《蔡李佛勇擒色魔》影评

蔡李佛勇擒色魔影评

VIVI DURGA
2007/6/12 13:54:00
永远的布卢姆斯伯里
我不知道有多少电影题材与维多利亚时代这一最为独树一帜的学术团体以及他们的作品有关了（《时时刻刻》、《印度之行》、《莫里斯》、《奥兰多》），在他们中间又有多少耀眼闪光的人——弗吉尼亚·伍尔夫、E.M.福斯特、梅纳德·凯恩斯、克莱夫·贝尔、罗杰·弗莱、以及本片的男主人公利顿·斯特雷奇。毋庸置疑的是，布卢姆斯伯里可算是一个同志学术团体（所以我认为将此片单纯划入同志片似乎有些欠考虑，它还有更为重要的意义，
我不知道有多少电影题材与维多利亚时代这一最为独树一帜的学术团体以及他们的作品有关了（《时时刻刻》、《印度之行》、《莫里斯》、《奥兰多》），在他们中间又有多少耀眼闪光的人——弗吉尼亚·伍尔夫、E.M.福斯特、梅纳德·凯恩斯、克莱夫·贝尔、罗杰·弗莱、以及本片的男主人公利顿·斯特雷奇。毋庸置疑的是，布卢姆斯伯里可算是一个同志学术团体（所以我认为将此片单纯划入同志片似乎有些欠考虑，它还有更为重要的意义，因为该团体人物在英国文化以及艺术的推广上起到了相当大的影响，甚至可以说对西方文化的演进都产生了难以估测的推动作用），他们的谈话尺度相当自由，所以便可以突破维多利亚时代的种种禁忌而畅所欲言了；而这也是他们获得学术乃至艺术交流的重要方式，免除了男与女性别的差异或强烈吸引而专精于关于学问的讨论，私生活则是另外一面——它很好得被排除到学术探讨以外的空间，并且让这一团体的人又不失文雅地交流意见——虽说也有很多无聊的时刻（关于这点可以通过阅读伍尔夫的小说《夜与日》略知一二）。
在该团体的诸人中，或许斯特雷奇并不显眼，但本片却很好地告诉我们关于他鲜为人知的感情经历，并在卡灵顿身上耗费了较多笔墨（事实上这部片的主角本来就是她）来讲述这个故事。我们或许无法理解一位女画家是如何恋慕上一个长胡子老人（并且这个人还根本无法爱上一位女士）并追随终生的，但本片会告诉你——关于爱情力量的难解与神秘，它如何自然发生，又如何以一个悲剧结尾而轰然落幕的。片尾主题曲有搭配卡灵顿的画作，令人再度沉浸于这个美丽的故事——英国维多利亚时代文艺圈内真实之人的爱情传奇。
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莫，晓明
2013/9/21 19:21:27
一场跟生活一样无味却难忘的电影
电影结束，走出电影院，我站在一条路灯照耀的斑马线上，四面八方来的车切断了我的路，路灯下的我突然不知道接下来该去哪.
  今天是中秋节，在网上团了一张电影票，电影院《一座城池》一天只有一场6点20的票.等了足足4个小时，我走进放映厅，整个厅只有我一个人，我摆着随意的姿势，将脚摆在前座的靠手上.电影开始放映，我也开始游离之外，接下来将来一个带着满脸忧伤的女孩走进放映厅坐在我的
电影结束，走出电影院，我站在一条路灯照耀的斑马线上，四面八方来的车切断了我的路，路灯下的我突然不知道接下来该去哪.
  今天是中秋节，在网上团了一张电影票，电影院《一座城池》一天只有一场6点20的票.等了足足4个小时，我走进放映厅，整个厅只有我一个人，我摆着随意的姿势，将脚摆在前座的靠手上.电影开始放映，我也开始游离之外，接下来将来一个带着满脸忧伤的女孩走进放映厅坐在我的不远处，然后我会坐过去与她打招呼，然后我们会一起看完电影，看完电影后我会邀请她一起吃个宵夜，喝点酒庆祝这个中秋节。然后女孩在这个孤独的中秋节里也感到慰藉，于是她开始喝很多酒，慢慢的招架不住，我见此情形提出今晚不要回家了，一起开个房休息算了。她犹豫了会，我说，放心，只是睡觉而已。于是她点头默认。
  然后我带着她找到一间宾馆，开了个标间，她抢着给钱，她说宵夜你请的，这个就我来吧，我也坚持了一下，她依然推脱，于是我不再坚持，她付完钱递给我身份证的时候看了一下，她说，呀，你是91年的啊，小朋友啊，我笑笑，不小了。于是我搀扶着她走进电梯，按下楼层。
