有小小的成绩，在外活得谨小慎微，在家则是一个“统治者”。这样的中年人，往往都有一个极其封闭的世界观，将责任和本分看作是人类唯一的美德，极度遵守社会的游戏规则，还要逼别人就范；身处于牢笼之中，还要将他人拉过来同他一起坐牢。他们往往又因为是一个家庭的主要经济来源，而觉得居功甚伟，缺乏对其他家庭成员的尊重与理解。片中有一幕我印象很深，妻子周郁芳写小说写不出来，十分苦恼，李立中却对妻子说，不就写个小说嘛，至于写成这样？（大概这个意思，原话不记得了），此时的他简直可以用面目可憎来形容。杨德昌的台词写得真好，许许多多琐碎的、看似日常的闲话，却能激起人心中千般的波澜。后来李立中为了查明妻子离开的原因，才第一次去读妻子的小说，更印证了他之前在心灵上对妻子的漠不关心，或者说，他压根就没有办法从心灵上去关心妻子，这也怪不得他。在他的观念中，他已经在责任上、道义上对妻子很好了。人与人之间不能相互理解太正常了，能相互理解才是千载难逢呢。只不过他到死也没有明白，这才是妻子离开的真正原因，这实在是有点悲哀。我倒是对周郁芳怀有极大的同情，可能因为同样是女性所以更能理解吧。电影里她一直在质问李立中：“你懂吗？你明白吗？”表情和语气充满了轻蔑和无奈。轻蔑是因为，周郁芳在心底里就没看上过李立中，无奈是因为，她已经彻底放弃了两人互相理解的可能性。在李立中看来，周郁芳的一系列举动无异于作死，放着好端端的日子不过，折磨自己，也折磨着丈夫。但从周郁芳的立场来看，她回家做主妇也好，出去工作也好，写小说也好，与前男友旧情复燃也好，其实都是为了逃脱生活的牢笼，寻找相对的自由。不论她这次成功逃脱没有，至少她一直在努力着，屡受挫败而不止步，好歹也是一个勇士。如果周郁芳在她最失落的时候有一把枪，她很可能会实现李立中死前的梦想——杀掉所有人。而李立中并不是一个这样的人，他是一个好人，走到绝路，不是出于理智而是出于懦弱，他只会向自己开枪。他先将妻子的离开归罪于假扮第三者实则是恶作剧的少女，后将之归罪于妻子的前男友，其实也是出于懦弱——他不能直面妻子其实并不爱他这个事实。有没有这通电话，甚至于前男友是否出现，他们的婚姻都岌岌可危，周郁芳在她那段独白中也表明了这个意思，可李立中就是要自欺欺人地不明白。当然这又要说到人与人之间不能互相理解的问题，李立中的爱是伦理上的爱，而周郁芳需要的是心灵上的爱。李立中对妻子小说事业的轻慢态度，已经令妻子深深失望了，遇到细细读过自己作品的前男友自然如同获得解脱一般。但这个前男友以及写作事业会不会是周郁芳的下一个地狱呢？谁也不知道。片中还有两个年轻人，都有着晶莹剔透的心肠，举重若轻的灵魂。一个是热爱摄影、却偏要远离家庭的富家公子，一个是无所事事、跟小混混厮混在一起的不良少女。这让我想起了《牯岭街》里的小马和Honey，一个是因为有资本所以可以无忧无虑地作死，一个是因为前路茫茫所以自暴自弃地作死，但他们都是可爱的，因为年轻而天真，做错了事情也使人可以轻易原谅。他们的未来还未可知，因此企图“选择不选择”。他们看似很自私，为了爱，为了排解无聊，不惜一切代价，但如果是为了自由，其实自私也都不算什么。他们看似大喜大悲，敏感而脆弱，其实对生命的悲哀的承受力是要远远强于中年人的，因为没体会过太多的失去与别离，反而对之有一种漠然的态度。少年人不懂得珍惜生命，维持生命于他们而言实在太容易了，这样倒也好，死于年轻貌美的时代，就真正是个自由的人了，不比李立中在浴室自杀那样的憋屈。或者就成了周郁芳，已经开始衰老的身体陷于生活的牢笼，精神却永远想要逃离，逃离孤独，寻求理解，寻求意义，寻求自由。这样的一生必定是痛苦的，很可能追寻了一辈子，却只得瞥见一个幻影。不过，这样的人也不失为一个勇士，给生活的意义做注释者，多半都是这样的人。

泽维尔多兰的电影，从来不会让人失望

带着泽维尔多兰典型的电影色彩，这场电影讲述了不同的故事 。而泽维尔多兰的电影标签还都在：与母亲的矛盾关系与和解、同性恋情节的展示或暗示、MV式的电影叙事、典型的家庭困局与身份怀疑 。这些却也都是我喜欢泽维尔多兰电影的原因，带着对于《只是世界尽头》的些许失望，这次的《约翰·多诺安死与生》更加大气与成熟，少了些家庭式的争吵，多了些对话与旁白，多了些情感的传递与交流，更多了些留白，给观影者以自省。

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千万不要专门留出一段时间来看，你会浪费人生宝贵的2小时。适合上厕所断断续续看，下下来没网时看，火车上无聊时看。

如果说之前在电视上看过无数遍的老版是一块被我嚼过无数遍的口香糖，那么新版就是嚼后吐在地上被我捡起来在嚼一遍。保留一丝丝的原滋原味，其余部分就是实在嚼不动了。里面的烂梗我都已经烂熟于心，对于原版的复刻确实到味，但是缺少自己的新内容，真的只是一个2d动画3d化再加上真人演绎。二次元和真人的融合实在不敢恭维，为了情怀图一乐还是可以一看。适合坐火车无聊观看。以上

书生书僮结伴而行；结尾也就是那个结尾，两只蝴蝶翩翩飞去。都说民间故事惯性大，影响大，所以要照顾观众的审美期待；可是《青蛇》不就让法海爱上了小青？只能感叹李碧华才情横溢得有些过分，褫夺了更多编剧的灵光一现。我喜欢吴奇隆的扮相，我喜欢缠绵的协奏曲变成古琴曲，我喜欢影片中如诗如画的优美风景，我喜欢梁山伯祝英台在上课钟前互做鬼脸，我还喜欢片中的和尚即使是龙套也表现够味的温文、尔雅和执着。

爱电影的朋友，这些年可能总会有这种体会。

下班在街头，偶然看到某家电影院门口张贴的一张上映海报，会心一笑。

一边在心里感慨一声“活久见”，一边默默地称赞国内院线选片经理的眼光。

条姐也是一样。

猜猜最近一次让我有这种欣慰的，是哪部片子？

嗯，确实有点难度。

但说出答案，一定会让你长长地“哦”一声——《海蒂和爷爷》。

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