  进房间后我把她放在床上，说，我先去洗个澡。洗完澡后我躺上床对她说，你也去洗下吧，她脱下外套和牛仔裤，只剩一件薄薄的短袖和内裤，走向洗浴间。哗啦啦的水声传来，我拿被子捂住头。很快，她洗完后躺在了我不远处的床上，默不作声，我知道，这个时候是男孩子该主动了。于是，我说，咱们聊聊天吧。于是我开始讲我为什么会来这座城市，怎么被女朋友抛弃，怎么在这个节日里只剩孤单的一人，小时候的梦想，现在的梦想，现在的工作，未来的路，我说了很久，期间她偶尔会打岔说点别的，更多的是我在说她在听。接下来我说，那么说说你的故事吧，她于是开始说她昨天刚个男朋友分手，她的男朋友劈腿了，本来准备跟他一起看电影的，结果自己一个人过来看了，想不到整个厅里面只有我一个人在。我睡意来袭，于是说，噢，今天早点休息吧，有点累了，于是闭眼睡觉。
  我猛的回过神来，发现林夕和健叔又回到了那个叫做原点的操场。
  我走出电影院，天已经黑了，路灯亮起，我迈着凌乱的脚步，找到了一家哈尔滨饺子馆。店主纯正的东北口音，问我，吃点啥不，我说二两牛肉。环顾一周，才发现店里一个人也没有，这不符合过节的气息。记得最近一次吃哈尔滨饺子是在一年前，那个时候还在大学里，大学旁边就是一家很纯正的哈尔滨饺子馆，每次去都要提前去怕没位置的，那个时候我们都夹着其他盘里面的饺子吃，而现在，只剩下我一个人默默低着头，吃着早已不知是什么味道的饺子。
  外面的夜宵烧烤摊已经摆放出来，摊主是个年轻的小伙，二十四五的样子，旁边站着他的媳妇，不是很漂亮，但充满了年轻的活力。小伙烤摆好烤摊，摆上碳，姑娘摆上桌子，桌子的四角摊上塑料椅，摆上菜品，开始了他们今晚的夜生活。
  吃完饺子，我坐到了对面的烧烤店，打了几通电话却找不到人一起喝酒。
  我开始回忆那一场孤独的电影，它像是一场生活。很喜欢龙太子和王太利，《一座城池》口碑不是很好，其实可以理解。没看到甜蜜的爱情，没看到绚丽的特技，只有龙太子的旁白贯穿着整部电影，你不能把它当做一场电影来看，你只能把它当做一场生活来体验。或许，它像是一座城池，它不适合在生活中炫彩，只适合你孤独寂寞的时候去体验，它只属于你一个人。
  每个人心中都有一座城池，当我们想要逃避的时候就会躲进去。
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乖乖筱甜甜
2020/12/1 23:06:55
蓝胖子
看过这部大熊的月球探险记之后，突然觉得这个系列可以一年一部是有原因的，感觉日本电影很少在类型框架上做的这么工整，类型片的技巧可以保证故事的完成度和可看性。故事有低幼的成分，但如果成年人稍微联想一下，这个异说俱乐部徽章和人工智能统治世界的故事都很有深意，片中能看到很多其他影视作品的影子，迷影的角度也是一个留给影迷的小乐趣。
看过这部大熊的月球探险记之后，突然觉得这个系列可以一年一部是有原因的，感觉日本电影很少在类型框架上做的这么工整，类型片的技巧可以保证故事的完成度和可看性。故事有低幼的成分，但如果成年人稍微联想一下，这个异说俱乐部徽章和人工智能统治世界的故事都很有深意，片中能看到很多其他影视作品的影子，迷影的角度也是一个留给影迷的小乐趣。
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沧海一笑
2020/6/21 14:55:43
雷萌雷萌的沙雕一剧
又雷又蠢萌，耐着性子看前完两集……着实雷着了，女主演技是故意像郑爽姐姐靠近吧，面部表情挤眉弄眼，有点惨不忍睹，男主其实颜值在线，至少河里洗澡的戏，还是一身腱子肉，比小奶狗能看，男二张赫是主演中最大的亮点，演技在线，本人更喜欢他现代戏造型～～～女主傻白甜，呆萌250都占了
但是后面剧情还能看，就当小朋友们过家家，沙雕逗个乐，没事吐吐槽也挺好??
又雷又蠢萌，耐着性子看前完两集……着实雷着了，女主演技是故意像郑爽姐姐靠近吧，面部表情挤眉弄眼，有点惨不忍睹，男主其实颜值在线，至少河里洗澡的戏，还是一身腱子肉，比小奶狗能看，男二张赫是主演中最大的亮点，演技在线，本人更喜欢他现代戏造型～～～女主傻白甜，呆萌250都占了
但是后面剧情还能看，就当小朋友们过家家，沙雕逗个乐，没事吐吐槽也挺好??
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隔壁LEO在唱歌
2015/3/2 13:52:59
人的“狼图腾”与狼无关

    春节期间，看了两部由外国导演执导的由中国小说改编的电影，一部是韩国演员河正宇执导并主演的《许三观》，另一部是法国导演让?雅克?阿诺执导的《狼图腾》。

    两部小说，有着相似的时代背景，但价值观则各不相同。对于原著党来说，可能最期待的一点，就在于想看看老外们会怎么改编这两部极具特色的中国

    春节期间，看了两部由外国导演执导的由中国小说改编的电影，一部是韩国演员河正宇执导并主演的《许三观》，另一部是法国导演让?雅克?阿诺执导的《狼图腾》。

    两部小说，有着相似的时代背景，但价值观则各不相同。对于原著党来说，可能最期待的一点，就在于想看看老外们会怎么改编这两部极具特色的中国小说。说实话，河正宇的改编多少让人有些失望，他基本上弱化了小说里时代赋予人物的苦难，许三观的故事变成了一个相对单纯家庭伦理剧，用一句话来总结可能就是，一个直男癌患者的治愈过程。问题在于，这可以成为任何故事，但却不是余华的故事了。

    相比之下，《狼图腾》的改编是成功的，电影基本上舍弃了对价值观的讨论，或者说把小说中漫无边际的价值讨论给删繁就简了，就讨论一个主题，人与自然的关系。而我其实想探讨的，是这部电影和它背后的那本书。

    电影和书的区别

    在澎湃新闻上，我看到了一篇关于《狼图腾》电影的影评，标题很直接，“我不喜欢小说《狼图腾》，但却非常喜欢它的电影”。电影被喜欢，小说被讨厌，这个矛盾只能从电影的改编上去解读。导演对这部厚厚的小说进行了取舍，集中精力探讨人与自然的关系，舍弃了其他的价值讨论。

    但如果你看了原著的话，你会知道这种改编其实和电影《许三观》一样，也是某种“避重就轻”。这部电影舍弃了或者说大大弱化了书中反复讨论的另一套价值观，也就是所谓的狼性精神。关于狼性精神的探讨，电影中大概只保留了这么一段，就是主人公陈阵和蒙古阿爸在观察狼群猎杀黄羊过程中的一段对话。大概意思是，狼是一种极其聪明和团结的动物，它们具有严格的等级制度，服从命令，勇敢，具有团队精神，坚韧，有耐心……而蒙古人，则从狼的身上学到了这种精神，这是当年成吉思汗战无不胜的原因。而和草原民族的狼性精神像对照的，则是农耕民族的羊性精神。关于这种狼性精神的探讨，电影里就这么一段，而小说中那就连篇累牍了。

    这种狼性精神被作者姜戎所推崇，并上升到国民性改造的高度上来了。而这种观念在国内也很有市场，你可能没读过这部小说，但你大概都听过有人在跟你讨论狼性精神，你在这本书的书评中也会看到很多这样热情洋溢的讨论。在这本书中，人们似乎找到了中华民族的历史短板和未来出路。

    电影对于狼性精神浅尝则止，这也许是导演有意的选择，因为一部电影讲述两个主题很容易让观众的注意力被分散，而我觉得更重要的一点在于，狼性精神和环境保护，这两个主题其实是矛盾的，这个话题稍后再说，按下不表。

    当然其实还有一种可能，就是导演读过的小说跟我们读过的不一样。影评人乌力吉说：“为什么这本书能在海外市场‘畅销’，吸引到法国导演让·雅克·阿诺，我以为翻译的再加工对《狼图腾》在全球书市的推广，起了很大作用。我读过英文版、法文版，以及新蒙文版，给我的感受是一致的，比之原著，焕然一新的感觉。这种焕然一新的感觉，延续到了电影《狼图腾》上。”

    这种焕然一新，我想应该就是舍弃了关于狼性精神的讨论，跳出民族主义，把焦点集中于关于人和自然关系的讨论上来。因为这本书在海外推广的过程中，尤其是在德国遇到了挫折。书中的狼性精神是为德国文化学者们所警惕的。在这本书火爆的时候，德国汉学家顾彬曾经谈到了他的看法：《狼图腾》的问题在于语言、形式、思维意识。它总是在重复 “血”、“土地”、“强者”之类的概念。如果书中的主张在中国具有代表性并受到欢迎，那么这是中国人不光彩的一面。在二战以后长大的德国人看来，和这些词语紧密相连的，是法西斯主义。

    这就是电影和书的区别。

    狼的精神与人的精神

    电影里有一个生产队主任，我们可以把他当做某种时代氛围的具象化物。他的言行往往是对千百年来牧民们形成的传统风俗的破坏，不仅破坏生活方式，还破坏自然。而这个主任背后，有一个所谓的上级，他传达的都是上级的命令，牧民们只能服从。而生产队主任自己也就像是一颗螺丝钉被钉在了这里。

    于是问题就来了，人们愿意听从这样的命令吗？愿意违背自己的意愿接受这样的安排吗？我想没有多少人会愿意吧。但是，狼性精神所鼓吹的，恰恰是这样的东西。团结一致、服从命令、为集体牺牲个体。这样的精神，我觉得放在军队还可以，但把它打造成一个民族的性格，那就非常可怕了。

    另一个让人困惑的地方是，人们很可能非常讨厌这个生产队主任，恨不得他被狼给吃了。但人们又十分愿意去崇拜狼性精神，希望我们的民族具有狼一样的铁血精神。原因可能就在于，生产队主任是一个具体的人，血肉丰满，在他的身上我们很容易明辨是非。而所谓的狼性精神，则有些凌空蹈虚，很宏大，很遥远，很神圣。人们容易相信，在狼性精神的引领下，我们会走向幸福，但问题在于，这样的引领，往往会让你失去自由。

    狼性精神的影响不仅仅是对内的，还是对外的。就像我们的传统文化里，把狼归结为狡猾、残忍、屠杀……即使是崇尚狼性精神的游牧民族，对狼也是既爱又恨的。所以他们才会有猎杀狼和掏狼崽的习俗。但别忘了，这仅仅是狼而已，破坏力有限，如果把这样的习性放在人身上呢？对外攻击简直就是自然而然的事情了。

    我们该不该有狼性精神，我觉得这是个度的问题。因为这种精神，本来就可以做多种解读。既可以解读为进取，也可以解读为野心；既可以解读为坚韧，也可以解读为残酷。问题就在于有没有束缚。个人的狼性精神，在法律框架内没问题。企业的狼性精神，在法律框架内也没有问题，不赞同这种观念的个人还可以选择离开。然而当一个民族、一个国家在宣扬这种精神，而他们渴望征服的目标在外面，问题就大了，因为这是难以束缚的，同时个体也往往被裹挟其中无法离开。

    无论我们在价值观上对狼性精神做怎样的判断，事实是，这种精神该出现的时候还是会出现。什么样的土壤会孕育这种精神呢？我想离不开艰苦、贫瘠的环境。无论是统一中国的秦国，还是屡屡进入中原的游牧民族，相比他们要征服的目标，他们的物质都是匮乏的。二战时期的纳粹德国就更不用说了，那本身就是制裁的产物。然后就是杀戮和战争，然后，无论胜利还是失败，他们都会抛弃所谓狼性精神，而去拥抱更高级的文明。即使像满族人那样有意识地保留骑射传统也做不到，青山遮不住，毕竟东流去。

    在我看来，所谓的狼性精神也只不过是人性在狼身上的投射而已，换句话说就是自作多情。就像少年派自以为跟老虎帕克建立了深厚的友谊，然而劫后余生，你看人家搭理你吗？电影《星际穿越》里有一句台词：“大自然是残忍的，恐怖的，但是你不能说它是邪恶的。就象狮子撕碎一只羚羊，你不能说它是邪恶的。”狼是残酷，不是邪恶，它们的行为只是基于生存的本能。然而作为有理性的人，我们把自然生物的这种本能提炼出来，打造成某种精神，执导我们的行为。如果这种行为带来了巨大的破坏，我们能仅仅认为这只是残酷，而不是邪恶吗？

    人与自然的关系

    电影中讴歌了牧民与大草原的和谐关系。人、狼、牲畜、草原……生物链的每一环都至关重要，任何一环消失和壮大，都是自然的灾难。狼多了，羊就少了，羊多了，草就少了，人多了，那就什么都没有了。这番道理，是草原民族千百年来的生存过程中悟出来的。这种天人合一的感觉似乎很美好，但本质上仍然是人在适应和改造自然，其目的始终在人而不是自然。因此我觉得，无论我们怎样呼吁环保，都不要忘了我们的目的。

    说实话，这种天人合一虽然和谐但并不令人向往。因为这生活始终是艰苦的，这也是游牧民族被磨砺出狼性精神的原因，他们需要藉此对抗残酷的环境。而所有的外来人，无论是陈阵这样的知青还是后来的游客，如果仅仅为了满足自身对于心目中天人合一的向往而要求保留这种生活方式，那无疑是另一种残忍。蒙古包唯美但却原始，马背上不羁但却颠簸，逐水草而居潇洒但却漂泊，我们不能只考虑审美而忽略了现实。就像一些学者痛心疾首于自然村的消失，你想要你去住啊。

    草原民族的逐水草而居，我想并不是一开始就这样的，首先这方式经历了千年时间的试错，逐渐摸索而形成的。这期间有过多少错误我们不得而知，实在是因为在过去的岁月，人对自然改造的能力有限，所以不得不与自然和谐共处。而一旦草原民族获得了足够的力量，他们就立刻尝试摆脱这种生活方式，渴望入主中原，所以这显然不是一种令人愉悦的生活方式，虽然他们从中收获了狼性精神。

    按照这个逻辑，生产队长下达的一个个改造草原的政策，在目的上其实无可厚非，都是以人的生存为第一要务。问题在于，现代文明的破坏力太大，大自然没有多少空间和时间供人们试错，所以错了，后果就是灾难性的。

    而问题的关键还不在于此，关键在于这些错误的政策并不是草原人民自主选择的结果，而是施加到他们头上了，然后由他们承担了错误的后果。讽刺的是，在那个年代，实施命令的庞大机器，恰恰实践的就是《狼图腾》作者所向往的狼性精神。作为知青的作者之所以来到草原本身，也正是服从和团结的产物。作者所遭受的苦难，正来自于他所讴歌的精神，这是命运的玩笑吧。而作者又主动去赞美那个年代，好像不这样做，他的青春就失去了意义。

    《读库》上曾经刊登过一篇舒泥写的文章《苍狼大地与白鹿家园》。里面讲到了当年分草场的事。1958年的时候，像全国其他地方分田分地一样，草原上也把草场分了下去。牧人的放牧范围就这么固定下来了，放牧半径也就是五十到六十公里，过去逐水草而居的日子一去不复返了。然而资源并不是均匀分布的，土地有付饶有贫瘠，而水草又随着不同的地理环境和季节变化有所不同。而且放牧之后，草场也需要休养生息，所有这一切才决定了逐水草而居的生活方式。草场固定了，这一切也就不存在了，结果就是，涸泽而渔。

    如今，草原的退化到了十分严重的地步，沙漠化让草原看上去像是得了斑秃的病人。于是另一个政策来了，全面禁牧。这办法带来两个结果，第一，牧人的经济生活受到了影响，而更重要的是，这办法未必能够解决问题。就像我们前面所说的食物链，如今把牲畜这一环给拿掉了，对于草原就一定是好事吗？草原的播种、肥力、刺激生长无不需要牲畜帮忙。所以这办法也是反自然规律的。

    对于环境来说，无论是强制性的破坏还是强制性的保护都不可取。一方面，想当然的办法未必符合客观规律，更重要的是，强制就是对人自主权的干涉，无论出于怎样的目的，这都将损害人的权益。这时候我们会发现，无论是我们团结一致万众一心去掠夺自然，还是团结一致万众一心却保护自然，某种意义而言这都是一种狼性精神的产物。它所侵害的，是人的利益。就像哲学家安兰德说的那样：“对于缺乏思考的人来说，这样的口号确实是很动听的：‘公共利益高于任何个人权利。’但是，没有个人权利，就根本不可能有公共利益。”

    选择

    当人们失去了选择权，人们也就失去了生活方式，失去了草原，失去了狼。作为外人，我们当然不能要求文化生态永远不变，以满足我们的情感。但变与不变的选择权，应该掌握在生活在此地的人们自己的手中，只有他们有权决定自己传统的去留。他们不留恋的，我们也没资格强制保留，他们所留恋的，我们无权强制剥夺。

    蒙古族历史学家张宏杰写道： “真害怕几百年后，当人们谈起草原时会说：据说在很久的从前，在中国北方是一片广阔的草原，这里曾经生活过一个马背上的民族。他们穿一种叫蒙古袍的长袍，说一种叫蒙古语的语言，与马为朋，逐水草而居，住在一种叫蒙古包的白色账房里。他们会唱一种优美而忧伤的长调。当草原夏日，当马奶酒盛在了银碗里，篝火点起来的时候，他们就会弹起胡毕斯，让忧伤的长调划破草原的寂静。歌声里，有少女粗粝的爱情，有男人之间的友谊和冲突，还有古老的战争和他们的首领成吉思汗。”
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鹹魚超閑
2017/10/25 10:02:57
看看那时候的我们
看电影《毕业初体验》时让我想到了韩剧《请回答1988》。前者讲述的是农村的故事，而后者体现更多的一个年代的故事，不过里面的情节都让我很好的回忆了小时候的事情。想起和小伙伴们在稻田里捉迷藏，躺在稻草上休息，坐在小溪旁泡脚看清澈的水里游来游去的小鱼儿。以及爹妈在家门口大声呼叫着让我们回家的声音，都是回忆慢慢。不要羡慕，我都经历过。哈哈。
看电影《毕业初体验》时让我想到了韩剧《请回答1988》。前者讲述的是农村的故事，而后者体现更多的一个年代的故事，不过里面的情节都让我很好的回忆了小时候的事情。想起和小伙伴们在稻田里捉迷藏，躺在稻草上休息，坐在小溪旁泡脚看清澈的水里游来游去的小鱼儿。以及爹妈在家门口大声呼叫着让我们回家的声音，都是回忆慢慢。不要羡慕，我都经历过。哈哈。
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小木木
2021/1/30 23:12:51
富贵再逼人——富贵与贫穷的起起落落
上世纪八十年代的《富贵逼人》系列电影，可以说是小成本城市喜剧电影的一个样板式奇迹。影片没有豪华明星阵容，没有夺目的电影特技，故事诙谐，笑料不断，通篇以情节致胜，演员配合默契，表演逼真自如，留下经典银幕形象。《富贵逼人》系列电影一经推出就大受好评，连续三年闯入票房前十被奉为港式喜剧的不二经典。
镖叔一家五口，倾
上世纪八十年代的《富贵逼人》系列电影，可以说是小成本城市喜剧电影的一个样板式奇迹。影片没有豪华明星阵容，没有夺目的电影特技，故事诙谐，笑料不断，通篇以情节致胜，演员配合默契，表演逼真自如，留下经典银幕形象。《富贵逼人》系列电影一经推出就大受好评，连续三年闯入票房前十被奉为港式喜剧的不二经典。
镖叔一家五口，倾情打造富贵系列。在头奖得而复失，失而复得中体会人生的大起大落。时隔30年，再看董骠，沈殿霞的荧幕情侣档，依旧爆笑十足，好戏不断。
中彩票后的酸甜苦辣，普通人家的悲欢离合，没钱时有没钱的苦恼，有钱后也有有钱的困惑；时而精明市刽，讲的是市井小人物，时而淳朴善良，演的是欢乐大家庭。
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废柴柴の铲屎官
2021/4/11 9:17:09
敢说这不是个历代级超大制作乳酸菌广告的来刚！！
除了工作需要（自己配的电影）or拉片需要（上学的时候），基本上我只能看没有任何误会的狗血纯爱片/一片祥和的低龄动画片（黑猫警长里的螳螂是一直到长大都还在的噩梦来源）。以这样的超低龄暴力接受水准，我可以大胆地说，带娃来看吧！
虽然还是些微吓到xd 某些菌菌和打斗有一点点凶狠，不过一般娃娃应该比我胆子大
除了工作需要（自己配的电影）or拉片需要（上学的时候），基本上我只能看没有任何误会的狗血纯爱片/一片祥和的低龄动画片（黑猫警长里的螳螂是一直到长大都还在的噩梦来源）。以这样的超低龄暴力接受水准，我可以大胆地说，带娃来看吧！
虽然还是些微吓到xd 某些菌菌和打斗有一点点凶狠，不过一般娃娃应该比我胆子大
然后感觉大家出门都去买养乐多了（映后主持人提问3亿乳酸菌养乐多是哪国的就离谱
好了，除了建议大家都带个乳酸菌饮料（看清楚哦，很多其实并没有乳酸菌，只是乳酸菌“味”），好在相应情节出现的时候获得巨大抚慰，就我的职业领域来说，（虽然我不是专业的），这部的配乐其实还挺让人喜欢的。整体其实在风格和制作上不太有连贯性，盲猜是团队分别完成的吧（难道是罐头？）不过难得的是，这算是个音乐非常不抢戏的作品，基本上是整体服务与故事传达，不会让人特别注意到，哎？这里有一首歌哎？（不管好不好听啦），然后弹幕飘过求BGM blablabla......当然，maybe除了血小板小朋友们的部分。例行开头的影院须知也细胞化了，这个部分用的配乐是成分简单的明快传统乐曲，包括在电影院的部分，这里的音乐其实会稍微跳脱，不过毕竟开头需要承担热场的功能，敲锣打鼓大喊快看过啦！！！！！！所以基于抓住观众，迅速塑造氛围和做基调来说，也算是合理的！
唔。。。最后的癌细胞先生也太。。。。不过这个熟悉的我在拯救你们这些无知的人类（雾）的调调跟神奇宝贝似乎一模一样。也许是动画电影通用的上价值路线之一？
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Mr.Toro

2015/7/15 22:31:25

血红雪白赵尚志

大概在1991年的时候，由导演李文歧执导的中篇电视连续剧《赵尚志》，不仅成了万人空巷的热追大剧，而且备受嘉赏获奖无数，而李娜一首片尾曲《嫂子颂》，更是唱尽了中华儿女对东北这片黑黑的土地的无限爱恋与深情。如今二十多年过去，黑土依旧，李文歧导演的激情依旧，他全新执导的同样以东北抗日联军，以赵尚志、杨靖宇、赵一曼等东北抗日英烈为题材的电视剧《东北抗日联军》，正在央视一套热播，而今年恰逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，所以看起来，格外有现实意义。
赵尚志，东北地区最早的共产党员之一，东北抗日联军创建人和领导人之一，和杨靖宇一起领导东北军民和日军展开多次较量，后在和日军战斗中牺牲。杨靖宇和赵尚志被誉为抗联名将中威名最盛的“南杨北赵”，分别领导南满和北满的抗联。他们都战斗到最后一人、最后一刻，均堪称“悲壮”，而且更让人痛心的是，根据记载他们都是被日本人收买、教唆的汉奸，乃至抗联叛徒亲手杀害。所以，东北抗日联军史既是一部不屈不挠的浴血奋战史，也是一曲荡气回肠的悲壮英烈歌。
在《东北抗日联军》中，赵尚志由在国际电影节屡获大奖的文艺男神成泰燊扮演，相较于成泰燊既往一系列比较内敛和儒雅的形象，今次出演赵尚志，可算是一次突破，但追了几集之后，确实也发现，人物角色搭配得当，历史上的赵尚志，并非只是一介莽汉，而是出身于黄埔军校的高级战争人才，他身上的杀敌气势与战场智慧，其实是相辅相成的。本剧的开篇，观众就能看到被困于狱中的他洒血盟誓，要与日寇斗争到底，这一次的誓言，陪伴了赵尚志的光辉一生。
成泰燊在对角色的塑造中，擅长于内心戏的挖掘，又强于用表演的细节，来带出人物的内心世界。当然，在赵尚志这半生的征战中，他所遭遇的状况，是正常人所难以想象的，无论是部队的组建，还是与莫名其妙的巡视员的斗争，以及营救不听劝告执意前行的队友，他的是非观念非常直白，在大是大非之间能分得清主次，是一个典型的刚直不阿的军队首领，这其中，有他对人民的热爱，也有他对党的忠诚，特别是在被误会，开除出党之后，更突出了他不离不弃的追随。
赵尚志的队伍本在健康发展，却不料后来的巡视员是“神功”大侠，将整个部队搞到乌烟瘴气，流失了很多战士，再加上战争的损耗，死伤惨重，上头部队降罪下来，赵尚志在被诬陷后大发雷霆，泼水泄愤，这一切都让视纪律为生命的党组织非常痛心，当即将赵尚志开除出党。工作上的误解和组织上的处分，对赵尚志而言不啻为晴天霹雳，所以我们可以看到，他拼命撞树，也得不到解脱，虽然疯狂，却让我们看到一个忠诚的共产党员的赤诚之心。
当然，也是有赵一曼的开脱，以及父亲的抚慰，让赵尚志不求名份的继续加入到抗日救亡的大潮中去，在那一刻，他是的的确确的无冕英雄。其实很赞成泰燊的演技，他全身所蕴藏的力量，总能在一瞬间达到全值的爆发，或许这也就保家卫国的气节所在。但庆幸的是真相总会水落石出，赵尚志也终于等到平反之日，前来视察的领导发现了赵尚志的能力超强，也发现了省委把赵尚志开除党籍的错误之处，于是又请赵一曼写申请，为赵尚志恢复了身份。
组织的认可、领导的信任、党的明察秋毫令赵尚志兴奋异常，更加威风八面的抗日英雄，继续奋斗在这片雪原之上，都说血红雪白，那是用全身心生命换来的胜利时刻，我们应当永久铭记。而赵尚志的扮演者成泰燊也无疑通过这个角色，向公众展示了自己角色诠释的无限可能，静若处子动若脱兔，或许只是一个调侃式的解释，但对于《东北抗日联军》的英烈们而言，这是他们文成武就的最真实写照，愿我们永远铭记。